小学生50字的读后感 我要10篇
1.朱自清散文《春》读后感 春天来了，百花吐芽，百鸟齐鸣，春光明媚，春回大地，在这美好的日子里，重读朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。
春天是一年的开始，俗话说，一年之计在于春，春天是最富有活力的季节，想在秋季里获得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播种。
作为一个在春天出生的女孩，我特别喜欢春。
因为春有一种令人向往的生机。
在这大好春光里，你别忘了一件事：耕耘与播种。
2.读《窗边的小豆豆》有感 《窗边的小豆豆》讲的是一个因为淘气而在一年级就被退学的小豆豆到了一所全新学校——“巴学园”后发生的故事。
“巴学园”是一个与众不同的学校：它的教室是一个个废弃不用的电车车厢；它的校长在第一次见小豆豆时就微微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话，而没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。
“巴学园”每到午餐开始的时候，校长就会问：“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗
”“巴学园”的教育方法是自己从喜欢的课程开始学起。
“巴学园”的运动会是能够让学生自己选定的，让每个孩子都能发挥特长的稀奇古怪的项目。
在“巴学园”，如果上午把课程都学完了，下午还要组织大家集体出去散步，学习地理和自然；夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……因此，“巴学园”里的学习内容是丰富多彩的，新鲜动人的，也是令人羡慕的。
小豆豆从一个“坏孩子”变成好学生，也是因为校长能坚持不懈地对小豆豆真挚的关爱，使小豆豆最终决定选择做一个好学生…… 总之，我读了《窗边的小豆豆》后，很希望我们的学校也能像“巴学园”一样，学习的内容是丰富多彩的，学习的环境是轻松的，学校里的老师像校长一样能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》读后感 每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗
不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。
高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。
在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=
”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。
” 4.《小王子》读后感 《小王子》所讲述的故事既美丽又伤感：飞行员“我”因为飞机出了故障，被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一个迷人而神秘的小男孩出现了，执拗地请“我”给他画一只绵羊。
他就是小王子，纯洁，忧郁，来自太阳系中某个不为人知的小行星，爱提问题，对别人的问题却从不作答。
在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了，他是因为与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛才负气出走的。
他在各星球中间漫游，分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上，试图找到纾解孤独和痛苦的良方。
在《小王子》中，我学会了一种责任，叫做“驯养”。
当狐狸向小王子描述他的心声时说：“如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人不一样。
其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。
你看到那边的麦田了吗你有一头金色的头发，金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音”可是最后，小王子还是离开了狐狸，他说：“那你还是什么也没得到吧”“不，至少我还拥有麦子的颜色” 我们在得到的同时都会失去，可是当我们同一些事物“建立某种关系”后，得到与失去都已变得不再重要。
重要的是，以一种平和的心态去对待，无论结局是喜是悲，至少我们还拥有麦子的颜色。
5.查理与巧克力工厂读后感 故事大概是讲:威力`旺卡是世界上最伟大的巧克力发明家。
他发明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是个穷苦人家的孩子，他每年只能得到一块巧克力。
查理每天晚上都会去听约瑟夫爷爷讲旺卡工厂的神奇和奥秘。
他特别希望能到工厂里参观。
一天，旺卡先生发出了通知：我已把五张金奖券放进了五块普通的巧克力里面。
找到这些金奖券的那五位小朋友将由我本人带领参观工厂。
在只剩一张金奖券时，查理无意中找到了。
在参观的过程中，查理很乖，其他的小朋友一会儿摸摸这，一会儿摸摸那。
所以旺卡先生很喜欢查理。
参观完，旺卡先生竟把工厂送给了查理。
大家都吃了一惊，旺卡先生说他老了，快没有能力经营工厂了。
所以要把工厂送给最喜欢的一位小朋友。
《查理和巧克力工厂》这本书以科幻的方式告诉了我们在这个世界上有着许多奇特的地方
也有着许多不可思议的人
我们要怀着一种希望去发现他们
也告诉了我们做人要善良，不能太贪婪了否则会有与你期望中相反的结果
6.《假如给我三天光明》读后感 海伦凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。
直到七岁，，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。
从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。
“假如给我三天光明”，海伦凯勒将仔细端详自己的莎莉文老师、亲人、朋友，还有环视自己生活的环境；到森林进行一次远足，放纵一下自己的眼睛；到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙一瞥；看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹；到剧院或电影院享受色彩、优美和动作的完美结合；浏览城市中令人敬畏的建筑艺术；漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的记忆都将鲜明地反应出那件物品是个什么样子。
” 这三天对于海伦凯勒真的是奢望。
而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗
“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
” 的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切——健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师……从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值
7.牧羊少年奇幻之旅 一个名叫圣地亚哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一个哥哥强烈推荐的书，一直都没好好看，之前放在包包里，在给学生做完辅导后，我会拿出来翻上几页.... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是炼金术士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追寻梦想的故事。
他和我们大家一样，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了许多同伴以及帮助他的人，像是老人、水晶商人、炼金术士、英国人…… 是这样一个故事吗
昨晚我一口气把这本书看完了，难得我这么爱看书... 这是一本当你在迷惘时的指南针，天命、信仰、梦想、爱心、实践，是牧童少年探险终而如愿以偿的凭籍；生活在多变复杂的社会，很多时候我们忘了倾听自己内在的声音，而更多时候，我们听见了自已心里的声音，但却没有勇气去相信它、接受它；这本书鼓舞、增强人们探往自我内心的勇气，就像书中不断强调“当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成”。
“在生命的重要时刻，我们却对发生在自己身上的事物无能为力，只能听天由—这就是世界上最大的谎言。
