急求关于五四运动的 观后感
读书随笔的写作技巧及例文 一、什么是读书随笔 读后感一般针对的是某个具体的对象，如一本书、一篇文章、一幅漫画等而写的。
有时，需要更灵活的形式来表达你的临时感受，这就需要读书随笔。
你正在读一本书，忽然想到了很多类似的问题和相关的事情，于是，你想拿起笔把它记下来。
这种笔记是随机而发的，你可能联想到你曾经读过的很多书、很多说法。
这时，你也许下笔千言而意犹未尽，也许写几句心里话，你的意思就表达得淋漓尽致了。
这种“随笔”--随机性的笔记，可以说是你平常所做的读书笔记的一种进化形式。
它虽然看似简单、灵活，但却可以培养你思考问题的独特角度和深度、广度，同时，反过来也会完善你读书的方法，提高你的综合表达能力和写作水平，所以说，它是很有价值的。
这种随手笔录--随笔，是文学体裁的一种，它的特色是文字短小灵活，形式不拘一格，但别有情趣、举重若轻。
“随笔”的形式，在宋代已然兴盛，所见所闻、读书杂感等等，均可用此种形式。
五四运动以后，随笔更加流行，都是有感而发，或夹叙夹议，或借物抒情，其间既可以表现作者的文学修养，又能显出作者的学术态度和学术水平。
二、写读书随笔的方法 (一)归纳法 你平时可以留意思考和搜集某个专门的问题，在积攒了相当多的资料以后，把它们归纳起来，说明你自己对这类问题的看法，这就是一种很好的读书随笔。
(二)对比法 用对比法写读书随笔，主要是把具有相反意义的现象或事例列举出来，进行对比和联想，从而发现带有积极意义的启示。
(三)随笔有学问 随笔并不是“随便”。
虽然在写作随笔时可能表现形式很随意，但随笔却是需要有内容的，它的“骨头”还是要“硬的”，要有学问在里面，让读者读后有所收获。
古人有很多优秀的读书随笔。
小说一类的随笔词句轻松，里面暗含了作者的思想感情，寄托了作者对社会和人生的态度。
而学术性一类的随笔，往往在简短的字里行间包容了很多知识和见解，涉及很多典籍里面的词句、说法。
读者在读这样的随笔时，自然而然地学到了很多知识，同时它为你提供了很多书籍的线索，你若有兴趣的话，可以根据这些线索去阅读原书。
可以说，读随笔是一条学习的捷径，因为，做这些读书随笔的作者们，他们是把自己所读过的很多书，通过这种简短的形式很精练地抒发了出来，读他们的随笔，等于他们替你读了很多书哩。
例文一:人到老年 每次吃饭都是父亲最早放下碗筷而母亲则会习惯性地再给父亲添勺饭。
放暑假回到家中，终于又和父母同桌吃饭了。
照例在父亲吃完后母亲扬起勺子准备给父亲添点，父亲却端着碗避开。
我和母亲都很惊讶。
父亲叹气说，你们就不知道人老的感受，多吃一点都会难过，第一次听父亲说自己老了，心里浮起一层薄薄的凄凉。
其实父亲斑白的头发，迟缓的脚步，睡觉时艰难而滞重的喘息，早就在告诉我父亲经不起岁月的消磨，可在这样庸常的生活小事中让我看到父亲的老境，我还是骇然心惊。
恰巧电视正在播放《大宅门》第二部。
曾风光无限的白景琦面对无情的时光显得那样无可奈何，过去的繁华成为一种让人心酸的反衬。
龙钟老态的他忘了刚吃过饭，敲着桌子大发雷霆，厨子们边重新准备边嘀咕他的糊涂。
饭菜重新上桌，老头子突然又想起已经吃过饭了，还反问道:“刚吃过饭怎么又吃?你们以为我老糊涂了?”看过让人忍俊不禁。
可笑过又分明让人想掉眼泪，电视情节和我对奶奶的回忆很快就重叠起来。
奶奶是个坚强聪慧且充满传奇色彩的女人，留下了很多让后人津津乐道的故事。
然而我所看到的却更多的是一个老糊涂了的奶奶。
在我十多岁的时候奶奶就八十好几了，她总把好吃的东西细细地收起来留给子孙们吃，可是等拿出来时往往荔枝早长了虫，月饼生了毛，巧克力化成了粘粘糊糊的一团。
她会突然想吃个什么，可母亲煞费苦心做好后她却说自己从来不吃那道菜;她会刚说过什么话而又马上矢口否认，如果你跟她争执她会气急败坏说你冤枉她;她会在得知哪个媳妇对婆婆不好后神经兮兮，对母亲横加指责;她会无理取闹，会喜怒无常，会用汤勺把菜舀在桌上，会让汤水挂满衣裳。
