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西南联大行思录第一张章读后感

时间:2015-08-09 10:25

问两篇文章 <祭妹文><哭小弟>

《祭妹文》抒发对妹妹的深切怀念。

情真意切,哀婉酸楚,十分感人。

  《哭小弟》是对小弟事迹的回忆,把现实与回忆,家庭与社会,情与理交互组接,来赞美小弟的无私奉贤的精神,表达对小弟英年早逝的悲痛之情和对中国知识分子的命运的由衷的关注。

  《祭妹文》作者 袁枚  选自《小仓山房文集》。

袁枚(1716—1797),字子才,号简斋,又号随园老人。

浙江钱塘(今浙江杭州)人。

“性灵派”的代表人物。

著有诗评《随园诗话》。

  乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:  呜呼!汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百里矣,当时虽梦幻想,宁知此为归骨所耶

  汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。

虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。

予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。

呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是。

  余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。

今予殓汝葬汝,而当日之情形憬然赴目。

予九岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《缁衣》一章。

适先生户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则。

此七月望日事也,汝在九原,当分明记之。

予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。

逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科,函使报信迟早云尔。

凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。

旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。

悔当时不将情状,罗缕纪存。

然而汝已不在人间,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。

  汝之义绝高氏而归也,堂上阿奶仗汝扶持,家中文墨汝办治。

尝谓女流中最少明经义谙雅故者,汝嫂非不婉,而于此微缺然。

故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。

予又长汝四岁,或人间长者先亡,可将身后托汝,而不谓汝之先予以去也!  前年予病,汝终宵刺探,减一分则喜,增一分则忧。

后虽小差,犹尚,无所娱遣。

汝来床前,为说稗官野史可喜可愕之事,聊资一欢。

呜呼!今而后吾将再病,教从何处呼汝耶!  汝之疾也,予信医言无害,远吊扬州。

汝又虑戚吾心,阻人走报。

及至绵已极,阿奶问望兄归否,强应曰“诺”。

已予先一日梦汝来诀,心知不祥,飞舟渡江。

果予以未时还家,而汝以辰时气绝。

四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。

呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游,即游亦尚有几许心中言要汝知闻,共汝筹画也。

而今已矣!除吾死外,当无见期。

吾又不知何日死,可以见汝,而死后之有知无知,与得见不得见,又卒难明也。

然则抱此无涯之憾,天乎,人乎,而竟已乎!  汝之诗,吾已付梓;汝之女,吾已代嫁;汝之生平,吾已作传;惟汝之窀穸尚未谋耳。

先茔在杭,江广河深,势难归葬,故请母命而宁汝于斯,便祭扫也。

其旁葬汝女阿印。

其下两冢,一为阿爷侍者朱氏,一为阿兄侍者陶氏。

羊山旷渺,南望原隰,西望栖霞,风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。

所怜者,吾自戊寅年读汝哭侄诗后,至今无男,两女牙牙,生汝死后,才周耳。

予虽亲在未敢言老,而齿危发秃,暗里自知,知在人间尚复几日!阿品远官河南,亦无子女,九族无可继者。

汝死我葬,我死谁埋

汝倘有灵,可能告我

  呜呼!身前既不可想,身后又不可知,哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。

纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。

呜呼哀哉!呜呼哀哉!  这篇祭文从兄妹之间的亲密关系着眼,选取自己所见、所闻、所梦之事,对妹妹袁机的一生做了绘声绘色的描述,渗透着浓厚的哀悼、思念以及悔恨的真挚情感。

