中国古代神话故事十二生肖读后感
十二生肖由十一种源于界的动物即鼠、牛、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
在多个国家和民族被广泛使用。
有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。
同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。
神话传说 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。
而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。
猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。
可是老鼠一转头就忘记了。
老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。
老牛答应了。
那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。
龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。
鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。
龙满口答应了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。
到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。
这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六
我排第六
”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。
竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。
为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我
快还我
母鸡就喊：快还他
快还他
小鸡也叫：还
还
史书记载 关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。
”十二生肖之说，究竟产生于何时
有史料云：它最晚应形成于汉代。
其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，马也。
子，鼠也。
酉，鸡也。
……申，猴也。
”共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。
”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。
其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。
”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。
诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。
五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。
八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。
十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。
最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。
另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。
牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。
此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。
天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。
此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时。
大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时。
古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时。
有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。
太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时。
太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时。
人劳碌一天，闩门准备休息了。
狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时。
夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。
据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。
老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。
老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。
传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。
卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。
传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。
蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。
午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。
传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。
酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。
戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。
亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。
人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。
”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。
据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。
”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
《古希腊神话与传说》读后感1000字
提起神话，大家肯定会想起我国的四大名著之一也是我国古代的神话故事《西游记》吧。
不错《西游记》的确是一个经典的神话故事，但是在文化界里不仅我国有经典的神话故事，国外也流传着家喻户晓的神话，今天我刚刚读完了德国斯威布的《古希腊神话故事与传说》，真是感慨万千呀
相信作为圣迷来说，都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。
古希腊是世界文明古国之一，它为人类留下了一笔灿烂的文化财富，其神话和英雄传说是最为瑰丽的珍宝之一。
古希腊的历史十分悠长，自然也就产生了他们当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。
这本书娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事以及特洛亚战争、俄底修斯传说和阿伽门农的结局。
在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜……这些神每一个都有着属于自己的独特故事 ，让人感觉是多么的妙不可言啊
还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波罗等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大，希腊神话的故事在世界广为流传。
人们常将为某项“大义”而付出生命，后人会顶礼膜拜的称之为“英雄”。
而“英雄”的原意，指的是人与神的儿子。
他们通常力大无比，有勇有谋，然而命运多难。
按古希腊的意思，神不过是比凡人更完美罢了，一样的七情六欲，一样的不敌命运的捉弄。
[俄狄浦斯王]的剧情深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。
俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象，而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命运之网。
作家用希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯剧中，命运在主人公诞生时通过神谕之口 成为一种预期性的存在。
作家虚拟的这种并不存在的神谕之口其意义在于把生命中许许多多偶然性的综合化为先验的必然性，从而使命运表现为一个自在的实体形象；一个非人性的，强有力的君主。
[美狄亚]她是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗（毒杀亲子以实现报复），与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。
在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始土崩瓦解…… 马克思说“希腊神话是人类美丽伟大的诗，具有不朽的魅力。
那是人类艺术的一种规范和高不可及的范本。
”古希腊神话与传说流传至今已近3000年了，有着很强的审美价值和认识价值，阅读它们不仅是美学的享受，更能从中对古希腊有更好的认识。
宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛罗狄忒、帕里斯金苹果、木马计及赛壬女仙的歌声等不都成为特有的象征和某种寓意的载体吗
古希腊的神话是西方文学艺术的源泉，人们智慧的结晶。
当我们在阅读这些美丽的神话的时候，一定也可以感受到希腊文明和艺术的灿烂辉煌
《城南旧事》和《古希腊神话故事》读后感
《城南旧事》读后感 翻开那一袭墨黑的《城南旧事》，不知为何，我的心情感到沉重起来，一丝淡淡的忧伤笼罩在我的身旁。
这本书是描写旧北京形形色色的人和事。
从童年的骆驼队到爸爸的花落了，中间英子经历了许多成长的变故。
也就是这样，一个个人物开始走进故事里：惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸……他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。
令我印象最深的还是惠安馆那章。
秀贞是英子搬到新家认识的新朋友之一。
她天天听着她念叨着小桂子之类的话，使英子很好奇，她觉得假装有一个小桂子很好玩，于是她每天上午偷偷跑去惠安馆和秀贞玩，听她讲小桂子的事。
可是似乎胡同里谁都说秀贞是疯子，不许自己家的孩子靠近惠安馆。
但是在英子的眼里，秀贞跟其他人家的姑娘没什么两样嘛。
直到有一次，她无意中听到了宋妈说的话，才知道秀贞为什么会变疯的。
原来，秀贞和一个借宿在惠安馆的学生相爱，有了孩子，但是他必须得回家一趟，可怕是被他妈扣在了那里，一走就是六年。
后来秀贞生下来一个女孩，却被她妈丢到了齐化门城根下，她从那时开始就疯了。
英子从秀贞口中得知了整件事情的来龙去脉，她还告诉英子小桂子的脖子后面有一块青疤，拜托英子帮忙找到小桂子。
秀贞的眼睛下面有两个泪坑，英子的好朋友妞儿也有两个泪坑，英子经常把妞儿和小桂子混在一起。
直到有一天，妞儿和英子哭着说她不是她爸妈亲生的，说要回齐化门找她的亲生父母时，英子恍恍惚惚地去掀开妞儿的头发，发现妞儿的脖子后面真的有一块青疤。
她想让秀贞和妞儿回惠安找她爸去，于是拿上妈妈的金手镯，带着妞儿跑去找秀贞了。
秀贞连夜整理好行李，带着妞儿去搭火车。
可是英子不舍得妞儿，便使劲跑去追赶妞儿。
那天夜里，又下着大雨，英子还发着烧，但她最后还是顶不住了，幸亏刚好遇见了妈妈，她才不至于晕倒在马路上。
后来，英子有一次听妈妈说原来那天晚上秀贞和妞儿被压在了火车底下了……英子突然想起了一个人，她那又湿又长的睫毛一闪动，眼泪就淌过泪坑流到嘴边了。
本书中的英子用自己稚嫩的眼光看着这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着自己特殊的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和坏人的区别，因为她觉得太阳是从碧蓝的大海上升上来的，但是它也是从淡蓝的天空上升上来的呀。
而她更有一种宝贵的东西，那就是乐于助人的善心，像那次她为了别人家一家团聚，竟把妈妈的金手镯都拿去给别人做盘缠，这是件几乎连一个成人都做不到的事，这让我想起了一句俗话“赠人玫瑰，手有余香。
“我想这本书也是林海音为了怀念她的童年而写的吧。
《古希腊神话与传说》读后感 古希腊的神话有鲜明特征，与其他民族相比。
希腊人的神更加接近人，有人的喜怒哀乐，并且遵从因果率。
（希腊最高女神其实是命运三女神，都叫塞尔斯，是希腊语丝线的意思，她们定的事，诸神都没法改变）而且都有人的弱点，会妒忌，生气，有情欲，和人类还能交配。
他们的子嗣生活在人间，诸神碰到困难还会找这些半神帮忙。
这是最有意思的地方，只有希腊，神一点都不可怕，而且有些可爱。
所以希腊神的这种神性薄弱的特征，导致希腊最早产生无神论思想，也就是在希腊最早诞生哲学。
另外希腊人与其相信神，更多的是相信英雄。
希腊的很多半神英雄甚至纯人类英雄都曾经战胜过神。
例如赫拉克勒斯，阿喀琉斯，忒修斯，珀尔赫斯，和盗取金毛羊的伊阿宋等。
这些人类英雄也是有伟大的武力，和深刻的人格缺陷，和普遍悲剧式的结局。
希腊的巫师也没什么神力，也就是看看飞鸟啊什么的，在希腊人生活中影响也不大。
所以说基本上是英雄创造了历史。
这个很了不起。
非常肯定人的主体作用，肯定人在自然中的统治地位。
这就是希腊人无比自豪和自傲的地方。
希腊人认为，人才是最伟大的造物，说不定比神都伟大。
有了这种激励，才能在怪石嶙峋，土地贫瘠的希腊半岛创造出繁荣昌盛的城邦国家，才能跨越地中海，把殖民地布满地中海和黑海，里海。
才能以数百军队，对抗波斯10万大军。
同时，希腊神话也崇尚民主和平等。
虽然在阿伽门农时代，领导者可以多分战利品，但是大部分情况下战利品是自己依据战功取得。
国王的权利虽然有一点，但更像一个出色的组织者。
例如大家民主决策保护海伦。
俄底修斯的夫人如同普通农妇一样织布。
三位女神请帕里斯仲裁谁最美等等，这些平等观念，反映到后期，为雅典民主制度奠定了思想基础。
希腊神话也崇尚武力，他们祭神的仪式也非常有趣，是通过比赛。
这就说明希腊人有体育和运动锻炼战斗的传统。
后来发展成奥林匹亚运动会。
为现代体育精神和公平竞争的精神奠定了基础。
希腊神话和其他神话一样创造了很多怪物，但这些怪物都是老神克罗诺斯的种种子孙，专门被英雄所杀的。
而且死后也都成为天上的星座。
希腊人尊重敌人。
在战争中阿喀琉斯最终同意敌人把赫克托尔的尸体取走光荣的火化，闪烁着文明的光芒。
希腊神话还崇尚女权，最神通广大并且钟爱人类的是女神雅典娜。
而且崇尚一夫一妻，为现代文明婚姻制度奠定了基础。
希腊还创造出英勇无畏的亚马逊女战士形象，是对妇女的崇高敬意。
