怀疑与学问480字左右读后感
[享用一生的旅程——清雨《西藏行》读后感(牛汉)]
近日听网管说发完了，心里顿时有一丝淡淡的失落，总有一种意犹未尽的感觉，这等好文章好照片百看不厌
《西藏行》何故吸引人
还是听清雨自已作答吧：“西藏已离我们远去，但西藏独特的风貌，美丽的高原景色已深深地印在我的脑子里，这一路旅程的酸甜苦辣，值得我慢慢回味，享用一生。
”《西藏行》中，清雨以日记的形式，把每天所遇到的和所做的事情记录下来，朴实的文字掩饰不住作者的心灵－－她向往西藏。
人们去西藏的原因不尽相同，不管如何西藏总像磁石一样深深地吸引着追随者。
清雨与她的同学向着拉萨、向着布达拉宫前进，途中的艰辛困难从来就没能阻止他们的步子
他们的勇气，他们的执着，令人敬佩，令人称道
《西藏行》反映出清雨此行是一种心灵的祈盼，在诗情画意中，一切的复杂变得简单，一切的狭隘变得开朗辽阔，变得朴实而自然。
清雨辛苦了几十年，出去玩玩实在是太应该了。
在生活水平大大提高的今天，以清雨的方式到西藏去不失为泳友的一种选择。
现在火车能够通往拉萨，平凡普通的人要去西藏也不再是遥不可及的痴想。
不过，我有个小小的建议：在决定去西藏之前，你不妨先到云南等海拔稍高的地方走一下，看自己是否适应高原环境，那怕你身体很健康，体检各项指标正常。
与清雨一样，我很喜欢西藏，小时候看的电影《农奴》，至今还能记得一些情节和画面，《共产党来了苦变甜》更是百唱不烦
从幼小纯洁的心灵到后来饱经沧桑的心里，曾经多少次涌动高原絮愿，这也许就是一种对西藏的朦胧而深刻的感情。
期待着有一天，我能走进西藏，用自己的眼光目睹她纯然的风采，用真诚的心感受她丰富的内涵。
这一天终于等到了，1999年，第六届全国少数民族传统体育运动会在西藏举行，单位选派我前往工作。
我从成都飞往拉萨。
下飞机已是中午时分，举目四眺，蓝蓝的天空下，远处的雪山纯结透明，立马，整个人的灵魂似乎都净化了许多。
好心情加上未见异常的身体反应，让我拒绝了东道主准备好的预防药，读后感《享用一生的旅程——清雨《西藏行》读后感(牛汉)》。
岂知，危机已一步步地向我逼近，当天晚饭后身体就不对头了，头疼、透不过气，勉强将当天的工作干完后，已不能走去百米之遥的地方发传真了。
倒在床上却没办法入睡，迷迷糊糊的只两个字能形容，“难受”，冥冥中我以为这回完蛋了，可能要到马克思那里了。
接下来在西藏的十多天都是这种状况，吃东西如嚼泥，上一层楼梯都迈不开脚。
当地人说这是高原反应，我刚进西藏的头几个小时身体正常是因为血液里还含有在内地补充的氧气，尚未消耗尽，当血液中缺氧后人就开始有反应了。
我周围的人中很多都变成“瘟鸡”，且块头越大，高原反应越厉害。
职业道德支撑着我这个“病夫”打起十二分精神干活，我的工作需要与别人交谈，还经常要“上窜下跳”，那阵子只能眼看不宜发问，一说话就喘粗气。
即便那样，我反倒成了记者的采访对象，新华社发一通稿，写了本人的一番感受，原文如下：在不少人的记忆里，西藏似乎是一个贫穷、落后的地方；然而第一次踏上高原的广西×××对这里的一切都感到振奋。
他说：“过去，我只是从电视里看到过布达拉宫、大昭寺，以为除了这些拉萨就没有什么别的建筑了。
没想到拉萨的马路这么宽阔，路旁高楼大厦鳞次栉比，比想象中的要好的太多了。
” 已经参加过五届民运会的×××说：“拉萨新修的赛马场非常漂亮，我们广西就没有这样好的赛马场。
本届民运会拉萨分赛场盛大的开幕式以及民族大联欢等活动，从方方面面展现了西藏的今天，使我觉得拉萨不仅应该主办民运会，而且办得很好。
”．．．．．．今天回过头来看新华社记者的报道时发现了自己的局限性，本人的视野没超出拉萨这个范围，由于要工作我不可能跑得太远，由于身体原因我没体力到乡下去看，换言之，我没有看到原汁原味的西藏。
我带去的几十个高度数胶卷基本上没用，宽镜头长炮筒照相机甚至也不愿意带在身边，以至于从西藏回来后自己大大地可惜了一番。
都说过了这一村就没这一店了，我什么时候能再上美丽的高原，再次站在这片神秘的土地上
清雨的《西藏行》多少使我心中的浮躁得到平息，她的作品犹如一本生动的教科书，让我补上了难得的一课。
