《命命鸟》故事简介
我来帮你一把，看来这里认真学习现代文学的人真少啊。
许地山的《春桃》是他30年代中期创作的一篇短篇小说，其基本创作手法趋向于现实主义，这是他创作手法发生转变后的代表作之一。
其实许地山早期（20年代以“落华生”为笔名）的创作风格类似浪漫主义，存在一种浪漫、飘渺的宗教归属感，这时的作品，如《命命鸟》、《缀网劳蛛》等皆受此风影响，内容与当时政治环境有相当差距，认为人生向宗教皈依才是摆脱苦难的唯一出路，这也是“五四”落潮期一大批迷茫的知识分子的客观反映。
但是从《春桃》开始，许地山的作品开始转向于关心民众生活，反映底层劳动人民的真善美，并且认为这种“真善美”才是解决社会人际矛盾的重要途径，这就是一种思想的进步，这种转变说明了中国广大的知识分子是不会甘心成为政治的旁观者的，不会丢下劳动群众疾苦而独立存在的，他们最终成为民生的发言人，许地山的转变就是一个很好的例子，此后他创作的《桃金娘》等小说也说明了这个问题。
个人推荐《春桃》一文的读后感关键应抓住以下几个地方分析：（1）文章开始时春桃的生活现状，反映了当时什么样的社会状况
（2）当春桃遇见前夫时的心理活动，说明了什么问题
还有春桃以及她现在的丈夫又是如何面对春桃的前夫的
这说明了劳动人民哪些优良的品质
（重点分析）（3）这篇文章有一个相对开放的结尾，那你认为他们三个人将何去何从，为什么，结合原文具体分析原因。
其实关于许地山的作品分析是大学中文系（本科）的必学内容，我不知道楼主是不是大学生，但如果是中学生，这样的题目难度也太大了。
上面对于许地山作品的分析心得，希望楼主满意。
许地山创作特色
许地山的文学创作 一、生平及创作概况： 许地山（1893——1941）名赞堃，笔名落花生，台湾台南人，文学研究会的发起人之一。
1917年入燕京大学，后又留学哥伦比亚大学、牛津大学学习，1926年回国后任教于燕京大学、清华大学等。
1936年任香港大学中文系文学院主任教授，1941年病逝于香港。
主要创作有小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》；散文集《空山灵雨》；学术著作《印度文学》、《道教史》（上、下）等。
二、创作主旨：表现宗教的情怀 1、 人生苦的阐释 2、 博爱主义的宣扬 “人生苦”是佛教教义的核心内容。
这一文化内涵在许地山文学作品中的建构，形成了许地山特有的宗教文学。
《空山灵雨》中《弁言》的第一句就是“生本不乐”，在《爱的痛苦》、《爱就是刑罚》、《美的牢狱》等散文中，作家更进一步说明了“人生苦”的普遍性。
爱是一种痛苦，爱是一种刑罚，美是一座牢狱。
《命命鸟》、《商人妇》、（人生苦） 意义：现世苦的反映。
《缀网劳蛛》、《人非人》、《东野先生》、《解放者》、《玉官》、《女儿心》(博爱) 意义：人道主义的建构，和谐社会的建成。
二、原因： 1、 家庭的影响 2、 特殊的生活经历 3、 社会的黑暗统治 许地山的宗教气质受其宗教家庭氛围的影响。
许地山的父亲许南英是台湾清末明初著名爱国诗人，而他的号为“留发头陀”和“毗舍耶客”，则可以证明许地山的父亲是一个对佛教具有浓厚兴趣的人；许地山的母亲吴氏，更是一个“虔诚的佛教徒”，她养“做牺牲的圣畜”——“天公猪”，而且经常“到关帝庙求签”。
此外，许地山的妻子林月森也恐怕是信佛之人。
在她去世一周年后，许地山曾写下诗歌《落花生舌》，在第一首诗中作者写道：“你本是一个优婆夷，所以你底涅盘是堪以赞美”。
这里的“优婆夷”是一个佛教词语，“居家信徒，男性称为‘优婆塞’，女性称为‘优婆夷’”。
如果说许地山的家庭是一个宗教家庭的话，是丝毫也不过分的。
许地山和宗教的结缘，与他的特殊生活经历也是分不开的。
1908年，他16岁的时候曾“居广州和梅宿舍（辟六榕寺内官房数间名为和梅宿舍，为兄弟学塾）……”耳濡目染，领略到佛寺的神秘与神圣。
1913年，赴缅甸仰光任教，到1915年12月才回到祖国。
而仰光是佛教圣地，那里佛塔遍布，寺庙林立，佛光灵气，对许地山的影响之大，在他的作品《命命鸟》等中，都可以略见一斑。
1916年，24岁的许地山到福建漳州华英中学任教，后加入闽南伦敦会，可见许地山这时不仅对佛教开始产生一定的兴趣，而且对基督教也拥之入怀。
尽管后来对其教义产生了不满，但他死后被“葬于香港薄扶林道中华基督教坟场”。
又说明了他与基督教的缘分和情愫。
许地山于 1920年，卒业于燕京大学，得文学学士学位，旋又入燕大神学院研究宗教。
1922年，毕业于燕京大学宗教学院，获得神学士学位，并在该年作为燕京大学的代表参加了在清华学校召开的世界基督教学生同盟第十一次大会，参加了讨论，发表了《宗教的生长与灭亡》和《我们要什么样的宗教》等文，……1923年，他又与谢冰心、梁实秋一起赴美留学，入美国纽约哥伦比亚大学研究院哲学系，研究宗教史及宗教比较学。