少不更事的我哪里明白老人的感受?我总会跟奶奶吵，凡事都恨不得争个我对你错，甚至忽视了奶奶对我的百般疼爱。
现在奶奶离开我已经有四年了，看着电视里让人发笑又让垂泪的剧情，此时的我才开始理解奶奶的“糊涂”。
往者不可谏，我对自己奶奶的老境中所做的错事只能深深地忏悔。
史铁生生病之初，脑子里只有一个“病”字;陆游老时发出“此生谁料，心在天山，身老沧州”的悲慨，在生老病死面前，我们才知道生命是多么的脆弱和宝贵。
正像健康的时候我们不大理会生病的苦楚，年轻的我同样难以理解人老的境遇。
让我们记住吧，是他们曾给予我们生命，并因为我们而承担生活的重负，坚强地迎战艰辛和挫折。
是我们的成长，压弯了他们的脊梁，掠走了他们的青春，消磨了他们的思想和智慧。
而我们也将踩着他们的脚印顺着同一条路前行。
我们的今天曾是他们的昨天，他们的今天将是我们的明天;那么，年轻的我们，善待老人就是善待自己，我们应该时刻铭记。
【读书随笔】也论刘氏集团的破产 前些天又把三国读了一遍，在为蜀汉灭亡扼腕的同时，偶有一点心得。
我认为，蜀汉之所以失败，其根本原因在于对后备力量的培养的失误，而且这种失误到了令人震惊的地步。
如果把蜀汉集团比作一家公司，其管理层、决策层、执行层的后备力量都严重不足，从而导致它的昙花一现，迅速崩溃。
先说管理层，也就是君主集团。
刘备作为开国君主，的确有其过人之处，甚至就连曹操也不得不承认他称得起英雄，但他的宝贝儿子却实在是个蠢才，也不知刘备对他是如何教育的。
关于刘禅的蠢，不需要多做评论，我只想拿曹氏集团的接班人和他对比一番。
先不说曹丕，就说王位的竞争者曹植、曹彰来说，一个风流倜傥、才高八斗，一个武艺高强、勇冠三军。
曹丕作为王位争夺赛的优胜者，更是文武全才、足智多谋。
这三人，哪个不比那个只知吃喝玩乐、乐不思蜀的刘后主强上千万倍?当然，刘禅还是有其优点的，那就是幼稚、单纯，甚至有些可爱，这样的人生在当世绝对是个好哥们、好朋友，可他最大的不幸是生在那个尔虞我诈、勾心斗角的乱世三国，而且偏偏承担着蜀汉兴衰的重任，实在勉为其难。
但我认为，最大的责任不在刘禅，而在刘备。
很明显，刘备对接班人的培养和教育远不如曹操，曹操对王位继承人的考察和要求是及其严格的，而刘备呢?不论是《三国演义》还是《三国志》中，都没有反映他对刘禅的教育和培养，这是否是因为“独生子女”的缘故，就置于后宫听之任之了?这不能不说是刘备目光短浅的一个例证。
其直接后果是，刘禅继位后，暗弱无能，不理朝政，甚至因为听信谗言，怕诸葛孔明篡位而对其军事行动设置障碍，最终导致国破家丧，沦为别人的阶下囚。
再说决策层，也就是智囊集团。
水镜先生曾对刘备说:伏龙、凤雏，得一可安天下。
而刘备也没让他失望，把这两位旷世奇才都网罗于帐下，可惜庞士元早丧于落凤坡，的确是蜀汉的一大损失。
但幸好还有诸葛孔明，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，也把本来弱小的蜀汉建设得有模有样，与魏、吴成鼎足之势。
但细细想来，诸葛亮之后呢?恐怕就没有拿得出手的决策人才了吧。
即使诸葛本人也在后期发现了这个问题的严重性，计收姜维，把自己的才学倾囊相授，可毕竟为时已晚。
由于缺乏足够的过渡时间，姜维在蜀汉朝中不可能有多高的威信(我甚至怀疑他是不是受到朝中旧臣的排挤和打压)。
这是导致蜀汉在诸葛离世后迅速衰亡的直接原因。
反观曹魏集团，早期有郭嘉、程昱等，中期有荀彧、荀攸等，后期有贾诩、司马懿等一大批出类拔萃的谋士辅佐，俗话说:三个臭皮匠，赛过诸葛亮，何况是这么一大群足智多谋之士呢?诸葛亮在世之日，也只能苦苦支撑，颇有“双拳难敌四手”之感，等到诸葛辞世，蜀汉集团就再也没有能与曹魏集团抗衡的决策人，也不可能根据实际情况提出什么具体的战略构想，只能沿着诸葛亮制定的老思路生搬硬套地走下去，最终不可避免地走上衰亡的道路。
