四年级上册新语文读后感
写年级下册的读后，觉得没有多少可写了，女儿已的语文课本只剩三年我没读了，但还是想接着读一读写一写，可找了几次都没有找到这册，女儿说她也不知道放哪里去了，只好暂时作罢。
前几天获得美国大力支持的疆独暴乱发生了，看着电视上美国总统开心的笑容，非常气愤，于是整天在网上搜寻各种消息和评论，也写了篇文章，说了下自己的感觉。
今天，电视上说局面已得到控制，请大家安心工作、学习，保持社会稳定，好吧，那就继续学习，补补小学的课，以前学得真的不好。
再次问了问女儿她的三年级上册在哪里，她说藏起来了，不给我看，不准我写，哄了她半天，她才把书找给我，于是接着读。
第一篇课文是《让我们荡起双浆》。
这篇课文即乔羽作词的那首歌曲，旋律很优美，歌词也一样，我们小时候唱过，但这样的歌让今天的孩子们唱却可能有些怪异，经过改开30年，情况已完全地不同了。
“我问你亲爱的伙伴，谁给我们安排下幸福生活
”她们的生活真的幸福吗
城里的孩子要从幼儿园起就学英语、学钢琴、学唱歌、学舞蹈、学绘画、学语文、学数学、学天文、学地理，每天学很多小时，一天也不能停，她们幸福吗
她们能去划船吗
父母告诉她们，外面坏人太多，小心被拐走卖掉
那农村的孩子，农民工们的孩子，他们幸福吗
国家发动富人们捐款捐物搞了不少希望小学，这世界充满爱啊，他们感叹、赞美这时代的进步，但我们却经常看到仍有些孩子连读书的地方都还没有，妻子经常这样吓唬女儿，你不好好学习，是不是想象她们那样去大街上捡垃圾，或去乞讨
女儿马上乖乖地读书。
谁给孩子们安排下这样的生活
《航天飞机》与《金子》这两篇课文又让我恶心得想呕吐。
《航天飞机》说的是航天飞机如何了不得不得了，在网上查了查，这个先进得不得了的东西全球仅美国生产了五架，但有两架早就爆炸了，剩下的三架这几年不太敢飞，估计明年将提前报废。
也不怎么样嘛，怎么会在中国的小学语文课本里替美国人吹嘘呢
中国目前也还没有航空母舰，怎么不再搞篇课文吹嘘吹嘘美国的航空母舰呢
这不是典型的洋奴么
自己当洋奴还不够，恨不得所有孩子将来也当洋奴。
不知道那三架航天飞机报废后，这篇课文怎么办。
《金子》则是赤裸裸的拜金主义，说的是一个洋人去淘金，虽然没淘到金子但通过栽花也实现了发财梦想，不知道这样的课文有什么意义。
或许，对孩子们从小灌输发财思想，树立发财榜样，他们以后才会为发大财而心甘情愿地当奴隶，才会有人悄悄地发大财。
真怀疑有人已学习过美国搞垮中国的《十诫》。
《北大荒的秋天》很美，那是前三十年建设后的结果。
《西湖》也很美，但近段时间来听说杭州只是富人们的天堂。
《拉萨的天空》很蓝，那里有雪山，还有美国人支持的雪山狮子，很可怕。
《东方之珠》很繁华，那里有迪斯尼乐园，很多小学生都想去。
《第八次》写苏格兰王子布鲁斯在第八次终于打败了侵略者，让人佩服。
《卧薪尝胆》是个老故事了，但读了后还是有点新发现，越王才用了20年的时间就复仇成功，精英们却韬光养晦了好几十年并且说还要再来一百年，看来他们是准备统一全球。
《世界上第一个听诊器》是法国人雷奈克发明的，又是洋人。
《军神》说的是刘伯承做手术的故事，不错。
《孙中山废除陋习》是本册最后一篇课文，写他废除缠足陋习的事，看来他们认为小学生只能理解小脚大脚，课文后的练习部分有岳飞像及“还我河山”，这还差不多，虽然仅是练习。
本册读完了。
新语文读本10读后感怎么写
读后感这种东西应该是针对某本书之类的吧
《妞妞》——读后感 开始的开始，她还是个孩子，最后的最后，只能变成天使。
——题记 故事的开始，是一个小生命即将降临的喜悦。
在怀孕五个月时，妈妈雨儿发高烧住进医院，小生命陪着受了一番折磨，但这次危机好像也顺利度过了。
我仿佛看见这只生命小舟在一阵不大的风浪中颠簸了一下，又完好无损地继续朝我们驶来。
一九九零年四月二十日二十二时四十八分，小生命就这么诞生了。
但是，怀孕时的那次意外，使小生命陷入了危机——得了眼癌。
一次次发作，一次次注射，药力递减，对机体的破坏却在积累，痛苦在小生命上蔓延着。
结局不期而至，即使千人万人阻隔，也终有到来的一天。
一九九一年十一月七日下午五时妞妞紧握住妈妈的手松弛了，全身猛烈抽搐了一下，停止了呼吸……生命落幕，泪水在淡黄的纸页上晕开。
我不懂，不懂一只已经安全靠岸的生命小舟怎么还会触礁沉没
我不懂，不懂上帝为何会对可爱善良的天使如此无情残忍
故事的结局，是一个小生命已经离去的忧伤。
泪水流淌着，划过我的脸颊，轻轻合上书本，为妞妞的离去忧伤、心痛。
脑中猛然浮现出妞妞的笑脸。
宿命的解释岂能抹掉一个小生命的顽强不屈，一抹化不开的悲痛却被妞妞的笑脸转为乌有。
读完这本书，我感触颇多。