  《哭小弟》作者 宗璞  我面前摆着一张名片,是小弟前年出国考察时用的。

名片依旧,小弟却再也不能用它了。

  小弟去了。

小弟去的地方是千古哲人揣摩不透的地方,是各种宗教企图描绘的地方,也是每个人都会去,而且不能回来的地方。

但是现在怎么轮得到小弟!他刚五十岁,正是精力充沛、积累了丰富的学识经验、大有作为的时候。

有多少事等他去做呵!医院发现他的肿瘤已经相当大,需要立即做手术,他还想去参加一个技术讨论会,问能不能开完会再来。

他在手术后休养期间,仍在看研究所里的科研论文,还做些小翻译。

直到卧床不起,他手边还留着几份国际航空材料,总是“想再看看”。

他也并不全想的是工作。

已是滴水不进时,他忽然说想吃虾,要对虾。

他想活,他想活下去呵

  可是他去了,过早地去了。

这一年多,从他生病 到逝世,真象是个梦,是个永远不能令人相信的梦。

我总觉得他还会回来,从我们那冬夏一律显得十分荒凉的后院走到我窗下,叫一声“小姊——”。

  可是他去了,过早地永远地去了。

  我长小弟三岁。

从我有比较完整的记忆起,生活里便有我的弟弟,一个胖胖的、可爱的小弟弟,跟在我身后。

他虽然小,可是在玩耍时,他常常当老师,照顾着小朋友,让大家坐好,他站着上课,那神色真是庄严。

他虽然小,在昆明的冬天里,孩子们都生冻疮,都怕用冷水洗脸,他却一点不怕。

他站在山泉边,着一个大盆的样子,至今还十分清晰地在我眼前。

“小姊,你看,我先洗1”他高兴地叫道。

  在泉水缓缓地流淌中,我们从小学,中学而大学,大部时间都在一个学校。

毕业后就各奔前程了。

不知不觉间,听到人家称小弟为强度专家,不知不觉间,他担任了总工程师的职务。

在那动荡不安的年月里,很难想象一个人的将来。

这几年,父亲和我倒是常谈到,只要环境许可,:小弟是会为国家做出点实际的事的。

却不料,本是最年幼的他,竟先我们而离去了。

  去年夏天,得知他患病后,因为无法得到更好的治疗,我于8月20日到西安。

记得有一辆坐满了人的车来接我。

我当时奇怪何以如此兴师动众,原来他们都是去看小弟的。

到医院后,有人进病房握手,有人只在房门口默默地站一站,他们怕打扰病人,但他们一定得来看一眼。

  手术时,有航空科学研究院、623所、631所的代表,弟妹、侄女和我在手术室外,还有一辆轿车在医院门口。

车里有许多人等着,他们一定要等着,准备随时献血。

小弟如果需要把全身的血都换过,他的同志们也会给他。

但是一切都没有用。

肿瘤取出来了,有一个半成人的拳头大,一面已经坏死。

我忽然觉得一阵胸闷,几乎透不过气来——这是在穷乡僻壤为祖国贡献着才华、血汗和生命的人呵,怎么能让这致命的东西在他身体里长到这样大!  我知道这在黄土高原上生活的艰苦,也知道住在这黄土高原上的人工作之劳累,还可以想象每一点工作的进展都要经过十分恼人的迂回曲折。