她的作品带着高原泥土的气息，感动了虽然去过西藏却看不到什么东西的我，让我重拾原汁原味的传统文化魅力。
我非常欣赏清雨的照片，在家网的网民中，或许她的照相机及摄影技术不是最好的，但我认为她所拍的照片却是家网最佳照片之一，精湛照片往往都出自那些能吃苦深入现场的摄影者。
我觉得，看她的照片仿佛雅鲁藏布江水在洗掉自己灵魂深处的肮脏；在虔诚跪拜的藏民面前我收敛自己过分的奢望；看到广阔草原上安分的牛群羊群时能够感受自己的渺小。
借这篇读后感，我还要对家网管理者表达感激之情。
你们慧眼识骏马从众多来稿中抽出这一篇做大，让《西藏行》锦上添花并把这精神大餐呈送给网民。
大家不仅看到湖光山色高原风情，还领略到兄弟民族的深情厚意，感受到祖国大家庭的温暖，谢了
近三年来家网在坎坷中一路走来，回眸往事，我们网民豪情满怀，展望将来，这个泳友之家已经呈现如锦的前程,大家将在网管带领下以更昂扬的姿态迈入新的明天。
网页制作：田雨 〔享用一生的旅程——清雨《西藏行》读后感(牛汉)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
弘扬民族精神的读后感 300字
我的祖国读后感 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。
在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。
在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。
它，就是以“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神
面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神；对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神；面对凌辱祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。
民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。
它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。
但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。
望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。
江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。
然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉
时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。
悠悠的岁月如水流逝。
你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们
爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。
屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复台湾，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神
捐躯赴国难，视死忽如归。
血可以流。
泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神
多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂
换得华夏大地阳光灿烂。
