电影无法触碰的英语读后感
That's too difficult.And I have not seen Intouchable
观‘无法触碰’影片200字后感?
“时而欢笑，时而泪下，人生何求，《无法触碰》观后感。
”这是一家法国媒体对这部电影的评价，同样的，这句话也很精确的形容了我看完这部电影后的第一感受。
该片的两位男主人公，一个残疾富人，一个底层黑人，是身份相差悬殊的雇佣关系，这类“穷看护”和“富残病”朝夕相处发生碰撞交锋后滋生友情的故事，很容易被拍得落入俗套，氛围常被营造得悲戚庄重而感人，甚至难免刻意煽情，也很可能会藉此题材来宣扬某种理解共存的精神，甚至扯出人文气息来，但这部影片的整体呈现却简洁明了，幽默诙谐，温暖可爱，全片找不到那种凄凄楚楚的悲调，即便现实很悲剧，“富残病”高位截瘫，只有脖子以上有知觉，有前科的“底黑穷”家事烦恼，前途渺茫。
影片基于真实故事改编，总搭帮合作的奥利维·那卡什和艾力克·托兰达采取了剑走偏锋的迂回战术，提炼了人物性格的亮点，如病人的不甘平庸包容豁达以及黑人的乐观开朗纯真善良，并以相当轻松的调子来表现这种看似不可能存在的友谊和深情。
其中，精彩的对白对于人物的再现、剧情的推进、节奏的调适起到了至关重要的作用，如黑人德瑞斯对歌剧和古典乐的一系列爆笑点评，准保令维瓦尔第、巴赫等一干长眠了的音乐大家也啼笑皆非。
凭心而论，影片对人物的营造趋于平面化，整体表现手法有略显单一粗陋的嫌疑，但所幸立意真挚，故事动人，细节饱满，情感充沛，运镜干净，对白出彩，表演更是纯熟自然。
虽然因剧本限制，片中的角色普遍卡通化，缺乏层次感和立体感，但在这样一部简单轻松的喜剧中，诉求一旦太多，就会改变创作的初衷，也会令影片顾此失彼。
影片在平淡的记录中以一种出奇不意的善良与真诚来打动每一个观众的心。
我们常说一部好的作品不单是一种情绪的注入，一种色彩的调和，它会让我们联想到更多，感触到更多，领悟到更多，学习到更多。
显然这部电影就可以做到。
即使是再有钱的人，再懂得欣赏高雅艺术的人，他在没有爱，没有感知能力，没有自由的前提下，他都只能算是一贫如洗，一穷二白的人。
“奥巴马”是一个好人，即便是他从前撒过谎做过牢，而人终会改变的，不管你多大，天生条件多么的不好，多么的不会说话……无法触碰的是心灵，是爱，是无法言语的美好。
法国电影《无法触碰》这个名字的内在含义
这是一个真实的故事。
迷恋跳伞的富翁因事故造成脖子以下瘫痪，于是高薪聘请一位全职陪护，在诸多应聘者当中，他却出人意料的选择了一位毫无经验并且刚从监狱释放的混混。
身边人都不理解，他给出的回答是：他总是忘记我瘫痪的事实，我要的就是这样的人，没有怜悯没有特殊对待没有歧视。
这样两个背景迥异的人，主仆之分，却出人意料的相处融洽。
午夜他病发，他推他出门，在街头同享根烟。
一起打赌，演戏骗警察为超速的他们带路。
躲着所有人去山里跳伞，领略从高空俯视大地美景的征服感。
他帮他打破瘫痪的自卑，成功抱得美人归。
这个真实的故事后来被搬上荧幕，成为当年法国票房冠军。
这样一个老套的故事，被拍的有趣、真实、自然、动人。
我想，假使这个故事发生的背景是本国，情况或许就是这样：衣不解带的服侍、牺牲自我、容忍病人的一切坏毛病和坏脾气。
我们字典里的感动，常常就是这样被定义的，变成一种超越人性、超脱世俗的大无畏。
然而在这部电影里，生与死都不再是拿来当噱头的泪点。
在生命有限的时光里，宁愿心随我动的放肆，也不愿随时像一个垂死者一样向旁人乞求帮助，这是一种对生命的敬意与尊重。
与感动无关，虽然无时无刻令观看的人感受到温情。
在电影后半段，富翁不想再让他陪着一个病人度过余生，于是他换了另一名看护。
那位始终小心翼翼，稍有问题就以“他有病”来与旁人解释的专业看护，令他的心一日日苍老，越发怀念那个陪他玩、陪他疯、甚至拿瘫子这件事开玩笑的朋友。
在这个故事里，人性的光辉闪耀，并不在于他们之间，谁为谁做出了更大的牺牲，仅仅只是在于：你给我所想要的安静与尊严，我给你所愿的认可与提携。
他们的学识、身份、地位迥异，却在这一点上有着空前契合的态度：不要用你以为的善意，去让对方感激。
每个成年人都有一个无法被陌生人轻易触及的世界，不管是健康的人，亦或者身患重症的人。