但我没有想到,小弟不但生活在这里,战斗在这里,而且把性命交付在这里了。

他手术后回京在家休养,不到半年,就复发了。

  那一段焦急的悲痛的日子,我不忍写,也不能写。

每一念及,便泪下如绠,纸上一片模糊。

记得每次看病,候诊室里都象公共汽车上一样拥挤,等呵等呵,盼呵盼呵,我们知道病情不可逆转,只希望能延长时间,也许会有新的办法。

航空界从莫文祥同志起,还有空军领导同志都极关心他,各个方面包括医务界的朋友们也曾热情相助,我还往海外求医。

然而错过了治疗时机,药石再难奏效。

曾有个别的医生不耐烦地当面对小弟说,治不好了,要他“回陕西去”。

小弟说起这话时仍然面带笑容,毫不介意。

他始终没有失去信心,他始终没有丧失生的愿望,他还没有累够。

  小弟生于北京,1952年从清华大学航空系毕业。

他填志愿到西南,后来分配在东北,以后又调到成都、调到陕西。

虽然他的血没有流在祖国的土地上,但他的汗水洒遍全国,他的精力的一点一滴都献给祖国的航空事业了。

个人的功绩总是有限的,也许燃尽:了自己,也不能给人一点光亮,可总是为以后的绚烂的光辉做了一点积累吧。

我不大明白各种工业的复杂性,但我明白,任何事业也不是只坐在北京就能够建树的。

  我曾经非常希望小弟调回北京,分我侍奉老父的重担。

他是儿子,三十年在外奔波,他不该尽些家庭的责任么?多年来,家里有什么事,大家都会这样说:“等小弟回来”,“问小弟”。

有时只要想到有他可问,也就安心了。

现在还怎能得到这样的心安

风烛残年的父亲想儿子,尤其这几年母亲去世后,他的思念是深的,苦的,我知道,虽然他不说,现在他永远失去他的最宝贝的小儿子了。

我还曾希望在我自己走到人生的尽头,跨过那一道痛苦的门槛时,身旁的亲人中能有我的弟弟,他素来的可倚可靠会给我安慰。

哪里知道,却是他先迈过了那道门槛呵!  1982年10月28日上午七时,他去了。

  这一天本在意料之中,可是我怎能相信这是事实呢

他躺在那里,但他已经不是他了,已经不是我那正当盛年的弟弟,他再不会回答我们的呼唤,再不会劝阻我们的哭泣。

你到哪里去了,小弟

自1974年沅君姑母逝世起,我家屡遭丧事,而这一次小弟的远去最是违反常规,令人难以接受

我还不得不把这消息告诉当时也在住院的老父,因为我无法回答他每天的第一句问话:“今天小弟怎么样?”我必须告诉他,这是我的责任。

再没有弟弟可以依靠了,再不能指望他来分担我的责任了。

  父亲为他写了挽联:“是好党员,是好干部,壮志未酬,洒泪岂只为家痛,能娴科技,能娴艺文,全才罕遇,招魂也难再归来!”我那唯一的弟弟,永远地离去了。

  他是积劳成疾,也是积郁成疾。

他一天三段紧张地工作,参加各式各样的会议。

每有大型试验,他事先检查到每一个螺丝钉,每一块胶布。

他是三机部科技委员会委员,他曾有远见地提出多种型号研究。

有一项他任主任工程师的课题研制获国防工办和三机部科技一等奖。

同时他也是623所党委委员,需要在会议桌上坦率而又让人能接受地说出自己对各种事情的, 意见。

我常想,能够“双肩挑”,是我们五十年代到六十年代初期出来的知识分子的特点。

我们是在“又红又专”的要求下长大的。

当然,有的人永远也没有能达到要求,象我。

大多数人则挑起过重的担子,在崎岖的、荆棘丛生的,有时是此路不通的山路上行走。

那几年的批判斗争是有远期效果的。

他们不只是生活艰苦,过于劳累,还要担惊受怕,心里塞满想不通的事,谁又能经得起呢

  小弟入医院前,正负责组织航空工业部系统的一个课题组,他任主任工程师。

他的一个同志写信给我说,1981年夏天,西安一带出奇的热,几乎所有的人晚上都到室外乘凉,只有“我们的老冯”坚持伏案看资料,“有一天晚上,我去他家汇报工作,得知他经常胃痛,有时从睡眠中痛醒,工作中有时会痛得大汗淋漓,挺—·会儿,又接着做了。

天啊

谁又知道这是癌症

我只淡淡地说该上医院看看;回想起来,我心里很内疚,我对不起老冯,也对不起您!”  这位不相识的好同志的话使我痛哭失声!我也恨自己,恨自己没有早想到癌症对我们家族的威胁,即使没有任何症状,也该定期检查。

云山阻隔,我一直以为小弟是健康的。

其实他早感不适,已去过他该去的医疗单位。

区一级的说他胃下垂,县一级的说是肾游走。

以小弟之为人,当然不会大惊小怪,惊动大家,后来在弟妹的催促下,乘工作之便到西安检查,才做手术。

如果早一年有正确的诊断和治疗,小弟还可以再为祖国工作二十年

  往者已矣,小弟一生,从没有“埋怨”过谁,也没有“埋怨”过自己,这是他的美德之一。

他在病中写的诗中有两句:“回首悠悠无恨事,丹心一片向将来。

”他没有恨事。

他虽无可以彪炳史册的丰功伟绩,却有一个普通人的认真的、勤奋的一生。

历史正是由这些人写成的。

  小弟白面长身,美丰仪,喜文艺,娴诗词,且工书法篆刻。

父亲在挽联中说他是“全才罕遇”,实非夸张。

如果他有三次生命,他的多方面的才能和精力也是用不完的,可就这一辈子,也没有得以充分地发挥和施展。

他病危弥留的时间很长,他那颗丹心,那颗让祖国飞起来的丹心,顽强地跳动,不肯停息。

他不甘心

  这样壮志未酬的人,不只是他一个呵

  我哭小弟,哭他在剧痛中还拿着那本航空资料“想再看看”,哭他的“胃下垂”、 “肾游走”,我也哭蒋筑英抱病奔波,客殇成都,我也哭罗健夫不肯一个人坐一辆汽车

我还哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人,他们几经雪欺霜冻,好不容易奋斗着张开几片花瓣,尚未盛开,就骤然凋谢。