” 在一个人的一生中，一定会拥有过无数个梦想，但这些梦想是否成真，就要靠自已怎么把这些梦想变成理想、目标，进一步的实现它们，在追寻梦想的过程中一定会碰到许多的障碍，我们应该要试着把阻力变成助力，不要只是把梦想当作白日梦，不要让梦想永远只是个梦想，要努力去实现它，这才是人生。
我的人生，上学整整18年，不多也不少，还在人已定性的时候去整了牙，人家说这叫时髦，痛苦的时髦～
不想说什么，年龄越大整这个越痛，每次的复诊，回来后我都痛的说不出话... 昨天，我见了两个医生，差点被他们说哭... 假如你能总是把握着现在，那你就会成为一个幸福的人． 8.《暮光之城》读后感 当一个人类对吸血鬼说“我要和你永远在一起”。
这样的爱情早已超越了人世的情愫~没有现实，没有伤害，没有一切凡事的纷扰。
一个只吃动物血完好控制自己的吸血贵家族，竟然会为了爱情要大开杀戒~ 为什么这么完美的爱情连不同物种的生物都可以美化的催人泪下
偏偏凡事中却丑陋无比，甚至是伤害至极~ 以为的科幻片最后变成了爱情片。
没有限制级的镜头，没有山盟海誓的对话。
往往一个深情的眼神就足以打动任何人~ 不光光是演员卓越的表现带领我入戏，更是因为我羡慕这样的爱情~这才叫爱情。
致生致死的爱情。
或许只是一个来生，或许最后人永远是人，吸血鬼永远是吸血鬼一样
“你现在是我的命”彻底征服在这句话上~ 眼泪是无忌惮的挥洒在脸上，不知道是我羡慕的哭泣，还是因为曾经这样的话也出现在我的生命中，现在却早已截然停止了呢
男主角那样深情的眼神，没有一丝的掺假。
再简单的不过的一句话，却是每个女孩子这辈子最想从心爱的人嘴巴里说出的一句话。
曾经的曾经，我也曾拥有过。
只不过那样的曾经早已灰飞烟灭，荡然无存~ 永远有多远呢
一个是生老病死的人类，一个是活了上千年都不会老去的吸血鬼。
却能爱的这么执着，第一次男主角带女主角爬树，一起飞，甚至是介绍她认识他家庭成员。
就像有些人说的，有些爱注定华丽，有些爱注定卑微
17岁的爱情故事。
高中时代的纯情往事~或许永远会牵扯着内心深处最最柔软的悸动~爱的没有伤害，爱的毫无保留，爱的至于只有责任，爱的不得不发狂
原以为我早已不知道什么是爱了` 很少哭了，不再是有或无的找依靠了~我以为自己一个人可以。
以为不会再羡慕谁。
可是这个电影明明就是童话故事，为什么偏偏击败了我坚固已久的心呢
是不是因为最近想太多了，我又装做一副无所谓的样子，明明很难过我却装坚强~ 或许谁都不懂谁，爱情谈何容易吖~ 爱是没有国界的。
更没有空间之别。
或许我在等爱，等那个可以深情真挚的告诉我“我是他的命”的人出现。
狠狠地被呵护疼爱着，我还会再一次执迷不悟的爱着
不是我不想拥有爱，只是我要我的爱 爱的纯粹 爱的毫无保留~ 9.读《卖火柴的小女孩》有感 今天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇文章，它深深地感动着我的心，买火柴的小女孩悲惨的境遇告诉我：我多幸福。
在这个世界上，有我们这些生活在幸福而快乐的家庭里的孩子，我们有父母的疼爱，有老师的教导，有同学的关心，还有一个温暖的“被窝”在时刻温暖着我们。
我们是幸福的，我们要珍惜这幸福快乐的童年，好好地学习知识，学习本领，去圆我们五彩缤纷的梦。
10.《爱的故事》读后感《爱的故事》主要是以一篇篇小故事的形式讲述了母爱给予温暖、父爱促使坚强、师爱鼓励成长、博爱引导高尚、自然教会和谐、感恩带来快乐。
在每个主题里，每一个故事都是那么的感人，从字里行间，我感受到了母爱是多么伟大，就象一杯甜甜的奶茶，带给我们温馨；父爱是多么的深沉，让我们学会坚强；师爱是多么的真诚，让我们快乐的学习；博爱是多么的宽广，让我们感受到生活在一个爱的世界；自然是多么的神奇，让人类与动植物和谐相处；感恩就象一缕阳光，让我们内心时刻充满感激之情，感受到生活是多么的快乐
有哪些令人叫绝的心理学效应
1.瓦拉赫效应 奥托·瓦拉赫是诺贝尔化学奖获得者，他的成功过程极富传奇色彩。
瓦拉赫在开始读中学时，父母为他选择了一条文学之路，不料一学期下来，教师为他写下了这样的评语：“瓦拉赫很用功。
但过分拘泥，难以造就文学之材。
”此后，父母又让他改学油画，可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，成绩全班倒数第一。
面对如此“笨拙”的学生，绝大部分老师认为他成才无望，只有化学老师认为做事一丝不苟，具备做好化学实验的素质，建议他学化学，这下瓦拉赫智慧的火花一下子被点燃了，终于获得了成功。
瓦拉赫的成功说明了这样一个道理：学生的智能发展是不均衡的，都有智慧的强点和弱点，他们一旦找到了发挥自己智慧的最佳点，使智能得到充分发挥，便可取得惊人的成绩。
后人称这种现象为“瓦拉赫效应”。
2.门坎效应 所谓门坎效应，是指一个人接受了较低层次的要求后，适当引导，往往会逐步接受更高层次的要求。
该效应是美国社会心理学家弗里德曼与弗雷瑟于1966年在做无压力屈从：登门坎技术的现场实验中提出的。
3.共生效应 自然界有这样一种现象：当一株植物单独生长时，显得矮小、单调，而与众多同类植物一起生长时，则根深叶茂，生机盎然。
人们把植物界中这种相互影响、相互促进的现象，称之为“共生效应”。
事实上，我们人类群体中也存在“共生效应”。
英国“卡迪文实验室”从1901年至1982年先后出现了25位诺贝尔获奖者，便是“共生效应”一个杰出的典型。
4.刻板效应 社会心理学认为，那种用老眼光看人造成的影响称为“刻板效应”。
它是对人的一种固定而笼统的看法，从而产生一种刻板印象。
在学校经常可见到这种现象，教师对那些天资聪颖、学习成绩优秀的学生，脸上往往流露出喜爱的神色，并受到器重和青睐。
而天资愚笨、学习成绩较差的学生则往往受到歧视，教师表现出急躁、厌烦的情绪，令人沮丧的话常挂在嘴边。
实践证明，经常受到这种“待遇”的学生，会顿觉凉水浇身，丧失了学习信心，失掉了克服困难的勇气，以至产生颓废情绪。
5.首因效应 首因效应有时又称为第一印象的作用，指的是知觉对象给知觉者留下第一印象对社会知觉的影响作用。
具体说，就是初次与人或事接触时，在心理上产生对某人或某事带有情感因素的定势，从而影响到以后对该人或该事的评价。
所以，我们可以看出，对决策中收集正确的情报加以分析而言，这种效应是不利的。
无论第一印象是好或是坏都是片面的，不利于全面地了解、分析。
第一印象所产生的作用称之为首因效应。
根据第一印象来评价一个人的好坏，往往比较偏颇。
如果在招聘考试和考察员工绩效时，只凭第一印象，就会被某些表面现象蒙蔽。
首因效应在招聘过程中主要表现有两个方面：一是以貌取人。
对仪表堂堂、风度翩翩的应聘者容易赢得主考官的好感，二是以言取人，那些口若悬河、对答如流者往往给人留下好印象。
因此在选拔人才时，既要听其言、观其貌，还要察其行、考其绩。
6.近因效应 近因效应指的是某人或某事的近期表现在头脑中占据优势，从而改变了对该人或该事的一贯看法。
近因效应与首因效应是相对应的两种效应。
首因效应一般在较陌生的情况下产生影响，而近因效应一般在较熟悉的情况下产生影响。
两者都是对人或事的片面了解而主观臆断，使得决策信息失真。
7.晕轮效应（光环效应） 晕轮效应是指某人或某事由于其突出的特征留下了深刻的印象，而忽视了其它的心理和行为品质。
它有时会产生“积极肯定的晕轮”，有时会产生“消极否定的晕轮”，这都会干扰对信息的评价，要克服晕轮效应就必须坚持客观，不掺杂主观成分。
8.蝴蝶效应 1960年，美国麻省理工学院教授洛伦兹研究“长期天气预报”问题时，出现了疑难问题：她在计算机上用一组简化数据模拟天气的演变，原本是想利用计算机的高速运算来提高天气预报的准确性。
但是，事与愿违，多次计算表明，初始条件的极微小差异，会导致错误的结论。
心理情绪也是如此，有一组漫画显示，一个人在单位被领导训了一顿，心里很恼火，回家冲妻子发起了脾气，妻子无来由地被训，也很生气，就摔门而去。
走在街上，一条宠物狗拦住了去路，“汪汪”狂吠，妻子更生气啦，就一脚踢过去，小狗受到踢打，狂奔路过一个老人面前，把老人吓了一跳。
正巧这位老人有心脏病，被突然冲出的小狗一吓，当场心脏病发作，不治身亡。
洛伦兹发现了微小差异导致的巨大反差，她用一个形象的比喻来表达这个发现，一只小小的蝴蝶在巴西上空振动翅膀，它煽动起来的小小漩涡与其他气流汇合，可能在一个月后的美国得克萨斯州会引起一场风暴——这就是混沌学中著名的“蝴蝶效应”。
在对人力资源的管理中，人事管理工作者如果灵活运用人事心理效应，就能充分调动下属或人才的积极性，使人尽其才，才尽其能，从而使工作效能达到最优。
9.罗森塔尔效应 美国心理学家罗森塔尔考查某校，随意从每班抽3名学生共18人写在一张表格上，交给校长，极为认真地说：“这18名学生经过科学测定智商很高。
”事过半年，罗氏又来到该校，发现这18名学生的确表现超常。
罗森塔尔效应就是期望心理中的共鸣现象。
运用到人事管理中，就要求领导对下属要投入感情、希望和特别的诱导，使下属得以发挥自身的主动性和创造性。
如领导在交办某一项任务时，不妨对下属说：“我相信你一定能办好”、“我想早点听到你成功的消息。
”这样下属就会朝你期待的方向发展，人才也就在期待之中得以产生。
10.贝尔效应 英国学者贝尔天赋极高，有人说他毕业后若研究晶体和生物化学，定会赢得多次诺贝尔奖。
