关于心态的小故事
世界著名的男香品牌有很多的。
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Armani\\\/阿玛尼。
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Burberry\\\/巴宝莉。
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BVLGARI\\\/宝格丽。
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Boss\\\/Hugo波士。
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Chanel\\\/香奈儿。
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Carolina Herrera\\\/卡罗琳娜。
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CK\\\/凯文克莱。
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Dior\\\/CD迪奥。
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Davidoff\\\/大卫杜夫。
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Dupont\\\/都彭。
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ESCADA\\\/爱丝卡达。
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Ferragamo\\\/佛莱格默。
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Givenchy\\\/纪梵希。
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Gucci\\\/古姿。
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Hermes\\\/爱马仕。
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Issey Miyake\\\/三宅一生。
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Jaguar\\\/积架。
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KENZO\\\/高田贤三。
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Lacoste\\\/鳄鱼。
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POLO\\\/Ralph Lauren\\\/保罗。
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VERSACE\\\/范思哲。
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YSL\\\/圣罗兰。
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Estee Lauder\\\/雅诗兰黛等等。
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要将这些品牌一一介绍似乎有些困难。
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在这里就简单给lz介绍几款比较经典的品味男香。
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CK\\\/凯文克莱 Truth Calvin Klein真理男士香水 Truth for Men 将男性的性感具体而自然的呈现在热情的肌肤上，感性而经典散发男人最纯真的一面
Truth男香的灵感源自于大地，清新的木质芬芳中蕴含着新鲜的豆蔻果实，让您 重新阅读干净的气息， 水生、绿色植物更让人心境平和，宛如置身梦中的湖畔.... 透明海绿色的香水，搭配着由精炼玻璃所制成的瓶身，更见大师的设计风范，瓶身融入男性曲线，搭配完美的银色喷头及瓶盖，强劲的性格隐藏不住，现代的外观和感觉因海绿色的液体而显得更加清爽。
BVLGARI\\\/宝格丽 pour homme soir大吉岭中性香水(夜幽版) 为了释放BVLGARI宝格丽珠宝的华丽氛围，在2006年宝格丽全新推出了Bvlgari Pour Homme Soir宝格丽大吉岭夜幽。
全新的宝格丽夜香谨献给自然优雅、充满自信的男士。
隐藏着无比魅力，沈稳而果决的风格与出人意表的性感让大吉岭夜香更具质感
宝格丽大吉岭夜幽的前味融入了大吉岭红茶、佛手柑、橙花油的清新，中味在纸沙木与豆蔻的完美结合，融揉出颇具巧思的心意，后味则转为温暖性感的是麝香与木质琥珀，温润有余的气息彰显气质不凡
Estee Lauder\\\/雅诗兰黛 Beyond Paradise霓彩伊甸(天堂)男士香水这支新男香的特点，在于其四大主要香调皆来自英国康沃群伊甸计划区内的植物，包括伊甸清雾、伊甸布枯叶、伊甸香根草、以及金色千层木树皮，十足大自然野趣风味。
其前味有着活泼开朗的特质，为表达初入天堂心旷神怡的感受，伊甸清雾的水质香气融合贾布提卡巴果的果香味，以及伊甸布枯叶与香桔的柑橘调混搭，营造出敏捷欢愉的气氛；中味则取自地中海能量，熏衣草精华、普罗旺斯鼠尾草、龙蒿、百里香精华以及岩玫瑰，散发出沈稳温暖的木质香味；后味则综合伊甸香根草、海滩木、橡木苔、印度尼西亚广藿香和金色千层木树皮的味道，表现出刚健又具深度的男性魅力。
Carolina Herrera\\\/卡罗琳娜 Aqua自尊源泉男士香水HERRERA AQUA的瓶身设计刻意保持极简，运用坚实而具现代感的线条，灰蓝色的透明玻璃瓶与明亮的银色金属形成相映的对照。
瓶里盛装的诱人香气，由调香师Carlos Benaim所创作，兼具清新与性感的魅力香氛。
前味 沁入柑橘香、霜冻佛手柑、无花果叶与竹叶的水漾清新
中味独特的橙花醇、新鲜薰衣草、迷迭香、小豆蔻、白胡椒，在优雅中也迷恋着一些小辛辣
后味木质调与麝香徘徊香根草 、顿加豆、琥珀之中，留下些许温暖。
对于一个男人而言，身上留下的优雅气味，总有无限的想像空间
KENZO\\\/高田贤三 Tokyo by KENZO东京(闪亮竹根)男士香水 调香师Marie Salamagne来自全球知名的香料香精公司Firmenich，他将香味依照特性与属性搭配出不同组合，试图用香气画出东京夜里缤纷色彩的热闹感。