我哭我们这迟开而早谢的一代人

  已经是迟开了,让这些迟开的花朵尽可能延长他们的光彩吧。

  这些天,读到许多关于这方面的文章,也读到了《痛惜之余的愿望》,稍得安慰。

我盼“愿望”能成为事实。

我想需要“痛惜”的事应该是越来越少了  小弟,我不哭

  1982年11月  《哭小弟》是一篇感人至深的悼文:“小弟去了。

小弟去的地方是千古哲人揣摩不透的地方,是各种宗教企图描绘的地方。

也是每个人都会去,而且不能回来的地方。

”但现在却轮到了小弟,他刚刚五十岁。

小弟是作者最钟爱的弟弟,也是老父亲最器重的儿子。

冯友兰先生在挽联中称赞这位儿子“能娴科技,能娴艺文,全才罕遇。

”这位五十年代毕业于清华大学航空系的飞机强度总工程师,毕业之后三十余年在外奔波,积劳成疾。

宗璞在间断叙述了小弟弟身前身后之后,写了如下的话:“那一段焦急的悲痛的日子,我不忍写,也不能写。

每一念及,便泪下如绠,纸上一片模糊。

这一天本在意料之中,可是我怎能相信这是事实呢

他躺在那里,但他已经不是他了,已经不是我那正当盛年的弟弟,他再不会回答我们的呼唤,再不会劝阻我们的哭泣。

”  至哀无文,宗璞这些话没有任何修饰,却非常感人。

  宗璞,现代女作家。

原名冯钟璞。

原籍河南省唐河县。

1928年7月生于北京。

十岁时随家庭南迁到昆明,上过南菁小学和西南联大附中。

1946年考入天津南开大学外文系,后转人清华大学外文系,1951年毕业。

曾任《文艺报》、《世界文学》等刊物编辑。

1981年调到外国文学研究所英美文学研究室。

1956年加入中国共产党。

写有《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》等小说。

1962年加入中国作家协会为会员。

1982年加入国际笔会为会员。

1984年当选为中国作家协会理事,经澳中理事会、英中文化协会邀请,于1981、1984年访问澳大利亚与英国。

现列入1986年国际名人录和国际著名作家名人录。

主要作品有:《弦上的梦》(1978年12月《人民文学》),《三生石》(1981年百花文艺出版社出版),《宗璞小说散文选》(1981年北京出版社出版),《丁香结》(1986年百花文艺出版社出版)等。

其中《三生石》获第一届全国优秀中篇小说奖,《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖。

童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。

国学大师的主要代表

正好这个星期因为工作的原因在整理名家散文,我给你列一些我觉得不错的散文吧,这些都能在网上找到。

绝对符合你的要求。

尤其是汪曾祺的《七载云烟》我都决定去买这本书了

张爱玲散文:迟暮秋雨天才梦到底是上海人洋人看京戏及其他更衣记公寓生活记趣道路以目必也正名乎烬余录谈女人走!走到楼上去

论写作童言无忌造人打人私语中国人的宗教写什么《传奇》再版序散戏忘不了的画谈跳舞谈音乐自己的文章借银灯银宫就学记存稿谈画气短情长及其他双声我看苏青中国的日夜华丽缘《太太万岁》题记谈看书谈看书后记《红楼梦魇》自序谈吃与画饼充饥汪曾其散文:花园昆明的雨夏天冬天我的家乡夏天的昆虫人间草木北京人的遛鸟北京的秋花草木春秋吃食和文学故乡的食物昆明菜肉食者不鄙豆腐贴秋膘栗子豆汁儿寻常茶话七载云烟(重点推荐)01泡茶馆02七载云烟03跑警报04西南联大中文系05新校舍06沈从文先生在西南联大07星斗其文,赤子其人08金岳霖先生09老舍先生10赵树理先生11闻一多先生上课我的祖父祖母“无事此静坐”多年父子成兄弟我的家郁达夫散文:故都的秋归航小春天气移家琐记寂寞的春朝春愁住所的话雨江南的冬景北平的四季饮食男女在福州日本的文化生活“文人”苏州烟雨记玉皇山福州的西湖感伤的行旅钓台的春昼浙东景物纪略杭州青岛、济南、北平、北戴河的巡游超山的梅花花坞悲剧的出生我的梦,我的青春书塾与学堂水样的春愁远一程,再远一程!

