藏戏的读后感，50字左右。
有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。
这话并不夸张。
藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑；藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。
它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。
从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。
至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统悠久，博大精深，这便是藏戏的特点 尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。
但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。
有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。
藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。
可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
人生就像一场戏――角色面具读后感
人生就像一场戏――角色面具读后感今天是TGIF（感谢老天今天是周五
），傍晚的交通格外拥挤，隔着窗户，若菱都可以感觉到今晚这个城市的躁动。
早上匆匆忙忙上班的人，在五天的名利角逐重点之后，总算能够休息两天，追求一番娱乐，期待某种程度的放松。
但是为什么这个社会、这个世界、我们人类，却没有愈来愈好呢“若菱，怎么还不走
”邻座另一个产品部门的营销经理陈玉梅，拿着包包问。
在这个几百人的大公司中，她是若菱唯一谈得来的好友。
玉梅三十出头，还没有结婚，两个人很投缘。
“哦，马上就走了
”若菱回答。
“OK，拜了，Have a nice weekend
（周末愉快
）”玉梅打扮得花枝招展，显然下班前已经换装，并且加了一脸的浓妆。
“没结婚真好
”若菱想着。
没结婚，只有一个家；结了婚，却一下子有了三个家：你家，我家，我们家。
对若菱来说，年少时的“我家”就是一个冰窖，好不容易逃了出来；自己的“我们家”，如今后发制人也是冷冰冰的。
不过跟“他家”比起来，“我们家”也算得上是春天了。
她自己拖着时间，下班还慢吞吞地不走，原因无他，只因为今天得回婆家和小姑、婆婆吃饭。
若菱的原生家庭已经是百中挑一的惨了，她的婆家也可以遴选为倒霉冠军——当然，是从媳妇的角度啦
婆婆早早守寡，一个人带大两个孩子。
小姑长得不错，偏偏一把年纪了还云英未嫁，急坏了婆婆不说，自己个性也变得古古怪怪。
若菱结婚多年未孕，婆婆嘴上不明说，语言、脸色的暗示，让若菱够不好过的了，小姑还在裢敲锣打鼓地帮腔。
因此，若菱视每周回婆家相聚为畏途，能拖则拖，能避则避。
避不了，就故意在周末安排别的活动，所以“只有”周五有空，这样可以避免下午四五点应得回去，而且去的时候，还可以因为周五晚上容易塞车，或是老板临时交代点东西要赶而迟到
吃完饭还可以说：“哦