幸福的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅，洒热血换来的。
这幸福来之不易，这里面凝聚着无数英雄的血与生命。
这是他们为了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实…… 今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。
弘扬民族精神，再现中华之雄魂。
我的祖国——中华人民共和国简称中国。
它是一个拥有五千年历史的华夏民族,是世界四大古国之一。
我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊；我热爱我的祖国，发生了翻天覆地的变化；我敬佩我的祖国，打响了“武昌起义”，发动了“辛亥革命”使中国从半殖民、半封建的社会中走了出来；我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡…… 中国在公元前221年嬴政统一中国史称秦始皇开始，逐渐成为一个富饶、美丽的国度；张骞出使西域，创建丝绸之路；唐太宗李渊建立了大唐；明太祖朱元璋以一个农民的身份创建了明朝；大金大汗皇太极攻克了北京，创立清朝后……从“玄武门之变” 到“康乾盛世”……从圆周率，四大发明，地动仪，浑天仪……从孔子，孟子……从王羲之，柳公权，颜真清……从李白、杜甫、陆游、叶绍翁、苏轼、辛弃疾…… 中国每个方面都在逐步的昌盛，成为当时世界上发达国家之一。
然而，好景不长，从乾隆皇帝后，一个个腐败无能的皇帝依次出现，从嘉庆皇帝到溥仪皇帝；从中国近代第一个不平等条约——《马关条约》；从中日黄海大战……都体现了后清的腐败。
作为一个中国人，清政府的腐败无能，固然令人不堪回首、深恶痛绝；但更令人欣慰的是在孙中山大总统的领导下，中国人民一举推翻了清政府的腐朽统治，建立了中华民国。
又在以毛主席、周总理的领导下，带领中国人民，建立了一个崭新的中国，巍然屹立在世界的东方。
而且从“五•四”运动开始，一大批优秀的文学作品涌入社会：冰心奶奶的《寄小读者》；鲁迅爷爷的《社戏》；郭沫若爷爷的《山茶花》；老舍爷爷的《四室同堂》；郑振驿爷爷的《海燕》；巴金爷爷的《繁星》……都是当时社会上优秀的文学作品，并且对鼓舞中国人民重新站起来抗击国内外的反动派，建立新中国都起到了非常大的作用
祖国秀丽的风景一向令人赞叹
神奇的九寨沟，具有典型“克斯特”地貌的黄龙，秀丽的黄山，“山水甲天下”的桂林，“世界第一大佛”的乐山大佛，美丽的日月潭，布达拉宫，喜马拉雅山…… 祖国的文化也很多
现在为止，已经有29个项目顺利申请了“世界遗产”的名录，这也是一个令人骄傲的数字
在五千年中，中国人受尽了耻辱，但我们终于又站起来了
可谓是“苦尽甘来”
中国人民在自己的努力下，嬴得了世界人民的尊重
我为自己是一名中国人感到自豪
《我的祖国》读后感 《我的祖国》这本书，让我知道了祖国的故事，祖国以前的辉煌，使我更了解了祖国。
从新中国的成立到中国农业的迅速发展，从我国医学技术的发展，再到人工智能技术的发展……这一件件惊天动地的发展故事，让人们的生活更加富裕，祖国一天比一天强大。
我印象最深刻的是《一粒种子改变世界》的故事。
当历史的刻度停留在21世纪，世界人口已经达到66亿的眼下，却依然有8亿人处于饥饿状态，在粮食问题日益凸现的今日,世界将目光投向了中国,这片广袤无垠的国度,耕地面积只占世界7%,人口却占世界22%的第一人口大国。
面对严峻现实，世界陷入了粮食恐慌，人们不仅连连发问：谁来养活中国，谁来养活世界
20世纪70年代，在中国这片古老的土地上爆发了一场“绿色革命”，通过对杂交水稻的成功研究，最终将水稻亩产从300公斤提高到了800公斤，并推广2.3亿多亩，增产200多亿公斤，每年增产的粮食可以多养活1亿多人。
创造这粒魔法种子改变了世界的英雄就是袁隆平爷爷，他满怀信心地向世界宣称，中国人不仅可以自己养活自己，更能为解决世界粮食问题作出巨大贡献。