但他却心甘情愿地走另一条道路，把一个个开拓性的课题提出来，指引别人登上了科学高峰，此举被称为贝尔效应。
贝尔效应要求领导者具有伯乐精神和人梯精神，要以单位和集体为先，慧眼识才，放手用才，敢于提拔任用能力比自己强的人，积极为有才干的下属创造机会。
11.鲶鱼效应 从前，挪威人在海上捕得沙丁鱼后，如果能让它们活着抵港，卖价就会比死鱼高好几倍，但只有一条渔船能做到带活鱼回港。
后来，人们发现这条船的鱼槽内不过是多了一条鲶鱼而已。
原来当鲶鱼装入鱼槽后，由于环境陌生，就会四处游动，而沙丁鱼发现这一“异类”后，也会因紧张而加速游动。
如此一来，沙丁鱼便延长了寿命。
这就是“鲶鱼效应”。
运用鲶鱼效应，通过个体的“中途介入”，对群体起到竞争作用，它符合人才管理的运行机制。
目前，一些机关单位实行的公开招考和竞争上岗，就是很好的典型。
这种方法能够使人产生危机感从而更好地工作。
12.海潮效应 海水因天体的引力而涌起，引力大则出现大潮，引力小则出现小潮。
此乃海潮效应。
人才与社会时代的关系也是这样。
社会需要人才，时代呼唤人才，人才便应运而生。
对于一个单位来说，要通过调节对人才的待遇，以达到人才的合理配置，从而加大本单位对人才的吸引力。
现在很多知名企业都提出这样的人力资源管理理念：以待遇吸引人，以感情凝聚人，以事业激励人。
13.名片效应 14.异性效应 15.责任分散效应16.詹森效应17.“酸葡萄”心理和“甜柠檬”心理 “18.“南风效应” 19.心理学中的巴纳姆效应 21.迁移效应 23.马太效应 24.水桶效应 25.奋起效应26.糖果效应 27.齐加尼克效应 28.霍布森选择效应29.定势效应30.得寸进尺效应31.破窗效应 32. 触摸的心理效应 33.权威效应34.边际效应35.投射效应
《阿里巴巴神话》读后感
[《阿里巴巴神话》读后感]阿里巴巴和ebay争夺市场的案例一直是战略管理课上老师津津乐道的一个经典案例，而马云作为一个具有传奇色彩的企业家，也是一直在课堂上、小组讨论中出现的名字，《阿里巴巴神话》读后感。
但我一直没有细致研究过阿里巴巴的成长历程，抑或马云的个人奋斗史。
这回恰逢谢老师送书给我们，我就替没有来的同学拿了这本一直很想看的书。
花了一天时间看完，心中跌宕起伏，一直平静不下来，感觉在阿里巴巴和马云的成长史中游历了一番，才明白为什么阿里巴巴和马云可以成功。
促成阿里巴巴和马云成功的关键因素中，我觉得有几点是非常值得我们思考和学习的。
第一，马云其人。
马云具有成为一个世界级企业家的品质。
他对互联网业务具有绝对超前的眼光，可以看到3-5年后的商机，并且对自己的信念十分坚定。
这在每一秒都变化迅速的互联网业务中是非常罕见的。
马云是性情中人，也是个理想主义者，但更是一个实干家。
他口才极好，也具有超凡的感染力。
这在他创业初期，对于阿里巴巴的18个founder来说，是极其重要的。
如果不是马云给他们坚定的信念：终有一天会取得成功，也就不会有今天发展势头迅猛的阿里巴巴了。
而且马云并不为利益所左右。
他要做的是一番惊天事业。
所以他放弃了很多原本可以属于自己的利益，让员工大量持股，而非自己控股，这不是一般企业家的胸怀可以做到的。
马云的魅力在于智慧与激情，顽强与执着，胸怀与境界，他是天生为创造阿里巴巴这样的企业而生的。
第二，阿里巴巴的18人创业团队。
由最初的中国黄页，到EDI，再到阿里巴巴创业，这些元老一直相濡以沫，互相激励，这是一帮情同兄弟姐妹的战斗集体，他们都是奔着事业和梦想来的，金钱和利益不能把他们拆散，读后感《《阿里巴巴神话》读后感》。
书中写道：“一个18人的创始团队，经历五年风雨，依然不离不弃”，这才是能成就大事的团队
这也逐渐铸就了阿里巴巴团结的企业文化，尽管企业后来急剧扩张，但是团队文化依然没有变化，和原来一样，简单而执着。
第三，阿里巴巴的企业文化。
这是整本书中贯穿的线索，也是最令我感到震撼的地方。
阿里巴巴的成功，我个人认为30%靠机遇，30%靠马云，40%靠企业文化。
这是阿里巴巴坚不可摧的堡垒。
其重点在于价值观的六脉神剑（客户第一，团队合作，拥抱变化，激情，诚信，敬业）；四项基本原则(唯一不变的是变化，永不把赚钱作为第一目的，客户第一、员工第二、股东第三，永不谋求暴利)；三个代表（第一代表客户利益，第二代表员工利益，第三代表股东利益）。
其中我感受最深的是创新和激情，客户利益为上。
阿里巴巴的创新速度之快，大家工作热忱度之高，确实令人钦佩不已。
在阿里巴巴，从来没有吃回扣一说，每一位员工确实是将价值观深深地烙在自己心里，并且体现到自己的行为之中。
阿里巴巴的团队文化中绝对没有办公室政治，大家开诚布公，非常简单，这也是价值观的体现。
书中提到：“阿里巴巴的团队文化是一种共有、共享、共生、共死的侠客文化，是一种建立在最先进的企业理念上的制度文化，是一种“主人”文化和“为自己干”文化，是一种散财文化和共赢共富文化，也是一种简单开放和谐的氛围文化，一种杜绝政治斗争杜绝利益集团的环境文化，这种文化很孤独也很优秀。
”关于ebay和淘宝的战争，已经有很多文章了，书里讲的也很详细。
这场惊心动魄的C2C战争书里主要从几个方面描述：广告战，心理战，工具战（支付宝VS安付通+贝宝），攻防战（从C2C扩展到B2B和B2C），当然，最终以淘宝完胜而告终。
书中对于阿里巴巴的几件大事的描述都相当翔实而有趣，如支付宝的诞生，阿里巴巴收购雅虎中国等等。
最后，摘抄两句我很喜欢的话。
1．中国人的创业，关键不是因为你有出色的想法、理想、梦想，而是你是不是愿意为此付出一切代价，全力以赴地去做它，证明它是对的。
---马云2．价值观是一个公司安身立命的核心。
我们有九大价值观，不是编出来的，而是自己积累出来的。
每一个新来的员工都要从这里学起。
我们的价值观不是贴在墙上，而是放在每个人的口袋里。
公司的价值观就像穿在珍珠里的那根线，跟珍珠相比，这根线最不值钱，但没有线，珍珠会掉得满地都是。
--马云。
wonder4 胡晓月 〔《阿里巴巴神话》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
巴金的《日》读后感和《月》读后感
读巴金先生的《日》有感我国著名的作家巴金先生在《日》这篇文章中，借用“飞蛾扑火”这一现象来阐述自己的生死观和人生观。
他赞叹和崇尚“飞蛾不畏化为灰烬的结局，为追求光明而飞身扑火”的壮举，他还在文章中说道：“寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
”气势可敬，精神可叹。
但是，“仁者见仁，智者见智”。
对于巴金先生的观点，我有我自己的看法。
那就是，一半接受，一半不敢苟同。
我一半接受的理由是因为他这样做会使他“英明一世”，“千古流芳”，是英雄的所作所为。
让人们为之钦佩和敬仰。
可我一半不敢苟同的理由是因为对于人来说，生命是宝贵的。
每个人的生命只有一次。
况且，我们现在生活在和平年代里，没有战争，没有痛苦，过着美好的生活。
所以，用不着轰轰烈烈的去死。
其次，不用，有时也会得到“英明一世”，“千古流芳”。
然而有时，即使你轰轰烈烈的去死了，也不一定会得到“英明一世”，“千古流芳”，反而会白白浪费了自己的宝贵生命。
有一句成语说的好“卧薪尝胆”。
说的是春秋战国时期，越国被吴国打败。
越王勾践为报仇雪恨，每天在吃饭和睡觉前，总要尝一尝胆的苦味，借以不忘亡国之恨。
最后，不也是把吴国给打败了吗
越王并没有因一时之恨而“飞蛾扑火”，即没有去“轰轰烈烈的死”，但是结局仍旧还是随了他自己的意愿。
所以，世界上的事情并不都须非要以轰轰烈烈的死来换取成功。
这是我的一孔之见，不一定符合实际，但，我的确是这样认为。
怎么学会读心术
术识别谎言的读心术：◆说犹豫，语言重复，结结巴巴就表示正在说谎。
◇人谎时，常是眼睛看着一的方向，手势却朝向另一个方向。
◆微耸单肩表示对所说的话感到别扭，在一定情况下可视为撒谎。
◇当提出问题和回答问题时，之间的时间间隔越短（≤1秒），表明这个问题的答案可能是事先准备好的谎言。
◆人在撒谎时，不自觉会缩紧自己，如弓起身子。
◇人在撒谎时，往往会不自觉后退一步，并作出保护性动作，如把手臂环在胸前，或把其他物品放在胸前。
◆眼睛向右看，表示怀疑。
（假如你能坚持，她反而会对自己不自信,选择相信你的话）识别掩饰的读心术：◆眼神看向右边，嘴角往下拉，这明显就是掩饰。
◆皱眉,嘴角往下拉，发抖，就是怕被别人看到某些东西。
识别不自信的读心术：◆一个人言不由衷时动作和语言往往相悖，如嘴上说“是”，却微微摇头；◇说话时双唇挤一下，说明对所说的话没有把握，模能两可。
◆单肩抖动表示不自信，心里没有把握。
识别真假的读心术：◆当一个人在笑的时候，眼角没有出现细纹，有可能是在假笑。
☆人在受到惊吓时，脸上惊讶的表情只能持续不到一秒钟的时间，如果你看到一个人“惊讶” 了很长时间，他多半是假装的。
其它：◆眉毛上扬，挤在一起，代表了恐惧、担忧、忧虑；◇咬嘴唇，摸耳朵，说明控制欲在增长，表示焦虑。
◆鼻孔外翻，嘴唇紧抿，表示有无法控制的怒气。
◇手扶额头表内疚、羞愧；◆下巴扬起，嘴角下垂表自责；◇眯眼，眉毛收紧，嘴角下拉，下巴抬起或收紧，这就表示很难过。
◆眉毛向上拉紧表恐惧。