高楼大厦的黑色神秘是由肉豆蔻、丁香、愈创木以及雪松的香味建筑而成，街上行道树的绿色生迹召唤出绿茶、紫苏以及阿根廷马黛茶的融合香气，招牌与车灯闪烁的霓虹就像是苦橙以及红胡椒在一起跳舞般，最后，街灯的鹅黄光懞宛如柑橘、葡萄柚以及生姜香气的新鲜明亮度。
Marie Salamagne成功地打造出这款具有时尚流行却又保有东方传统的全新男香，也赋予了它具有国际观感的现代都会生命。
Hermes\\\/爱马仕 Terre D’Hermes 大地男士香水这款香水汲取了来自辽阔大地的美好事物，风、太阳、露水、水果、花果香—组合出独特的味道。
Terre d＇Hermes香氛蕴含的七种成份全部由植物和矿物精华组成，他以60%的西洋杉当主结构，也希望拥有市面上柑橘调无法呈现的清新与明亮的生命力，于是他自创新柑橘调。
香水的原材料完全采用天然材质，葡萄柚、甜椒与粉红胡椒粒的活泼香气，在高贵的天竺葵和西洋杉坚忍的气息之外，塑造出动静皆宜的氛围。
他对土地矿石的丰饶有着深深的感动，却苦于世上没有矿石味，于是触摸再三并敲击打火石来记忆味道，再像写乐谱般在脑海调好配方，从而创造出世上所没有的矿石味。
Givenchy\\\/纪梵希 蓝绅士牛仔男士香水 新改版的牛仔绅士炫香水，瓶身设计延续新绅士的典雅造型，一如跑车般的流利线条，搭配一体成形的蓝色瓶盖，让你感受跃动时的快感。
在前味加入了更清新的柑橘香调，中味绽放兰姆及小豆蔻的优雅，后味更集结了乳香木、柏木、香根草等木质精华的香调，清新中带着一点男人的率性，来去间，男人也可以换尚无拘束的心情
梁衡《读韩愈》原文
《读韩愈》梁衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。
课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢
原来有这样一段故事。
唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。
所谓“文死谏，武死战”。
韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。
他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉
”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。
（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。
”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。
韩愈越是肝脑涂地，陈利害，表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。
因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。
其心情之坏可想而知。
他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。
韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。
他在过蓝关时写了那首著名的诗。
我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘅江边。
这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。
但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。
就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。
农耕方式原始，乡村学校不兴。
当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。
“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。
”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。
人们长年在浑浑噩噩中生活。
见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢
用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。
按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。
但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。
于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。
一是驱除鳄鱼。
当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。
二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。
三是赎放奴婢。
他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。
四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。
不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。
我们且不说这事的大小，只说他那片诚心。
我在祠内仔细看着题刻碑文和有关资料。
韩愈的确是个文人，干什么都要用文章来表现，也正是这一点为我们留下了如日记一样珍贵的史料。
比如，除鳄之前，他先写了一篇《祭鳄鱼文》，这简直就是一篇讨鳄檄文。
他说我受天子之命来守此土，而鳄鱼悍然在这里争食民畜，“与刺史亢拒，争为长雄。
刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。
”他限鳄鱼三日内远徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必尽杀乃止”
阴雨连绵不断，他连写祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，请求天晴。
他说天啊，老这么下雨，稻不得熟，蚕不得成，百姓吃什么，穿什么呢
要是我为官的不好，就降我以罪吧，百姓是无辜的，请降福给他们。
（“刺史不仁，可以坐罪；惟彼无辜，惠以福也。
”）一片拳拳之心。
韩愈在潮州任上共有十三篇文章，除三篇短信，两篇上表外，余皆是驱鳄祭天，请设乡校，为民请命祈福之作。
文如其人，文如其心。
当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。
应该说韩愈是言行一致的。
他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。
