中国通史五代十国读后感
黑格尔说：“历史往往会发生惊人的重复，但如果第一次是以喜剧面目出现，第二次则以闹剧出现。
”同样是两个绝色美女，一个成了千古帝王，一个却成了红颜祸水，害得君王都要弃城逃难，将士愤恨，非要缢死她才肯前行，遂命丧马嵬坡。
最初玄宗宠幸武惠妃，而她又很争气，为玄宗生了个儿子（寿王瑁），所以又犯了老武家的通病，起了夺嫡之心。
不停地对玄宗吹枕边风，说太子结党营私，想要谋害她们母子，玄宗震怒，想要废太子，幸亏宰相张九龄劝阻事才没有成功。
而此时一个小个的登场使得惠妃的阴谋得逞了，他就是李林甫。
中国历史上，小人也是左右政局的重要因素，每每朝代更迭、社稷颠覆，常与小人作乱有关。
李本极善揣测皇帝的心思，并勾结宦官妃嫔刺探有关玄宗的消息，因而说话总能处处迎合玄宗，遂深得玄宗宠信。
得势后排斥正士摧残人才倒还算其次，最可恶的是他出了一个馊主意。
他建议玄宗用外族蕃人任节度使（地方军政长官），因为他们“四肢发达，头脑简单”，所以易于摆布，反而不易生乱。
但谁掌权了不滋生歹念，所以这始终都是个引爆点，只要引信被点着了，随时都可能发生爆炸，这是后话。
当看出惠妃的心思后，李进谗废杀了太子瑛，并力主立寿王为太子，但玄宗并没有真的糊涂到那个地步，思来想去，考虑到太子今后要成为一代国君必须要有才能，不能因为自己喜爱的女人生了儿子就不管他是呆是傻让他做太子，所以玄宗没有听从李的建议。
不久惠妃逝去，玄宗非常想念她，其他的后宫佳丽远不能弥补惠妃死去给玄宗造成的伤害，爱屋及乌，百无聊赖之际他步入了惠妃儿子家，却得来一个意外收获。
他见寿王妃杨氏长得特别漂亮，顿时有了霸占之意，但这在道德上恐怕有些说不过去，因为他喜欢上的是自己儿子的女人。
这可怎么办呢，无意中他想到了武则天，那个都以削发为尼却依然被召回宫中立才人的例子，于是他授意杨氏出家为女道士，然后暗中将她接入宫中。
这是多么富有戏剧化的一幕呀
这个杨氏名叫杨玉环，就是开头说的那个死于马嵬坡的美女。
她天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，56岁的玄宗为能寻觅到这个比自己小34岁，且如此美艳的女子欢喜的不得了，五年后终于公开了她的真实身份，并册封她为贵妃。
同时她的三个姐姐也都封国夫人，堂兄杨国忠也由此官运亨通，后官至宰相。
待续。
哪里可以找到五代十国的历史
五代十国，中国唐朝末年至宋朝初期的一段分裂割据时期。
有时简称五代。
唐王朝到唐玄宗时繁荣达顶峰，之后开始衰落，唐朝末年由于唐王朝的衰落加上黄巢农民起义的打击，唐朝的统治瓦解，地藩镇势力在镇压农民起义过程中壮大。
中国历史上唐王朝自907年建立梁朝后，中国中原地区相继出现了后梁（907年—923年）、后唐（923年—936年）、后晋（936年—947年）、后汉（947年—950年）、后周（951年—960年）5个朝代。
南方与河东地区(今山西)则分别产生出10个割据政权，即为十国。
这十国为吴越国、闽国、荆南国、楚国、吴国、南唐、南汉、北汉、前蜀和后蜀。
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不用读史书哦～
谁能给几个五代十国、隋唐时期有趣的故事啊 本人最近对那个时期比较感兴趣
大唐帝国是中华民族引为骄傲的朝代。
唐朝开建于公元618年，皇位传衍十四世二十一君（包括武则天），历时二百八十九年。
但认真说来，大唐的太平盛世其时也短。
辉煌只不过“贞观”、“开元”几个年代，至天宝十四年，出了个安禄山，搅得天翻地覆。
这场民族大灾难通过关于唐玄宗与杨贵妃凄婉美丽的爱情故事，得以世代流传，至今老孺皆知。