再说执行层，也就是武将集团。
蜀汉最为兴盛之际，关、张、赵、马、黄，加上魏延，个个都是当时武将中的佼佼者(我一直想不明白关、张、马在前期英武无比，后期为何鲜有作为，愿贤者教我)。
可等他们死去后，蜀汉好像只有姜维可用了，“蜀中无大将，廖化为先锋”的局面其实早有显现。
比如书中反复出现描写黄忠、赵云老而弥坚的故事情节，这当然是为了突出两位老将英雄无敌的需要，但从另外一个方面是否也反映出蜀汉军中早已无将可用?反观曹魏集团，从早期的典韦、夏侯敦，中期的许褚、徐晃，到晚期的曹休、曹真等，虽可能没五虎上将那么神气十足，但也都是难得的将才，在这个层面上，蜀汉又是输在后继无人上。
说到这里，我们不妨再来看看孙权集团，在这三个集团中，孙权集团是最不显山露水的，但它的管理层有孙权，这是三位君主中最年轻的一位，细论起来应属曹操刘备的子侄辈，在十八路诸侯伐董卓之时，曹、刘已和孙坚一道纵横天下，那时孙权还是小孩子。
所以孙权几乎是和曹、刘两家的两代人争雄夺霸，连曹操也不得不由衷赞叹:“生子当如孙仲谋”!再看其决策层，早有张昭、周瑜，中有鲁肃、吕蒙，晚有陆逊等辅佐，也是长江后浪推前浪。
最后来看其执行层，太史慈、甘兴霸、周泰、丁奉，也是勇冠三军、忠心为主的良将奇才。
所以，东吴集团在三个集团中最后一个灭亡，也不足为奇。
所以，蜀汉刘氏集团的覆灭虽然有很多的原因，但究其根本，最主要的还是过分倚重老将旧臣，严重忽视了对第二梯队的培养，这条惨痛的教训，在当今仍有深刻的教育意义。
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《邓颖超的故事》读后感——霍雨佳
[《邓颖超的故事》读后感——霍雨佳]樱花红陌上，柳叶绿池边——读《邓颖超的故事》有感关于题目这两句诗是出自周恩来总理的《春日偶成》，《邓颖超的故事》读后感——霍雨佳。
之所以选择这两句诗作为题目，只是因为想起一句俗语：红花配绿叶。
但又觉得周恩来与邓颖超的关系又不止步于衬托的关系，更像是相互辉映。
再准确地形容，便是舒婷在《致橡树》中所言：我如果爱你——\\\/绝不像攀援的凌霄花\\\/借你的高枝炫耀自己\\\/……\\\/我必须是你近旁的一株木棉\\\/做为树的形象和你站在一起\\\/根，紧握在地下\\\/叶，相触在云里\\\/……\\\/我们分担寒潮、风雷、霹雳\\\/我们共享雾霭流岚、虹霓\\\/仿佛永远分离\\\/却又终身相依\\\/这才是伟大的爱情\\\/坚贞就在这里\\\/不仅爱你伟岸的身躯\\\/也爱你坚持的位置，脚下的土地。
关于邓颖超读书之前才发觉，除了知道邓颖超是周恩来的妻子，对于她，我知之甚少。
于是就“百度一下”：1904年2月4日生，河南省光山人，生于广西南宁。
1919年五四运动时，与周恩来、马骏等共同领导天津学生爱国运动，组织觉悟社。
1925年转入中国共产党，并任中共天津地委妇女部部长，同年与周恩来结婚。
1934年带病参加长征。
到陕北后，任中共中央白区工作部秘书，中央机要科科长、中华苏维埃政府西北办事处内政司法部秘书，读后感《《邓颖超的故事》读后感——霍雨佳》。
抗日战争时期，在武汉、重庆从事抗日民族统一战线工作。
解放战争时期，曾作为中共代表团成员出席中国人民政治协商会议，并在重庆、南京、上海为争取中国的和平、民主而斗争。
1949年起，先后当选为全国妇联第一至三届副主席、党组副书记、第四届名誉主席，中国人民保卫儿童全国委员会副主席。
当然，邓颖超的事迹远不止于此，这只是个人精简之后的简介。