◆猛然睁大双眼表惊讶。
◇摸侧脸或摸耳朵，说明正在控制情绪，表紧张。
◆瞳孔在生理正常的情况下散大，表生气、恐惧、性欲。
◇当一个人害怕、紧张时，血液会从上身向下身汇聚，你可以触碰他的手，皮肤的温差大于5°C。
◆单眼微眯，单侧嘴角微挑，表不屑、轻蔑。
◇上嘴唇向上翻，露出牙齿，或嘴唇上抬，眉毛下垂，眯眼。
表厌恶。
（厌恶说明仇恨，比讨厌、轻蔑更可怕
这时，你最好快离开）◆眉毛向下皱在一起，眼睑上扬，眼袋紧绷，说明此人有攻击倾向。
◆频繁的眨眼表示有连带的心理活动。
◆当一个人用微竖的中指抚弄面部五官时，表明他对现下的对象有敌意。
◇双手手指交叉相握，伸出两个食指抵在嘴唇上，说明他在告诉自己有些话不能说出去，是矛盾，是行为控制。
）
觉知是止还是观，怎么有的说是修定，有的说是修观
修观。
观者，约言之，观甚深空性是也。
亦可谓观者，所以使人证知甚深空性者也。
亦可谓观者，以甚深真空性为所缘也。
修观法甚多，今依亲承文殊之传者。
生起主因有： 一、忏罪集福。
二、对于上师本尊不二之启请。
三、依闻知空性为因，辗转增上以思维之。
文殊语云：以三因合修，生起不难也。
修观之路有二： 一、以空性为所缘而修止，二、由得止后而修观。
今所讲者，系依第二路，故合修止及前述三因是为修观四种主因。
以未得止而修观，难生起故。
所以必须闻思辗转增上者，因不努力闻思，则关于空性之闻慧思慧，无由生起；亦即关于空性之修慧，无由生起。
必先闻知空性，而后如理思维，如理思维，而后生起决定；依此决定而修，然后生起修慧，三者有必然之次第也。
亦如是说。
深密经亦说，须先闻思，然闻思究以何者为依，则依深密经是也。
所以然者，吾人智慧过浅，不能自依，必须依经。
经有了义不了义，辨别复难。
故又必须具智而巧于抉择者之所抉择。
今所依者，为深密经中，经龙猛抉择了义之一部。
佛曾授记谓：我灭度后四百年，有善如我意义抉择空有，显明中道之龙猛当出于世云云。
故吾人当追随龙猛之后，依其所说甚深空性，而起闻思。
然龙猛对于甚深空义，说论六部，吾侪智浅，仍不能了。
经龙猛之后，能开显龙猛所说中道义最善巧者，惟有月称，此之言也。
乌马得瓦有云：依何知空性，依佛所授记，龙猛解空性，月称继龙猛，亲承其教授，故依二师教，成佛甚容易，不依则不成。
为继龙猛、月称而解空义之圣者，又为继、月称、龙猛而通达空性之圣者，入中论中曾授别记、其大意谓：有智慧如日、显明中道、破边执暗、善慧名称其人者，当出于世，后人依之，得以出离二边入于中道者，为数甚多云云。
宗喀巴大师证入中道：非仅由文殊加持，仍由文殊现身而为说法。
其嘉言要录一书中，曾言我于中见，未离障时，幸仗上师文殊之恩，始无过证入。
吾侪今日上依龙猛之中观六论，次依月称之乌马觉巴(入中论)及乌马宅色，近依于宗喀巴大师之杂局则切、他通切穹，依如是等论，则可与大般若意义相合，亦可谓开大般若之宝钥。
大般若意义，约而言之，不外中观二者，吾侪依种种经文以寻空见，但空见之得难矣。
佛证道时，天人请法，亦曾有云：止止不须说，我法妙难思。
佛在世时，欲闻空性，尚难如是，况佛已灭，难何待言。
故吾侪惟有依止文殊及宗喀巴大师所传之教授：一、忏罪积福，二、本师本尊无二无别之启请，三、依善巧通达空性之人，与关于空性之经论精进而研究之。
合此三因，则得空见不难矣也，此上来诸承之说也。
宗喀巴大师曾云：初次二因，于修空见固不可少，即学他法亦不能离。
大师并曾作如是教授：如对于一切经论，诵之而不能忆，思之而不能知，修之而不能证时，惟依三宝加持之力，自然能忆能知能证。
故欲问空见依于何因，不外依上述种种因而已耳。
生空见之支分。
最初须认识烦恼之无明。
能认识烦恼之无明，则对于中见之障，能显然指出，且对于烦恼诸境之根本，亦能决定了知。
由是而生脱离烦恼根本之见，欲脱离烦恼根本，舍空见莫属，由是而生决定依止空见之心。
何谓无明，凡与明相反者，皆名无明。
何谓明，通达无我之慧即名曰明。
是故当知通达无我之慧，与执我之无明，恰成相反。
因无明乃在二我执之中也。
无我之慧，即是空见。
故空见与无明亦成相反。
无明既于人法二者之中均执有我，故人我执与法我执即是无明。
同作是说：凡属缘生诸有相，佛说一切皆无明。
月称亦云：所谓愚痴无明者，即于无自性诸相，而横执为有自性，此执能翳诸法空性。
在天清瓦一派，对于一切法执实之心，即认为是烦恼无明，在穰觉巴一派，则认为执实之心，尚不得为烦恼无明。
因穰觉巴以已断烦恼，未断执实心为证。
天清瓦则谓已分断执实心，否则不能证涅槃。
然依据经义则执实之心，实与烦恼无明相依，故月称之义乃为谛当：盖由自性实有执，分为人法二我执，人我执中，既有烦恼无明，则法我执中，亦有烦恼无明，此经义也。
所谓人我执者，即对成立为有自性之执著心是也；法我执者，除人我执而外于一切法执有自性之心是也。
人我执有三：一、我执，二、我所执，三、余我执。
法我执者，上述三种之外，于有为无为诸法，生起自性之执。
总而言之，二执皆同执自性，不过所缘不同。
依天清瓦一派之见，以自为所缘，执有自性，是我执，以我所为所缘，执有自性，是我所执；以我我所以外之法为所缘，执有自性，是余我执；此三种执，所缘不同，而皆是烦恼无明。
唯识家以无明归于五钝使之列，不属于我见，以为无明与我见虽同在一处，其性各别。
天清瓦则直指我见为烦恼无明，此两家不同之点。
大众部之我执，以五蕴为所缘。
唯识家之一派，以唯心为所缘；复有一派，以阿赖耶识为所缘。
穰觉巴以第六识为所缘。
在天清瓦(顿觉哇、即应成派)则一切加以破斥，而以唯我为所缘。
盖自穰觉巴(自续派)以下，皆将我与所缘分而为二。
如问穰觉巴何者是补特伽罗我，必答曰第六识。
唯识派必答曰唯心，或第八识。
大众部必答曰五蕴。
而天清瓦则答，补特伽罗我即我。
更问：我为何，答我即是我。
所以然者，天清瓦认为补特伽罗本来无我，由执我之朵巴(分别心)力，安立而有。
推之凡随心所喜而现之一切法相，皆由朵巴安立而有，即一切世间苦乐诸法，亦皆由朵巴安立而有。
经云：由有分别心，遂有一切法。
又经云：以分别心建诸法，其喻有如见绳蛇。
(一切法皆依分别心安立而起，喻如绳蛇，法不能自起故。
)若法不待分别心安立而自起者，是即与空性相违之法。
故一切有部，穰觉巴诸家之见，皆与中观相违。
是故当知，凡于补特伽罗不知其为依分别心之所安立，而认为自性有者，即是人我执。
于一切法不知其为依分别心之所安立，而认为自性有者，即是法我执。
此二种自性之心，即二我执。
如于补特伽罗上，无上述相违法，是为补特伽罗无我，于一切法上，无上述相违法，是为法与我。
对于从前所执自性成立诸法，能见其为虚妄不实时，即是见空性。
朵巴安立诸法，其例如瓶，众缘具足，假名施设之后，则瓶之分别心随之而起，瓶之分别心既起，则瓶亦随之而有，若无瓶之分别心则瓶亦随之而无。
不待他教而任运自起之我执，是为俱生我执，此执是二我执之根。
俱生我执所执之境，即是自性。
与此正对而相反者，即是无自性之空见。
故空见之障，即是自性执。
月称论中有云：云何为我，不依他而有之自性是也。
无此自性，则亦无我。
观此则上述与此相违之诸法，则可知矣。
对于中观自续派见解之相违法，如能通达，则对于此论之相违法，亦可生起通达之方便，然则自续派见解之相违法如何，认为实有(遁诸)与空见相违，此点是穰觉巴与天清瓦所同。
而成立实有之理路则彼此不同。
不同安在，例如瓶一，自续派以为瓶由自成，而非特别安立之理所成；如系安立之理所成，则为实有，实有，则内心之境与外面所成立之境，应当相合，如心境与外所成境不合，则为虚妄，故以特别安立之理成立实有，不免二过：其一、如心境与外所成境相合，则使人心于瓶生起瓶之支分与瓶之自体是二之分别，因分别心境，一定有支分是支分、自体是自体之见解在内故也；其二、如心境与所成境不合，则有前述成为虚妄之过。
盖自续派意重在瓶由自成，如非自成，则瓶应成无。
云何成无，因瓶如非自成，观瓶无谬之眼识，任如何观，亦不见如瓶之相，瓶相既无，瓶名亦丧，故不认为瓶由自成者，有如是过。
综其所述理由，则瓶之成立有三：(一)瓶由自成，(二)瓶之相由自成，(三)瓶之性由自成。
此三种成立之理由，均心想功能之所安立，而非实有。
以上是自续派对于实有成立之理路。
可见自续派认实有与空性相违，与天清瓦同，其成立之理路异耳。
能知上述自续派之见解，则对于天清瓦观法内细微之障亦易明了。
天清瓦对于实有成立之观察如何，天清瓦认为穰觉巴所称之三种自成，皆为实有成立之理事，如无上三，则亦无实有可得。
三种成立之理为何，既瓶相不依分别心与所安立瓶之假名，而于安名分位(即瓶之因缘，如水土人工等)上，自己成立如是所观之境，即为实有之境，如照此所观之境，执为不谬，即是实有(遁曾)执。
吾人最初即宜认识对于实有系如何起执，如能认识对于实有如何起执，亦即能认识实有执，实即是无明务，须认识清楚，如能认清执实无明，则何者为一切烦恼之根本，亦即能决定了知矣。
如不能决定了知，则对于空性不能生深信心，对于无明不能生脱离心。
故须依经论所说，一切烦恼根本之理论，生起此种决定心也。
何故执实无明为一切烦恼之根本，八千颂云：由执我我所功能，一切众生堕轮转。
又经云：此理之譬喻，如刃断树根，枝叶与细梢， 一切成干枯。
宿那主(菩萨名)当知，如无萨迦耶(即我见)烦恼本随灭。
依经所云，可见如有萨迦耶见，一切烦恼境皆起，故萨迦耶见可为一切烦恼之根本。