但“安史之乱”的余殃却不是尽人皆知的。
严格说来。
安史之乱之后，大唐王朝再也未曾完全康复。
完备的封建制度对王朝肌体的创伤有极强的愈合力，唐王朝屡屡惊而元险。
这样又过了百余年，直到公元873年，一个十二岁的顽童登上了皇帝宝座，政局才发生无可逆转的恶化。
要说清这个儿童是如何登上皇位的，还得从他的父皇李凗之死说起。
001章 球科状元作天子 马坊太监掌朝纲 土德行唐运，二百九十春， 莫言气数尽，兴衰在于人 李凗在位十六年，年号咸通。
咸通年间，先后发生浙江裘甫起义和徐州庞勋兵变，扰得东南数二州大乱，好不容易才镇压下去。
虽然河北三藩依旧是割据状态，但奉行朝廷正朔，维持着大一统的假象。
于是皇帝志得意满，开始求长生，吃丹养气。
这修养功夫首先得思无杂虑，屏除尘务，才能心平气和，延年益寿。
但他大事糊涂，小事精明，日亲细故，毫不放权，而且世情味极浓，与一位郭淑妃恩恩爱爱。
不料他俩的唯一结晶同昌公主得了急症，忙传太医诊治。
太医们商量用药，非常小心，不敢下猛药，哪里见效
眼睁睁一个如花似玉的少妇归了西天。
皇上大怒，杀了医官二十余名，还不解恨，传旨将医官亲属三百余口关进天牢，要追出毒害公主的凶手。
首相刘瞻看不过眼，指使谏官上书，陈情救解。
谏官们尝够了暴躁皇帝的苦头，谁也不敢批龙鳞。
刘瞻只得自己亲自上阵，进宫求对，直言此事影响极大，至使“道路嗟叹，物议沸腾，”要求释放家属，抚慰冤滥。
皇上顿时火冒三丈，将刘瞻叱出宫门，旋即发出诏令，将刘瞻贬至远州恶县，与刘瞻亲密的数位朝官也相继遭贬，甚至被杀。
皇上出够了气，就为小亡灵大办丧事，花了无数钱财，热闹非凡。
朝中官员鉴于刘瞻下场，不仅无人劝阻，反而争相哭棂，而且一个更比一个表现得悲戚，如丧考妣。
更可笑的是一些无官职的富户也跟着凑趣，联名上表朝廷，表示哀悼，表上列名者竞达数万，足见导演者的本领。
皇帝见天下官民同悲，觉得他那位龙女确实讨人怀念。
臣民们都如此悲痛，父皇我不是更应有所表示么
到出殡之日，皇上碍于礼法不能亲至陵园，于是与郭淑妃同登城楼，放声悲号，很流了一阵真眼泪。
阔天地，“五胡十六国”摆开战场，城头变幻大王旗，政权走马灯式更迭。
皇上在此期间正服用金丹。
这金石之药本来猛如虎狼，而大慽大悲使肝木大伤。
木伤易枯，枯木生火，火盛心瘁，加之药石之毒，皇帝便追随他的女儿去了极乐世界，｛注1｝死时四十周岁，正当盛年。
他死后神位进了宗庙，庙号为懿宗，至此，我们可以称他为懿宗皇帝了。
懿宗死了，假哭同昌公主的大臣们真哭了，不过也不是哭死去的皇上，而是哭自己。
俗话说一朝天子一朝臣，新皇帝登位，难免有升有降，甚至流放杀头。
这贬降者固然悲哀，而升迁者也不可高兴过早，谁知新皇帝是什么秉性，说不定今日升官晋爵，明天便大难临头，况且在懿宗皇帝驾崩时，新皇帝是谁还不确定呢
一般来说，在正常情况下，皇位的继承人是明确的。
皇帝通常在适当时机册立一位皇太子，这位皇太子如果是皇后亲生的长子，就名正言顺。
但若正宫皇后无子，或者皇上不满意这位嫡亲长子，或者皇上不满意皇后而连带不满意皇后之子，事情就要费周折了。
如果皇帝有威望，硬性指定一个嫔妃之子为太子，臣下也只得表示拥护。
皇上若因某种顾虑而没有在生前册立太子，那么，皇帝弥留之际的遗言便是决定新皇帝的唯一依据。
但弥留之际，大臣常常不在皇帝跟前，而后妃又不能直接面对大臣，唯一能向大臣宣传“遗旨”的就只有贴身宦官了。
宦官以个人好恶为准，与某个利益相关的后妃或大臣相勾结，宣布某王子被先帝选定为接班人，这种故事早在秦始皇死时就被发明了。
当下，一个名叫李儇的孩子被推上皇帝宝座。
懿宗有八个儿子，李儇排行第五，时龄十二周岁。
我们提前宣布他的庙号——僖宗。