如果有好好阅读上述资料的话，可以看出邓颖超的人生轨迹并没有因为她成为周恩来的妻子而发生过多的变化，这就越发应验了笔者与上一部分中所叙述的那样：二人是相互辉映的。
注：此处沿用了周恩来总理称呼邓颖超的用法。
周恩来在与南斯拉夫驻华大使会晤中，称印度驻华大使的妻子为“夫人”而三次称邓颖超为“我的妻子”。
因为西方人分不清“爱人”（Lover）与“情人”（sweetheart）有何区别，且“爱人”未必为夫妻；“夫人”（madam）则是对第三者的专称；只有“妻子”（wife）的含义最清楚，不会引起误解。
关于邓颖超的故事虽然此处是举邓颖超的故事，但她与周恩来总理的故事还是最打动人心：1954年，为和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题，周恩来率领中国代表团，出席了在瑞士举行的日内瓦会议。
这时国内家中的庭院里，娇艳的海棠花正值盛开。
海棠，是周恩来最喜欢的花。
邓颖超赶紧压了一枝，连同原来医好的一片红叶，一同装在信封里寄去。
信里还写道：红叶一片，寄上想念，表示了真挚的思念之情。
周恩来托人带回了压制好的日内瓦出名的芍药花与玫瑰花，作为回很亲人的礼物。
这两地的花和叶后来装在一个镜框里保存着，成为一件特殊的工艺品，更是他们情深似海的见证。
此处本人不愿多作评论，个中真情，还请读者自治。
最后以《春日偶成》的后两句诗结尾：燕子声声里，相思又一年。
〔《邓颖超的故事》读后感——霍雨佳〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
鲁迅在世界文学上的地位,外国对其评价
摘要 通过解读鲁迅作品，从三个方面分析了鲁迅身上存在的三个矛盾，即乡土情节与现代意识的矛盾、传统文化与现代文化的矛盾、感性与理性的矛盾，以便更好的认识鲁迅先生的思想。
关键词 鲁迅 作品 矛盾一部现代文学史，就是一个抛弃传统，走向现代的历史，现代文学家们，也就自觉不自觉的呈现出现代性来，其中最具有现代性的是鲁迅和张爱玲，但同时最矛盾的也是这两个人，在他们身上，体现出常态的变异。
体现在鲁迅身上的，是乡土情节与现代意识的矛盾，传统文化和现代文化的矛盾，感性与理性的矛盾。
一、乡土情节与现代意识的矛盾鲁迅是一个乡土气息浓厚的现代作家，和众多的现代文学家一样，鲁迅有着留学的经历，这使他很容易受到西方思想的浸染，这一点，为先生的现代性提供了最强的力量来源，然而，他留学的国家是日本，当时的日本也是处在变革中的，封建习气浓厚，这造成了鲁迅现代性的异化。
鲁迅的小说、散文，多与中国农村有关，《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》和《故乡》等众多小说，无一不是描写农村风物，特别是《故乡》给读者展示了一幅美丽的乡村画卷，虽然风景美丽，但是反映出的问题却让人深思，正如先生所讲：“我想：希望是本无所谓有，本无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”到底这条路是什么，具体往哪一个方向走，我想，先生也不知道，正是这不知道的痛苦让他一直思考下去。
看鲁迅的文章，能欣赏到风景的美，还能看到隐在美下面的痛。
这些问题，只有用现代性的思维来思考，才能这样清晰的剥离出来，然而现代文明的代表是商业文明，也就是城市文明，所以，用现代性的思维来思考商业文明下的社会问题，用现代性的文学来描写现代化的城市，才就是一种正常的表现。
鲁迅的现代性，是有乡土气息的现代性，这一点，正是不同于张爱玲的。
鲁迅之所以这么做，一是出于根源，二是出于无奈。
他生自农村，农村的生活经历，深深的印在心中，无论何时都不会消磨掉，因而他在写文章，特别是在写小说、散文的时候，自然的就会想起小时的生活，自然就会想起农村的人与事来，鲁迅改变不了自己的根源，因而，在写作上，不会像张爱玲、张恨水那样创作出反映城市生活的作品来。