他们只有在遇到同类的那一刻，才会释放出一种夹杂着欣喜的善意。
这种善意，并非传统意义上的善，而是相信并且看重彼此的能量、真诚的表达自己，以及不把自认为的善强加给对方。
不要以善之名行凶，这或许是太多人都未能领悟的事。
你认为她需要安抚和劝慰，而她其实只想着能不能一个人独自穿过黑夜。
你以为他应该选择更好的那一个，于是百般劝阻，却不知道有些路只能自己走，有些选择或许是错的但却是心中所向。
我们的父母，我们的朋友，毫无疑问都是真心关怀我们的人。
可为什么，真正到了艰难之处，却对他们难以言苦，甚至想逃离他们。
人与人之间，必须只能是因为在善恶观上达成一致，才可心心相通。
旁人认为的善，往往于自身更像负累。
旁人认为的恶，却是你认为的自由在高处。
他们为什么能超越阶层的成为心灵知己，并且即使后来各自有了自己的生活，仍然常来常往。
因为，他们读懂了对方的善。
更因为，他们首先把对方视为一个有独立人格的自由人，其次才是朋友。
任何以情意为筹码，就想左右控制对方人格自由的，最终的结局都必然是毁了那情意。
关于电影《无法触碰》又叫《触不可及》的两个问题
近年来，除了商业大片喜欢复杂的大框架大场面，那些稍稍表露一丝人文关怀的剧情片，都喜欢可速战速决、无需太费脑筋的小格局电影形式，这或许也是头几年编剧罢工冲击影视娱乐业所造成的双刃剑后果。
已无所谓作家导演或非作家导演了，总之尽力成为全能型导演，依赖外界的越少越有安全感，也就越有主动权。
不过，因此找原著小说改编，且导演身兼数职，还要算好成本利润的会计账，必然有他的局限性。
当然，这种“局限”可能一点都没影响到各位电影大亨荷包鼓起，名声鹤起。
浮躁的大氛围，找不到谁是淡定的了，只能找相对低调浮躁的。
小格局，只要拍出一样深入人心的，就是杰作。
所以《国王的演讲》《黑天鹅》都被奥斯卡宠幸了，《127小时》装成大片被粉丝供奉成励志宝典，像默片致敬的《艺术家》也成为84届奥斯卡的起搏器之一。
而1994年奥斯卡的辉煌——《肖申克的救赎》《阿甘正传》《燃情岁月》《真实的谎言》《低俗小说》《烈日灼人》《狮子王》恐怕很难再现了，即便那个时候有些导演也力争全能，但他们在剧情上力求的“大气度”，都被现今小家碧玉的“裹脚布”悲哀地裹缠住了。
想想花大价钱，盖一个蜗居，这必然是一种遗憾。
可是，这就是现如今整个电影行业的现状，电影大师们要么烧钱买快感，要么把家庭录像拍成电影，反正，尽早投放市场，收回成本就万事OK啦。
看电影的人再龟毛挑剔，也只能尽早适应，否则就是自己找别扭了。
我就是这样适应的，前一段时间，我鼓足了劲儿为波兰斯基的《杀戮》鼓掌叫好，现在我又发现了法国电影《触不可及》，掌声再次响起。
如上所言，去年在东京电影节成为大赢家的《触不可及》便是一部小格局化影片。
真人真事改编，剧情极其简单，就是讲述一位全身瘫痪的中年贵族菲利普，与看护他的黑人青年德瑞斯，共同走过的从相识到相帮到相知的友情岁月。
这故事多少让人想起大嘴美女茱莉亚.罗伯茨的老电影《留住有情人》，不过，选取了另一种更温暖更快乐更轻松的视角，且用事实讲话，命运之神也不总是留下悲剧让人缅怀。
《触不可及》一开场，就让看客大呼过瘾，这应该是全剧走向成功的开门红。
节奏、画面、音乐，无不投观众所好，也许，给人先入为主的“好印象”，有时也是导演得以继续超常发挥的小动力。
接下来利用首尾相连的倒叙方式，引出了电影的中心内容，菲利普如何对德瑞斯这位护工“一见钟情”，德瑞斯的生计又是如何在“无心插柳柳成荫”的机缘中得到解决的。
总之，全剧看下来，很过瘾，小巧而紧凑，精悍又不失柔韧。
我以为的不足之处，仅在最后为“锦上添花”而露脸的真实的“菲利普与德瑞斯”身上，虽然只有几秒钟的画面，但俩人过于内敛默然的真实状态，多少干扰了弗朗索瓦.克鲁塞与奥玛.赛成功塑造出的那种平等、信任、愉快的共处氛围。
而回到剧情中，除了两位主角各秀各的演技，分庭抗礼，夺人眼球的还是迎合观众的各种电影技巧与手法。
本片导演也不惧“落俗套”的骂名走上了“掉书包”的卖弄之路，这也没什么不好的，有时，对某一物大爱至无言时，就只有赤裸裸的膜拜了。
伍迪艾伦大爱巴黎，在《午夜巴黎》中痴醉般秀他的艺术底蕴，这让他挤进奥斯卡提名中不说，还让他在千万粉丝的心中变得更可爱了，这不就成为美谈了么。