希腊神话崇尚人的智慧，智者在希腊神话中绝非不重要。
荷马史诗专门有一篇赞颂俄底修斯的故事。
据说俄底修斯是人类当中最聪明的。
后来苏格拉底也被希腊神肯定为人当中最聪明的。
当希腊人用诡计取得胜利的时候，丝毫不减损胜利带来的荣誉。
例如木马计。
总之，希腊神话带给我们的惊喜非常多。
如同以希腊神话传说教育和激励的希腊文明给世界文明带来的遗产一样。
我们可以断言，只有希腊神话和传说，才能激励希腊人年复一年，一代一代不停的探索未知，不论从地理上，还是科学上，希腊神话激励了所有的希腊哲学家，自然科学家，和政治家。
从而创造出几乎所有的自然科学和大部分社会科学，还有发达的民主政治制度。
这一传统最后被罗马人继承，最后传给欧洲，现在则传给了全世界。
全世界人民都得感激希腊人。
包括我们的马克思唯物哲学和运动哲学也从希腊哲学当中吸取了营养，也是希腊哲学的传承者。
所以希腊文明和中华文明一样伟大，但是对世界影响要大得多。
有趣的是希腊神话和中国神话有相似之处。
中国的神也不怎么有神力。
西门豹治邺和子不语怪力乱神，说明中国人也是只专心致志思考人间的事，基本上不寄希望于神的帮忙。
这是不是两大文明传承至今的基本动力呢。
完全生活在神的笼罩下的埃及文明和印度文明早都消亡了。
基本没有给世人留下什么可资利用的文化遗产。
这可能是希腊神话与传说最伟大的地方吧。
望采纳，谢谢。
古希腊神话与传说 斯威布 读后感
古希腊的神话有鲜明特征，与其他民族相比。
希腊人的神更加接近人，有人的喜怒哀乐，并且遵从因果率。
（希腊最高女神其实是命运三女神，都叫塞尔斯，是希腊语丝线的意思，她们定的事，诸神都没法改变）而且都有人的弱点，会妒忌，生气，有情欲，和人类还能交配。
他们的子嗣生活在人间，诸神碰到困难还会找这些半神帮忙。
这是最有意思的地方，只有希腊，神一点都不可怕，而且有些可爱。
所以希腊神的这种神性薄弱的特征，导致希腊最早产生无神论思想，也就是在希腊最早诞生哲学。
另外希腊人与其相信神，更多的是相信英雄。
希腊的很多半神英雄甚至纯人类英雄都曾经战胜过神。
例如赫拉克勒斯，阿喀琉斯，忒修斯，珀尔赫斯，和盗取金毛羊的伊阿宋等。
这些人类英雄也是有伟大的武力，和深刻的人格缺陷，和普遍悲剧式的结局。
希腊的巫师也没什么神力，也就是看看飞鸟啊什么的，在希腊人生活中影响也不大。
所以说基本上是英雄创造了历史。
这个很了不起。
非常肯定人的主体作用，肯定人在自然中的统治地位。
这就是希腊人无比自豪和自傲的地方。
希腊人认为，人才是最伟大的造物，说不定比神都伟大。
有了这种激励，才能在怪石嶙峋，土地贫瘠的希腊半岛创造出繁荣昌盛的城邦国家，才能跨越地中海，把殖民地布满地中海和黑海，里海。
才能以数百军队，对抗波斯10万大军。
同时，希腊神话也崇尚民主和平等。
虽然在阿伽门农时代，领导者可以多分战利品，但是大部分情况下战利品是自己依据战功取得。
国王的权利虽然有一点，但更像一个出色的组织者。
例如大家民主决策保护海伦。
俄底修斯的夫人如同普通农妇一样织布。
三位女神请帕里斯仲裁谁最美等等，这些平等观念，反映到后期，为雅典民主制度奠定了思想基础。
希腊神话也崇尚武力，他们祭神的仪式也非常有趣，是通过比赛。
这就说明希腊人有体育和运动锻炼战斗的传统。
后来发展成奥林匹亚运动会。
为现代体育精神和公平竞争的精神奠定了基础。
希腊神话和其他神话一样创造了很多怪物，但这些怪物都是老神克罗诺斯的种种子孙，专门被英雄所杀的。
而且死后也都成为天上的星座。
希腊人尊重敌人。
在战争中阿喀琉斯最终同意敌人把赫克托尔的尸体取走光荣的火化，闪烁着文明的光芒。
希腊神话还崇尚女权，最神通广大并且钟爱人类的是女神雅典娜。
而且崇尚一夫一妻，为现代文明婚姻制度奠定了基础。
希腊还创造出英勇无畏的亚马逊女战士形象，是对妇女的崇高敬意。
希腊神话崇尚人的智慧，智者在希腊神话中绝非不重要。
荷马史诗专门有一篇赞颂俄底修斯的故事。
据说俄底修斯是人类当中最聪明的。
后来苏格拉底也被希腊神肯定为人当中最聪明的。
当希腊人用诡计取得胜利的时候，丝毫不减损胜利带来的荣誉。
例如木马计。
总之，希腊神话带给我们的惊喜非常多。
如同以希腊神话传说教育和激励的希腊文明给世界文明带来的遗产一样。
我们可以断言，只有希腊神话和传说，才能激励希腊人年复一年，一代一代不停的探索未知，不论从地理上，还是科学上，希腊神话激励了所有的希腊哲学家，自然科学家，和政治家。
从而创造出几乎所有的自然科学和大部分社会科学，还有发达的民主政治制度。
这一传统最后被罗马人继承，最后传给欧洲，现在则传给了全世界。
全世界人民都得感激希腊人。
包括我们的马克思唯物哲学和运动哲学也从希腊哲学当中吸取了营养，也是希腊哲学的传承者。
所以希腊文明和中华文明一样伟大，但是对世界影响要大得多。
有趣的是希腊神话和中国神话有相似之处。
中国的神也不怎么有神力。
西门豹治邺和子不语怪力乱神，说明中国人也是只专心致志思考人间的事，基本上不寄希望于神的帮忙。
这是不是两大文明传承至今的基本动力呢。
完全生活在神的笼罩下的埃及文明和印度文明早都消亡了。
基本没有给世人留下什么可资利用的文化遗产。
这可能是希腊神话与传说最伟大的地方吧。
希腊神话读后感
1.自从读了《希腊神话》这本鼎鼎有名的神话故事，我明白了许许多多社会上非常有用的道理。
《希腊神话》里有许多著名的英雄故事，如普罗米修斯去太阳神阿波罗那儿偷取火种和阿耳戈号上的英雄们去国王埃厄忒斯那儿拿取金羊毛，还有赫拉克勒斯完成欧律斯交给他的12件十分困难的事的故事等等。