第二个原因，是无奈。
中国是一个农业国家，那个时候的人，骨子里有着落后的农业文化思想。
城市与农村的区别，只是在形式上，在内核上，都摆脱不了农业文明的影子，也就摆脱不了落后的影子，如果选择写城市，还不如选择写更为落后的农村，这样，能典型的反映出国民性的落后，找出落后的根源来，我认为，先生的这种自觉或不自觉的选择，实出无奈。
二、传统文化与现代文化的矛盾鲁迅先生一生致力于反对传统文化，认为传统的文化是吃人的，在对传统文化的批判与对西方文明的吸收过程中，鲁迅完成了对自己的塑造。
鲁迅是继严复之后出现的中西文化比较研究大师，他的一切立场观点都是在比较中形成的，但他的文化比较中没有运用文化相对论为本土文化辩护的影子。
鲁迅从不隐瞒自己认为西方文化胜过中国文化的观点，总是大力张扬西方文化而批判和否定中国传统文化。
在《随感录四十》中，他说：“与其崇拜孔丘、关羽，还不如崇拜达尔文、易卜生；与其牺牲于瘟将军五道神，还不如牺牲于Apollo。
”它是鲁迅在五四时期所作的毫不犹豫的文化选择。
与此同时，鲁迅又是一个受过很深的旧学教育的人，他有道家的清静孤傲，又有儒家的兼善天下的思想，他在努力的摆脱传统，但又不得不借助于传统，鲁迅和那个时代一样，在有些事情上，是很偏激的，五四运动的批判精神固然值得学习，但更应值得我们深思，那个时代，是不冷静的时代，五四运动代表着一种新的文化时代的到来的同时，也代表着文化断层，鲁迅正是这一矛盾的体现。
小说《故事新编》，全写中国旧有之事，借旧瓶装新药，给人耳目一新之感，也让人觉出鲁迅先生的辛辣，它给人带来的艺术震撼，正是传统文化与现代文明结合的产生的效果，然而鲁迅先生在1925年对《京报副刊》征求青年必读书目时做的答复：“我以为要少－－或者竟不－－看中国书，多看外国书”，因为“我看中国书时，总觉得就沉下去，与实人生离开，读外国书－－但除了印度－－时，往往就与人生接触，想做点事。
中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。
”鲁迅身上流着传统的血，却要极力的劝人们不要这血，这一矛盾正是那一时代矛盾的深刻体现
朝气蓬勃的五四运动 读后感 400字以下
1919年4月，中国代表团在巴黎参加了“巴黎和谈”，讨论山东问题。
日本想从中国谋取利益，从中国挣钱，从而征服世界。
中国人本以为英美列强会帮助我们夺回山东，但是英美列强出卖了我们，它自称是为了维护世界的和平，其实就是为了让日本对抗前苏联。
此事一传到北京，举国震惊。
随后就爆发了伟大的五四运动。
我被北大“新文化与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四运动”的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾，当学生们涌上街头，振臂高喊“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”的口号，咬破手指血书“还我青岛”，青年一代担起山河重任的激情扑面而来，看得人热血沸腾。
但是英美不顾当时中国人的心声，不待中国代表团签字，就把山东送给了日本人。
看着电影里学生们激愤的表现，我也不禁有感而发。
虽然当时政府腐败，但这并不能说明四万万中国人都是无能的。
学生们上街高举爱国主义旗帜，高呼爱国主义口号，发扬爱国主义情怀。
而且，国民必须团结起来才能干好所有的事情。
就像在最腐败的时候，学生团结，工人团结，举国上下“凝”在一起建立了自己的“布尔什维克”政党。
我想，我们生活在现在这个时代的人更应该团结起来，发奋学习
李大钊传读后感
[李大钊传读后感][原创]李大钊传读后感相关搜索：读后感虽是盛夏酷热，却寒如严冬，李大钊传读后感。