《我的祖国》这本书使我知道了祖国的强盛，我为祖国感到骄傲，感到自豪。
我愿祖国在新的一年里蒸蒸日上
繁荣昌盛
读后感： 1.弘扬民族精神,爱我锦绣中华这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗
不就使得环境受到了保护吗
不就使得我国变得更美好吗
一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗
连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗
不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。
在我们身边不就又很多这样的例子吗
如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗
还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗
…… 弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任
2.方块字，中国魂 春雨、杏花、江南。
六个方块字，或许那片土地就在那里。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象、那磁石一样的向心力当必然存在。
”这是台湾作家余光中先生《听听那冷雨》中的精选段。
这字字句句无不使读者从身心产生共鸣，读者深切地感觉到老作家对祖国一片深沉而执着的爱。
这是海外游子对祖国经久不变的情。
古老的文字对每个中国人来说都是一种归宿。
它的祖先的根，是祖先的魂，是祖先留于后人的不变的记忆；它是祖先对后人的寄托，寄托着他们创业的艰辛、耕耘的辛勤和历史的演绎。
它的横横竖竖显影着中华民族优秀的传统文化。
继承和发扬它是每个中国人不可推卸的责任。
方块字以它平常的一笔一画组成一个不平凡的统一体，以其独特的结构——一身兼表音形意三种功能，向人们展示中华传统的悠久，中华历史的浩荡、曲折，还有华夏民族的与众不同。
遥望历史，方块字经历了几千年的演化过程，记载了历史的沧桑巨变，镌刻着朝代的兴盛衰亡和人们的生老病死、繁衍不息。
历史的车轮滚滚，辗过了五千年，每一道车辙都是神龙文化不灭的记载。
方块字因此成了中国历史的发展的过程的射影，留下拉《史记》《春秋》等不朽的历史巨篇，成为后人回顾历史的依据。
方块字的魅力是任何别种文字所无法企及的。
它本身就是一首古老的情歌，深情、缠绵；它本身就是一首精辟的诗，刻骨、醉人；它本身就是一篇抒情散文，向人诉说着、倾洒着满腔激情，令人随之起伏，随之荡漾，大有与之同生死、共命运之势。
方块字的灵魂在于它是悠久历史文化的结晶，是一个民族素质的体现；它的魅力在于它能楸住人们的心，让你无时无刻不忘自己是中国人，身上流着的是龙的鲜血，拥有的是一颗赤诚的中国心。
难怪身在他乡异地的中国人，无论做到哪里，无论干什么，无论改变了多少，都不会改变他们对祖国深沉的爱。
他们始终知道自己是中国人，拥有一颗中国心，梦里总是飘洋过海回到故乡，回到生他养他的热土。
难怪游子们偶尔一次听到乡音，偶尔一次瞥见方块字也会激动万分，甚至热泪盈眶。
这泪水中荡漾的是那股经得起沧海桑田的浓浓乡情。
于是民族的心灵，祖先的会议和希望便有了寄寓。
所以余光中深信，每一个中国人也都深信，那方块字足以令多少人梦里牵挂着的希望，是华夏民族的魂，是中华民族的根。
读后感500字 关于数学的
灵魂的照耀一颗伟大的灵魂，百年前在俄罗斯的大地上发出光焰，最精纯的光彩照耀我们的心灵。
在十九世纪末阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。
在法兰西，多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人——列夫·托尔斯泰 在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。