龙树(即龙猛)、提婆、亦作是说：无始执蕴以至今，补特伽罗恒执我。
此云执蕴，即是法执，法执即是萨迦耶见之因。
何以故，法执是一切烦恼之根本故，此亦经所云也。
总之，萨迦耶见与法执同是轮回根本。
因此二者，除所缘不同外，所执之境，同是实有，同执实故，谓为同是轮回根本，不相违也。
除此我执与所执之差别实境如贪嗔痴慢等，皆不得谓轮回根本。
总之一切烦恼，皆因愚痴(执实无明)而起，所以者何，凡是烦恼皆执无明境，愚痴无明境内，无论俱生分别，皆有各种不同之实性，故生各种不同之执著。
愚痴无明所执之境，是为实有。
或于实有喜悦，是为贪执。
或于实有不悦，是嗔执。
其他执常执断，各因实有境之差别而生。
归纳言之，任何烦恼，无不在执实境内，故执实境内一切烦恼具足。
例如贪嗔性别，不能同时俱起，而各各无不有执实境与之俱行，故执实境遍于一切烦恼。
四百颂云：如身于身根，愚痴遍一切。
(即言遍于一切烦恼意。
)颂意：凡属身之支分与其余诸根，如眼耳等，非依自己功能，而皆依于身根。
如是贪等与一切烦恼，亦如诸根之依身根，而依于愚痴之上。
由此理故，即知愚痴实执为一切烦恼之根本。
如能将愚痴实执诛灭，亦即诛灭一切烦恼。
提婆亦云，由此理故，能诛愚痴，即诛诸惑。
此理在他经亦多相同。
《入中论》云：诸烦恼过尽无余，一切来自萨迦耶。
又曰：初由执于我，次生我所贪，由于贪功能，轮回以永立。
此言轮回之根，为萨迦耶见也。
又巴登却渣云，凡有我见者，恒常执于我，由于执力故，于我生贪着，由贪着力故，不见诸过患，见诸好乐相，又复生贪着，我执于我所，爱取执已有。
此颂之意，由我见力生起我执，由我执力生起贪着，由贪着力，于我生谋安之想，由谋安力于我生贪着之想。
(安乐必待对象，对象即我所。
)由贪着我所力，于我所上及安乐上，但见其功德，而不见其过患。
总之，《入中论》及上所引诸说，不外说明萨迦耶见，是烦恼与轮回之根本。
那个窗边的小豆豆，的，观后感怎么写
是否已经忘了童年的味道
是否还记得小时侯因为走神或上课说小话而被老师罚站
是不是还记得一脸倔强的自己因为乱吃药而被家长责怪呢
这些都是童年时候的旧事了吧
已经被我淡忘得差不多了，但是《窗边的小豆豆》带着我看别人的童年的时候悄悄地提醒了我。
《窗边的小豆豆》，是由一位日本女作家写的。
文中的巴学园是一所学校，一所专门收所谓的“特别学生“的学校。
小豆豆是个在一般人眼中名副其实的“坏学生”，文章第一篇就讲了小豆豆的妈妈和老师的见面，老师说小豆豆在上课时候注意力不集中，不是不停地拉抽屉，就是对屋檐下的小燕子打招呼，要么就是站起来对窗外的宣传艺人打招呼，然后请他们表演，好不容易等艺人表演完一曲，也已经下课了。
这么一来，老师还能讲课么
老师说呀说。
。
一大堆的事例，妈妈也觉得实在不好意思再麻烦同学打扰老师了。
最终妈妈领着豆豆到了另一所学校，她没有告诉豆豆她是被退学了的，因为她怕打击她的自尊心和自信心。
接着，精彩的巴学院生活才开始…… 说心里话，我是羡慕小豆豆的，调皮的她碰到了一个超级棒的小林宗作校长，小林校长对幼儿教育有他独到的见解。
他很有耐心连续听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打呵欠；我也羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，直到她二十岁之后，妈妈才跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。
如果当初在小豆豆还是个六岁的孩子时，妈妈说：“怎么搞的
你竟然弄到要退学
我们只好再找一个学校了，如果再退一次学，就没有学校再要你了
”小豆豆一定承受不了这种教育。
所以我觉得每个老师与家长都应该来读读这本书，来探索孩子的内心世界，你会发现小林校长和小豆豆妈妈的这种教育方式很适合孩子的成长，了解孩子的内心世界才是教育孩子的出发点。
我觉得书中不仅是作者对自己在讲述自己的童年生活，而是在提倡和介绍一种教育制度。
巴学园最妙之处是教导学生尊重别人，尊重自己。
也就是现在我们所提倡的“爱人，爱己”小林校长真正地实现了这一点。
如何尊重自己，爱自己呢
那就是通过实现别人对孩子的尊重，让他自己赢得信心，和自尊，那么自重也就在心中建立起来了。
对身体上有缺陷的孩子要给予特别爱护，这种爱护不是溺爱，而是适当地用一些方法帮他跨越一些自己因为身体缺陷而无法完成的任务。
在书中有一个得了侏儒症的孩子，校长为了他举办了学校的“小型运动会”。
在他根本无法跳过比自己高很多的木马时候在背后暗暗地帮了他一把，使他得到了自信。
也赢得了同学们的赞叹。
这么一来，培养了残疾孩子最需要的心理补偿———自尊和自信。
这对他的一生都有很大的帮助，因为在后来这个男孩过着正常人的生活，他也有完美的婚姻还在一家公司担任了专门融洽同事们人际关系的职位。
诸如此类的例子，多不胜数。
其实天下没有坏学生。
每个孩子生下来都是一样的，只是某些孩子生性好动（比如小豆豆）和一些孩子比较大咧咧。
但是不管他们因此犯了错误还是怎么样，都不可以妄下“坏学生”的定论。
他们都需要尊重。
老师和家长在教育学生的时候要注意，先尊重学生，尝试从他们的那个角度想一下这件事情，弄明白他们为什么这么做。
跟他们平等地交谈，解开他们的心结，然后再教导，巴学院就是这样。
比如说，巴校长第一次见小豆豆的时候听她讲了四个小时话，不打断，知道她想停的时候才停。
这就是尊重。
有了尊重才能够沟通。
而现在很多教师和家长恰恰忽略了这一点。
巴学园，俨然一个教育的理想园，正是因为这样一位理想的校长---小林宗作校长。
他对幼儿教育有独到的见解：他很有创意、会想到用废弃的电车改装成上课的教室；他尊重儿童，拥有着博大的人文情怀。
他很有耐心连续听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打呵欠；当小豆豆把粪坑里的东西全捞出来堆成一座小山，校长先生只说“弄完之后要放回去喔
”他会细心呵护每一个孩子，哪怕是一个生理有缺陷的孩子。
不由自主对这个“头发稀疏，牙齿脱落”的老人肃然起敬的同时，我想我已经找到了自己所要找的东西，那就是：“人之初，性本善。
”我们的价值就在能把孩子的这种本真发掘出来并保持下去，让他成为他自己。
这本书不仅让我记住了“巴学园”，记住了小林老师，记住了一个慈祥的妈妈，读出了怎样去面对一个孩子的行为，读出了人与人之间相互理解和尊重的重要。
让我们好好思考一下过去。
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指的是什么
阳春和下里巴两个成语最初指的是乐曲1、阳春白雪出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。
《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
“阳春白雪”在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。
后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
2、下里巴人出处：战国·楚·宋玉·《对问》原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
后来比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
名著读后感
《简爱》读后感 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了— —你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实
——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对 爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自 由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》 。
如果我们认为夏洛蒂仅仅 只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》 。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变 化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的 也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀 在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一 起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也 不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不 释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是 一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗 切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该 才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔 强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管 是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能 以独立的人格和坚强的个性生活。