传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔；而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易、撼传统难的威严。
韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。
他亲自参加平定叛乱。
到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。
他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。
这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。
他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。
所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。
”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢
如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢
历史会怎样改写
还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢
如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写
但是没有，什么都没有。
长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。
历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
人生的逆境大约可分四种。
一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。
处逆境之心也分四种。
一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。
韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。
只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。
他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。
有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。
是他大开教育之功。
所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘅几时开。
不有韩夫子，人心尚草莱
”这倒使我想到现代的一件实事。
一九五七年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。
当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。
想不到这倒促成了春风渡玉门，戈壁绽绿荫。
那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。
一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。
悲壮二字，无壮便无以言悲。
这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。
历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢
这是人民对办了好事的人永久的纪念。
一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。
我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。
一千三百多年了，各种人物在这里奖韩公不知读了多少遍。
我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
作者简介： 梁衡，著名学者、新闻理论家、作家。
山西霍州人。
1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。
历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长，著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。
曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。
做梦梦到了猛兽，狮子老虎鳄鱼和蛇什么意思
梦又是一种潜意识和心理的活动，也就是说，平时人在社会活动中有些受言行不符合社会规则而被自己的意识管理，同时被压抑到潜意识中去，肌体只有通过梦的形式来进行调节。
所以，不必在意有梦，也不必在意梦的内容（因为梦是脱离了自己意识的管理，梦的内容会千奇百怪、无奇不有并且是支离破碎）所以，梦的内容与现实无关。
人最重要的是平时要注意调节自己的情绪，使自己保持心境相对平衡。
初一暑假日记大全250字左右15篇
1今天，我做了一个科学小实验，观察蚂蚁最爱吃啥
我把苹果核、白糖、食盐、死了的昆虫、白米饭放在一块空地的中央，然后蹲在旁边观看。
15分钟过去了，半个小时过去了，一个小时过去了，“诱饵”上仍然没有一个“侦察兵”过来。
我一气之下，把经过附近的蚂蚁都抓来放在“诱饵”上，可是它们却飞也似地逃走了。
真失望
我静下心来仔细分析原因：“诱饵”之所以“无人问津”，极有可能是离蚁窝太远。
于是，我把“诱饵”移到蚁窝附近。
没过多久，蚂蚁就成群结对地爬过来了。
它们忙着搬食物，但蚁群里也有自私自利的家伙。
它们不搬食物，只知道吃东西，而且玩命地吃着，有一只还撑死了呢
说实话，我也不知道它是怎么死的，只是猜测啦。
然而，白糖全部被搬完、吃完了，其他“诱饵”仍然“无人问津”。
所以，蚂蚁最爱吃糖。
2以前，我在老家的九龙山的山坡上见过含羞草，听爸爸妈妈说，这种植物是多年生草本植物，但又不像另外的草本植物那么柔弱。
含羞草的花长得非常特殊。
他开着紫红色或粉红色的花球，其实并不是一朵花，而是有许多的小花组成的花絮。
如果不小心地把球上的一个小单位分开，便可以看见每一个小单位都有四裂的花瓣、四根长长的蕊，原来那一个个小单位才是它的一朵花。
可是，这种植物为什么会叫含羞草呢
哦，原来如果你轻轻的触动他一下，他那片开放着的羽状复叶，立即闭合起来，紧接着整个叶子又垂下来了，显露出“害羞”，而是植物受刺激和震动后的一种反应。
正中反映在生物学上称为感性运动，是含羞草受到刺激后，细胞紧张改变的结果。
从以前的观察来看，今天我还是得到了很多收获的。
至少我懂得了含羞草为什么叫含羞草以及它是怎么“害羞”的。
含羞草也非常绿，而且还绿中带青。