托尔斯泰粗犷的脸又长又笨重，短发覆在前额，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的大唇，宽阔的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦。
他在一个叫卡赞的地方读书，成绩平庸，他是孤独的。
在他家庭的回忆中，好几个人为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷娜二世时代专制的贵族代表；他的母亲，玛利亚公主，这温宛的丑妇人，生着美丽的眼睛，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。
虽然对于他的父母，他是不大熟知的（他的母亲逝世时，他还未满一岁），但是他至少还能保持若干关于父亲的回忆。
这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的城邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。
这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。
然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。
他慢慢地也学会了放荡自己。
最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了“俄国的一面镜子” 影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。
而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。
不懂就要问的400字读后感
面对增长，面对时代的主题——从《增长的极限》谈起持续的发展何以可能
”这一经典的问题仍然萦绕在人类面前。
如果我们现在就轻易地断定《增长的极限》中所做的分析和预言已经过时了，我们必将为自己的轻狂付出难以估量的沉重代价。
尤其对于身处工业化进程高速进行的中国而言，庞大的人口负担、高速的工业增长和严重的环境污染更为我们未来前进的征程平添了几许阴霾。
虽然我们已经不断的在高呼着“可持续发展”这一时髦的口号，但我们对于可持续发展的深刻意义到底了解多少
我们对眼前高速增长的沉痛代价有没有清醒的认识
“可持续发展”在中国难道不会变为最繁荣时期的一段历史谎言吗
是的，如果今天我们还没有很好的思考这些极其重要的问题，我们的发展激情将终究演化出一个巨大的泡沫——而一旦破碎，我们将一无所有。
其实，当我今天重新阅读这份报告的时候，发现的观点比起32年前已经少了许多的震惊。
因为时间流逝的缘故，报告中那些原本振聋发聩的观点今天似乎已经成为了常识，挂在了人们的嘴边。
当现在来拆解报告的结构时，我发现它的基本框架是这样的：在工业化迅猛发展的时代，它运用系统论的研究成果，通过综合分析、比较、判断得出“人口、工业增长是呈指数增长”这一基本事实，并通过“双向反馈回路”这一分析模型验证了上述结论的正确性。
它不追求细节预测的精确性，但在宏观尺度的判断上具有相当大的可靠性。
通过报告所做出的结论，它提醒那些对人类发展之路盲目乐观的人们：注意环境、资源的有限性及其对发展的根本制约；否则，世界将滑向崩溃的深渊。
是的，它所有的呐喊，都是在提醒我们：时间和机会都不多了
报告之所以会提出这样一个充满了悲观判断的预言，首先是基于对指数增长模式的清醒认识。
在第一章《指数增长的本质》中，可以发现这样的结论：指数增长虽然是一种高速增长的模式，但是具有欺骗性。
因此，当我们一旦认识到指数增长所具有的不可控制性的时候，我们所剩余的反应时间就已经不多了。
而世界的人口、工业的增长如今正呈现出指数增长的态势。
再加之分配模式的不合理，贫富之间的差距会越来越大。
在第一章的最后，我们必须回答这样的问题：这个地球可以供养多少人