某刊物称，世界足球联合会宣布，确认足球发源地在中国。
对于足球运动的推进，僖宗功不可没。
在当时，长安等都市盛行“蹴鞠”游戏，鞠是一种用皮革包裹软物作成的球，这种球就是当今三大球类的前身。
一般的玩法是几人站成一定队形，用脚将球踢给对方，踢时有各种花样，以分高低。
现在云南省边境傣、缅族还很盛行此类游戏，不过球的质地不尽相同。
又有骑在马上用曲棍击打的玩法，见于古画。
这僖宗从小在百孙院，专好玩耍，斗鸡斗鹅，角力摔跤，无不出众，而尤好击球。
他即位后，大半时间还是在玩耍，又有左藏库作后盾，随意赏赐技艺高超者，自己的球艺也与时俱进，当然也更容易夺得头筹。
他高兴地与玩伴们说：要是开击球科，举行全国大考，朕一定中击球状元。
优伶石野猪打诨道：若遇上尧舜作礼部侍郎，陛下难免被驳放。
唐朝是科举初起阶段，考试科目五花八门，重大科考常由礼部侍郎充任主考。
若尧舜主考，当然是以德行为取舍了，石野猪敢于直刺皇上德行有亏，是料定皇上不会降罪。
果然，小皇帝在一阵尴尬之后，哈哈大笑。
说明他还是一颗童心。
这样一位顽童被宦官挑选出来作皇帝，自然是图他是位不认真的脚色，好糊弄侍候。
他即位的头几年，从未认真地过问国家大事。
初期代他决定大政的是拥立他的四位宦官，通称四贵。
“四贵”指担任神策军左，右中尉和枢密院的两名枢密使。
四职一般由宦官担任 。
枢密院不是职权机构，只负责传达皇上对军事问题的重要措置，其职能后来变化很大，以后章节将有较多叙述。
左、右中尉则代表皇帝施行直接控制与指挥左、右神策军。
中是宫中，禁中之意，不是大中小之中，神策军是唐后期禁卫军体系中最精锐的部队，一枝独秀，左右中尉也就需要由皇上最信任的宦官担任，遂渐养成了干预朝政的权势。
当时的“四贵”是刘行深，韩文约等人，在唐朝著名权宦中，没有他们的名字，原因是他们在职时间都很短。
封建制度最本质的特征，就是专制，就是独裁，皇上没有能力裁决，必然出一位权臣，朝政才得以运行。
这位权臣有可能是皇亲国戚，或三省大员，或太监内侍。
僖宗初立，同昌公主的夫婿，原首相韦保衡及其同伙被贬逐出京，权力形成真空，那位前任宰相刘瞻被舆论看好，朝旨下诏招回，京城官民准备举行集会欢迎，预搭彩门。
刘瞻惧风头过盛，改变日期绕道进京。
刘瞻被恢复相位不久，暴病而死，时人以为是政敌下毒所致，但事无确证，存疑而已。
朝廷没有核心人物，之后各派系顷轧，政要频频易位。
这些官员的升降敕令都经由小皇帝押敕字，下达执行。
特别是小皇帝姐夫，首相韦保衡被贬逐后又被处死，此举决非是一个小孩的意志能完成的，是谁在小皇帝背后提线操纵
一开始有人以为是刘行深和韩文约，不久二人也被解职致仕，由小马坊使田令孜接任左军中尉，成为“四贵”之首 人们这才恍然大悟，是田令孜在后台。
马坊当然是管理宫中马匹的机构，但小马坊使却不管高头骏马，给皇上驾车的骏马由天骥院等部门管理，小马坊使管理的是一种短腿小马，性格驯善，专供内苑宫壸使役，驾轻便小车，或光背骑乘皆可，是嫔娥和小王小公主的爱物。
田令孜与特爱活动的小皇帝早就关系很好，小皇帝进了大内，便把田令孜也带去了。
这田令孜虽少年便净身进宫，无缘读书，但进宫后却有书便读，读得书多。
又心性聪明，旁通贯会，对事情颇有见地，很得僖宗信服。
又善于迎合人意，也无人忌讳他。
现在他从后台到前台来亮了相。
便开始延见宾客，尊礼大臣，决心保住地位。
他明白即使权威如仇士良、鱼朝恩，也得与宰相保持好关系，而好关系来自于选择合适的合作伙伴。
在陆续撤换了几名老资格的宰相之后，芦携与郑畋二位被推上了执政宰相的位置。
这二人一位是翰林学士承旨，一位是中书舍人，分掌内外廷文翰，都有处理中枢政务的学识和能力，更重要的是二位都因忠直而在前朝受过排挤贬逐，有很好的声誉。