令我感动的是父爱。
“对于男人来说，唯有父亲的称号是神圣的。
一切世俗的头衔都可以凭人力获取，而要成为父亲却必须仰仗神力。
”即使工作再忙也会在夜自习放学之后载我回家的人，是爸爸；每晚帮我调好空调的人，是爸爸；每天为我削一颗苹果的人，是爸爸；帮我在试卷上分析错题的人，是爸爸……我这才发现，原来父爱无处不在，它不像母爱那么细腻那么感人，但却似海一般宽阔，似山一般深厚。
令我学会的是豁达。
事物终有一朝会消逝，却不如尽情享受与妞妞在一起的时光，放下悲伤，抛弃忧愁，要记得在消逝之前的每分每秒都有收获。
惆怅，只不过是哀叹的具体表现，但，这毫无意义。
我们应该学会豁达，一段旅途的结束正是另一段旅途的开始。
妞妞就像一位诗人，她的诗，美丽而悲惨。
【看在我写的这么认真的份上 给我分吧
】
高一语文读后感
《前方》实在是一篇美文。
这篇散文值得细细品味之处颇多。
无论是作者新奇的立意、丰富的想象、虚实相生的笔法，抑或是优美、凝练、含蓄的行文，悠远绵长的情韵都给人留下极大的审美空间，而其中构成文章最大艺术魅力，最耐人寻味的，还是作者丰富深刻的对人类心灵漂泊和流浪感的关怀与悲悯。
作者从摄影作品入手，如果仅是直面描摹画面，就缺少了味道，如果仅是想象人们内心正渴盼回家，也不足为奇。
然而作者却运用逆反思维：他们正在路上。
他们曾有离家之举。
接着非常自然的点出了文章的中心：人有克制不住的离家的欲望。
此句一出，立刻打开了一个新的天地，令读者眼前为之一亮。
曹文轩先生无论治学还是创作，都很讲究独辟蹊径。
这可以是一个体现。
接着作者从人类的祖先，为了生存或者出于天性无休止的迁徙写起，人类有了家，仍旧还得离家，甚至是远行。
读者不禁生出疑问：为什么呢
作者如睿智的长者引领读者去思考，并结合自身的经历和丰富的人生阅历列出了三条原因：外面世界的诱惑、出于无奈、前方的召唤。
语言洗练、洁净，优美、含蓄。
外面的世界“广大无边”。
“充满艰辛”“充满危险”而又“丰富多彩”“富有刺激性”。
寥寥数语，谈及各个方面，笔笔到位。
作者曾说“文集不是收容所”主张语言要精美，经典，此处可以窥见一斑。
离家，漂泊，流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。
有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，对困守一隅的人们来说，是很有魅力的，人们往往不大清楚外面的世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕流浪的生活，心中总有一个“出去”的念头。
面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然会生出厌倦的情绪。
而前方的不确定性，却令人既紧张又新奇，既刺激又欢喜，既恐惧又渴盼，告别家乡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。
这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩。
正如作者所说“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，人的内心总在呐喊：走啊走
离家，流浪是人的天性，是人的内心的需求。
古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。
最具典型的当数游侠诗人李白。
他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。
还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。
而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。
作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。
”没有比远行更销魂。
很有道理。
文章从第九节开始，有了一层更深的含义。
曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。
在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。
文中写道“流浪不仅是出于天性，也出于命运。
是命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实在在的路，而是指人生之路。