能供养多久
整篇报告中充满了发人警醒的判断，难道人类的发展之路是无法走通的吗
增长的极限真的是不可逾越的吗
为了回答这个问题，还得回到报告的开始：是什么导致了今天的增长之路出现了重重危机
——是指数的增长模式。
因此，解决危机的关键在于能否创造出一种全新的增长模式，来替代原有的指数增长
在报告的第五章科研小组给出了答案：全球均衡增长。
什么是均衡增长
“人口和资源基本稳定，倾向于增加或减少它们的力量也处于认真加以控制的平衡之中。
”④也就是要实现从高位平衡向低位平衡的转变。
终于，在第五章《全球均衡状态》中报告提出了将发展和环境这两个关键问题的战略设想为一个共同战略的伟大构想。
考虑到报告写作的时代是工业文明发展的黄金时期，社会经济在工业生产的推动下发生了不可思议的变化，人类很容易忽略工业生产的诸多负效应。
可以说《增长的极限》在工业社会中犹如一篇盛世危言敲响了持续发展的警钟。
但历史的时代在向前发展着，工业文明在70年代发展到及至的同时也开始了向后工业时代的历史转变。
在今天西方发达国家，传统工业虽然拥有庞大的身躯，但发展势头已经日薄西山。
信息产业、生命技术产业等新产业的迅猛发展深刻的改变着人类社会，也改变着人类发展的模式。
《增长的极限》既是工业时代的送终者，也是后工业时代的启幕人。
因此，为了更准确、更客观的认识报告的内涵和地位，我简单考察了“持续发展观”的演进历程，希望在历史时代的变迁下将目光投向过去、面向现实与未来。
透视发展观：从线性思维到系统思维的革命性转变 人类文明的发展在依照历史的逻辑不断前行的时候也演化出了不同的发展模式。
从游牧文明到农耕文明再到工业文明和后工业文明，每个文明态势之间的根本区别在于生产方式和思维方式的差异。
在游牧文明、农耕文明和工业文明中，人类面对的主要困难在于如何处理人与自然的关系，从而获取足够的资源维持人类种群的生存、繁衍。
但工业文明所产生的巨大生产力创造出了丰富的生活资料，从数量上已经基本解决了有生存需求所产生的种种要求，人类进入了后工业文明时代。
后工业文明与前三种文明形态的根本差别在于：人类面对的主要问题不再是生存问题，而是人的全面发展问题；人类所要处理的主要关系不再是人与自然的关系，而是人与人之间的关系。
这一转变极大地改变了人类思维的方式：从向自然索取的线性思维向注重整体的系统思维转变。
《增长的极限》正是用系统思维这把手术刀解剖了工业文明的发展模式，指出了线性思维与时代发展潮流不符的致命缺陷“通过对整体的认识，我们得到对部分的理解。
” 当然，任何一项有价值的理论的提出都会引来广泛的争议。
朱利安??西蒙甚至写出了《没有极限的增长》对罗马俱乐部的观点进行了猛烈地抨击：人类的潜力是无限的，增长中所遇到的问题最终都会在增长的过程中得以适当的解决。
为了回应批评，研究小组于1992年发表了新著《超越极限——正视全球性崩溃，展望可持续的未来》：“增长存在极限，发展却不存在极限。
”（即“零增长发展观”）综上所述，当我们今天回头评价《增长的极限》所应拥有的历史地位时，我们必须承认这是一部伟大的著作。
在工业文明的黄金时期，《增长的极限》和那些伟大的理论家、政治家们用超前的理论思维、严谨的科学态度和真正的历史责任感为我们的贡献了无尽的财富。
历史也用自身发展的进程肯定了这一贡献，并仍然在它所开拓的道路上前进着。
在探讨人类社会未来的发展走向的时候，基于不同的理论立场就可能得出截然相反的结论。
让我们暂时抛弃那些或悲观、或乐观的预言，回过头来仔细想一想：增长的意义是什么
我们的未来在哪里
技术科学家们在《增长的极限》一书的最后这样写道：“人必须探究他们自己--他们的目标和价值--就像他们力求改变这个世界一样。
问题的关键不仅在于人类是否会生存，更重要的问题在于人类能否避免陷入毫无价值的状态中生存。
”⑦增长的问题究竟是一个经济问题，还是一个技术问题
也许都不是，增长的方式其实表明着我们所选择的成为人的道路是怎样的。
这是一个从根本上关乎着人类的价值、自由和尊严的有着重大社会意义和历史意义的智慧的追问。