《从文自传》中的沈从文是一个怎样的人

一、姓氏源流  杨(Yáng 杨)姓源出有七:  1、出自姬姓,为晋武公(唐叔虞之子燮的十世孙)时封次子伯侨之后,以邑名为氏。

据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载,周成王封弟弟叔虞于唐,叔虞的儿子燮继位后,因唐地南有晋水,就改称晋侯。

春秋时杨灭于晋国,成为晋国羊舌的封地。

晋武公(燮的10世孙)封次子伯侨于杨,称为杨侯,是为杨姓人的受姓始祖。

  2、出自姬姓,为杨侯伯侨之子裔孙羊舌突之后,以邑名为氏。

据《新唐书·宰相世系表》载,伯侨之孙突食邑于羊舌,为羊舌大夫,是为羊舌氏。

突之孙,字叔向,因戴晋有功,被分封于杨氏邑(今山西省洪洞县东南范村东古城一带),其子伯石以邑名为氏,称为杨氏。

公元前514年,晋灭强宗祁氏、羊舌氏,伯石有子逃于华山仙谷 ,遂居华阴(今属陕西省),称为杨氏,史称杨氏正宗。

是为山西杨氏。

  3、出自姞姓杨国说。

据李学勤《中华姓氏谱》载,此说不见于传世文献,而见诸出土文物,姞姓杨据说要早于姬姓杨。

  4、出自杨孙孑遗说,为秦穆公时大夫杨孙之后,以祖名为氏。

据《左传》记载,秦穆公有大夫名杨孙,因失职而奔于宋,其后裔孙以祖名姓杨,称为杨氏。

  5、出自汉末时赐姓。

三国时,诸葛亮平哀牢夷(湖南、贵州的僚族分支)后,赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

  6、出自他姓改杨姓。

如福建林姓迁居广东省梅州后改姓杨。

又据《北史》载,杨义臣本姓尉迟,后改杨氏,等等。

  7、出自他族改姓杨氏。

如北魏孝文帝迁都洛阳后,施行汉化,有三字姓莫胡卢氏被北魏孝文帝下令改为杨氏。

  得姓始祖:杨伯侨。

周朝初年,周武王去世,年幼的成王继位,因有“桐叶封王”之金口玉言,其弟唐叔虞被分封在唐。

唐叔虞之子燮后来做了晋侯,又传了十代,至晋武公,武王之长子诡诸继位为晋献公,次子伯侨则被分封于杨,称杨侯。

这样,杨伯侨就成为杨姓的得姓始祖。

  二、迁徙分布  杨姓的发源地在今山西省境内。

杨为晋所灭后,其子孙便向西发展繁衍,首先是迁入陕西冯翊(今大荔),后又有迁至今山西霍州,尔后繁衍至今河南境内。

在春秋战国之时已有杨姓人迁江汉地区(今湖北省潜江一带),后因楚国势力不断加强,迫使他们向东南迁至今江西省一带;与此同时,又有自山西迁往江苏、安徽的杨姓,这样杨姓便散布于长江中下游地区。

秦汉之际,已有杨姓人迁居四川,尚书仆射杨璇,迁居浙江会稽。

魏晋南北朝时期,除著名的弘农杨姓世居陕西华阴,氐族杨姓世居甘肃仇池外,已有不少杨姓人因社会动荡之故而向江南播迁,也有不少入主中原的少数民族改姓杨,另弘农杨震十世孙杨惠嘏任太原郡守,其玄孙即为隋文帝杨坚。

