心静是一种智慧读后感d
收藏 心静，是一种境界，一种智慧，一种思考；也是人生转折的必要过程，更是人生成功的必要成本。
人一旦进入了“静”界，便多了一些祥和，少了一些纷争；多了一些幸福，少了一些灾祸。
静，这是中国古人推崇的大智慧。
老子说，“致虚极，守静笃”“静为躁君”。
静能克服人身上的躁气。
《大学》说，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。
一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。
跪求 《心静下来,就闻到了香气》的读后感
读后感这种东西，看了书或文章之后，把自己的感情融入进里面形成的文字。
题目很好。
这篇文字。
有种醇厚幽韵的感觉。
如果仔细看了的话，就算是有一点感想，只要有心去写，无论多少都可。
不管怎样，加油自力更生吧——————
成大事者必有静心读后感
1、成大事者必有静气.2、作者用这一事例来证明“静气”的作用.谢安正是因为有“静气”,也就是拥有“泰山崩于前而色不变,麇鹿兴于左而目不瞬”的气度,也就是“能沉得住气”,才取得了淝水之战以少胜多的大捷.3、结构分析：第一段提出问题.作者先引用名人（翁同和）名言（“每临大事有静气”）引出文章的中心论点（古往今来,凡成大事者必有静气）.第二段分析问题.列举两个事例来证明论点.例一：谢安靠“静气”赢得淝水之战.例二：靠“”赢得国共之争.第三、四段解决问题.作者进一步探究如何培养“静气”.其中第三段并列举杨利伟的事例来证明培养“静气”不是一朝一夕的事,充满了艰辛和耐心的历练.第四段则先从反面证明要培养“静气”需要博学和开阔的视野,后从正面证明要培养“静气”还需善养正气.4、文章第3段主要运用了【举事例】的论证方法,论证了“培养静气不是一朝一夕的事,这个过程就如‘铁杵磨针’一样充满了艰辛和耐心的历练.”的观点.5、根据本文提出的观点,有两点：一是要博学和开阔的视野.这就需要我们好学勤学,努力开拓视野.二要善养正气.这就需要我们发扬正气,摒弃邪气,需要我们加强修养.
静心修心暖心读后感
捧着一本书，要先看看它的封面，看看它的字眼，然后才或挑灯夜战或废寝忘食地细细品味。
有的书有五彩的画面，有亮眼的字眼，但未必有丰富的内容和思想，好比康师傅跟统一以及牛肉排骨方便面不管是袋装还是桶装，外面的包装使人一见就五味飘香，但其中的营养大部分是减肥的成分。
以前很少读马克思的原著，所以在谈《形态》的读后感时，我是带着漫谈读马克思的原著以及读马克思这个伟大的“大家”本人的意识流进行的。
以前读《马克思主义哲学原理》，读《马克思主义政治经济学原理》都是啃别人吃剩下的骨头，或者说就像老师说的那样“嚼别人嚼过的馍馍”。
而读原著的感觉就不一样，效果就非同一般，不是对那些“原理”、“方法论”枯燥乏味的生厌，而是有着哥伦布发现美洲新大陆的那种探险的刺激和丰收的喜悦。
那里的观点不是来自遥远天堂的上帝和神灵，而是来自生活实际；那里的文字是多么的优美，不是法国人一贯失的高谈阔论，不是美国人经常使用的花言巧语，而是角度的全面、观点的新颖、论证的深刻。
所以马克思在告诫人们联系实际之前，他自己已经那样做了。
他对青年黑格尔派和费尔巴哈在这方面做得不够进行了严厉的批判，“这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学和德国现实之间的联系问题”。
马克思不是在桃花源里作田园诗，他的处境是非常“糟糕”的。
反动政府要驱逐他，权力派要指责他，还有许多流派和哲学家对他指手画脚，但马克思正像恩格斯说的那样----把那些东西“当作蛛丝一样轻轻拂去”。
他的生活条件也极端艰苦，如果没有恩格斯在经济方面的支持，他可能要用上倍多的时间来解决自己的生存问题，而这将占去他作理论研究的大量时间。
“人们为了生活，首先就需要解决吃喝住穿的问题，然后才能从事政治、文化等其他方面的工作”，对于这句话，马克思他本人也是有着切身感受的。
所以马克思一些伟大的经典的论点的原材料都来自生活本身。
马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后隐藏着的规律。
他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透现实迷雾 和未来时空的火眼金睛。
在他的世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力，他的唯物史观就是一个例子。
“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。
当人类进入工业社会后，马克思并不是高兴得忘乎所以，因为马克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。
他的胸怀如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他的血液里流的是全人类的灵魂。
所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。
当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时，把工业文明“哺下”到世界每个角落之时，马克思没有随着资产阶级一起 庆祝干杯，他噙着泪水的眼睛看着贫困潦倒的底层人们----无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会----共产主义社会。
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近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。
这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。
作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。
这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。
如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。
在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。
“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。