我最喜欢和感受最深刻的是赫拉克勒斯的故事。
赫拉克勒斯在人间还被人们尊敬的称为“大力神”。
因为受赫拉的嫉恨，赫拉设计让国王欧律斯让赫拉克勒斯要完成国王交给他的12件艰巨的任务。
赫拉克勒斯一点也没有停歇的完成了欧律斯交给他的12件任务。
分别是取回涅墨亚狮子的皮、杀掉许德拉、捉住金色的母鹿、捕捉厄律曼托斯山的野猪、把奥格阿斯的牛棚打扫干净、赶走怪鸟、征服公牛、将母马带到密刻奈来……《希腊神话》这本书，不仅富有文化内涵。
而且还富有许多珍贵的道理。
2.《希腊神话》原始氏族社会的精神产物。
欧洲最早的文学形式。
大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在“荷马史诗”和赫西俄德的《神普》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，包括神的故事和英雄传说两部分。
《希腊神话》源于古老的爱琴文明。
希腊神话包括神的故事和英雄的传说。
《希腊神话》教会了我们善有善报，恶有恶报。
每一章故事都以生动形象的笔触为我们揭示了人间的真、善、美，一篇篇感人肺腑、催人泪下的故事，一段段充溢神话色彩的文章。
《希腊神话》不仅是古希腊人民智慧的结晶，也是西方文化的传承。
3.提起神话，大家肯定会想起我国的四大名著之一也是我国古代的神话故事《西游记》吧。
不错《西游记》的确是一个经典的神话故事，但是在文化界里不仅我国有经典的神话故事，国外也流传着家喻户晓的神话，今天我刚刚读完了德国斯威布的《古希腊神话故事与传说》，真是感慨万千呀!相信作为圣迷来说，都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。
古希腊是世界文明古国之一，它为人类留下了一笔灿烂的文化财富，其神话和英雄传说是最为瑰丽的珍宝之一。
古希腊的历史十分悠长，自然也就产生了他们当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。
这本书娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事以及特洛亚战争、俄底修斯传说和阿伽门农的结局。
在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯;有庄严又爱嫉妒的天后赫拉;有富有母爱的农业女神的得墨忒耳;有聪明善战的雅典娜……这些神每一个都有着属于自己的独特故事 ，让人感觉是多么的妙不可言啊!还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波罗等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大，希腊神话的故事在世界广为流传。
古希腊的神话是西方文学艺术的源泉，人们智慧的结晶。
当我们在阅读这些美丽的神话的时候，一定也可以感受到希腊文明和艺术的灿烂辉煌。
4.在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育成都的标志。
希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，如果想撇开它而谈论西方文化，几乎是一件不可能的事，精读希腊神话之后，我才清楚了解如果你想真正的读懂西方，希腊神话是一门入门课和必修课。
我不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木都赋予了神的含义，他们长早了太阳神、月亮神、风神、花神、爱神......这些想象蕴含着浓浓的宗教味道如同神与神之间相对松散的关系，时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的通知秩序，等到了英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成为了故事的主角。
这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。
在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好;读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷;读到了勇士的忠诚;也读到了人性的险恶......古希腊与中国、古罗马、古埃及并称为世界文明古国，读了《希腊神话故事》，我才知道自己之前对希腊的了解是多么浅薄，一个“古”字就饱含几千年的文化，而我之前对希腊的了解只不过是奥林匹克，希腊为人们创造出没的享受，它就像一篇蔚蓝色无边无际的海洋，它的一切一切都让你陶醉，它让你汲取做人的道理。
希腊神话跟清楚地告诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神还有知情图报、惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑，越过它，我发现自己变得跟强了。
这是经历了3000年锤炼的文学经典，是与《圣经》并重的西方文化起源，是认识古希腊乃至欧洲文化的必读书记，是无数文学和艺术活动的基本素材。
它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，又演变成通行全希腊的史诗，征服了罗马人，征服了全世界，从此单身了“征服者被被征服者的文化征服”的惊叹!