3今天上午, 妹妹乘着汽车来了, 还带来了一辆小童车. 我们征求了妈妈的同意.到八十米大街去玩. 我们轮流骑着车. 该妹妹骑了, 她骑的飞快, 活象一个被追杀的老虎, 还象一只飞的飞快的小鸟. 突然, 我说: “妹妹,小心, 那有个没盖的井,” 妹妹吓了一跳, 连忙停了下来. 我跑啊跑, 终于跑到了妹妹跟前, 上气不接下气地说: “咱们把井盖盖上吧,” 她笑着同意了我的意见.我们使尽全身力气搬了起来, 又掉了下去, 差点没把我们砸住, 可我们不泄气,又搬了起来, 没过多久, 我们就将井盖盖上了.我们回到家里, 妈妈生气地说：“你们怎么搞的怎么衣服都湿了” 我们把事情的经过一一告诉了妈妈, 妈妈说我们不仅能为人民服务,还做了件好事呢, 听了这些话, 我们姐妹z的心里都好象吃了蜜一样, 甜滋滋的, 脸上也挂满了快乐的笑容.4今天下午，爸爸带我去麦当劳吃汉堡包。
我们先点了汉堡包，又点了可乐、薯条，最后，我又让爸爸点了草莓味的冰淇淋。
服务员说：“在这里吃还是带走
”爸爸说：“在这里吃。
”我选了一个靠近窗子的座位，我刚想吃，冰淇淋忽然掉到地下了，我爸爸快点给我捡起来了，把上面的脏的弄掉，把弄好的冰淇淋递给了我。
我快点把冰淇淋吃了。
我看了我爸爸一眼，发现我爸爸偷喝了一口我的可乐。
我吃了几口汉堡包，用吸管喝了几口可乐，又吃了几根薯条，觉着有点噎，就又喝了几口可乐。
我觉着有点撑了，就问爸爸：“爸爸，我撑了，可以不吃了吗
”爸爸说：“把汉堡包里的鸡柳吃了吧。
”我说：“只好这样了。
”我把可乐全喝完了，我撑的要命。
爸爸说：“把薯条吃了吧。
”我说：“薯条全归你了。
”我们吃完后，就走了。
可撑死我了。
5今天，本来是我们盼望已久的星期六，因为我们计划今天去春游的。
可是，天公偏偏不做美，竟然下起了雨。
来到教室看到同学们仍是两种准备，多数同学都带着两个包，当然一个是书包，另一个就是食品包了,同学们在议论纷纷。
上课铃响了，老师走进教室说：“孩子们，看样子我们的计划泡汤了。
如果老天露出笑脸，咱们还有可能冲出去。
” “哇
太好了
”我们全班同学都欢叫起来。
我更是焦急，一会，我看看窗外，雨不但没停，还更大了呢
下课了，雨依然下着，此刻，我真想把乌云踢到西天去，再把太阳公公给请回来。
还好，我们班主任储老师特理解人，让我们大开“吃”界，顿时，整个教室里香味四起。
又热闹起来。
老师还告诉我们这是一场好雨，还教会了我们：“好雨知时节，当春乃发生、、、、、、”一诗。
我一时忘了烦恼。
“唉
”尽管如此，我还是禁不住叹了口气，心想：我要是孙悟空该多好啊
可惜我是小张玲呀
6妈妈在家里插了一株紫竹花，我每个周末都去给它浇水。
这个周末，和往常一样去浇水，闲着没事，我就蹲下身来仔细观察起紫竹花来了。
紫竹花的茎像竹子一样一截一截的，叶子像有点长的椭圆形，颜色非常深的那种紫，些得让人感觉仿佛是黑色的，且叶子是互生叶（就是这边一片，那边一片，不对称）。
紫竹花长得还很快。
记得三个月前，紫竹花刚六点三厘米，我为了测量紫竹花的高度，我特意插上一根竹干，并在上划上刻度。
今天，我仔细一看“啊，紫竹花长得好快呀
”我吃惊得叫到。
三个月的时间，紫竹花几乎长了一倍，现在都快跟上我插的竹干高了。
紫竹花很漂亮，但是，开得时间很短，只有两天。
花是深粉色的，花芯儿是黄色的，还有一点绿，红里透黄，美丽极了。
它的花瓣很小，但是很多，里外好几层呢
竹子开花，节节高。
妈妈说种上紫竹花希望我的学习也能像这紫竹花一样节节升高。
7今天，我和爸爸、妈妈起了一个大早，到锦绣风水洞和杭州野生动物园去游玩。
首先我们来到锦绣风水洞，洞里面十分漂亮，有好看的石头，有的石头象老龙王、有的象蛋糕，还有的象大象。
还有五颜六色的灯，真是好看极了。
然后我们又来到杭州野生动物园，里面动物真多啊
有凶猛老虎、狮子、大灰狼。
有懒洋洋的河马、鳄鱼。
还有调皮小猴子、小山羊，有很高很高的长颈鹿，有在水里面游泳的可爱的天鹅、火烈鸟，我还和很多动物一起照像了呢。
最好看是两只老虎和一头牛打架，虽然老虎很凶猛，但是牛一点也不害怕，用它的角使劲顶它虎的肚子，其中一只老虎被牛吓跑了，可是牛也被老虎咬得全身是血，最后动物园里的叔叔开车把老虎赶进笼子里去了。
我觉得牛特别勇敢，我一定要好好学习它，做一个勇敢的好孩子。
今天我玩得真开心
8星期天的早晨，我起了个早床，漫步荔城街头，去领略都市早晨的怡人景色。
走在街上，我眺望东方，看到一缕缕霞光透过薄薄的云层，洒向大地，洒在人们的脸上，给每一个人的头发镀上一层金辉，好像朝霞要赐给每一个人一顶桂冠。
同时，我感受到早晨的清爽，耳边没有喧嚣的吵闹声，没有汽车喇叭的嘀哒声，只有晨风在我耳边低唱，替我吹理着有点散乱的头发。
晨跑的人们在尽情享受着大自然恩赐的天然美景，他们悠闲地跑着。
看到这样的场景，我也由衷的向往，情不自禁地加入了晨跑的队伍。
跑着跑着，眼前出现一道“亮丽景观”，在路边的一个广场，有几十个穿着红色衣服的老阿姨，手持花扇，面带笑容，摆手扭腰，在晨风中翩翩起舞，看上去她们很开心。
驻足观看的人群，有的也为之动“武”，看来她们也想身入其“境”。
早晨，多少人想往的时光，清新的空气，美丽的景色，悠闲的心境，我深深地为之动情，油然想起老师教过的一句话：一日之计在于晨。
我想，以后每个周日的早晨都要起得早，出去逛逛，融入环境，融入社会，从早晨走向美好明天。
9烈日，像一团烈火在大地熊熊燃烧，炎热的天气使人喘不过气来。
树上的蝉鸣一阵接着一阵，一曲完了，又用一股新的劲头唱起来，尽管这歌声富有节奏感，可仍然让人感到心烦。
在我苦口婆心，软硬兼施的说服下，爸爸终于答应带我去游泳我一路高兴的小跑到游泳馆，虽然累得我气喘吁吁，大汗淋漓，可我还是已最快的速度换好泳裤，戴上游泳镜，一头扎进水里。
有了以前的基础，我已经能在水面上平稳的游上一段了，尽管速度不快，但我心里却有一股自豪感。
有了爸爸的陪伴，到深水区游泳已经五所惧怕了。
我如鱼得水一般畅游，可毕竟功夫有限，换气时把水呛到喉咙里我一把搂住爸爸的脖子，一时没回过神来的爸爸被我拉进了水里，我一看玩笑开大了，便来一个“鲤鱼打挺”，一头钻入水中朝远处游去。
我游到妈妈身边，正跟她谈笑风生时，爸爸犹如神兵天将，一把抓住我的脚，使我来了个180°大转弯，好在我反应迅速，才避免喝上几口水。
天色渐渐暗下来，爸爸妈妈又在催我回家，可我意犹未尽，为了避开爸爸妈妈的视线，我深吸一口气，抓住栏杆，一直蹲在池底，可毕竟肺活量有限，不出一会儿，我便忍不住，只好已“迅雷不及掩耳之势”钻出水面，呵，他们还没发现。
不只是巧合，还是爸爸“火眼金睛”，一次换气时，不巧被爸爸看见了，我只好乖乖的跟着爸爸去更衣室。
活动了一个下午，我也累了，回到家时，我匆匆的吃上几口饭，便趴在床上呼噜大睡10今天，我和妈妈以及姑姑她们去了佛山。
来到佛山，首先，我们来到了祖庙路。
只见祖庙路的街道上车水马龙，行人车辆川流不息既热闹又拥挤。
但是，这里虽然繁华，可空气太差了。
汽车排出的废气，路边的服装店为了引人注目而装修的木方砖的油漆味儿，难闻极了，真令人身心烦躁。
接着我们来到旧街燎原路。
这一条街道上古木参天，树木葱茏，行人稀少，空气清新，真令人神清气爽。
一阵微风吹来，路旁青翠欲滴的树木的叶子微微摆动。
人一看，便觉得心旷神怡。
路旁的一家家物廉价美的服装店、精品店，装修得朴素自然，一点也不显得过分，摆设别致且玲珑悦目。
仅仅两条路，也有如此大的区别
一条路深受商业气味与废气的污染，而另一条路却空气清新，纯朴自然。
这不都是我们人类一手所为吗