唐末为避安史之乱而引发中原杨姓再次大批南迁,这一时期,杨姓有迁朝鲜半岛者。

宋时,有杨无敌杨业居山西太原,杨贵迁居贵州播州,由此可见,到宋代时,杨姓已分布于江南广大地区,并以福建为其播迁的中心。

元朝末年以后,以广东、福建、浙江沿海为移民海外的原居地,杨姓人便开始了较大规模的海外移民,迁居地也主要集中在东南亚各国。

明朝永乐年间,浙江绍兴人杨云川曾随军渡海至北婆罗州(今马来西亚河巴州),并与当地酋长的女儿结婚,公主后因杨云川遇难而投海殉节,在当地传为佳话。

清代乾隆年间,福建沿海人杨阿秋去印度经商,并修建了一座中国城,近代以后,又有杨姓去欧美或澳大利亚定居。

如今,杨姓在我国分布极广,尤其在长江流域的省份分布最多,杨姓的分布规律,历史上最初由黄河中游、华山脚下向四周播迁,以及由北方向南方播迁,海外则以东南亚为主。

杨姓是当今中国姓氏排行第六位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之三点一。

  三、历史名人  杨 朱:字子居,战国初魏国人,道家学派的思想家,反对墨子的“兼爱”和儒家的伦理思想。

其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。

言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。

  杨 震:弘农华阴(今陕西省华阴东)人,出身于官宦世家,天下有名大儒。

八世祖杨喜、高祖杨敞都曾封侯、拜相,有“关西孔子”之美誉,他廉洁奉公,刚直不阿。

其父杨宝通晓《欧阳尚书》,造诣颇深,为一代宗师。

  杨 雄:字子云,四川成都人,西汉著名辞赋家、哲学家、语言学家。

王莽篡汉时,那些巧言善辨之士,歌颂王莽称帝是天意,因而都得到封赏。

杨雄不肯趋炎附势,因而没有封侯。

杨雄生来好酒,家贫不能常得,只能依靠那些喜好追求古事的人,带着酒肴向他请教释惑,才能有酒喝。

他有酒就饮尽,有疑难问题都能解答。

当然,你问他攻伐别国的计谋,他不肯说。

因为仁者考虑问题郑重认真,当言则言,不当言则不言。

  杨 坚:杨坚:冯翊(今陕西省大荔)人,南北朝时北周丞相。

公元581年杀周静帝自立,建立隋朝,他励精图治,改革兵制,于公元589年灭陈,结束了东晋十六国以来270余年的南北分裂局面。

父子两代称帝37年。

  杨 广:隋文帝杨坚的次子。

荒淫奢侈,急功好利,惨酷猜忌,远征高丽,开凿运河,赋役繁苛,终激乱败国,为宇文化及弑于江都。

谥炀。

  杨 炯:华州华阴人,初唐四杰排名第二,与王勃、卢照邻、骆宾王齐名,并称“初唐四杰”。

于显庆四年(659年)举神童。

上元三年(676年)应制举及第。

补校书郎,累迁詹事司直。

武后垂拱元年(685年)坐从祖弟杨神让参与徐敬业起兵,出为梓州司法参军。

天授元年(690年),任教于洛阳宫中习艺馆。

如意元年(692年)秋后迁盈川令,吏治以严酷著称,卒于官。

世称杨盈川。

《旧唐书》本传谓其有文集30卷,《郡斋读书志》著录《盈川集》20卷,今均不传。

明万历中童□搜辑汇编有《盈川集》10卷,附录1卷。

崇祯间张燮重辑为13卷。

其诗尤以描写军事题材的边塞诗影响最大,有《杨炯集》传世。

  杨 业:北宋名将,杨家将奠基人。

在北汉刘崇时就勇猛善战,所向克捷,号为“杨无敌”,其家族世为麟州地方势力首领,史称“杨家将”。

后随刘崇降宋,公元986年,因潘美、王侁见死不救,被辽精兵所俘,后绝食而死。

  杨 时:北宋著名理学家,号龟山,曾受业于程灏、程颐兄弟,最早把二程理学传入福建,开创理学的“道南系”。

杨时之后,有罗从彦、李侗、朱熹相继承传。

至朱熹时,发展为与“濂学”、“洛学”、“关学”并称的“闽学”。