上了一天班了，真有点累了，不好意思得先回去了。
”这种戏码每周上演一次，若菱痛苦不说，婆婆、小姑心知肚明，双方隔阂愈来愈深。
坐上志明的车，若菱又在思考老人临别时交代的功课。
这次他说：“你好好想想，我们到底是谁，又究竟是什么东西阻碍了我们看见真正的自己。
记住，死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的你，是不会随时间甚至死亡而改变的。
”
求一篇1200字的《三国演义读后感》要纯手打
姬别霸王——读后感问世间、情是何物，直教生死相许。
——元好问· 卷首即语“婊子无情，戏子无义。
婊子合该在床上有情，戏子只能在台上有义”，这是那个特定时代的人生准则。
恰恰的，作品中两个深爱着段小楼的人——菊仙和都违反了这个准则，“婊子有情，戏子有义”。
因而，三个人的情感纠葛注定是悲剧一场。
“每一个人都有其依附之物。
娃娃依附脐带，孩子依附娘亲，女人依附男人”——世上人人如此。
菊仙和蝶衣也不例外。
菊仙篇 她是里的头牌妓女，在多年的卖笑生涯中她见尽世情，是个玲珑剔透的人儿。
但她又与其他的有着截然的不同——出场时便是“风貌楚楚却带一股子傲气。
眼色目光一样，蒙上一层冷，几分仓惶”——她虽身处底层却从来不曾丧失自己的自尊和骄傲，她绝不肯委屈自己嘴对嘴与恶客喝酒。
在下层社会中生存的她，从来都懂得维护自己为人的尊严。
为了自保，她惯于逢场作戏却从不动情。
但是，她也是一个平凡的女人，在她的心底是始终盼望有一个护花的英雄出现在生命里的。
这个时候，段小楼出现了。
在里，段小楼“英雄救美”；去戏园子听戏，四下里一片混乱之时，段小楼一个示意的手势便可以让她安定下来，扰攘的世事仿佛一下子变成了平静的河流，平静安详……也许就是这么简单吧
妾本丝萝，甘托乔木，她认定了段小楼是她要依附的男人，便毅然为他“卸妆”，甚至自赎其身。
如此聪慧的女子如何不知道“戏子无义”的道理
但是她愿意冒这样一个险——“她押得重，却不相信自己输”，这个女子把自己那繁荣醉梦的前半生孤注一掷地豁出去了，她踩着白线袜子毅然地离开，奔赴自己认定的男人、奔赴一段前途未卜的爱情…… 幸运的是，她用自己的胆略和勇气征服了段小楼，她胜利了，但却是另一个悲剧的开始……她马上又面临着一个更大的难题——。
这是一个在台上场场与小楼扮演夫妻的人，这是一个与丈夫以兄弟相称却不甘于做兄弟的男人——她与另一个男人争夺着“霸王”的心，可悲亦残酷。
她认定了蝶衣是带来不详的人，所以她想尽办法让小楼离开，但是，小楼对蝶衣的兄弟情谊是用时间和共同的磨难堆积起来的，深厚而坚固，她无力动摇。
甚至在她刚刚失掉孩子的时候，小楼也在为拯救蝶衣的事情奔走。
她对于蝶衣是嫉妒的，而这嫉妒只源于自己爱的男人——段小楼。
但是，她又是一个善良的女子。
她心疼被毒瘾折磨得死去活来的蝶衣，怜惜沉迷于戏中不肯走出来的蝶衣，甚至在丈夫揭发蝶衣时也予以喝止……她是蝶衣一生最大的敌人，却成了世上最了解蝶衣的人。
事实上，她只想与段小楼做一对平凡夫妻。
她不要英雄，只要平安；她宁愿他没有演过霸王，她只要他要她
所以结婚后，她心无旁骛地做，洗尽铅华陪小楼在街边买西瓜；为了替他挡那，她失去了肚子里的孩子；在人人自危、人性扭曲的文革时期，她坚决不与他划清界限，毅然说“我是他堂堂正正的妻”；当她被革命小将剃了阴阳头时，她也始终对段小楼不离不弃……可是，那个自己深爱的男人却歇斯底里地喊道：“我不爱这婊子