还有一条也极妙：二人既是儿女亲家，不容易成为仇敌，相互顷轧；而又政见略有不同，时而相互争吵，避免了成为朋党的嫌疑。
真妙。
田令孜与二人相磨合，宰相份内的事田令孜并不多加干涉，所以三人相处得较好，芦郑二人一直在宰相位置，数年不变，朝中无大风大浪，小皇帝在画敕之余，大部份时间继续游戏，技艺越学越多，水平逾来逾高。
深宫中的少年天子并不知道此时发生的一桩惊天大事。
唐末政治昏暗，势族大地主趁机兼并土地，贫富差距逾来逾大，隐伏着严重的社会危机。
咸通末及乾符初，黄河中下游连续数年天灾，水旱交替，连年饥馑，朝廷减税赈灾的敕令到下面成了一纸空文，灾荒面积迅速扩大，饿殍遍野。
灾荒使百业萧条，山东私盐贩子们的经营也大受影响，于是便带头起事。
他们有自己的私人武装，有对付官兵的经验，灾民们把他们看作救星，纷纷 灾荒使百业萧条，山东私盐贩子们的经营也大受影响，于是便带头起事。
他们有自己的私人武装，有对付官兵的经验，灾民们把他们看作救星，纷纷加入他们的队伍，一起去抢官仓，吃大户，继而千百成群，攻城掠镇。
州县兵丁单弱，往往弃城而逃，农民军很容易取得胜利，起义参加者越来越多。
零星的队伍为了攻取更大的城寨，往往相互串联，配合行动。
这样便产生了有声望的首领。
山东农民军的首领分别是王仙芝和黄巢。
当然还有较小的队伍，在各自行动，他们各有自己的小首领，分合无常。
我们无须编故事完善情节。
无法明确知道他们起事的日期和具体的地点，甚至没有准确的年份，更没有起义活动的详细记载，只是偶尔有零星报告送到政府部门，而这些零星报告中又有一部份被弃置一旁而未能入档。
地方官向来是报喜不报忧的，所以存档的报告大多是“收复”某地的捷报，已是事过境迁，农民军早已将财物席卷而去了。
宰相们也未将此等报告当作重大问题奏明皇上，因而也就没有处理有关事件的诏令留下来。
把黄巢起义作为重大事件是后人的结论。
长安城中，依旧是一幅歌舞升平的太平景象。
小皇帝照常斗鸡、斗鹅、角力、蹴鞠，地方奏章和大臣表疏，皆由田令孜代皇上批阅，交翰林院拟旨，付政府部门施行。
宰臣们领导的六部，对待这些“圣旨”一点也不敢怠慢，照“规”办理，各机构运转不辍，足见我们帝国制度的优越。
一年后，群臣给小皇帝上尊号：“圣神聪睿仁哲孝皇帝”，一个十二、三岁的儿童竟然是圣明之君。
不知这位儿童是否理解徽号的真正含义。
小皇帝接受了“尊号”，在宫城正门承天楼接受礼拜，宣布改元乾符。
乾符年间的小皇帝是太平天子，宰相是太平宰相，时人有评： 皇帝功课，击球走马斗鹅。
宰相机事，会议请旨判可。
百家讲坛有没有讲五代十国或者南北朝的啊
百家讲坛没有讲五代十国的，那个时代太混乱，是大崩溃、大分裂、大融合、大统一的时代。
有讲南北朝的。
2015年4月8日，北京语言大学周思源教授做客《百家讲坛》，讲述《风云南北朝之符坚》，共12集。
《百家讲坛》是中央电视台科教频道（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式栏目，每周一至周日11:42播出。
栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。
选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。
追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。
栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。
《百家讲坛》是个开放的节目。