因此,杨时被尊为“闽学鼻祖”。

  杨 慎:明代诗文家、著作家。

字用修,号升庵,寻都(今四川省新都)人,生于北京,明朝状元,其文名满天下,才气超群伦,有著作《升庵集》和散曲《陶情乐府》传世。

  杨 锐:字叔峤,又字纯叔,四川省绵竹人,清代举人,受聘入山西巡抚张之洞幕府,掌管机要文牍。

1889年,被清廷提升为内阁中书,参加《大清会典》修纂。

书成,以功升为内阁侍读。

任内尖锐批评慈禧不顾国耻民艰,在颐和园内大兴土木,恣意游乐之事等。

1894年中日交战,支持对日宣战。

1895年春夏间,与应试在京的康有为联络各省举人上书清廷,要求变法,史称“公车上书”。

9月与康有为等发起组织“强学会”,鼓吹开启民智,讲求经济之学,学习西方科技等变法自强之道。

1898年春,在京城四川会馆成立蜀学会,嗣又创办蜀学堂。

参加康有为在京组织的保国会,并与川籍维新志士组成保川会,宣传改革维新。

9月1日,被光绪召见,颇为重用。

9月21日戊戌政变发生,光绪被囚,维新变法运动失败。

9月28日,他与谭嗣同、刘光第等六人慷慨就义于北京菜市口,史称“戊戌六君子”。

著作有《说经堂诗章》、《随史补遗》40卷等。

  杨玉环:唐朝蒲州永乐独头村(今山西省永济)人,被誉为盛唐第一美人,为唐玄宗宠妃,安史之乱中,军队哗变,最后魂断马嵬驿(今陕西省兴平)。

  杨延昭:民间俗称“杨六郎”,杨业之子,久经沙场,智勇兼备,防守边关20余年,因操劳过度,57岁时死于军前。

  杨士奇:原名杨寓,字士奇,以字行,号东里,江西省泰和人,明朝宰相、诗文家,与杨荣、杨溥并称“三杨”,他为官清廉,爱惜人才。

著有《东里全集》、《奏对录》等。

  杨万里:南宋著名诗人,吉州吉水(今江西吉安)人,宋代诗人、学者,其诗作甚丰,有《江湖集》、《荆溪集》等九种专集,后并集为《诚斋诗集》,其他作品编为《诚斋集》。

与陆游、范成大、尤袤齐名,并称南宋四大家。

  杨继盛:字仲芳,号椒山,保定容城人,明朝大臣。

嘉靖进士,后任兵部员外郎。

时西部蒙古族瓦剌、俺答部南侵,大将军仇鸾率军与战,一触即溃。

后请开马市,与瓦剌、俺答求和。

他上书劾鸾,认为“他耻未雪,议和示弱,有辱国体”。

但仇鸾为朝廷权臣严嵩所庇护,反以败为功,加封太子太保,总督京营戎政。

而他为仇鸾、严嵩所诬陷,被贬为狄道典史。

后仇鸾事被揭发,罢官革职,他被召回,起用为刑部员外郎,后改任兵部武选员外郎。

曾因弹劾权相严嵩10大罪而受迫害致死,可谓不畏权奸的英雄。

被严嵩所害,下狱受酷刑,三年后被杀。

有《杨忠愍集》。

  杨秀清:广西桂平人,太平天国领袖,封东王,节制其他诸王,后居功自傲,萌生野心,天京事变中被杀,太平天国从此由盛转衰。

  杨深秀:清末维新变法人士。

字漪村(1849-1898),或仪村,山西闻喜人。

光绪进士,精通中西数学。

授刑部主事,累迁郎中,后授山东道监察御史。

1898年3月,与宋伯鲁等在北京成立关学会,又列名保国会。

6月上疏请定国是,弹劾礼部尚书总理各国事务衙门大臣许应騤阻挠新政事。

维新派湖南巡抚陈宝箴被人胁制时,他上疏辩护。

戊戌政变中,不避艰危,援引古义,请慈禧撤帘归政,遂遇害,为戊戌六君子之一。

有《杨漪村侍御奏稿》、《虚声堂诗抄》、《闻喜县新志》。

其狱中诗为世人所传诵。

  杨虎城:陕西蒲城人,是我国辛亥革命以来著名的爱国民主将领。

1912年投身于孙中山先生领导的辛亥革命运动,1917年参加反对北洋军阀的靖国军,后又参加了国民军。

他于1924年加入国民党,拥护孙中山的联俄、联共、扶助农工的三大政策,先后任国民军师长、国民革命军军长,十七路军总指挥等职。