何况，欧洲人本来就有炫耀的资本，肖邦，舒伯特，柏辽兹，贝多芬，巴赫，库尔贝，莫奈，梵高，……各类艺术大师有名或无名，不知要数到何时。
而《触不可及》的导演在很自然的人物“个性冲突”中，借助音乐无国界的魔力，很深刻地达到了一箭双雕的目的，既让电影赏心悦目了，又赋予了音乐崇高的使命，顺便传达了消除人与人间冷漠距离的美好愿望。
可以说，有音乐的桥段都是让我特别喜欢的。
菲利普生日派对上，德瑞斯对古典音乐直观的表达，幽默之外，实在太现实生动了。
德瑞斯的舞技，在华丽滂沱的古典音乐之后，伴随风流倜傥的现代音乐，Earth Wind and Fire的歌曲《Boogie Wonderland》，又为我留下了一个美妙的回忆片段。
跳伞那段，插入《Feeling Good》，情景交融，又是段美好的视听享受，这首被无数人翻唱，又在百老汇音乐剧及很多部电影里现身的经典歌曲，成了名副其实的客串专业户。
音乐是能够扫走阴霾的，还能把它的心情传递给人类。
《触不及防》的气质便是无尽的欢乐，即便依托在主人公残疾的病痛里，还时不时点缀上嘲讽社会的灰色地带，但电影本身所要传递的则是希望与乐观的精神。
这样想来，我就要把《触不及防》归类为励志影片了，这也是它招人待见的真正原因，跟《三傻大闹宝莱坞》《阳光姐妹淘》一个主心骨，让人带着泪感受笑的滋味。
以下完全可以无视。
只是想借《触不可及》再胡扯一气
我个人认为，这个比以往任何时代都精彩、都疯狂、都物质、都冷漠的俗化世纪，“励志”产品——以慰藉灵魂为目的的励志产品，成为了紧俏的供不应求的畅销品。
不过，同为励志产品但在励志效果上多少是有所不同的。
有找乐围观型的，有羡慕嫉妒型的，有偷偷崇拜型的，有真心神话型的，还有心生悲悯型的。
小报会追随“微笑哥”，因为哥说了，别给他找工作，他捡钱就把西藏玩了一圈。
很多人听闻便囧了，人这一辈子做牛做马不就是想像“微笑哥”一样随心所欲地活着么。
这励志，就是无所谓让人围观型的，您逍遥您的，我们拉我们的磨。
或许，随心所欲的前提一定是要像比尔盖茨那么有钱的，可是赵老师在春晚上对全国人民说的话，听着也挺深刻的，人最可悲的就是，人没了，钱没花了。
这也不绝对
钱没花了，看这种情况在哪儿?要是在欧洲，在巴黎，一栋无需担心被拆的祖屋，就能荫蔽子孙后代。
即便倒了点霉，也能像电影《触不可及》里的男主人公菲利普一样，比健康的人活得还体面，还有尊严。
宅也宅得特有品位，要谈个网络爱情也不会遭遇“见光死”，而且除了拥有传记小说、传记纪录片，还能拍个唯美的励志电影，感动死个仁儿。
显然，微笑哥是我说的第一种。
他跟最近狂瘦下来的芙蓉姐姐比，励志的效果还是欠些威猛。
芙蓉姐姐示范了第二种，几乎让所有跟她一起成长起来的网络P民学会了“自省”，拯救胖妹、丑妹、无望妹的未来于渺茫之巅，更让那些想借网络杠杆鲤鱼跳龙门的各种奇葩信心暴涨。
数落着姐姐，还不得不承认人家有一手，这就是酸溜溜十分生活化的“励志”产品。
偷偷崇拜型，这个就比较小众了，因为它遵循那样一句话，这人最好是草根平民出身，还必须比别人优秀很多，不能是一点点，至少要把别人甩出好几条街，那他这励志效果就出来了。
乔布什就是最好的例子，96年以前他还跟果粉们藏猫猫呢，或许那时没人真心捂眼睛在找他，当他推出Ipod随身听后，他终于有了不辩自清的威力，但也不算足够强大，等地产界的“任叔”都能用苹果洗涮他的人民公敌之名后，乔布斯成了真正的“励志帝”。
可是“偷偷”二字变成光明正大，这跟他的离世是否有关系，就不好说了，但不能否认他生前并非一帆风顺。
真心神话型，这个多半针对那些作古或虚幻的励志人物。
比如梵高、曹雪芹、穆索尔斯基等等，他们的价值，在生前未被认可，那么就在后世予以补偿吧。
这种励志人物可以给人精神治疗，抱有艺术梦的人，心里都有一两个这样的标杆，在想要放弃理想时，想到他们，又有了坚持一会儿的勇气。
虚幻的，就更好找了，灰姑娘、蝙蝠侠，V怪客，洪七公，乔峰大哥等等哪个不让你真心喜欢呢。
心生悲悯型，多半出现在影视剧中，就像《触不可及》这类从给予“同情”中感知幸福。