亲爱的人们，在地球母亲尚未完全绝望之时， 醒悟吧!从现在开始，珍惜你身边的每一滴水珠，珍惜你身边的每一片绿色，珍惜你身边的每一把土壤，珍惜你身边的每一个美好的环境，珍惜你身边的每一阵清香，珍惜你身边的每一声欢乐的鸟啼，珍惜你身边的每一条自由自在的鱼儿。
总而言之，珍惜大自然赋予人类的所有美好的一切
从今天开始，为了我们能拥有这鸟语花香的环境，为了我们的子孙万代还能拥有。
学会珍惜每一片美丽的赏心悦目的绿色吧
11在我们村上，有个爱讲故事、猜谜语的老爷爷，村上的小朋友最爱听他讲故事了。
夏天，一吃好晚饭，爷爷就搬了只小凳子，拿了一把扇子，坐在晒谷场上。
不一会儿，他的周围就围满了来听他讲故事的小朋友。
记得有一次，我们七、八个小孩围坐在晒谷场上听故事，不知不觉已经八点钟了。
那时，爷爷正在给我们讲《孙悟空三打白骨精》的故事。
我们正为故事里的人担心、害怕，家长们开始四处寻找。
过了好长时间，爸爸、妈妈才找到我们。
为此，我被爸爸骂了一顿。
爸爸说我是个野孩子，天黑了也不知道回家。
虽然爷爷年纪已经很大了，但是他的知识不爸爸的还丰富，所以我爸爸也很佩服他、尊敬他。
爷爷不仅给我们讲故事，还教育我们要好好念书，长大为祖国做出贡献。
12又一个星期天到了，我一个人呆在家里，玩什么呢
我捧着我最喜欢的洋娃娃。
对了，我灵机一动，给洋娃娃做一套衣服吧
心动不如行动，我立刻从衣柜里找出一些零零碎碎的花布，又拿来一把剪刀、一枚细针和一团线。
开始给洋娃娃做衣裳了。
我把洋娃娃轻轻地放在床上，对她说：“你等一下，我给你做一条漂亮的花衣裳
”洋娃娃仿佛能听懂我的话似的，乖乖地躺在了床上。
我先拿剪刀，剪了一块花布，把花布对折，接着用细针在旁边缝了一条细线，并把多余的部分剪掉。
一条裙子做好了。
我还在裙子上缝了几朵小花，腰上别了一个小口袋。
小裙子真可爱。
我高高兴兴地给洋娃娃穿“新裙子”,可是洋娃娃的身子太“肥”了，裙子怎么也穿不进去，最后还把它涨破了。
洋娃娃仿佛皱起了眉头在说：“嘿，小裁缝师，我穿了你设计的衣服，动也动不了了
”于是，我只好动手再做一件了。
我吸取了第一次的教训，把布料缝宽一些，为了防止再把衣服撑破，我还在裙子的两边留了两个口子。
这下我轻而易举就把“新衣服”给洋娃娃穿上了。
洋娃娃的脸上露出了满意的笑容：“啊，这件衣服真漂亮
”13今天是星期天，但是妈妈不在家。
平时是妈妈给我做饭、洗衣服，可是今天，一切家务得我自己完成了，于是我一大早就起床了。
肚子咕咕叫了，胃里的清水也要出来了。
走进厨房一看，锅子里空空的。
吃什么呢
对了，昨天妈妈买了八宝粥
我取出八宝粥，放到锅子里热一热，味道好极了
填饱了肚子，我看见水池里浸着昨天换下来的脏衣服，撸高衣袖，找来洗衣粉，开始洗衣服了。
平时嫌妈妈唠唠叨叨，可是今天不在家，我突然觉得好想妈妈。
好不容易把衣服晒在阳台上，又到中午了。
午饭吃什么呢
炒采、做饭
还得洗锅子刷碗
想来想去，还是决定去小店买盒方便面，放点开水冲一下吃了。
总算可以休息了
经过这一天的生活，我深深地体会到做妈妈的辛苦。
我以后一定要多帮助妈妈干些家务活。
14今天中午，我家下了一场“暴雨”，这场“暴雨”是因为午睡这样一件小事引起的。
我则是这场“暴雨”的主角。
吃过午饭，我打开电脑，兴致勃勃地准备上网，妈妈见了便催我快去午睡。
我一听可就不耐烦了：“睡觉，睡觉，你就知道睡觉
”“要你睡觉，这都是为你好
”妈妈也有些生气了。
可是妈妈的话我一句也听不进去，便和妈妈顶起嘴来，引起了一场轩然大波。
最终，我理屈词穷，忍不住哭了。
事后，细细回想事情经过，我觉得挺后悔的。
妈妈说的话的确有道理，睡眠不足不仅会影响健康，还会影响学习。
我真不应该不讲道理，和妈妈顶嘴。
15今天，我校举行一年一度的校际运动会。
我高兴极了，像一只小鸟似的迫不及待地奔向操场。
只见运动场上,参赛的队员个个摩拳擦掌，急不可待地等待着比赛的开始。
终于轮到了我们班的队员参加接力赛了，只见队员们齐刷刷地站在起跑线上。
“砰”的一声，裁判员手中的发令枪响了，队员们像箭一样跑了出去。
“加油
加油
”在拉拉队震耳欲聋的欢呼中，胡钰婧同学一马当先，把其他运动员甩在后面，遥遥领先。
可是好景不长，随后的几个队员不慎掉了棒，成绩也从第一名降到了最后一名。
同学们个个垂头丧气回到了教室。
接力赛这个项目，我们班已经连续保持了三届校际运动会冠军，没想到这次却丢了。
但是，失败并不可怕，只要我们胜不骄败不馁，卧薪尝胆，从头再来，就一定能重新夺回冠军
16每当听到救护车“叮嘟叮嘟”的声音，我想起了外公生大病时的情景。
当时我在房间里玩，只听“扑通”一声，外公倒在了冰冷的地板上，那可是在寒冷的冬天呀
只见外公双眼紧闭，脸色苍白，手脚僵硬，努力想爬起却起不来，看见这般景象，我马上拿起电话打给爸爸，由于我的声音急促，爸爸听不清，我再次大声地说：“爸爸，外公摔倒了，双眼紧闭，脸色苍白，起不来了。
”爸爸听了马上吩咐我：“想办法把外公扶上床，我马上就赶到。
”我费了九牛二虎之力才把外公扶上床，望着外公苍白的脸，我心跳加快，“砰砰砰”心都快跳出来。
“覃子涛，外公怎么样了。
”正在我焦急万分的时候，爸爸带着医生、护士来了，医生、护士把外公抬上了救护车。
爸爸、医生、护士表扬我是个勇敢的孩子，我可自豪了。
“叮嘟叮嘟”救护车开走了，我该歇息了。
17一个凉快的晚上，我们一家三口在妈妈房间里玩起了成语接龙电视。
规则是：先有一个人说一条成语，在成语中任选一个字，字形不同也可以，比如“不”可以换成“步”。
游戏开始了，先由我来开头，我大声地说：“层出不穷
”爸爸抓着头脑，左思右想，又在床上翻来覆去。
好久才说出成语：“目不转睛。
”我妈妈看电视入迷了，迷迷糊糊地说：“青菜萝卜。
”这句话使我们父子俩哈哈大笑。
我边笑边对妈妈说；“妈妈
这不是成语
”妈妈这才回过神来。
妈妈闭着眼睛，冥思苦想，她说：“狗屁不通。
”我们笑得肚子都疼了。
她真是个幽默的好妈妈呀
我根本不用想，就说：“狗急跳墙。
”爸爸妈妈被我难住了。
我开心地说：“哈哈
爸爸妈妈被我难住了，我真棒
”啊
今晚是个愉快的夜晚
18想起我刚才所做的事，忍不住就得哈哈大笑。
刚放学的时候，我小跑赶回家，因为今天可以看十分钟的电视。
虽然只是十分钟，但是我也要好好珍惜。
跑到家门口的时候，我向往长一样，把手伸进脖子里拿钥匙。
可是，怎么也找不到。
我心想：一定是在书包里，我又把手伸进书包里，翻来覆去的找，可还是没有找到。
我急坏了，钥匙丢了妈妈会生气的。
不，决不对能让妈妈生气。
哦，我忘了，刚才在校门口的时候，我还跟孙韵玩儿了一会儿呢，钥匙一定掉在那里了。
我又跑回学校，在我们玩儿的地方找了半天，可还是没找着。
我急的像热锅上的蚂蚁后背上全是汗，痒痒急了，我一挠，摸到了一个硬邦邦的东西原来是钥匙，我刚要发怒的脸上露出了笑容。
回到家，我把这件事告诉了妈妈，妈妈笑的前仰后合。
小朋友，你要是亲身经验这件事之后，会不会也哈哈大笑呢