1931年“九·一八”事变后,杨虎城将军主张抗日,反对蒋介石的“攘外必先安内”的政策。

1936年12月12日,他和张学良将军共同发动了著名的西安事变,迫使蒋介石停止内战,促进了国共第二次合作,推动了全国的抗日战争。

西安事变和平解决后,杨虎城将军被迫出国考察军事。

抗日战争爆发,他即回国参加抗战,随后被囚禁达12年之久,1949年9月被秘密杀害于重庆。

  杨振宁:祖籍安徽合肥,毕业于西南联大物理系,后留学美国哥伦比亚大学并定居,1957年,因发现宇称不守恒原理而获得诺贝尔物理学奖。

  杨得志:湖南省醴陵县南阳桥(今属株洲市)人,1955年被授予上将军衔。

历任济南军区原司令员,昆明军区司令员,国防部副部长,中共山东省第三届委员会第一书记,中共第十二届中央政治局委员,中国人民解放军原总参谋长,无产阶级革命家、军事家。

  杨成武:福建省长汀人,无产阶级革命家、军事家。

1929年参加中国工农红军,1930年加入中国共产党,1955年被授予上将军衔。

历任中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席,中央军委原常委、副秘书长,中国人民解放军原代总参谋长。

  四、郡望堂号  1、郡望  弘农郡:西汉弘农县即旧函谷关地,在今河南省灵宝北,为弘农郡治所,郡境包括黄河以南、宜阳以西一带。

东汉至北周,曾一再改名恒农郡。

  天水郡:西汉时天水郡治平襄(今甘肃省通渭西北)。

东汉一度改为汉阳郡,移治冀县(今甘肃省甘谷东南)。

魏恢复天水原名。

西晋移治上邦(今天水市)。

隋唐天水郡即秦州。

  河内郡:古以黄河以北为河内,以南、以西为河外,这是晋国人的观点。

楚汉之际置河内郡,辖今豫北的西部,治怀县(今河南省武陟县西南)。

西晋移治野王(今湖南省沁阳)。

隋于野王为河内县。

隋唐河内郡即怀州。

元怀庆路。

明清怀庆府。

河内县之名不变,常为治所。

民国政府时,改河内县为沁阳。

此支杨氏,其开基始祖为韩襄王将领杨苞。

  2、堂号  弘农堂:弘农,地名,古为陕西之弘农县,今为陕西之华阴县,是杨姓的肇姓始祖杼公兴旺发祥之地,故用此堂号。

  关西堂:东汉时有关西人杨震,博览明经,时人称他是“关西孔子”。

  四知堂:杨震当荆州刺史时,非常清廉。

有一次,有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。

杨震坚决不受,并严厉地斥责了那个人。

那个人还是不死心,笑着对杨震说:“现在是深夜,地点在您的府上,决不会有人知道的,请您收下吧

”杨震义正词严地说:“天知、地知、你知、我知,怎么说没人知道呢

快滚出去

”杨氏因以“四知”为堂号。

  此外,杨姓的主要堂号还有:“光裕堂”、“赐书堂”、“崇本堂”、“清白堂”、“务本堂”、“绍兴堂”、“瑞本堂”、“绍先堂”、“河东堂”、“栖霞堂”、“秦和堂”、“鸿仪堂”、“安阳堂”、“鸿山堂”、“新杨堂”、“道南堂”、“信海堂”、“北山堂”等。

  五、宗族特征  1、辉煌显赫千余年,竞相贵显各争先。

从秦汉魏晋时期的四世三公(杨款、杨震、杨彪)和西晋三杨(杨骏、杨珧、杨济),到隋朝杨姓成为国姓,再到唐朝杨姓成为一个宰相辈出的姓氏(共有十一位宰相),再到宋朝满门忠烈的杨家将,其杨姓风光不言而喻。

  2、家规家训教诲后人。

如宋代诗人杨万里,自撰家训写道:“……片瓦条椽,皆非容易;寸田尺地,毋使抛荒。

懒惰乃败家之源,勤劳是立身之本。

大富由命,小富由勤。

男子以血汗为营,女子以灯花为运。

夜坐三更一点,尚不思眠;枕听晓鸡一声;全家早起……。

”谆谆教诲,跃然纸上。

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