光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙
在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。
现在我全知道了。
有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。
又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样
聪明吧
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。
不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。
这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。
现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。
瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢
生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。
这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
刘墉 心灵的四季读后感
[写天的读后感…]写了一天的读后感…作玩疯了毕淑敏文集《心灵的力量》读后感假期打算静来读一本散文，于是选到了毕淑敏，写了一天的读后感…。
之前在课本、报刊杂志甚至考试卷子上都读到过她的作品，喜欢她温馨的文字和娓娓道来的小故事大道理。
毕淑敏，国家一级作家，从事医学工作20年后，开始专业写作，作品很多都与医生这个职业有关。
她曾在西藏阿里高原部队当兵11年，在那里积累下了丰富的人生阅历。
这本书《心灵的力量》，讲述的故事好多就是取自作者充实精彩的生活。
关于读后之感，我想说说我对自己印象比较深的三方面的感受。
关于幸福。
这本书中多篇文章都描写了作者对幸福的感悟。
什么是幸福?《提醒幸福》中说道：幸福就是没有痛苦的时刻。
它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
我很喜欢这句生动的话。
作者给幸福下了一个简明扼要的定义，间接的告诉我们幸福的无所不在。
我们常常感叹生活不幸福，其实是自己不珍惜。
老认为这不行那不好，你就是一个幸福盲。
作者在一篇《哑幸福》中说到：幸福很矜持。
遭逢的时候，它不会夸张地和我们提前打招呼。
离开的时候，也不会为自己说明和申辩。
生活是自己的，生活中的幸福也需要自己去发现和体会。
费尔巴哈说过：你的第一责任是让自己幸福。
怎样使自己幸福呢?读过作者的文章后，我认为，反思是很重要的。
比如写完一篇文章，反过头来想想写作的过程，自己是怎样的字字斟酌句句分析，完成最后一个字，你会会心的微笑。
注意，这就是幸福。
让这一刻印在脑海里。
世上没有东西能拍摄你每一刻的微笑，但记忆能。
日子久了，拿出来像放幻灯片一样看看自己每一刻的小幸福，那就是自己人生中最大的幸福。
关于表情。
看到书封页上的一段话：如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果你热爱，你就表达；如果你喜欢，你就追求。
我很欣赏直率的人，欣赏他们有什么说什么的一种真，读后感《写了一天的读后感…》。
不过现在这种真性情已经很少了，因为社会上有不少的勾心斗角，尔虞我诈。
作者举例说，飞机上的航空小姐在讲解怎样预防紧急情况时流露出来的假微笑使她有一种被愚弄的感觉。
的确，我们听说过很多如何如何训练礼仪小姐或是志愿者们微笑，可那笑容真吗?让他们在寒冬腊月或是炎炎烈日下还要保持微笑，就是再好看，也是一种无可奈何。
但大家已经习惯了微笑与接受微笑，真性情少了，假慈悲却多了。
我相信作者也在为那些被强迫微笑的人们感到悲哀，他们已经成了雨果笔下的笑面人，丧失了表露真情的机会。
真希望人心能放宽一些，除了微笑，也容纳下一些愤怒或是忧伤。
过多的微笑会使肌肉僵硬，适当的宣泄是解除疲劳的好方法。
流露你的真表情吧
作者说。
关于阅读。
这里谈到我非常喜欢的一篇《阅读是一种孤独》。
这里的孤独应该不是指寂寞，大概仅仅就是在限制阅读者：只能一个人。
作者在文中把阅读比作吃、睡和搏斗，最后扣到孤独上。
自己去吃，到书中去汲取养分；自己去睡，睁开时心灵焕然一新；自己去搏斗，是去与作者的思想搏斗，在较量中蓬勃自身，即使输了也是一种新的境界…说到孤独，很容易联想到安静，所以作者又告诉我们阅读时要心静，要虔诚。
真正的阅读，可以发生在喧嚣的人诲，也可以坐落在冷峻的沙漠。
可以在灯红酒绿的闹市，也可以在月影婆娑的海岛。
无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的阅读注定孤独。
那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。
为什么有时总是觉得读不下去书或是不愿意读，那是因为心神不宁。
为什么总是心神不宁，因为我有时太自信了，认为我的文化储备可以了，读的书太肤浅了。
其实每本书都有它的魅力所在，也许有的作品自己并不欣赏，但它们之所以没有被世俗淘汰，说明它们还是有值得借鉴的东西。
所以还是作者的那句话渴望阅读时必须虚怀若谷，就像与长者对话，对人家不尊重，人家是不会把真理告诉你的。
就像和尚念经不虔诚永远不能成佛一样，我们读书不虔诚，那么读到的只能是皮毛。
只有虔诚才是最好的气候调节器，虔诚的阅读，无论在哪儿，心灵都会温暖如春。
读到王蒙对毕淑敏的评价：如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷兰豆，也许我早就读过她的作品了。
然而她的名字是毕淑敏，这名字普通得如--对不起--任何一个街道妇女。
名字的确普通，但却朴实亲切。
读她的文章，就像听一位老奶奶在轻轻的为你讲故事，没有浮华，却充满感动。
她的心中一定有一颗蓬勃的大树，枝叶繁茂。
每一片叶子都是一个精彩的故事，那鲜艳的绿色告诉着你，那里面饱含充足的养分，需要你去汲取呢。
随着我们的一天天成熟，我们心里的小树苗也会渐渐成长起来，自己的阅历多了，叶子同样也会茂盛。
好好生活，好好体会生活，珍惜幸福，珍惜每一刻…心里的那棵树的根会越抓越紧，这时候你的心灵就真正成熟了…让我们怀着敬畏与虔诚的心阅读这本书《心灵的力量》吧。
（） 〔写了一天的读后感…〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