19满天的乌云黑沉沉地压下来,树上的叶子一动不动.天气十分闷热.忽然,一阵狂风发出怒吼,张开血盆大口似的直扑向半班;它与乌云缠在一起,踢打着,撒咬着,仿佛要将乌云扯成许多碎片,做自己御寒的棉袍,让自己暖和些.大雨下起了,狂风把雨丝吹斜了.余不停地下着,狂风也不停地吹着,让人感觉到刺骨,寒冷,就像在冰天雪地的冬天.鱼慢慢汇成了一条浑浊的小溪''.雷与闪电像两个大魔头,不停地响呀!闪呀!往窗外望去,就像一大片珠帘挂在窗户外.滴哒,滴哒''的雨声回荡在耳边,非常美妙动听,可是有雷声不停地骚扰,把优美的声音掺上一些杂音.雷就像埋在天空里的定时炸弹.渐渐地,渐渐地,雷声小了,闪电没了,雨也小了.似乎这一场风暴将要结束.突然,来了一个轰天雷,把天空炸了一个洞'',闪电也渐渐嚣张起来,一闪一闪,可怕极了.最后,风暴结束了!20今天我先说说我最爱的花吧。
我最爱水仙花，因为她既不像百合那样纯的苍白，也不想玫瑰那样红的妖艳，更不想牵牛那样紫的发黑。
水仙她白，她白的可爱，她白的透明，她白的灿烂。
其实如果你要是欣赏她久了就会觉得她不是一朵花，她是一个娇嫩的少女，就如她的名字一样，水仙，水仙，“水中仙子”。
是的，她也许上世真的是个仙女，在水中轻舞着，栩栩动人……有人说她看上去像一朵白色的野花，也有人说它像一朵玉兰花，更有人因为她身子的丑陋说她像大蒜。
其实，水仙花不是野花，也不是玉兰，更不是大蒜
她就是她，她就是水仙花
她是圣洁的，是不可侵犯的，是神圣的
她是不可以被别的东西所替代的
是的，桂花是很香的，“十里飘香”就是形容她的花香的。
可是我们的水仙花，她的花香也是很迷人的。
虽然谈不上“十里飘香”但是至少可以让整个屋子弥漫在她那淡淡的香味中。
哦
水仙的香味，淡淡的，淡淡的，可是又不失她的香味本质。
她不像茉莉花，香的很浓很浓，使人们反而觉得闻她的香不是一种享受，而是受罪。
上面我说过有人认为水仙花像大蒜，这是麻木的。
我承认，水仙花的茎和叶是有点像大蒜的茎和叶，但是大蒜有她茎和叶上的圣洁之花吗
大蒜根本不是花，怎么能和水仙相提并论呢
水仙花可是“水中仙子”啊
让大蒜和她并论，实在是侮辱她的人格。
我。
。
。
我。
。
。
不。
。
。
还是。
。
。
唉
是的，哦
水仙花，我最爱的花
有木有人知道《古文观止》的故事梗概、主题还是出现的诗句是神马
《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。
“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。
二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。
除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。
《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。
康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。
书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。
本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。
《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
[1]古文观止中华书局1981年繁体字版本中华人民共和国成立以后，特别是近十多年来，《古文观止》的许多译注本，都是用中华书局本为底本。
中华书局本实有两种：一是1959年本。
这是由原古籍刊行社转来的本子，此本“据映雪堂本断句，并校正了个别显著的错字”。
二是1987年本，即安平秋点校本。
此本虽以1959年本为底本，但用映雪堂原刻本复核过，用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过，而且补录了二吴之《序》和乘权所撰《例言》。
因而后者是所能见到的最好的版本。
[1]该书所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。
先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。
照文体来看，该书选韵文十三篇，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。
散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。
该书选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。
[2]《古文观止》的作者是清初山阴（今浙江绍兴）人吴乘权、吴调侯叔侄俩。
吴乘权，字楚材。
他一生研习古文，好读经史。
康熙十五年（1676年）就在福州辅助先生教伯父之子学习古文，后竟以古文观止上下册授馆终其一生。
除参与选编《古文观止》外，他还同周之炯、周之灿一起采用朱熹《通鉴纲目》体例，编过一个历史普及读本——《纲鉴易知录》。
大职，字调侯，也是嗜“古学”而“才器过人”。
他一生的主要经历，是在家乡同叔父一道教书。
二吴编撰《古文观止》费时有年。
起初，他们只是为给童子讲授古文编了一些讲义。
后来逐年讲授，对古文的见解越来越深，讲义越编越精，以致“好事者手录”而去，“乡先生”读后有“观止”之叹，劝他们“付之剞劂以公之于世”。
这样，他们才“辑平日之所课业者若干首”为一书。
书稿编好后，即寄往归化（今呼和浩特市）请吴兴祚审阅。
兴祚，字伯成，号留村，为乘权伯父。
他官至两广总督，时任汉军副都统。
他“披阅数过”，以为此书于初学古文者大为有益，便于康熙三十四年（1695年）端午节为书做序，且“亟命付诸梨枣”。
这样就有了《古文观止》最早的刻本。
[1]3作品特点该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。
衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性，当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。
古文观止手抄本选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。
[3]《古文观止》是一部纵横交美的好文选。
言其纵，是因为编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，沿波讨源，因枝求叶，可以毫不费力地体会到其中的脉络；言其横，则是指《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容。
看到：先秦外交官的优雅而婉转的辞令如何完成了一场没有硝烟的战争，纵横家们又是如何唇枪舌剑捭阖天下释难解纷的；帝王求贤若渴，于是下诏，臣子满腹良策，于是上表；魏晋名士兰亭聚会了，王羲之把它记下来；徐敬业要讨伐武则天了，骆宾王大书檄文；关心政治的，诸论纷出，了解民情的，各传频作；朋友要走了，有赠序，从自然中归来，有游记；于是看到了苏轼为韩愈作的碑文：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”；于是看到杜牧用文字还原的阿房宫；还有考试的论文，自荐的求职书；还有梦想中的桃花源，酣醉后的醉翁亭；岳阳楼上的忧患意识，滕王阁中的书生意气……一切都在这个世界中呈现，令人目不暇接，流连忘返。