《老人与海》读后感 今年暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》 。
我十分佩服小说中老渔夫 的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉 不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽 然明知很难取胜， 但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食， 但老人仍不愿就这样放弃， 最终突出重围， 将大鱼带回了渔港， 让其他渔夫佩服不已。
当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……” 时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是 向着更大的目标前进。
再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。
我们是祖 国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高 举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼 的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。
我非常钦佩老 人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是 迎难而上。
正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。
我们在生活中 也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只 能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了 这群鲨鱼。
但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的 时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。
在生活中，有些损失是不可避 免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
最后， 小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼， 再次描写了这条 鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状， 应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。
只有 这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
《名人传》读后感 翻开《名人传》 ，在首篇的引言中有这样一段话： “我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗 巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的 行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空 气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时 ” 代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物 的抗争。
在同一引言中他还说： “我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心 灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把 闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是 1 9 世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛 巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤 独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来 铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇 心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实， “用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生 命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是 什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉 的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到 了对人生最清醒的领悟。
如果说 《贝多芬传》 是英雄主义的号召， 是力的颂歌， 那么 《托 尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人 生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯 泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说： “妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为 他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自 己。
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
” ”他痛苦地回答： “我羞愧欲死，我 是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在 82 岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自 逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人 们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯 泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分 明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永 恒的精神光芒。
《战争与和平》读后感 如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当 我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。
因为，在此之前，关于俄罗 斯大作家列夫
托尔斯泰的《战争与和平》 ，我已经听说不少，今天，当我完整地学习 了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。
俄罗斯作家列夫
托 尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。
他的文学创作，不仅数量众多，而且 体裁丰富，被誉为 19 世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个 时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