《阿甘正传》是这类，《我的左脚》《雨人》也是这一类，反正励志英雄们似乎都遭遇了一些身体上的不幸，用这些不可扭转的悲剧换得一种超越大众的禀赋、才华，他们被人们仰望，而心底里隐藏着“优越感”的凡夫俗子，自然能够容忍他们的伟大了，也就心生出了悲悯，视其为心中的励志偶像了。
我胡说了这么多，就是想说励志电影确实深入人心，励志人物也永远是电影故事里的主角，随便拍一个，就能成卖座的摇钱树，只要看出了现代人内心的空虚。
《就因为没时间，才什么都能办到》读后感
一天变不成25小时，那就努力提升时间密度，让它紧密浓稠，如何过一分钟，如何提高一分钟的精确度，怎么让一分钟变得更有价值，能塞进多少东西。
草率，采取行动，只要事情一开始运转，时间就会跑出来。
决定做之后，大脑会主动寻找出路想做什么就实际去触碰感受，能敦促自己前进。
聚焦在想做的事情上，杂讯会自动消失列出一周计划，应办事项清单先把时间安排给“大石头”在有限的人生中，我们最优先的必做事项就是大石头，先安排大石头，自然而然就会有给小石头使用的时间。
如果把时间分配给杂事小事，就没时间做重要大事了，我们其实很容易将重要的人生时光，分配给不那么重要的芝麻小事。
找出时间固然重要，更重要的是用这些时间来做什么，所以随时考虑自己当下的大石头是什么，才能提升密度。
如果不改变应办事项的总量，无论多么 早睡早起，也只是将晚上做的事挪到早上罢了。
早起做重要的事，其它不重要的事能干则干，不能干就雇人。
不拘泥于一次完成，先做一点点也好周一、周四雇人做饭，周二、周五吃剩菜，周三下馆子第一步最耗力气虽然第一步要费很大的力气，但习惯之后自然就能持续下去，而且不需要花太多力气，就像骑单车，静止时的摩擦系数 比开始 运转后的摩擦系数更大。
踏出第一步，就会发现第二步比第一步轻松多了。
责任和理想先顾哪一个
理想和责任一起扛，同时进行想做的事和应该做的事。
无论跨出的第一步有多小，都要踏出去，一旦踩上踏板，就持续踩不停。
当我能做到在零碎时间内快速专注后，才发现原来每天有许多的零碎时间可以利用。
就好像我对时间更加敏感，能感受到自己的时间单位变小了。
原本我是用一小时为单位去思考想要做什么，能做什么，渐渐单位缩小成十分钟，五分钟，甚至两、三分钟。
不要执着于一气呵成做事情不要非得彻底不可，非要一气呵成，那真的就没时间追求理想了，将零碎的时间用在应办事项上，才能将完整时间拿 来追求理想。
桌子就是创造自我的世界、形成自我人格的环境。
时间越自由，反而越容易一事无成没有时间或地点限制，随时随地时间都能为我所用，其实相当不容易，要持之以恒，最好的办法就是限制“时间”、地点、同伴。
学习先从一本题库下手，钻研到底。
学习和挑战新事物时，应该先从最简单的事做起，并彻底钻研到理解为止，以轻松入门为重，而不是追求完美。
跨出去的第一步要力求不造成心理负担，这样更容易达成目标。
考试不会写的地方才是重点提到考试 ，总觉得是对自我的考验，在集体中的水平，相当被动，但是考试就是为了找出自己哪里不懂，让人有主动的感觉。
做题库的方法如果解不出来，就在这道题上打勾，过阵子再回头解打了勾的问题，这次答不出来或答错，再个勾。
反复进行，尽力减少打勾的问题。
答对的就不要再做第二次，如果是蒙对的，或缺乏信心，就打三角形，直到练习到下次能答对为止。
你会发现每次翻开题库，看到打勾数量减少，便能感受到自己的进步了。
。
无论读书或其他，利用明显可见成绩的方式 ，比如应办事项清单，让自己感受到努力的成果，会有助于维持斗志与提振自信。
列出在意事项清单有些杂事、小事，不需要写在行程表上，也不必特别费处理，但如果很介意，就列出来，小压抑比大麻烦更碍事，小压抑会夺走超乎想像的大能量。
所以如果小忧郁干扰到你无法专心，你就要先处理掉令你在意的小事。
只要觉得身上沉重，就列出在意事项清单吧
做之前不要想，先做了再说。
要等万事具备才动手便很难实行，但只要先冲出去，就有机会慢慢修正轨道，思考其它途径，并设法找出通往目标的方法。
世界上有很多事，要动了，撞上了，乘上浪头才能明白。
每个行动都是一个机会，让万事走的更快，更有力别等有了时间再起步，只要动手，就会找出时间，先动手做想做的事情，自然就会挤出时间继续做下去了。
法语电影《无法触碰》
正如梁衡先生对自己曾作出评价时总 结道：“忧心为政。
开书本，这句话便得到了印证。