我们在寻求着这个问题的最佳答案，哪怕答案从不存在。
面对增长，面对时代的主题。
今天的我们依然在增长的道路上前行——伴随着疑问和挑战。
即使我们仍不能完美地回答这些问题和挑战，但我们仍然有理由相信凭借着人类的努力和智慧我们可以克服这一切的困难。
何况，除了勇敢地面对我们也别无选择。
也许，当我们再次追问增长的意义的时候，上帝的回答会是：人是人的未来
今天的我们，在路上
希望没错，加油哟
求两篇读后感，夹缝中的历史，以及 把栏杆拍遍 要求：10个佳句摘录及其赏析，文章总概，读后杂感。
急，谢
这个是书籍的前言 你可以参考一下 克丽丝蒂娜·涅斯玲格（1936— ）的名字，从她的《小黄瓜国王》（中篇童话）开始在世界传扬。
随后她童话、小说、剧本、诗、图画文学多种创作并举，已出版了一百几十种作品，被译成数十种文字，覆盖了她的祖国奥地利，风靡了全世界的儿童，光荣地获得了无数国内和国际大奖，其中最重要的是联合国教科文“B”类组织国际少年儿童图书协会 (1BBY)1984年颁授给她的“国际安徒生儿童文学作家奖”。
涅斯玲格的整个少年时代都在第二次世界大战的灾难中度过，她饱尝战火给她带来的四处逃亡、流离失所、无家可归、饥寒交迫的痛苦。
于战争苦难中成长的涅斯玲格，在深刻的战争反省中，使自己的作品特别富有思想。
她善于从孩子的角度、用儿童的眼光反映大人世界的种种弊病和荒谬，因此，她的作品成人也很喜欢读。
她的作品总是在启示人们彼此理解与关怀：人与人之间的关怀，民族与民族之间的理解。
涅斯玲格的创作风格是：幻想力强、幽默和透过喜剧性故事情节发挥针砭时弊的效能。
正是这种独特的风格使她成为与林格伦、扬松比肩的世界当代儿童文学大师。
这种创作风格也体现在她的著名中篇小说《小思想家在行动》中。
《小思想家在行动》这部中篇小说，从作品题材范围来看，属校园小说；从作品表现手段来看，属侦探推理小说；从作品的归结点来看，又属问题小说。
这部现实主义的中篇之作就其发现和提出问题的深刻性和普遍意义而言，就其人物性格各各相异、鲜明和典型而言，就其故事之环环相扣、跌宕起伏、耐人寻味而言，都堪为校园题材小说中的翘楚之作，堪称同类小说的一个优秀范例。
侦探破案故事先天地具有可读性。
清醒的高明的作家只会去利用这种可读性，而不会将这种可读性作为他唯一的终极追求。
涅斯玲格从常人的生活体验中深谙师生对“贼”的憎恶情绪、心理，把围绕失窃案构成的悬念迭连推向读者，使读者一开卷即欲罢不能、不忍释离。
毋庸置疑，女作家在成功地驾驭着读者心理的同时，成功地利用了侦探破案故事的可读性。
女作家利用这种可读性，把她由衷喜爱的几个少年男女的鲜明形象留在了读者的心坎里，烙印在了读者的记忆中，从而从最根本处完成了一部小说的使命，显示了一位已经被世界公认的女作家的艺术创造才华。
小说笔墨最集中的是同班的三个好朋友即“思想家”、“黑桃爱司”和李丽贝特。
女作家没有廉价地把他们写成天生的正义卫士和高尚品格的体现者。
他们的可爱，恰在于女作家始终清醒地注意到她笔下活跃着的是三个孩子；女作家没有让抽象的正义感、责任感来毁坏自己笔下的少年主人公们的真实性和可信性；女作家也没有将自己的少年主人公们写成“模范少年”。
不错，他们是特别让人喜欢的孩子。
他们的让人喜欢，不是因为我们在他们身上看到理智如何驱使着他们去“破案”，以消除班上的惶惑情绪为己任，把连连发生的失窃案弄个水落石出，而是由于他们最了解他们的好朋友“先生”的为人，他们深深为“先生”的人格蒙受冤辱而感到不安，尽快将“先生”从冤辱的重重围困中解救出来的责任感烧灼着他们的心
解救好人的大方向，他们确实是一致的。
但是小说的成功和魅力正在于作品在描写他们通力合作的过程中，显示了他们性别的不同，所处家庭环境和接受熏陶教养的各异，分析认识事理能力的深浅差别，思索问题的精细疏密，各具个性的态度、方式和方法，等等。
涅斯玲格的作品往往读起来活泼轻松、真切生动、情趣盎然，其淡雅的幽默向读者沁散，其浓烈的戏剧趣味牢牢吸引着读者的心，然而被女作家包裹在作品深层里的精神内核，却常常是严肃而发人深思的，总是寄．寓着女作家对人生、孩子、社会、时代、历史的敏锐而充满责任感的思索。