人来到世上，是命运所主使的。
“许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”这句话紧承上一句，有了更丰富的内涵，转入对人的精神状态的关注，人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。
心灵就会有浓重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家园。
有了第九节作铺垫，第十节的深化就水到渠成，作者先指出“人生实质上是一场苦旅”，由这句哲理性的话语立刻又将视线转向摄影的画面，叙述场景，想象车中旅者的内心活动。
写法灵活，自如变幻，更富有美感。
又联想到钱钟书先生的《围城》中拥挤的汽车，丰子恺先生一篇散文中的苦旅：内心不安、无奈、焦躁不宁、索然无味。
通过想象和联想，作者将旅行中的“苦”味含蓄的抒发了出来，使读者结合自身体验有了感性的认识。
然后智慧而深刻地指出：人生是一场苦旅，不论你的生活境遇如何，没有本质区别，不分彼此，都是苦旅者。
上下文有严密的逻辑性，议论既能启人心智，又能使人真切地感受到，作者对人类精神境遇深沉的悲悯之情和大关怀。
家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻，实际上是对自身心灵和精神的关照，是对精神家园的追寻，这种追寻犹如对宗教的皈依，圣洁，虔诚，庄重。
人的精神的回归是漂泊的延续和结果。
所以，《前方》表面上虽然是在写离家，实质着眼于归家。
因此，作者才能揭示人类精神状况的这三重悲剧：一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；二、人无法回家；三、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
显然，这里的家，家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。
它是流浪者的一种沉甸甸的恋旧“回归”情绪。
异乡体验与故乡意识深刻交糅，漂泊欲念与回归意识相辅相成，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
一颗心总是在漂泊与回归间沉浮与徘徊。
作者在文中举到了崔颢的诗“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
”我们知道，崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼不算太远，为何会如此发问
因为“他想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，即使回了家，仍旧感到“无家可归”。
这种体验少年离家的游子最为真切。
宋之问《渡汉江》中有“近乡情更怯，不敢问来人”的句子。
离家多年，思乡情切，一旦得归，理应更喜，然而诗人已经意识到，现实中的家恐怕并不是心目中所构建的温馨的理想家园。
作家孙犁曾在散文《老家》中，也有此种情怀的感慨和抒发，他曾有两句旧诗“梦中每逢还乡路，愈知晚途念桑梓”，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。
一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。
他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。
如今，生活的快节奏和瞬息万变，使人们忙于现实，很少关照内心，精神的活动和追求被忽视，被冷漠，被挤压，被流放．．．．．．使人们逐渐远离了率真与本真的天性，富足的物质世界并不能弥补精神上的极度孤独和空虚，从而人的一生始终存在着的愿望就是还乡——寻找精神的家园。
也有许多的文人在虚构着自己内心的家园，如陶渊明的“桃花源”，李乐薇的“空中楼阁”，琦君的“方寸田园”，他们都在找寻一方恬静的家园：适合心灵散步，眼睛旅行，能安放疲惫的心灵。
总而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲学之光，艺术之灵。
词句含蓄，深沉，“含不尽之意，见于言外”，有着言外的别旨和风神。
曹文轩先生有一句话说：美的力量大于思想的力量。
也时时激励自己要写经典文章，要写美文。
这篇文章立意奇，思想深，语言美，实为这种说法的有力见证。