我离婚
”——一句话字字穿心，也把她推上了绝路，她的目光一下子僵冷了，直直地瞪着小楼，形同陌路。
眼前的男人就是当年花满楼威风凛凛的“霸王”吗
她不相信，却不得不相信。
为了这段感情和婚姻，她，到头来依旧两手空空——洗尽铅华，到头来，还是婊子。
她只是一个一生求安宁而不可得的女人。
此情此景，让她情何以堪
这个倔强的女人最后穿上了红嫁衣，毅然自缢
她飞蛾扑火一般坚定地奔赴死亡，如同当年她毅然决然地奔赴自己的爱情。
是的，她宁愿一死也不要和他“划清界限”，她是他明媒正娶堂堂正正的妻
菊仙的命运是可悲的，因为她依附了一个男人，却依附了一个不懂自己的男人——段小楼不懂，菊仙要的只是一份纯粹的爱情，哪怕再苦再难，两个人承担也是幸福的；段小楼不懂，菊仙要的只是一份平凡的爱情，哪怕不是霸王、不是英雄也好，只要平安就是福分；段小楼不懂，菊仙在这份爱情上倾注的所有希望和依赖……他不懂，所以他轻而易举地用自己的一句话把菊仙逼上了绝路。
“问世间、情为何物，直教生死相许”—— 这个八面玲珑的女子被自己深爱的丈夫推向了深渊，她走得那么决绝，那么孤独，又那么骄傲。
婊子无情，她若有错，就错在多情，错就错在她爱上了一个不懂自己的男人。
篇 他是一个孤苦之人，又是一个风华绝代的戏子。
他的人生就是一出戏，但是不是折子戏，而是一整出：开了幕，便只能硬着头皮演下去，即使中间有太多的烦闷转折也要唱到最后。
他自幼孤苦，因为生活所迫，他被卖到戏班。
母亲在戏班的厨房里亲手用刀砍断了他的第六根手指，也斩断了最后一丝母子情义。
来到戏班之后，他失去了一样又一样——母亲、手指、头发……他忍受着师傅严厉的甚至是非人的折磨。
在那段无助的里，他唯一的支柱就是大师哥小石头。
生活里他是他的师兄，时时保护着他，；戏里他是霸王，他是虞姬——他的心早已跟定了他，心心念念的是“从一而终”。
他是一个戏痴，痴到把戏演到生活里。
从小时候开始，他的理想就是“买最好看的戏衣，置行头，添头面”，仅有的一块银元他用来买了两块绣着花蝶的手绢；成了名角以后，他最爱做的事情就是细意洗刷、打点他的头面，收藏多种精致的戏衣——他的生命里除了台上唱戏，就是台下沉溺于戏中。
常言道：戏如人生，人生如戏。
有时竟一语成谶。
人间，只是抹去了脂粉的脸。
戏演得多了，渐渐的，他把戏搬到了自己的整个人生。
演的明明不是自己，却把情义演到了极致，到最后，他真把自己当成了虞姬，人戏不分了。
他不知道“戏子只能在台上有义”，所以他固执地细数着与段小楼做夫妻的每一场戏。
“他就是爱唱戏，他爱他的戏，有不足为外人道的深沉感觉。
只有在台上，才能找到寄托，他的感情都在台上掏空了”——他沉溺在戏里，只希望和小楼“好好唱一辈子戏”，而“差一年、一个月、一天、一个时辰，都不能算一辈子”。
但可惜正如小楼说的：“你是真虞姬，我是假霸王”，所以小楼最后还是娶了别人，而这一辈子中，兄弟俩又因为数度分分合合，不知差了多少月,多少天，多少时辰…… 他固执地爱着段小楼。
师傅责难是，他宁肯挨打也不愿伤害小楼分毫；他保留着小楼初次签名的字帖，也在记忆中深深保留了年少时的温存；他绝望地听着、看着菊仙和小楼一次又一次的调情，浓重的油彩也掩饰不住他的苍白；在小楼新婚之夜，他义无反顾地奔向袁四爷，用自己的“失身”来报复这个男人的背叛；他不断地作践自己，只为了等待小楼的劝告和关心；他几乎是出自本能地痛恨着菊仙，把她视为情敌，排斥、讽刺、尖酸刻薄地与之相处；文革批斗，小楼揭了他一生都不愿碰的伤疤，而他最后揭发时候，手指的是小楼，嘴里骂的却仍是菊仙；最后，他被发配至酒泉，在一个小镇上日夜打磨着夜光杯，在那些漫长而单调的日子里，他唯一的安慰就是想象自己为“霸王”斟酒的镜头…… 他爱得如此深刻，却始终拗不过命运的臂膊——段小楼爱的不是他，他注定只能和小楼做台上的夫妻。