节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。
形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。
适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。
五代十国是否有兰陵王这个人
如果要著名人物，我这个比较全了，详细事件你可以查百度百科。
韩匡嗣耶律屋质符彦图符彦彝符彦伦安德裕张永德耶律休哥赵匡义张洎石曦赵普潘美刘继元徐铉宋偓李崇矩钱弘俶沈义伦刘廷让王彦超杨业张元徽张美周保权石守信王溥高怀德薛居正刘继兴赵德昭郭进郭无为金傅李煜李继勋党进苏晓赵匡胤王全斌吕馀庆吕胤符彦通符彦卿陈乔王审琦韩重赟韩令坤高继冲刘继顒潘佑符彦琳郭廷谓欧阳迥钱弘倧植廷晓郭崇岳张令铎窦贞固魏仁浦罗彦瓌耶律述律游简言陈承昭赵彦徽刘承钧刘继恩孙光宪张光翰元德昭李处耘窦仪全师雄张汉思侯益郭崇孟昶李昊石重贵折德扆范质慕容延钊王景张藏英高保勗周行逢留从效董源李璟李谷韩通李筠药元福高保融耶律李胡冯延巳完颜函普 王赞向训刘重进李重进赵匡赞刘赟蔚进郭忠恕卫俦李隐
隋唐五代十国辽宋夏金明元明清时期故事
隋：杨坚建国 杨广开运河、征高句丽。
唐：李渊建国 李世民玄武门兵变，、贞观之治 武则天篡位建周 李显复唐国号 李隆基开元盛世、天宝安史之乱宋：赵匡胤陈桥兵变建国、杯酒释兵权 赵光义（太宗）篡位 赵恒（真宗）与契丹萧燕燕萧太后签澶渊之盟 赵顼（神宗）时期支持王安石变法 赵佶（徽宗）时期宋江方腊起义、金国攻宋 赵恒（钦宗）金灭宋 赵构（南宋高宗）建国，对金称儿皇帝、秦桧卖国谋杀岳飞 赵昺 （幼主）忽必烈灭南宋元：孛儿只斤· 忽必烈（元世祖 ）建国 、灭宋、金 孛儿只斤·妥懽帖睦尔（顺帝）红巾军起义明：朱元璋（明太祖）建国灭元 朱棣（成祖）发动“靖难之役”推翻惠帝朱允炆 朱厚璁（明世宗）严嵩主政乱国 朱由校（明熹宗）大宦官魏忠贤乱政 朱由检（明思宗）李自成起义陷北京清：爱新觉罗· 努尔哈赤（清太祖）统一满洲八旗 皇太极（太宗）南下攻明 福临（世祖顺治帝）多尔衮摄政17年、入关追剿李自成 玄烨（圣祖康熙帝）南下巡抚、太皇太后博尔济吉特·布木布泰逝世、九王夺嫡 胤禛（世宗雍正帝）年羹尧平定罗卜藏丹津、圈禁康熙诸子、杀年羹尧流放隆科多 弘历（高宗乾隆帝）恢复多尔衮睿亲王之位、宠信贪官和珅、纪昀编《四库全书》、白莲教起义 颙琰（仁宗嘉庆帝）杀和珅及亲近的福长安、天理教起义、鸦片大量流入 绵宁（宣宗旻宁，即道光帝）林则徐销毁鸦片、鸦片战争爆发、英法联军火烧圆明园 亦订（文宗咸丰帝）签订北京条约、太平天国起义 载淳（穆宗同治帝）慈溪政变、太平天国起义失败 载湉（德宗光绪帝）左宗棠收复新疆、李鸿章奏办天津北洋水师学堂南北洋电报、中法大战爆发、签订《中法新约》、中日甲午战争爆发、日军攻占威海卫，北洋军覆没，顶入擦很难过刘步蟾自杀殉国、康有为变法、签订《辛丑条约》、慈禧死 溥仪（宣统帝）广州起义失败、四川保路运动爆发， 辛亥革命、武昌革命开始、溥仪退位，清亡。
夏商周秦西东汉 三国两晋南北朝 隋唐五代又十国 辽宋夏金元明清 谁能细细的解释给我
看不懂呀
版本一:读有感 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如、、及各类野史可谓多如牛毛。
但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
而则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。
章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。