Why星座 读后感要教我怎么写，不要文章，快
以议论文的手法写这篇文章，开头就写“天文学是怎样起源的呢
那么多有着美丽名字的星座该怎样辨认呢
它们的背后又隐藏着怎样奇妙的神话传说呢
”等等的问题，然后写你带着这些疑问看了这本书，然后写里面有涉及到的内容和感想，最后就总结星座带给人们的好处和坏处，应该怎样正确对待星座这种虚幻的东西..大概这样就好了..
白羊座的星座神话故事有哪些
一、古希腊有个国王名叫阿塔玛斯，他娶了云间仙女涅斐勒（Nephele）为妻，婚后他们生了一男一女，男孩名叫佛里克索斯（Phrixus），女孩名叫赫勒（Helle），生活过得很幸福。
后来国王阿塔玛斯宠爱了一个名叫伊诺（Ino）的女人，阿塔玛斯抛弃了涅斐勒，与伊诺结了婚，被抛弃的涅斐勒便黯然地离开她的两个孩子和国王，返回云间。
伊诺受到国王的宠爱，但她一直视赫勒和佛里克索斯两姐弟为眼中钉，经常虐待他们，涅斐勒在云间看到自己的孩子受到后母的虐待，十分气愤，便请示宙斯（Zeus）降灾祸给这个国家。
谁知伊诺欲置佛里克索斯于死地，竟乘机向国王说什麽只有将王子活祭给神，才能免除灾难。
幸好这个阴谋被神使哈姆斯（Hermes）发现，哈姆斯就送给涅斐勒一只浑身长满金毛、长有翅膀的飞羊，让涅斐勒叫她两个孩子骑乘飞羊逃往远方。
赫勒和佛里克索斯便骑着这只神异的金毛羊，飞渡了许多陆地和汪洋，但赫勒在飞渡一片大海时，往下只看见一片汪洋，只感头晕目眩，支持不来，竟坠海而亡。
佛里克索斯救援不及，只好悲伤而去，从此那片大海就以赫勒为名，叫做赫勒海。
佛里克索斯成功跨越大海，到达黑海东岸的科尔喀斯，更受到国王埃厄特斯（Aeetes）的热情款待，成为埃厄特斯的女婿。
佛里克索斯感谢天神庇佑之恩，便将金毛飞羊献祭给宙斯，宙斯为了嘉奖这只救助佛里克索斯逃生的金毛飞羊，便把它高高地放在天上众星之间，成为了白羊座。
（完）二、相传在古希腊神话里，有一个叫迪萨利牙的王国，当时的国王亚玛斯塔和王后菲丽生了一对儿女，儿子叫坲利科思，女儿叫艾仑，一家人过着幸福又甜蜜的生活。
后来国王亚玛斯塔又被一个叫伊娜的女人迷住，并且封了她为王妃。
伊娜非常讨厌这两兄妹，一直想设计害死他们。
有一年发生严重的旱灾，这个狠心的妃子终于逮到机会，她煽动国王说，如果将这两兄妹当作供品献给天神宙斯的话，旱灾就可以解除了。
因此，国王决定把这两兄妹献给伟大的天神宙斯，以换取天神的垂怜。
当这个恶毒的阴谋被两兄妹的母亲菲丽知道后，她着急得不知所措，后来赶紧向奥林匹克天神中的郝曼，借了一头长着金毛及翅膀的白羊，准备帮助这兄妹脱离险境。
可是，当白羊载着他们两兄妹快速奔跑的时候，妹妹艾仑因为头晕目眩而不小心掉落大海中，虽然背着哥哥的白羊仍快速地奔跑，但它仍不时地回过头去哀悼她。