你镇定自若，一步一步，走向那无尽的死亡。
你无惧，无悔。
你所期待的，是那没有压迫，没有侵略，没有军阀的共产社会。
那开满鲜花的日子，沾满了你为新中国所付出的鲜血。
--题记你如一颗启明星，照亮了前行的道路，你的陨落，万人悲痛。
你似一团热焰，燃烧在冰冷的寒冬之中，你的熄灭，人民愤怒。
你的事迹永远都在流传，那最后一声天的哀痛，又有谁懂?也许，我懂。
在落满灰尘的图书馆里，我找到了你。
轻轻拍去覆满飞尘的封面，李大钊传四个字映入眼里。
我想，我找到了你。
很小的时候就听过奶奶讲你的故事，在年幼懵懂之中，就对你产生了印象--你是一个好人，你是一个英雄。
随着时间的一去不返，我入了学，学习了历史，才真正开始了解你，了解你的事迹，了解你的为人，更了解到你身上那种凛然正气。
轻轻打开书，在字里行间中，去寻找更多关于你的事：你出生在不断濒临崩溃的晚清；你在五四运动的背景下走上救国救民的道路；你的成绩很出色，你的文学水平也很好，你十分推崇马克思主义，你是中国共产党的奠基人…这些都是你的历史，你的时间都倾注在革命的斗争中。
我笑了，年少的你就有如此远见，也真是应了那句英雄出少年呢。
你和鲁迅先生有着同样的东渡经历，也许在改革中的日本，你们共同发现了中国清代社会的腐朽与封建，读后感《李大钊传读后感》。
你不断学习西方知识，贪婪地吸取着西方国家的发展与变革经验，也许在那时，你就立下了建立新社会的愿望吧
随着帝国主义半殖民地的加深，你越来越迫切地渴望那个美好崭新的社会，那里将没有压迫，没有斗争，充满着自由与和平，每一个人，都能互助互爱，拥有美好的情操。
你开始了革命，可当时你的力量那么微小，怎能与那个庞大的政府所抗衡。
于是你被学校除了名，而你竟一点也不后悔，你一直都认为，个人的学业与民族的命运相比是微不足道的，可是，就当你的人生翻开了崭新的一页时，帝国主义军阀的魔爪伸向了你，你的行为早就惹恼了他们，他们早就把你视为眼中钉，只是，这一切来得太快太快，你的未来版图还没有来得及勾上朱砂…你被捕了。
我不知道你在人生的最后三天是如何过的，在那非人的监狱，弥漫着血腥、腐臭与肮脏，书中没有写，作者不愿多描述，或者，作者也不愿意描述那样悲惨的景象。
只有那一句话，你被钉了竹签子。
钉竹签子?我讶然了，那十指连心的疼痛怎可以用肉体之躯去承受?我唯一可知的，就是那很疼，很疼。
我不知道你是怎么忍受的，可你却一句话也没说。
时间流走了，三天过去，帝国主义与北洋军阀在你的不屈与凛然中愤怒了，他们决定毁掉你，他们要用残酷的绞刑，毁掉这个为了美好未来而不懈奋斗的你。
4月28日，春暖花开。
四月，这是一个多么美好的季节啊。
可惜，它早就不是了，它早就被抹上了血腥与腐臭，即使花开了，又有什么美好?那些花，是长在腥红的土地里，谄媚俗艳的盛开。
那原本怡人的香气，也令人们心生厌恶。
你带着枷锁，走向了生命的终结。
绞刑台下，那一双双黑色的眼眸中，是悲哀。
绞刑台上，那一张张丑恶的嘴脸，是高兴。
你，走了。
默默合上书，我悲叹，你是中国的悲剧，一个时代的遗憾。
你为了这一切，付出了这么多，你所渴求的，不过是美好的未来，孩子们的笑脸如花，中国的崛起，可惜，这一天，你没有等到。
我站起，又拍了拍书上的尘埃，比起那些现代人所推崇的歌星，影星，你，被人们忘记了，忘记的太久太久。
我咧起一丝苦笑，将书放回原位，翻身走出了年久的图书馆。
我不会忘记你的，你为了现在付出得太多。
我想。
出了图书馆，天已经黑了。
华灯初上，一切如花似锦。
我们一定要好好读读李大钊传 〔李大钊传读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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