以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢
是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。
虽然他们可能当初并未意识到。
《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手，对于我们来说可能更能做好。
当然，作为尝试未尝不可。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
版本二:自从阶级的产生与建立以来，人类就步入了政权的建立和破坏之中。
罗贯中曾言：天下合久必分，分久必合。
---------题记 我个人认为，封建社会的两大辉煌成就是：中央集权制度和科举制度。
中央集权制度是全国的政治军事外交经济都依据中央的意识，即封建社会皇帝的大权独揽，掌握大臣百姓的生死大权，维持其封建专制统治地位。
在其建立之前的周朝，天下处于“士，大夫，诸侯，天子”的统治利益链，故后来儒家提出“修身，养性，齐家，治国，平天下”的人生之道。
孔子也提出“大同”思想，游说列国，建议鲁国等国君恢复周朝的安邦之道，孟子提出“得道者多助，失道者寡助”“民为贵，君为轻，社稷次之”的治理理念。
中央集权制度建立以后，使分封的诸侯邦国的意识形态和文化祭祀礼仪，都能够统一到中央，也为后来的秦王嬴政统一整个中华民族奠定了一个良好的基础。
科举制度的创立，为读书人打开了一扇实现个人抱负和奉献国家的大门，从一定程度上，打消了国人造反的念头，并且从表面上，为每个百姓实现人生的价值提供了公平正义透明的平台。
维持中华民族2000多年的这两大制度，仍然在发挥这它的巨大作用，形成了国人“万般皆下品，惟有读书高”“学而优则仕”的封建观念。
远古时代，是华夏文明的传说岁月。
历史上出现了很多的领袖能臣。
伏羲，华夏文明的始祖，初演，把原始社会华夏儿女对于龙的崇拜和未知世界的迷惑，用八卦的样式，推演自然和人生的相命，以至于后世我国很流行巫蛊之术（把一个人的生辰八字写在此人的木偶上，然后用针刺等等，此人就会遇到灾难疾病而死），特别是汉武帝时期，宫廷争宠，很多妃子皇子被卷其中而死。
典型的例子就是中，王道婆用巫蛊之术陷害贾宝玉和王熙凤，幸亏有通灵宝玉护体。
祭祀礼仪，巫蛊之术，最终演变成为儒家。
黄帝，作为中华民族的象征，授民狩猎耕作制作简易的生活必须工具。
维护着整个华夏文明的文化脉络，现代人也每年都会去黄帝陵去祭拜黄帝。
尧舜禹时期，随着原始居民对农业的重视，黄河的绝提，对大量农田的淹没，历史推出了这三位伟人。
但是，随着生产力的发展，生产资料生产工具，贫富差距的扩大，生产关系也在发生变化，人类自私的本性就暴露出来了。
正所谓“人不为己，天诛地灭”。
度过了漫长的远古原始社会，人类前进的步伐，迈向了奴隶社会。
随着大量的古迹遗址被挖掘和考古人员的考究，夏朝是华夏文明有历史记录的第一个王朝。
奴隶，作为奴隶主的私有财产和生产工具，在一定程度上促使了劳动密集型才产业的发展，推动了历史的进步夏历，天文，地理，数学等，为后来中华文化的发展提供了夯实的基础。
商朝，殷商文化基因，司母大方鼎等青铜器的制作工艺，让后人敬畏。
正如今天的商人。
周朝，有很多的值得回味的人和事。
文王拘而演周易。
文王的温文尔雅，民请缨之心，万世流芳。
周公旦，肱股之臣。
还有周厉王时期的国人暴动，周幽王为博得褒姒一笑而烽火戏诸侯。
春秋战国，是一个中华文明多产的历史时期。
春秋笔法，百家争鸣；战国七雄，逐入中原。