他出卖自己的尊严去换取段小楼的平安，换来的却是那个男人深深的唾弃和鄙视；他用心地为他画眉，而小楼眼里心里念的却都是那个女子；他用心地去唱每一出戏，可是连袁四爷都看得出来，段小楼心有旁骛，“你们啊，是姬别霸王，不是霸王别姬”……于是，他的人生只能一次又一次地陷入失望，乃至绝望。
他也曾选择离开。
在一出出的独角戏中，他站在舞台上听着观众雷鸣般的掌声，身后衬着“风华绝代”的匾额，然而，他心里却始终“忘不了久久不来的圣驾”，想的念的还是他，离开只能让他更加依赖…… 人活得太执着，就容易迷失，分不清现实与虚幻。
人活得太纯粹，就看不透或者不愿让自己相信现实。
可人总不能永远沉溺于虚幻之中，现实迟早要面对，面对的越晚受到的伤害和打击也就越大。
在文革时期，那个他深爱着的男人残酷地说“他给大戏霸袁四爷当‘相公’
”——一句话狠狠地剥开了他从不愿提及的伤疤，连菊仙都懂得那是他心底最伤痛的记忆，而他深爱的人却刻薄到一定要把他逼疯才罢休
到头来，伤害他最深的是他最爱的人
段小楼是他的一剂毒，他近乎疯狂地喊出“虞姬不是我
霸王心中的虞姬不是我
”——这是多么绝望的一声呼喊。
他何尝不明白霸王心里的虞姬不是他，他只是不愿意面对罢了。
君王意气尽，贱妾何聊生
古时元好问著《摸鱼儿》，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”连雁都懂得从一而终，生死与共，而今人今事又是何等凄凉。
他无法忍受生命和爱情的腐烂，甚至想像虞姬那样自刎而去，然而，他没有一把锋利的宝剑，也就无福死去，只能默默承受着残酷的现实。
在能听到观众掌声的舞台上，在坐满了日本兵的剧场里的舞台上，在洒满了传单的舞台上，在解放后的舞台上，在关山迢遥的酒泉……他都是一样固执地做他的虞姬——“我这辈子就是想当虞姬”——他一直是爱着的，爱得如此痴迷，爱得如此刻骨铭心。
而他爱的同样是一个不懂自己的人——段小楼远远不及菊仙能了解他的每一个眼神、每一次试探和每一个小心思。
最后，戏唱完了、梦醒了。
这个时候，真正的程蝶衣已经死去，活着的是一个丧失了精神、破灭了梦想的人，却不再是那个爱得刻骨的程蝶衣。
“问世间、情为何物，直教生死相许”——这个多情的男子、深情的男子、痴情的男子，到头来，只能埋葬了自己的回忆和所有的情感，独自走向不可知的未来。
戏子无义，戏子只能在台上有义。
他若有错，就错在下了戏台，他同样在深深地爱着，错在了他爱上了一个不懂自己的男人。
灿烂的悲剧已然结束，华丽的情死只是假象。
所以，他用尽了力气，却注定什么都得不到。
姬别霸王 一出《霸王别姬》，实际上是两出“姬别霸王”。
菊仙依附了段小楼一辈子，到头来，却是自己飞蛾扑火地奔向死亡，而那个男人却无能为力。
她最初想要的只是一个护花的英雄，她只想过最平凡的日子，可是，她却在一次又一次的动乱中受伤害。
而这个自己托付终身的英雄不但没能护花，到最后，却成了葬花之人。
蝶衣爱了段小楼一辈子，到头来，却是自己从梦中醒来——“他自妖梦中完全醒过来，是一回戏弄。