后来安全抵达安地斯的坲利科思，和当地国王的女儿结婚，然后把救他的白羊献给了宙斯。
宙斯很感动，就将这头白羊放置在天上成为白羊星座。
白羊座在十二星座中排行第一个，守护星是火星，守护神是希腊神话中的战神阿瑞斯，也是罗马神话中的马尔斯。
这个星座出生的人，具有强烈的战斗本领，为了成为英雄，不畏艰难地奋力不懈。
（完）三、在希腊风光明媚的乡间，住着一对受尽后母虐待的兄妹，宇宙之神同情他俩的遭遇，因而派遣黄金色的白羊前去援助，可是就在他们飞上半空的时候，小妹因未能抓好而落入了海中，哥哥伤心的每日以泪洗面，神将妹妹的影子升空变成白羊星座。
四、特寒里亚国王阿塔玛斯和王妃涅佩拉结婚，两人生了一对双胞胎，但国王却和特贝的公主伊诺娃有段婚外情，将涅佩拉王妃赶出宫，而迎立诺娃为新王妃。
当伊诺娃王妃有了自己的孩子后，乃决定要杀死前涅佩拉王妃所留下的唯一双胞胎，（哥哥是普里克思，妹妹是赫雷）。
她收卖占卜师向国王告状：“若不将前王妃所生的孩子送给宙斯当祭品，众神将大怒，则今年将闹饥荒。
涅佩拉知道后就向宙斯求救，于是宙斯就派天上的黄金白羊去载这两兄妹,由于黄金白羊至天空飞得速度太快，妹妹不小心跌落大海，白羊就一边回头看妹妹，一边守护着哥哥，而形成现今的白羊座。
科学探索之星座迷读后感
[科学探索之星座迷读后感]《科学探索之星座迷》是一本童话科学书，这本书里的主人公是哈勃，哈勃有一天掉进了宇宙里，遇见了十二星座，十二星座就向哈勃介绍自己，科学探索之星座迷读后感。
我读了这本书后，感觉摩羯座的传说挺有趣儿，想和大家分享一下，读后感《科学探索之星座迷读后感》。
希腊神话中，潘恩是赫尔墨斯的儿子，喜欢音乐，但是在一次宴会上，他为诸神演奏，不料他的笛声引来了上古时代的野兽。
诸神纷纷化身逃走，潘恩来不及反应，就跳进了尼罗河里。
结果，他在水下的部分变成了鱼，在水上的部分变成了羊，我感觉他的变身很特别，很有趣。
我想让哈勃掉进植物园里，写一本《科学探索之植物迷》。
不过，我读了这本书了解了十二星座，我喜欢
四（5）班 余佳炜 〔科学探索之星座迷读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
怎样写希腊神话读后感1500字
着名学者罗素曾经说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。
的确，古希腊文明一直被世人视为是西方文明的摇篮。
古希腊神话与传说，一直与《圣经》一样，是西方文学创作的不竭源泉，古希腊的城邦制、民主制度等政治上的首创，影响着文艺复兴以来西方的政治改革等，而它遗留至今的各种艺术及艺术品，是人类历史上最为璀璨的明珠之一。
任何要了解西方文明的人都无法不先去了解一下古希腊文明。