……次年九月，转入英国伦敦牛津大学研究院，研究宗教史、印度哲学、梵文及民俗学等。
可见，这时的许地山不仅仅对宗教怀有浓厚的兴趣，而且对其进行了深入的探索和研究。
许地山曾经有过一段痛苦而难忘的生活经历，那就是爱妻林月森的早逝。
1918年年初，许地山与台湾省台中林季商之妹林月森结婚，年底生女棥新，1920年10月许地山回福建漳州接夫人林月森母女去北京，途中林月森病重，客死于上海。
许地山和林月森的感情是笃深的，这在他的散文《别话》、《七宝池上的乡思》和小说《黄昏后》等作品中都可以找到确切的答案，这里就不做赘述。
妻子的早逝，对许地山的打击是巨大的，从此，人们便在燕京大学里见到一个怪人，他留长发，蓄胡子，戴着亡妻留下的一枚翠玉戒指，他独来独往，郁郁寡欢，有人称他是“许真人”。
对于许地山来说，丧妻的巨大伤痛暂且得以扶平和医治的一剂良药，乃是沉浸于宗教的氛围之中。
而许地山真正对宗教产生浓厚的兴趣又恰好是在1920年以后，这不能说仅是一种巧合。
况且投入宗教的怀抱，这也是中国历代文人在经历人生重大挫折、伤痛之后，所采取的常见有效的解脱方法之一。
从民国初年到五四运动之后的数年内，这是二十世纪中国最为苦难的一段时期。
这种灾难包括当时黑暗的政治统治，持续不断的战争。
而这时，西方强势文化又源源不断地输入我国。
于是，这种灾难便和西方的文明进步形成了鲜明的反差，理想和现实的矛盾冲突，灵与肉的强烈碰撞，把富有时代感和民族精神的中国知识分子牢牢地钉在精神痛苦的十字架上。
这些因素都会促使他较容易地投入宗教的怀抱。
许地山对宗教的依恋就是当时政治动乱生命无依无托的一种深层文化心理的需要。
五四时期，很多知识分子之所以对佛教倍受青睐，也是由于知识分子的文化心理和佛教义理在认知上的同构。
三、创作特色 1、 编织缤纷的女性世界 敏明、惜官、尚洁、陈情、玉官、麟趾、春桃：“女儿国”世界 2、 具有浓郁的浪漫主义特色 宗教色彩、传奇性、生动性 《归途》、《玉官》、《女儿心》
许地山的代表作
许地山1921年发表第一篇小命命鸟》，接着又发表了前期代表作小说《缀网劳蛛》和具有朴实淳厚风格的散文名篇《落花生》。
他的早期小说取材独特，情节奇特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。
他虽在执著地探索人生的意义，却又表现出玄想成分和宗教色彩。
2O年代末以后所写的小说，保持着清新的格调，但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判，写得苍劲而坚实，《春桃《铁鱼底鳃》便是这一倾向的代表作。
他的创作并不丰硕，但在文坛上却独树一帜。
作品结集出版的有短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》，散文集《空山灵雨》，小说、剧本集《解放者》、《杂感集》，论著《印度文学》、《道教史》（上），以及《许地山选集》
无畏是什么意思
词目：无畏拼音：wúwèi基本解释：[undauntedness;fearless] 无所畏惧英勇无畏完善解释：丝毫不害怕，没有恐惧感，勇往直前。
中国现代名家名作尔雅答案
—————————————————————————————鲁迅的《呐喊》《彷徨》（一）：《呐喊》《彷徨》的底色和基调1《狂人日记》的作者是（）。
A、胡适B、鲁迅C、巴金D、老舍正确答案：B2《祝福》收录在（）。
A、《呐喊》B、《彷徨》C、《而已集》D、《坟》正确答案：B3《呐喊》《彷徨》的取材与写作意向是（）。
A、对封建制度和伦理道德的批判与揭露B、对辛亥革命历史经验的总结及提出改造国民性的问题C、对知识分子道路和命运的探索D、以上都是正确答案：D4《彷徨》是鲁迅的短篇小说集，共11篇。
（）正确答案：√鲁迅的《呐喊》《彷徨》（二）：《呐喊》《彷徨》的取材与写作意象1鲁迅写作的爱情题材的小说是（）。
A、《药》B、《在酒楼上》C、《伤逝》D、《祝福》正确答案：C2鲁迅创作的第一篇白话小说是（）。
A、《狂人日记》B、《孔乙己》C、《祝福》D、《故乡》正确答案：A3《药》采用了双线交错的结构，直指国民劣根性。
（）正确答案：√4《狂人日记》表现了对封建制度和封建伦理道德的批判和揭露。
（）正确答案：√鲁迅的《呐喊》《彷徨》（三）：鲁迅小说的艺术格局和语言创新1从结构上看，《呐喊》《彷徨》有三分之二均采用了（）结构。
A、草蛇灰线B、双线交错C、横截面D、意识流正确答案：C2下列选项中采取独幕剧方式的是（）。
A、《祝福》B、《狂人日记》C、《伤逝》D、《风波》正确答案：D3鲁迅的小说创作是清醒的开放型现实主义。
（）正确答案：√4鲁迅对《红楼梦》