他用尽了力气，再也不能了”。
他最初想要的只是与他厮守一辈子、唱一辈子戏，可是这个“真虞姬”爱上的却是个“假霸王”——小楼会典当行头、会娶妻生子、会揭开他血痕累累的伤疤，却不能给他梦寐以求的爱情……当一切的劫难过去之后，两人都已冰释前嫌。
可是当站在台上时，小楼却因为文革时期被打得受了伤再也不能唱了，这个“唱一辈子”的梦想也只能成为蝶衣心中永远的痛。
菊仙和蝶衣爱上了一个霸王。
菊仙是现实中的虞姬，而蝶衣是台上的虞姬。
他们都刻骨铭心地爱着。
爱得那样纯粹又盲目——挚爱，信任，无悔，崇拜又深陷其中、欲罢不能。
不可否认，小楼也是爱着的。
为了菊仙，他豪气冲天地大闹花满楼，有很有担当地迎娶她过门；为了跟菊仙过安宁的日子，他放弃了台上光彩照人的生活，愿意在街上卖瓜；当菊仙的孩子没了的时候，他也肝肠寸断…… 为了蝶衣，他敢忤逆师傅，即使因此受罚也绝不后悔；为了维护蝶衣的尊严，他不惜出手和国民党伤兵打架；为了救蝶衣，他甚至放下自尊，向袁四爷低头；为了帮蝶衣戒毒,他细心又坚强地支持着蝶衣完成这一个痛苦的过程……但是，这个霸王爱得却远远不及自己的两个虞姬——菊仙和蝶衣。
经过多年岁月的摧残和世事的打磨，他这个当年能面不改色、头碎大砖的小石头早已不知不觉中被磨平了棱角，只剩下一个霸王的空架子。
在遭红卫兵批斗折磨时，他甚至都有些神经错乱了，这个霸王几乎没有犹豫就作出了决断——背叛，而对象就是这两个深爱着他的人。
对于这两个人而言，这个打击是毁灭性的。
李碧华说：人间，只是抹去了脂粉的脸。
在人生的戏台上，菊仙和蝶衣爱得深刻，小楼却爱得不够投入，所以三个人的戏演到最后就是两出姬别霸王，而不是霸王别姬。
小说的结局就如同一张历尽沧桑、脂粉褪尽的素颜，没有什么英雄美人，也没有什么永垂不朽。
李碧华一字一顿地写道：“戏，唱，完，了。
” 可是，在人间，这样的戏还在一幕幕上演着。
是世界太清醒，还是痴人太疯魔
问世间、情为何物，直教生死相许……
请观看一部传统戏剧（京剧或昆曲），写一篇观后感 要求：1、3000字左右。
为了配合白先勇青春版《牡丹亭》于11月24－26日在桂林的首演，沈家庄教授于2006年11月22日下午在田家炳教育书院报告厅作《昆曲知识》讲座。
在讲座中沈教授从中国戏曲史的角度系统地介绍了昆曲艺术的由来及发展现状，重点讲述昆曲为何能够成为联合国教科文组织认定的“人类口述非物质文化遗产”的原因和依据，并简要介绍昆曲艺术欣赏的维度及要领。
最后，沈教授对《牡丹亭》的故事梗概及其艺术价值作了扼要讲述。
12月1日晚上7时30分，沈家庄教授在文学院组织学生进行白先勇青春版《牡丹亭》观后感畅谈。
沈教授首先谈了自己对这次苏州昆剧院上演青春版《牡丹亭》获得预期成功（因为已经在两岸三地和美国成功演出87场
）的总体印象：第一流剧种，第一流剧本，第一流编剧，第一流导演，第一流演员，第一流表演，第一流音乐，第一流服装设计，第一流社会效应
认为这次演出产生的轰动效应，既证明我们广西师范大学师生对高雅艺术的欣赏热情和审美品位不同凡俗，又证明着中国古老的传统优秀剧种昆曲确实具有现代审美魅力和广泛的接收大众。
接着扼要评点杜丽娘的扮演者沈丰英、柳梦梅的扮演者俞玖林的精湛的昆曲艺术表演技巧。
重点评析了沈丰英扮演杜丽娘对人物心灵世界的揭示与挖掘很见艺术性灵，极富个性特质。