《小思想家在行动》之所以不是一部以侦破少年犯罪案的可读性为终极追求的低档作品，就因为它不单在一个引人入胜的破案故事中写活了一群孩子和大人，而且在最后也不以释除悬念为作品收结。
小说结尾处笔锋一转，提出了这样一个令人困惑的问题：一个不讨人喜欢的孩子容易因自己的种种缺陷而毁于孤独，这种孤独唯同龄人的友爱温馨能使其融解，可是让孩子们去喜欢一个他们所厌恶的人，能做得到吗
人的理智能使人转厌恶为喜爱吗
开启锈锁的钥匙该往哪儿去寻找呢
涅斯玲格的作品就这样向教师、家长和孩子发问着，引起社会讨论和深省的兴趣。
既有诱人的故事，又有广远的意味——这部小说确实是难能可贵的了。
它无愧是一部世界名著。
这段也可以用上哦~爱思考被誉为“小思想家”的男孩达尼尔，从来对于小偷小摸这类事情不屑于去关注，但是，为了把连连发生的失窃案弄个水落石出，而尽快地将他的好朋友从冤辱的重重围困中解救出来，小思想家行动开始啦。
小说结尾处笔锋一转，提出了这样一个令人困惑的问题：一个不讨人喜欢的孩子容易因自己的种种缺陷而毁于孤独，这种孤独唯同龄人的友爱温馨能使其融解吗
开启锈锁的钥匙在哪儿呢
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求一篇人教版六年级语文上册七单元任意课文的读后感 急
今天，我读了语文书中的《最后一头战象》，深受感动。
西双版纳的象可以用来作战，在一次血雨腥风的战斗中，有八十多头战象倒地。
在埋葬大象时，发现一头象还活着，就运回寨子。
多年后，象不行了，它披上象鞍，要去象冢了。
作者悄悄跟在后面，万万没想到，它在曾经战斗过的江上吻了又吻，在那块大龟石上亲了又亲。
它没到象冢去，它到埋八十多头战象的地方，跟战友躺在了一起。
读过后，你不觉得很感人吗
不管别人的感受如何，我的热泪不停地在眼眶中打转，我被打动得很深，特别是最后一句话：“它没有到祖宗留下的象冢，它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。
”这句话太感人了
象竟有如此灵感，它可能觉得，它当时跟同伴一起作战，多么勇猛，它是有幸被救，要不然，它也将葬身与此。
然而，同伴牺牲了，它有幸获救了。
它此刻又回想起了那场残忍的斗争；它可能也觉得，要跟同伴做个伴，不让它们想念它。
我们不能到它心里看个明白。
但我们能体会到，他那种跟同伴永恒的友谊。
此时，痛苦、怜悯、敬佩、感动等种种复杂而凌乱的心情交织在一起，我有一种说不出的味道。
那头象的一幕幕真情在我脑海中回荡。
象的友情为什么比人类的友情更打动人?它们的友情为什么有如此力量
象，它们的友情有这般力量；象，让我万万没想到的，是它们的情比人的情更真切，更长久 今天，我们学习了《跑进家来的松鼠》这篇课文。
这篇课文主要讲了一只可爱，顽皮，淘气的小松鼠，跑进了我们的家。
在我家里，小松鼠和我们发生了许许多多的趣事，我们都非常喜爱这只小松鼠。
同老师，同学们一起学习完这篇课文后，我有很大的感受。
在现在的生活里，人们都非常自私，有的人喜爱一只小鸟，就捉来关着，最后导致小鸟失去了自由，失望的死掉：有的人不喜欢小动物，如果有小动物在自己家里，便会很凶恶地把它赶出去。
就拿本课中的小松鼠来说吧
小松鼠是一种很机灵，可爱的小动物，多数人非常喜欢它。
但松鼠很怕人们，一见到有人就立刻躲得远远的。
如果，有一天，它不经意间闯进你的房间，那就是很稀奇了。
可是你会怎么做呢
我想多数人都会回答：“我先把它捉住，关在笼子里，再给它喂点儿吃的，最后和它一起玩耍。
”可能你会认为，这就是喜欢它的表现，但你错了，只有像文中那样，给松鼠自由的空间。
这才是爱它的表现。
文中说：“松鼠礽保留着老习惯。
”它的老习惯是搭窝和储备冬粮。
松鼠若是被关在笼子里，它的老习惯就会慢慢消失掉。
而“我们”一家人扔让松鼠保留着老习惯。
可以看出我们懂得怎样去爱松鼠，去保护小动物。
我们一定要学习文中“我们”那善良的本质，去保护小动物