[2]《古文观止》所选以散文为主，间有骈文辞赋，基本上均为历代传诵名篇，具有“永恒的艺术魅力”。
编者以“观止”来冠名，恐怕确有当初吴公子季札观赏舞乐时那种由衷赞叹溢于言表的心境。
从这点来看，《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程。
[3]另一方面，《古文观止》虽为当时的蒙童和普通古文爱好者所选编，但一点也没有媚俗的气息，这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。
在中国浩淼的散文之海里，优秀之作实在太多了，而《古文观止》所选作品真是做到了蒙童读来不高，学人读来不低，很像家喻户晓的《唐诗三百首》一样，这两部选集堪称中国传统文学通俗读物的双璧。
[4]《古文观止》所收以散文为主，兼取骈文。
与《文选》以来的古文选本相比，它包括的时代既长，卷帙又不甚多，而且文章的体裁多样，较少派别的偏见，可谓广收博采，而又繁简适中。
在编排上，全书按时代先后分为7个时期,每个时期都有重点作家和作品。
由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格。
每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法。
加以入选的文章多属久经传诵的佳作，所以此书广为流行至今。
[4]4图书目录《古文观止》所选之文上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。
其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文24篇；柳宗元文11篇，欧阳修13篇，苏轼文17篇，苏辙文3篇，王安石4篇……共222篇。
篇幅长短适中，每一篇选文也都非长篇巨制，易于阅读和理解，篇目和分卷比较匀称，极宜普及和流行。
古文观止经典本[2]卷一周文篇次 篇目 出处一 郑伯克段于鄢 左传二 周郑交质左传三 石碏谏宠州吁 左传四 臧僖伯谏观鱼 左传五 郑庄公戒饬守臣 左传六 臧哀伯谏纳郜鼎 左传七 季梁谏追楚师 左传八 曹刿论战 左传九 齐桓公伐楚盟屈完 左传十 宫之奇谏假道 左传十一 齐桓下拜受胙 左传十二 阴饴甥对秦伯 左传十三 子鱼论战 左传十四 寺人披见文公 左传十五 介之推不言禄 左传十六展喜犒师 左传十七 烛之武退秦师左传十八 蹇叔哭师 左传[4]卷二周文篇次 篇目 出处一 郑子家告赵宣子 左传二 王孙满对楚子 左传三 齐国佐不辱命 左传四 楚归晋知罃 左传五 吕相绝秦 左传六 驹支不屈于晋 左传七 祁奚请免叔向 左传八 子产告范宣子轻币 左传九 晏子不死君难 左传十 季札观周乐 左传十一 子产坏晋馆垣 左传十二 子产论尹何为邑 左传十三 子产却楚逆女以兵左传十四 子革对灵王 左传十五 子产论政宽猛 左传十六 吴许越成 左传[4]卷三周文篇次 篇目 出处一 祭公谏征犬戎 国语二 召公谏厉王止谤 国语三 襄王不许请隧 国语四 单子知陈必亡 国语五 展禽论祀爰居 国语六 里革断罟匡君 国语七 敬姜论劳逸 国语八 叔向贺贫 国语九 王孙圉论楚宝 国语十 诸稽郢行成于吴 国语十一 申胥谏许越成 国语十二 春王正月 公羊传十三 宋人及楚人平 公羊传十四 吴子使札来聘 公羊传十五 郑伯克段于鄢 谷梁传十六 虞师晋师灭夏阳 谷梁传十七 晋献公杀世子申生 礼记 檀弓十八 曾子易箦 礼记 檀弓十九 有子之言似夫子 礼记 檀弓二十 公子重耳对秦客 礼记 檀弓二十一 杜蒉扬觯 礼记 檀弓二十二 晋献文子成室 礼记 檀弓[4]卷四战国文篇次 篇目 出处一 苏秦以连横说秦 战国策二 司马错论伐蜀 战国策三 范雎说秦王 战国策四 邹忌讽齐王纳谏 战国策五 颜斶说齐王 战国策六 冯谖客孟尝君 战国策七 赵威后问齐使 战国策八 庄辛论幸臣 战国策九 触龙说赵太后 战国策十 鲁仲连义不帝秦 战国策十一 鲁共公择言 战国策十二 唐雎说信陵君 战国策十三 唐雎不辱使命 战国策十四 乐毅报燕王书 战国策十五 谏逐客书 李斯十六 卜居 屈原十七 宋玉对楚王问 宋玉[4]古文观止 译注卷五汉文篇次 篇目 出处一 五帝本纪赞 史记二 项羽本纪赞 史记三 秦楚之际月表 史记四 高祖功臣侯者年表 史记五 孔子世家赞 史记六 外戚世家序 史记七 伯夷列传 史记八 管晏列传 史记九 屈原列传 史记十 酷吏列传序 史记十一 游侠列传序 史记十二 滑稽列传 史记十三 货殖列传序 史记十四 太史公自序 史记十五 报任少卿书 司马迁[4]卷六汉文篇次 篇目 出处一 高帝求贤诏 汉高祖二 文帝议佐百姓诏 汉文帝三 景帝令二千石修职诏 汉景帝四 武帝求茂才异等诏 汉武帝五 过秦论 上 贾谊六 治安策 一 贾谊七 论贵粟疏 晁错八 狱中上梁王书 邹阳九 上书谏猎 司马相如十 答苏武书 李陵十一 尚德缓刑书 路温舒十二 报孙会宗书 杨恽十三 光武帝临淄劳耿弇汉光武帝十四 诫兄子严敦书 马援十五 前出师表 诸葛亮十六 后出师表 诸葛亮[4]卷七六朝唐文篇次 篇目 出处一 陈情表 李密二 兰亭集序 王羲之三 归去来兮辞 陶渊明四 桃花源记 陶渊明五 五柳先生传 陶渊明六 北山移文 孔稚珪七 谏太宗十思疏 魏征八 为徐敬业讨武曌檄 骆宾王九 滕王阁序 王勃十 与韩荆州书 李白十一 春夜宴桃李园序 李白十二 吊古战场文 李华十三 陋室铭 刘禹锡十四 阿房宫赋 杜牧十五 原道 韩愈十六 原毁 韩愈十七 获麟解 韩愈十八 杂说一（龙说） 韩愈十九 杂说四（马说） 韩愈[4]卷八唐文篇次 篇目 出处一 师说 韩愈二 进学解 韩愈三 圬者王承福传 韩愈四 讳辩 韩愈五 争臣论 韩愈六 后十九日复上宰相书 韩愈七 后廿九日复上宰相书 韩愈八 与于襄阳书 韩愈九 与陈给事书 韩愈十 应科目时与人书 韩愈十一 送孟东野序 韩愈十二 送李愿归盘谷序 韩愈十三 送董邵南游河北序 韩愈十四 送杨少尹序 韩愈十五 送石处士序 韩愈十六 送温处士赴河阳军序 韩愈十七 祭十二郎文 韩愈十八 祭鳄鱼文 韩愈十九 柳子厚墓志铭 韩愈[2]古文观止(4张)卷九唐宋文一 驳复仇议 柳宗元二 桐叶封弟辨 柳宗元三 箕子碑 柳宗元四 捕蛇者说 柳宗元五 种树郭橐驼传 柳宗元六 梓人传 柳宗元七 愚溪诗序 柳宗元八 永州韦使君新堂记 柳宗元九 钴鉧潭西小丘记 柳宗元十 小石城山记 柳宗元十一 贺进士王参元失火书 柳宗元十二 待漏院记 王禹偁十三黄冈竹楼记 王禹偁十四书洛阳名园记后 李格非十五 严先生祠堂记 范仲淹十六岳阳楼记 范仲淹十七 谏院题名记 司马光十八 义田记 钱公辅十九 袁州州学记 李觏二十 朋党论 欧阳修二十一 纵囚论 欧阳修二十二 释秘演诗集序 欧阳修[1]卷十宋文一 梅圣俞诗集序 欧阳修二 送杨寘序 欧阳修三 五代史伶官传序 欧阳修四 五代史宦官传序 欧阳修五 相州昼锦堂记 欧阳修六 丰乐亭记 欧阳修七 醉翁亭记 欧阳修八 秋声赋 欧阳修九 祭石曼卿文 欧阳修十 泷冈阡表 欧阳修十一 管仲论 苏洵十二 辨奸论 苏洵十三 心术 苏洵十四 张益州画像记 苏洵十五 刑赏忠厚之至论 苏轼十六 范增论 苏轼十七 留侯论 苏轼十八 贾谊论 苏轼十九 晁错论 苏轼[1]卷十一宋文一 