她紧紧围绕杜丽娘性格的“内敛”和心灵对自由的追寻的人之内在矛盾进行表现——难度极大而被沈丰英表现得淋漓尽致，真是出神入化，很见昆曲闺阁旦的艺术功力。
如《寻梦》独角戏，真是惊艳绝伦
凄婉绝伦
长长一声吟叹，由高音渐滑向低音，几个顿挫后，变成一丝清袅的长吟——这声叹息从明朝万历年间飘来，余音是那样的纤细，绵长着人类古往来今深隐的密痛——是演员灵魂撞响天籁的心音，久久萦绕在宁静的夜的剧场，共鸣着所有观众的心弦……演员内在气质和表演天赋是超绝的，沈丰英真的让一个活脱脱的现代杜丽娘惊显于世人的目前。
俞玖林的表演则是以“放”为主，他的个人气质、天赋以及唱、念、做等的昆曲艺术基本功臻于化境，昆曲巾生的艺术表演可以说被俞玖林展示得纤发逼肖、精采绝伦
由于他对柳梦梅的演绎，更凸显出杜丽娘的精魂之瑰美及杜丽娘由生而死、由死而回生的崇高的爱情审美价值和发人深省的美学内涵。
《杜》剧中其他演员无一不是表演技艺高度纯熟精湛，演出态度十分认真投入，而且他们都是把演出当着自己生命的重新演绎，把自己所扮演的人物视为自己灵魂的客观展示—一一颦一笑、一举手一投足，都闪现出生命的火花，都是从内心深处发出，是那麽真挚，那么流畅，那么完美，那么自如…… 同学们激动地认为，观看青春版《牡丹亭》演出，正如享受一次文化大餐，参加一次隆重的《夜宴》
演出结束几天以后，还沉浸在昆曲的袅袅余音和两位演员的款款深情之中，陶醉在剧情如梦如幻的童话般诗意里，倘佯在人类口述和非物质文化遗产的纯美境界……大多数同学只看了其中一本九折，叹惋没有欣赏到三本完璧。
也有同学对杜丽娘、柳梦梅爱情童话的现代性提出置疑，认为在当代社会像这样的纯粹的爱情已经找不到了。
沈教授结合学生们的发言和提问，作了扼要点评和阐释。
如学生问及“‘京剧’是‘国粹’，为何没有被列为人类文化遗产”这个问题时，沈教授在扼要介绍京剧作为我国的代表性大剧种的主要特征后，强调了昆曲“百戏之祖”的文化特质，并且对京剧唱腔略作演示，以与昆曲行腔相区别，活跃了会场气氛。
傲慢与偏见读后感,两篇
傲慢与偏见的读后感 傲慢与偏见的读后感一 珍.的名著,其时空背景设定在十九世纪初的英国。
书中拘谨的先生,外在的表现是傲慢的代表;而很有自己想法的女主角小姐,则演绎了偏见一词。
故事从彼此互相看不顺眼,后来透过每一次见面时的“激烈沟通”,进而发现事实和自己先入为主的观念不同。
然后男女主角终于各自改变外在的傲慢,放下偏见的执着,剧情急转直下,演变成对彼此的欣赏和爱慕。
书中一连串精彩的对白和戏剧性的情节,令我读得废寝忘食,舍不得放下书本片刻。
在人与人初认识时,第一印象往往是最深刻的。
但是我们定论对方的“第一印象”真的正确无误吗?先生因为在舞会上怠慢了小姐,导致她对他产生了偏见。
加上后来有心人士制造出来的谎言,使得女主角对的看法深信不疑。
我们有时候不也犯了跟伊莉莎白小姐同样的错误,只看得见别人眼中的刺,却看不见自己眼中的梁柱吗? 读完了这本书,我发现其实傲慢与偏见是如影随形的。
当我们对某人有了偏见,对待他的态度就会不经意的表现出傲慢。
而如果自己经常不自觉的流露傲慢的神情,则他人对我们的偏见也将随之而来。
当傲慢遇上偏见,结果就是互看不顺眼,事事唱反调,对人不对事,甚至变成为反对而反对……等等非理性状况。
频道不同的双方也很难有沟通与了解的机会。
别以为我们初中生在日常生活中就不可能出现这种情况。
举例来说,如果有转学生来我们的班级,很可能因为他对于
读《三国演义》读后感怎么写?