以老子庄子为代表的道家，提倡“无为而治”归隐山林，不问世事。
他们的等，就是这种消极入世，积极出世的反应。
他们的文章充满了对立辩证的思想。
如“道可道，不可道；名可名，不可名”。
而与老子其同时代的孔子，面对天下伦理道德的沦丧，礼崩乐奎，游说列国，阐述治国安邦之道，提出“仁义礼智信”，劝告君王实行他的仁政思想，一部，令万世敬仰。
孔子学生3000，72贤士。
战国时期，尔虞我诈，生灵涂炭。
秦穆公，齐桓公等粉墨登场，管仲，商鞅，范蠡等文臣中流砥柱。
秦朝经过几代国君的呕心沥血，终于在公元前221年，秦始皇横扫六国而称帝，从此，中国社会步入了漫长的封建专制社会，皇帝为九五之尊，天下大权独揽，享有三宫六院，3000佳丽身居宫闱，皇帝本人就是天下最大的地主。
始皇帝在统一六国，免除了百姓的连年战争之苦上，建立中央集权制度，维护整个华夏文明的一统，功不可没。
但是，他焚书坑儒，大兴土木（修长城，建陵寝）迫使大量的儒士和普通百姓卧死屠刀和劳累之下。
陈胜吴广起义，算是“官逼民反”的最原始的案例了。
项羽的刚愎自用，刘邦的老谋深算，楚汉之争，最终以刘邦建立汉朝而告终。
汉武帝时期，国力强盛，对匈汝作战，告别先祖的和亲妥协政策。
自古以来，中原就和匈汝，鲜卑，女真等少数民族部落发生战事，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
司马迁，记录了黄帝---汉武帝之一漫长之史，史家之绝唱，为中华文明的传承至关重要。
东汉末年分三国，以魏蜀吴为代表的三国寒士阶级，最终被司马家族建立的晋所取代，政治混乱，民不聊生，浪花淘尽英雄。
魏晋南北朝，更是一个以竹林七贤为奠基的时代，他们崇尚玄学，沉迷酒药用于排解内心的挣扎和痛苦。
嵇康的（金庸在《笑傲江湖》借鉴此曲），王粲登楼，刘伶醉酒等，他们内心渴望被社会所用，但黑暗的统治阶级，却不能接受。
隋朝，在宇文化及等人的推动下，登上了历史的舞台，但是，一个搜刮民脂民膏，荒淫无度的皇帝和他所代表的王朝，注定是短暂的。
虽然隋炀帝杨坚力主下修建的京杭大运河，促使了南北经济文化的交流，，但是腐朽的封建统治者并没有借鉴秦汉灭亡的历史教训。
胡人唐朝步入了历史的门槛，农耕文化和游牧文化的碰撞，给自给自足的农耕文明注入了生机。
唐朝诗歌，踧踖，陶瓷远播海外。
通波斯，日本，册封国高丽等互通音信往来。
唐朝GDP更是占据全世界的80%，唐朝妇女更是以胖为美，女权运动也很先进。
但盛极必衰，没落的封建贵族阶级，并没有顺应时代潮流的发展。
五代十国，南北割据，作为历史的一个过渡时期，在后唐主李煜的一声《虞美人》之下，赵匡胤陈桥兵变，以和平方式，赢得大宋江山，杯酒释兵权，直到南宋的靖康之变，岳飞惨死风波亭，大宋苟延残喘，水浒英雄，也在施耐庵笔下，化为历史的阴影。
蒙古铁骑，从遥远的草原挥师而下，扩疆开遍。
历史总是在重复着天下合久必分，分久必合的历史规律。
大明王朝在史学上的成而下，扩疆开遍。
历史总是在重复着天下合久必分，分久必合的历史规律。
大明王朝在史学上的成就是朱棣动土兴建紫禁城，并慢慢的，中国的政治中心移师今天的北京。
还有就是派遣郑和七下西洋，开启了我国和南洋各国交流的先河。
努尔哈赤，皇太极，多尔衮，顺治，康雍乾盛世，直到道光光绪帝的1840年，中国迈开现代史的步伐。
弱肉强食的竞争社会，《进化论》的学说的创立，告诫国人必须面对全球化的挑战。
《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》，一个个华夏民族的屈辱史，世界是平的，并没有什么“天朝上国”之梦，我们的发展必须和全世界的发展联系起来。
孔子云：有朋至远方来，不亦乐乎