上梅直讲书 苏轼二 喜雨亭记 苏轼三 凌虚台记 苏轼四 超然台记 苏轼五 放鹤亭记 苏轼六 石钟山记 苏轼七 潮州韩文公庙碑 苏轼八 乞校正陆贽奏议进御札子 苏轼九 前赤壁赋 苏轼十 后赤壁赋 苏轼十一 三槐堂铭 苏轼十二 方山子传 苏轼十三六国论 苏辙十四 上枢密韩太尉书 苏辙十五 黄州快哉亭记 苏辙十六 寄欧阳舍人书 曾巩十七 赠黎安二生序 曾巩十八 读孟尝君传 王安石十九 同学一首别子固 王安石二十 游褒禅山记 王安石二十一 泰州海陵县主簿许君墓志铭 王安石[1]卷十二明文一 送天台陈庭学序 宋濂二 阅江楼记 宋濂三 司马季主论卜 刘基四 卖柑者言 刘基五 深虑论 方孝孺六 豫让论 方孝孺七 亲政篇 王鏊八 尊经阁记 王守仁九 象祠记 王守仁十 瘗旅文 王守仁十一 信陵君救赵论 唐顺之十二 报刘一丈书 宗臣十三 吴山图记 归有光十四 沧浪亭记 归有光十五 青霞先生文集序 茅坤十六 蔺相如完璧归赵论 王世贞十七 徐文长传 袁宏道十八 五人墓碑记 张溥[1]5社会影响《古文观止》篇幅适当，所选的文章以汉唐二代为多，古文观止字帖版以散文为主，兼顾骈韵二体，既有长篇大论，又有精短美文，反映出编者眼光的细致和周到。
它本身的鲜明特点与突出优势使它在问世后的300多年里，成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的初学古文选本，常作为私塾及学堂的启蒙读本，几乎家家备一本，海内风行。
那么，它最突出的特点和优势是什么呢
《古文观止》之前的古文选本，大多依据昭明太子萧统《文选》的体例，分类繁琐，常以条目为主线，阅读使用时都很不简便。
《古文观止》则以时代为纲，作者为目，将作者的各类文体的作品集粹于一处，阅读方便，查看快捷，使读者对清代之前的散文史认识清楚，印象深刻。
所以，《古文观止》的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇，仍影响巨大，是青年首选的普及性古文选本，一版再版，依旧常售不衰。
[1]6作品评价《古文观止》是迄今为止对中华五千年历史的写作名篇较精的一本古文书。
古文观止简约版里面200多篇短小精悍、琅琅上口的小短文从多个角度展现出中华古老文化的博大精深与中华古代人民非凡的智慧。
内有清代之前文人名士比较有名的文章，和古人必须学的《四书五经》、《礼记》、《左传》等。
例如王羲之的《兰亭集序》，韩愈的《师说》，范仲淹的《岳阳楼记》等许多。
能领略到他们的心里想法。
这该书里知识容量很大，有历史资料，古人文学，诗画评论，风景介绍……愿智慧之光照亮千家万户，同时也照亮千万颗希望知识的灵魂，使人类的精神空间更加明丽、生辉。
《古文观止》，智慧的光芒
选篇能包罗历代古文的精华，又能用注释扫除诵读、理解古文的拦路石，评论又能说透文章做法之妙。
这样的读本自然会受到初学者的欢迎，故吴兴祚谓“以此正蒙养而裨后学，厥功企浅鲜哉”（《序》）。
当然，《古文观止》的选篇也有不足之处：为秦文选的多，子书一家未选；八代文选的太少，所选唐宋文过于集中于八家文，而南宋文全然不选，元文亦告阙如。
明文虽选18篇，大半并非“观止”之作。
再者，艺术分析不乏卓见妙论，终难跳出起承转合的窠臼。
[4]《古文观止》的长处和短处，主要是由它的编选方法所带来的；二吴称书的编选方法为“集”或“汇而集之”。
所谓“余两人非瑚言选也，集焉云耳。
集之奈何”
集古人之文，集古今人之选，谰略者详之，繁者简之，散者合之，舛错者厘定之，差讹者校正之云尔。
盖诸选家各有精思深义以抉古人之奥，读之者取此置彼用美者或遗，一概观览则劳于睹记，此余两人所以汇而集之也（《例言》）。
[4]编者又对选文作了精彩的评注，为的阅读平添羽翼。
有时从文章句法和用字入手进行分析，如欧阳修《醉翁亭记》评语：“通篇共用二十九个‘也’字，逐层脱卸，逐步顿跌，句句是记山水，句句是记亭，句句是记太守，似散非散，似排非排，文家之创调也。
”几句话就将这篇文章散中有骈的风致描述出来了。
有时评语从身世人情入手，如《史记·屈原列传》评：“史公作屈原传，其文便似《离骚》，婉雅凄怆，使人读之，不禁唏嘘欲绝。
要之，穷愁著书，史公与屈子实有同心，宜其忧思唱叹，低回不置云。
”这段文字又将作者与传记主人公心灵的共鸣之处一笔点透，道出其感人魅力所在。
这一段段评语不仅有助读作用，而其文字本身的清丽优美流畅婉转也给人以美的享受，因此这种二重审美又使《古文观止》增添了不少魅力。
[2]评注则主要取自吕、楼、谢、唐、茅、金之说，而用楼、茅、金三家见解最多。
多数评语是直接过录，如《谏逐客书》、《送李愿归盘谷序》、《送石洪处士序》等的总评即全抄自楼氏选本。
有过录部分文字以作评的，如《捕蛇者说》、《愚溪诗序》总评一半文字取自楼氏选本。
《进学解》、《讳辩》、《祭十二郎文》总评一半文字取自茅氏选本。
《晏子不死君难》、《五帝本纪赞》、《吊古战场文》、《留侯论》等文的总评部分文字即取自金氏选本。
有本于原评而略作发挥的，如《答任安书》、《报孙会宗书》、《种树郭橐驼传》、《丰乐亭记》、 《书洛阳名园记后》、《谏院题名记》等文的总评，就是对楼氏评语的发挥。
《获麟解》、《争臣论》、《寄欧阳舍人书》的总评，就是对茅氏评语的发挥。
《前赤壁赋》的总评是对金氏评语的改写，《超然台记》的总评是以唐顺之评语为骨架。
还有些评语是将诸家之说糅为一体而出以己说，如《岳阳楼记》、《读孟尝君传》、《喜雨亭记》的总评即合用楼、金之论而言。
这种择优而集的方法，在逐句逐段评点时用得更多。
如《留侯论》首段末批“能忍不能忍是一篇主意”即取自吕氏批语，而“且其意不在书”下批“深人一层发议，此句及一篇之头也”则取用金氏原批。
二吴这样“遍采名家旧注，参以己私”，是因为他们认为“诸选各有妙解，颇多阙略，是当取其所长以补其不足，便成全璧”（《例言》）。
其实还有一个重要原因，就是此书是为童子肄习用，无论选篇思想，评注内容，都要力求“醇正”、“稳妥”。
尚新颖而不取怪异，务平实而忌走偏锋。
所以他们不选那些思想激进或离经叛道之文，对颇具思想特色、极富个性、充满感情色彩的评语不加采录，常用兼采众家之长和阐发原评的方法以求评解周全、稳妥。
这样，便使《古文观止》有可能吸纳多种选本的种种优点，长期受到古文爱好者的欢迎，以致鲁迅论及选本对中国文学的影响时，将它与《文选》并提，说：“以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但在文学上的影响，两者都一样地不可轻视。
”[2]《古文观止》是作者以犀利的视角，在广博的中华文海中撷采的最为绚丽、最有价值、最具代表性的精美古文，因而该书也是最为优秀的古文选本。
数百年来，不仅读书人对之耳熟能详，一般群众也是对之喜爱有加，流传广泛。
尽管因作者思想的局限性使选文有浓重的理学色彩，但它的确为读者搭建了一条最能领略古文精粹的捷径，因此盛誉不衰也是必然。
[5]
《泰戈尔散文诗选文集》中有一篇〈山茶花〉
这篇散文更多的是作者对当时自己的一缅怀，我想作者想要表达的是自己当时为爱执着的心境吧
当在得知自己所一心执着追逐的人早已心有所属时，那种感觉是多么的失落
晚上做梦梦见蛇是什么征兆
好兆头，蛇是龙呀
预示你未来一段时间，官运亨通，财源滚滚，当然，你也可以就把它只当做一个罢了。