《战争与和平》以保尔康斯基、别 祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动 地展现了 1805 年至 1820 年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、 莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄 主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。
场面壮观，结构清晰， 具有强烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。
如安得烈性 格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活 动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱 大自然， 接近人民， 具有民族气质的女人。
他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长， 这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
而以库拉金为代表的宫廷贵族 的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得， 《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对 这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。
《复活》读后感 近期，我读完了俄 19 世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》 。
“复活” 故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。
我对托尔 ， 斯泰颇有了解。
其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱 情。
聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出 了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的 身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。
为了“赎罪” 他开始了对玛 ， 丝洛娃的“救助” 在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的 。
压迫。
最后“救助”终末成功。
于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流 放地。
这时的他感到精神上受到了“复话” 。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才渐有所悟： 精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。
受人唾骂。
相反之，有的 人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的 敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。
书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无 邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。
这又体现 出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》 ，甚是精彩。
望大家也看一下。
还有对大家 说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。
有助于大家理解。
《海底两万里》读后感 这次春假期间，我看了许多书，其中我最爱看的一本书的书名是《海底两万里》 ， 这本书非常有意思， 我两天就把这本书看完了， 这本书讲的是:阿尤纳斯教授和助手康塞 尔，鱼枪手尼德为了抓海怪竟被潜艇鹦鹉号的舰长尼摩软禁，并开始惊险的海底之 旅…… 本书作者--儒勒.凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，本书也是他的代表作之一。
写书时， 人类不但还没有发明潜艇，甚至连电灯都还没有问市，可他在小说中，却活生生的创造 了一艘潜艇--鹦鹉螺号，让书中人物搭上了一艘想像中的鹦鹉螺号，在短短的不到十个 月的时间内航行了太平洋、大西洋、红海、地中海、北极海等，航程共行了六千万海里。
目睹了无数的海底奇观，并发现了海底煤矿和沉船的宝藏。
凭着坚忍的意志力与过人的 智慧，终于克服了所有的困难。
经历了难已想象的海底冒险。
同学们
我们一起来搭上这艘奇妙的潜艇，去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和 沉船，并且勇敢地和大章鱼作战，设法从南极冰壁间脱险。
还有很多很多新鲜、刺激的 遭遇等着我们去领略。
来吧
我们一起去探索
《飘》读后感 《飘》 ，是我最喜爱的书。
喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰 妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。
她是个非常有个 性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。
如果她了解阿希礼，那她 就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。
她一直以来是辜负瑞特的，她只是 不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。
她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是 做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。
而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环 境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。
她 生命有几个灵魂，一个是她的母亲。
他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是 她最敬佩的人。
可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。
另一个，是她十几年来最 爱的人——阿希礼。
她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。
她对阿希礼 是异常执着的。
还有一个，就是玫兰妮。
在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生 命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样， 对自己想要的东西异常执着， 而对自己所拥有的东西 却不屑一顾。
一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。
就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是 生在了一个和他格格不入的时代。
他还是用旧世界的游戏规则生活， 只会撞得一鼻子灰。
斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不 爱他了。
斯佳丽是个矛盾体， 可又有谁不是矛盾体呢
她在生命的道路上一路走来， 当她面对困 难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他 选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。
而她，在无能为力时，就会 告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrow is another day。
她在整个故 事中，都是个充满生气、充满斗志的人。
我最欣赏的，便是她的这句“Tomorrow is anot her day.” 永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。
这份精神，是最 。
值得我学习的。