书中一位位令人印象深刻的人 士，一幅幅美轮美奂的景色，一段段 难以忘却的情怀，一句句真情流露的 话语……吸引着我，在我的脑海中挥 之不去。
梁衡先生用手中的笔为我们 写就一篇篇颇具古色古香的“工巧散 文”。
他细腻传神的勾画或许是其与 笔下人在精神上冲撞，在思想上交 汇，才能袒露心灵，直逼心灵，进而 写出心灵，为我们呈现出笔下人的真 实意境、想法。
从前，我未曾看过当代作家的散 文作品，误以为当代作家生活在和平 年代无法将真情注入笔下，为我们带 来震撼心灵的佳作。
而今我错了，梁 衡先生仿佛集百家之长，无论是绘人 亦或是绘物，无不传达着他心中的那 股豪情与壮志
观书过程中，我仿佛是穿越了时 空，与笔下人、流，触碰到心底的文化沉淀。
正是这 优美的文字，袒露出心中的理想抱 负，并涌入我心
佳文中，难忘。
或许是符合我这个年纪的心 理，辛弃疾的一生深深地触动着我， 满腔的热血被调动
时兴奋，时悲 伤，时愤慨。
面对他的一生，我的内 心五味陈杂
从起义始，至没落终， 辛弃疾的一生在梁衡先生的笔下令我 叹息。
“中国历史上有行伍出身，以 武起事，而最终以文为业，成为大诗 词作家的只有一人，这就是辛弃疾。
”对他的赞叹与尊敬直至现在也不绝 于耳。
正是这样一位英雄豪杰，其苍 凉的一生，令人动容
他抑郁难申， 报国无门，... 以词抒情排郁。
“辛弃疾的词不 是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。
”忧国忧民，凭栏远眺，望眼欲穿， 心急如焚的形象是他的名片。
那份爱 国之心何人能及
他只是想为国效 力，收复中原
可怜南宋朝廷的委屈 求安，排斥他的做法，是对他最大的 伤害
随时局变动，仿佛成了他的宿 命
百般阻挠，百般磨练下，辛弃疾 的词不再简简单单，“笔下的每一个 字都让人吃一惊，仿佛就是一滴血， 又恰如一行泪
” “积北宋南宋之动荡，才产生了 一个辛弃疾。
”对，辛弃疾只有一 个
他的爱国情怀，他的忧国忧民， 他的坚持不懈……即使是今日依旧是 我们不断学习的优秀品质，我们应以 辛弃疾为榜样，谨记他痛拍栏杆背后 所蕴含的深刻含义吧
观完本书后，心中不断起伏波 动，如此精致散文，如此荡气回肠的 笔触带给了我对文学的进一步认识， 对人生也重新审视，我将不断努力， 不断感悟人生中的真谛
可以把 《人与永恒》的读后感也给我发一份吗 急~~
人与永恒读后感 非常喜欢《人与永恒》中作者周国平给自己定的一个原则“每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。
在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。
如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。
差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
” 也许有人会说这还不容易吗
其实要做到这一点，也许一天一周一个月不难，但长时间坚持绝非易事。
一个人倘若没有顽强的毅力，没有持久的恒心，没有相当的定力，是不可能确保自己自由的时间的。
闲云这一年多坚持写博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，确保自己的自由时间，还一个本色的自己，尝到了如此度过每一天的快乐与充实，幸福与满足。
有两种人不老 人，都是凡胎肉身，怎么会不老呢
起初，闲云想这应该是指思想不老吧
读了《人与永恒》，闲云知道了“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中。
他们都不会老。
” 想来作者所言极是——“永恒”和“瞬时”这两者是时间的两极，生活在两级的状态怎么老呢
幽默与智慧 闲云一直欣赏能把玩笑开得恰到好处的人，幽默是一个人智慧的外在表现。
遗憾的是“中国人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。
”所以，我们生活其中的社会，似乎多了一些严肃与凝重，少了一些活泼与轻松。
这大概就是缺乏幽默感的表现。
