“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的全文的分层，并概括层意
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。
接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。
第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。
第2段：论述学习能够弥补不足的作用。
第3段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
第1段作者用了五个比喻。
第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。
这是它作为成语后新产生的意思。
本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。
“直木为轮”说明事物经过一定的变化，不可以改变原来的状态。
这样，三个比喻分了两层意思。
作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。
它们是对后面推论的有力衬托。
综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第2段作者用了五个比喻。
开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。
综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第3段作者用了十个比喻。
作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到人的“积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。
接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。
这是本段第一个层次，说明学习要积累。
下面就分两层说明如何做到积累。
作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。
这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。
最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。
综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
【译文】 君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
木材笔直，合乎拉直的墨线，用火熨木使弯曲成车轮，木材的弯度（就）符合圆规了，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。
君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六只脚（实际上有八只脚）和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。
课文可分为三部分。
①第一部分（第一、二段）：提出中心论点学不可以已，并加以论述。
学不可以已强调学习的重要性，接着具体论述其重要性，即学习可以提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过。
这一部分运用了比喻论证的方法，共用了青，取之于蓝而青于蓝等5个比喻。
②第二部分（第三段）：论证学习的重要作用。
阐述学习的重要作用是：学习可使人增长才干的本领，可以改变人的品性。
这一部分也运用了比喻论述的方法，共用了吾尝跂而望矣，不如登高之博见也等5个比喻。
③第三部分（第四段）：论述学习应持的态度。
阐述学习应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。
这一部分仍运用了比喻论证的方法，共用了积土成山，风雨兴焉等10个比喻。
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1、新陈代谢【解释】：陈：陈旧的；代：替换；谢：，衰指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。
也事物不断产生发展，代替旧的事物。
【出自】：《矛盾论》：“世界上总是这样以新的代替旧的，总是这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新的。
”【语法】：主谓式；作主语、谓语、定语；指生物体的更替【近义词】推陈出新、吐故纳新、新故代谢、人事代谢【反义词】停滞不前2、风尘仆仆【解释】：风尘：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。
形容旅途奔波，忙碌劳累。
【出自】：元·尚仲贤《柳毅传书》：“你索是远路风尘的故人。
”【语法】：主谓式；作定语、状语；形容行旅的奔波劳累【近义词】露宿风餐、栉风沐雨、人困马乏、跋山涉水、行色匆匆、翻山越岭、行色怱怱、餐风露宿、孔席墨突、餐风宿露【反义词】无所事事、一路平安、游手好闲3、一尘不染【解释】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【出自】：宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。
”【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于人和环境【近义词】六根清净、一清二白、一干二净、一尘不到、洁身自好、不染纤尘、不染一尘、六尘不染、冰清玉洁、明哲保身【反义词】野心勃勃、贪得无厌、糖衣炮弹、欲壑难填、污七八糟、乱七八糟、雁过拔毛4、慷慨陈词【解释】：慷慨：情绪激动，充满正气；陈述；词：言词。
指意气激昂地陈述自己的见解。
【出自】：宋·陆九渊《荆国王文公祠堂记》：“元丰之末，附丽匪人，自为定策，至造诈以诬首相，则畴昔从容问学，慷慨陈义，而诸君子之所深与者也。
”【译文】：“元丰末年，依附不是人，自己做决定，到造假以欺骗首相，那么过去从容学习，慷慨陈义，而诸君子所深和的原因。
”【语法】：联合式；作谓语、宾语；含褒义【近义词】义正言辞、慷慨淋漓、慷慨激昂【反义词】张口结舌5、破釜沉舟 【解释】：比喻下决心不顾一切地干到底。
【出自】：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”【译文】：“项羽便率兵渡过黄河，船都沉，破釜甑，烧毁房屋，携带三天的干粮，用以表示一定死，没有一个还心。
”【语法】：联合式；作谓语、宾语、状语；形容做事的决心很大【近义词】决一死战、踏破红尘、孤注一掷、沉舟破釜、破釜焚舟、知难而进、背城借一、济河焚舟、背水一战、灭此朝食、义无返顾、义无反顾【反义词】犹豫不决、瞻前顾后、优柔寡断、知难而进、举棋不定6、沉鱼落雁【解释】：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。
形容女子容貌美丽。
【出自】：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉
”【译文】：“毛嫱、丽姬，人之所美的；鱼看见的深入，鸟看见高高的飞，麋鹿看到的决定突然，四的人谁知道天下的严肃呢
”【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；形容女子极其美丽动人【近义词】国色天香、桃羞杏让、闭月羞花、窈窕淑女、花容月貌、燕妒莺惭、落雁沉鱼、倾国倾城、鱼沉雁落、羞花闭月【反义词】貌似无盐
答案
语文练习册的答案
几年级
妙玉是谁,在红楼梦只有什么作用?
妙玉，《红楼梦》十二钗之一，苏州，是一个带发修行的尼姑原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠出家为尼。
贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。
她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。
贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。
贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。
再后来，贾府传闻她在海边遇害。
妙玉角色运用妙玉最主要的作用肯定是与贾宝玉有关的，因为金陵十二钗都在“石兄处挂号”，红楼女儿都是围绕贾宝玉发生故事的。
另外，妙玉的名字中也有“玉”字，这是十分特别的，因为贾府十分忌讳这些，小红之前叫做林红玉，因与宝玉、黛玉有犯，所以改了，但妙玉没有，最大的作用，恐怕要到八十回后才能明确。
在“凹晶馆联诗”中，黛玉与湘云联诗，到后来太过悲凉，妙玉出来收束全诗，这对妙玉的作用也是一种暗示。
风景再好却没有心情看，怎么用诗句表达
1．（1）níng （2）zhā （3）yāu （4）shùn2．与①相比，②强调的是看到的结果一一“大海”，③强调的是“我看到大海”前要“翻过山”。
3．示例：D是上了弦的弓，是等待。
H是向上的云梯，是进取。
4．山：指困难，也可以指实现理想之路；海：指自己追求的理想境界，也可以指一个全新的世界（或是“奋斗目标”、“未被认识的世界”）5．想知道“山那边是什么”、“山那边是海吗”。
6．不能换。
“一座座”、“一次次”表明要爬上许多山顶，战胜许多失望才能实现理想。
7．从小对美好事物的向往之情（或：表达了诗人对理想的渴望之情）。
8．因为父辈安于命运，固守乡土，不知向外发展，这是保守、惰性的表现，它使人“疲倦”、沮丧。
9．山民遗憾的是见到大海的理想不能在他身上实现。
10．山民是闭塞、保守，但又有渴望冲破封闭、保守的强烈愿望而却付诸行动的人。
11．示例：只要坚持就一定能成功。
\\\/只要心中有海，从现在开始，努力去翻越一座座山。
课后“研讨与练习”部分参考答案一．海：是理想境界；山：是重重艰难险阻。
诗歌告诉我们要想到达理想境界，是要历尽千辛万苦的。
惟有不怕困难，百折不挠，才能实现人生的理想。
二．1．“痴想”原意是发呆地想，这里的意思是，总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。
说明“我”从小就不愿困居于狭小的天地，追求新的天地。
2．“铁青着脸”，是“我”心情沮丧时的主观感受。
本希望看见大海，结果望见的依然是山，大失所望，沮丧极了，好像山在那里责备我痴心妄想，脸色铁青。
3．因为总以为爬上山顶就可以望见大海，所以每座山顶都是那样富有诱惑力。
4．“枯干”形容对理想的渴望。
三．略