所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己： “Tomorrow is a nother day.” 。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。
她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了 女性所能拥有的一切美德。
正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。
她是 坚强的，她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。
当她丈夫打仗时，她在后方默默守 侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱 而没人下地干活快要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着 虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩 埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照 顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有 一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性， 却又是如此的温柔善良和善解人意。
她执着地相信斯佳丽和阿希 礼，即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。
她明知自己的 身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈 子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善 良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。
他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几 年不变。
他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝 了。
他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯 佳丽愚蠢的固执磨光的。
他的心，死了。
当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。
他说过，他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺 人罢了。
碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来 那条了。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可 以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关 头入了军。
他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯 佳丽却从来不想去了解他。
最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去 尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中 由于作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说， 这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
做我自己 —读《放开自己 肯定自己有感》 要论读书，我不是特别的爱好，但是我喜欢挑一些对我 有帮助的书，比如《最容易成功的九种女人》 《穷爸爸富爸 爸》 《人性的弱点》等。
最近一个好朋友送了我一本名叫《放 开自己 肯定自己的》的书，虽说不算什么名著，但是内容 还是很吸引我，我觉得在这本书里我学到了很多，对于我来 说，可以让我学到东西的书我就觉得好，我哦就想去品味。
作者张笑恒以“放开自己，拨开心灵的迷雾；肯定自己， 打造圆满的人生”为主题主编此书。
在这本书中，讲述了很 多对待人生的态度，对待自己，以及对待他人的态度。
你不快乐，你不开心，你感觉不到成功的喜悦，并不是 因为你先天的某种缺陷，遭遇了各种各样的困难挫折，或者 没有钱，没有一个好工作，而全在于你的心。
是你自己把自 己捆绑起来，被自卑包围着心灵，被失败拖累了心灵，被欲 望迷惑了双眼。
所以，心灵的负担越来越重，这对我们的健 康就产生了威胁。
以此，很多人处于亚健康状态，甚至诱发 猝死。
那怎么才能打造出最优秀的自己呢
首先，我们要消除自卑。
很多人或多或少会对自己有些 不满，这都会产生自卑的心理。
我们在平时的生活中应该积 极表露自己的热情，让自己热情的情绪来带动自己，脸上时 刻洋溢着自信的笑容。
要记住，只有自己看得起自己，被人 才会看得起自己。
很多人都喜欢和别人比较， 这是很不好的， 要看到自己的有点和长处，消除自我怀疑的心理，不以幻想 中得完美来要求自己，要相信，自信的光彩由心底散发。
经 常对自己说:我能行
我是最棒的
在生活中养成像抬头，挺 胸，收腹等让自己自信的习惯，练习当众发言，推销自己。
其次，半睁半闭，有些事不必太较真。
人生一场难得糊 涂，有些事不必太较真，偶尔糊涂一下，不要苛求百分百的 公平，而且放手才能重获幸福，不要太计较，吃亏是福，尤 其要知道嫉妒是人生的毒药，平时避免跟人正面冲突，学会 将心比心，不要自认聪明，做到表面糊涂内心清楚，切不可 斤斤计较。
第三，宽容过去，生活经不起计较和比较。
很多东西都 要我们学着放弃与忘却， 拥有的时候珍惜， 失去的时候从容， 如果收到伤害，要让伤害成为过去。
不要抱怨不公平，命运 对每个人都是公平的，学会放松，为你的身心做有氧呼吸。
以德报怨，彰显人性的光芒，棋逢对手，无招胜有招，忍人 之不能忍，方为人上之人，宽容其实是另一种以退为进。
第四，心怀感恩，逆境是另一种恩赐。
苦难也行往往化 妆了生活，学着把困境化为优势，感激让人更坚强，失败是 最好的学校， 让人学到很多的东西， 早年的逆境是一种幸运， 坎坷的人生为你创造更多的财富，坚持下去就有盼头，平穷 为你带来更多成功的契机，记住，不为失败找借口，只为成 功找方法，有时你的缺陷恰恰成了你成功的阶梯。
第五，缩减欲望，为你的心灵洗个澡。
只有知道停止的 人才会获得幸福，金钱只是幸福的伪币，生活中都是知足者 常乐，不要被所谓的欲望压垮，而且莫贪虚名，要淡然若定， 功成身退，怡然自得，要知道有一种智慧叫放弃，每天都给 自己一个开心的理由。
第六，转换思维，不能选择生活但能选择态度。
只有好 的心态才能收获好的身心，如果为失去太阳流泪也将失去星 辰，不让外界的束缚约束了自己的潜力，有时换个角度思考 问题还能绝处逢生，多看自己有的，少看自己没有的，努力 让生命的每一天变得有意义。
第七，客观评价，给自己的人生准确定位。
要清醒的评 估自己，明确好定位决定好人生，把反省当做每日的功课， 做到自信而不盲目自信，正确的认识自己的缺点，在自信和 自卑之间找到平衡点，而且哦定期进行自我评估，我们必须 要有自己的职业规划。
第八，追求完美但不苛求完美。
生命是短暂的，我们不 能苛求完美，知道自己的不足才能进步，有时残缺也是一种 美，要介绍自己的确定，苛求完美本身就已经不完美了，要 在完美和不足间找到平衡点。
第九，保持本色，记住你就是最棒的。
把你当成自己， 本质就是你的风采，保持本色就是最美，生活中多给自己正 面的鼓励，不要迷失自己，不能盲目的模仿，保持自己的真 性情，做永远的自己，不要被被人的看法奴役，相信自己是 最重要的，你就是要与众不同的。
第十，发现优势，每一朵花里都有一个天堂。
要找到自 己身上的闪光点，发动体内的马达，成功重在发挥自己的优 势，要从新的角度看待自己，全面接纳自己，任何时候度不 要小看自己。
第十一，除非认输，没人能打败你。
败了，站起来就会 有机会反攻，不跌倒，怎么学会走路，失败不是终点而是成 功的起点， 也许再坚持一下就会扭转局面， 不要被挫折动摇， 善待失败才能避免再次失败，命运并不能阻碍我们前进。
第十二，长得漂亮不如活得漂亮。
机会是找来的而不是 等来的，想成功就要把自己想象成一个成功人物，增强自己 的抗压能力，多努力一点，多付出一点，征服自己不断完善 自己，不断追求更高。
以上便是我在此书中得几点收获。
书本给了我们很多知 识，让我们学到了很多，懂得了很多，但是更多的需要我们 赛选对我们有好处的东西，并且运用于实践，这才是最重要 的，行动才能说明一切，行动了才会有收获。
让读书成为一 种习惯，带着书中的知识再来品味人生，历练人生，让我们 的人生更加精彩，让我们的生活更加丰富