“智慧的人往往会情不自禁地欣赏敌手的聪明的议论，即使听到骂自己的俏皮话也会宽怀一笑。
”《人与永恒》如是说。
闲云以为智慧应该是美丽的。
智者会有更优雅的风度，更宽广的胸怀，更得体的举止，因而才会将“幽默”拿捏得恰到好处，彰显“智慧”的夺目光彩。
精神洁癖的人 读《人与永恒》之前，闲云只听说过有洁癖之人，还从未听说过有精神洁癖的人。
时至今日，才知晓“有精神洁癖的人在污蔑面前最缺乏自卫能力，平时他不屑于防人，因为他觉得放人之心也玷污了自己精神上的清白。
一旦污水泼来，他又不屑于洗刷，他的洁癖使他不肯触碰污水，哪怕这污水此刻就在他自己身上，于是他只好怀着厌恶之心忍受。
” 看来，人，最好不要走极端。
你可以讲卫生，但不要达到“洁癖”的程度；你可以精神洁净，但不要达到“精神洁癖”程度。
一旦与“洁癖”相关联，就成了病态之人。
人与永恒》读后感我重温了一遍周国平先生的《人与永恒》。
这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。
起文笔随性，文字朴实。
细细品来，觉得意义深刻。
文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。
展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。
人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。
对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。
我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。
但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。
爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。
人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。
相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。
爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。
没有什么人什么事会静止不动地等在原地。
拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。
回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。
爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。
宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。
对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。
所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。
理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。
这个社会，经济发展，旅游业发展，大自然遭受破坏。
周国平说：“世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。
对一个直接面对于大自然和生命的人而言，相对于自然，地理不过是细节；相对于生命，历史不过是细节。
”的确，旅游业发展到哪里，就败坏了哪里的自然风景。
我印象最深的是在周庄的一座小桥上，每个台阶都挤满了人，那场面壮观得让人忘了周庄应有的古韵。
“自然”在慢慢丢失，就如人性中的“本真”一样，慢慢丢失。
我合上这本书，思考人，永恒；思考爱，孤独；思考自然，生命。
思想又变得混沌。
有个哲学家说，从混沌到清醒，再复归到混沌，称之为彻悟。
我才刚刚混沌，心灵的路很长很远，吾将上下而求索……