本篇小说主要从黄巾起义，终于到了西晋统一，以魏，蜀，吴三国的兴亡为线索，描绘了三国时期尖锐复杂的统治军事斗争。
书中用大量篇幅描写了几次大战役，如袁，曹官渡之战，魏，蜀，吴赤壁之战。
每次战役各有特色。
作者成功的塑造了一些个性鲜明，栩栩如生的艺术形象，生动突出了人物的性格特征。
《三国演义》里有好多好多的英雄：刘备，关羽，张飞，曹操，诸葛亮等，其中，我最喜欢里面的诸葛亮。
他知天文、晓地理、识人心，他神机妙算、足智多谋，《三国演义》中一个非常重要的人物。
他是智慧的化身，也是三国时期杰出的政治家、文学家，人称“卧龙先生”。
他治国治军的才能与兼虚谨慎、济汇爱民的品格为后世树立了非常好的榜样。
刘备三顾茅庐请他出山辅佐，他向刘备提出了“联吴抗曹，据有荆益，三分天下”的隆中对策。
他为报答刘备三顾茅庐之思，做到“鞠躬尽瘁，死而后已，呕心沥血，积劳成疾”，最后病逝于北伐前线五义原。
他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
看戏有感（作文600字）
《儒林外史》读后感1000字2018-8-721:52:45作者:投稿|评论:0|浏览:6216儒林外史读后感1000字：读罢整部《儒林外史》，好像是看完一卷长长的画卷，而那上面画着的是众生相。
儒林世界说大不大，不过是士人文人间的分分合合；说小却不小，就像一个大戏台，百余名有名有姓的人物相继出现，每一个都有血有肉，真是你方唱罢我登场，好不热闹!台下的我们静静地看着他们或悲或喜，或怒或叹。
这出戏看似滑稽可笑，唱的尽是士人们附庸风雅，酸腐庸俗的生活，可是细看之下，你能从他们咿咿呀呀的唱段里窥见那个封建时代的陈腐堕落，那些市井小民的悲哀无奈，甚至窥见你自己。
儒林中的士人文人最让人唏嘘不已，那个顾盐商说得好，真是“相交满天下，知心能几人”!杜少卿算是作者着墨最多的一位人物，他的登场是由于他出手阔绰，远近闻名。
无论是谁找他借银子，只要稍诉苦衷，他几乎从不吝啬自己的银钱。
他还放弃了进京的好机会而选择在山水间玩乐，与妻子做一对神仙眷侣。
但最可笑的是，他的事迹并没有换来宅心仁厚，淡泊名利的好名声，反倒是当做笑话被人挂在嘴边，虽然他名声远播，不少人与他结交，可谁又知晓他的真心呢
他在纷繁冷漠的儒林世界里有一颗不合时宜的纯真之心，他用纯粹善良的眼看世界，所以看不到功名利禄，他用坦率赤忱的心待世界，却得不到知音。
当他被妻子质问为何放弃入京的大好机会时，他劈头就是一句:“你好呆!”我想这句话他应该也想说给那些追名逐利，自以为是的士人——“你呆!”而那些被钱财名利冲昏了头脑的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直贫穷的田舍郎形象登场，一心求学，收到许多人的帮助，在家尽心侍奉老夫，是有名的大孝子。
我本以为他会上演一出励志大戏，可是却越看越失望，他被潘三施舍的几分蝇头小利吸引，为自己现有的一点名声骄傲自满，走上迷途，最终一步步沦为背信弃义的小人，在妻子死后竟用几两银子打发大哥，连棺材都不准备盖!我愤怒地说不出话，同时一种悲凉油然而生，他也曾是一个刚正不阿的少年!虚荣逐渐蚕食了他，同样在慢慢蚕食儒林中的千万士人，最可悲的是他们浑然不觉。
那个时代就是如此，可悲又可笑，虽然写儒林，可是何尝不是写市井?虽然写市井，可是何尝不是写时代!我记得倪老爹谈到将几个儿子卖掉时，读后感·鲍文卿问他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟着饿死，不如放他一条生路。
”我当时在
《我寻求挫败》的读后感600字
都说人生是场戏,在生活的舞台上演着悲与喜。
毋论挫败抑或如意,毕竟一字一泪都可能刹那间变做传奇。
于是在风雨中慢慢经历,人生那份平凡或芜杂的足迹。
现实中挫败挫败总是很频繁的光顾我，有时挫败感被透支真的感觉喘不过气，回想校园时代也算是个品学兼优的乖乖仔了，可没想到步入社会会有那么多不如意，让我时常把自己的命运与仲永联系到一起!无论何时何地挫败总能感觉我的存在 ，很速度的找到我。
它使我多次在委靡与激昂中徘徊,使懈怠慢慢侵蚀着斗志!本人自我评价是个好人，但为什么...?暴殄天物啊!有过骄傲和鲜花的时刻,高昂的时候也很疲倦，也很孤独;遑论挫败! 不能再惧怕你了,放马过来吧!是挫败,跌到;成就要苦楚中找到! 莫论挫败 \\\/步伐看尽天涯\\\/ 哪里开始 \\\/哪里终点 \\\/现实际遇多古怪\\\/ 看著明灯 \\\/再浮生\\\/ 论胜败\\\/立誓壮我士气......
