三字经中的____,告诉我们出门时应和长辈打招呼,
1.用哲学的理论来：个人素质与你自己的人生发展类似部分与整体的关系部分组成整体，部分影响着整体。
甚至在一定条件下关键的部分会对整体有决定性作用所以要在承认部分服从整体的前提下，抓好整体放到你自己身上也是如此啊素质的高低，决定了思想的高低，决定了自己发展的方向与成就达到国家小到个人，素质就是你的基础。
知识在渊博，没有素质是没有用的
有这么一句话：不怕没有知识的人，就怕有知识而没有素质的人
我想你也能明白是什么意思。
好的素质然你能够自我约束，自我检讨与反思。
使自己更加进步良性循环，自己就会有更大的进步。
如果你还小，拍样好的素质，虽然一时半会感觉不到。
坚持到工作，你就会发现你与别人区别
我的结论就是：好的素质决定你的成功
好的素质能帮助到好多 方面，学习，做人，而且在领悟道理，学会做人都会受益许多为人都有的素质，我就不列举了素质就是潜在的能动作用、不会时刻提醒你该怎么做，而是的素质能够自然的然你知道什么该做，什么不该做。
2.行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。
入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临，应该立刻起身致意。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。
所谓：“与人同饮，莫先起觞”。
客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。
所谓：“与人共食，慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。
拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。
如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。
行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。
庆吊之礼，主要行于人生大事中。
人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。
子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。
婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。
小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。
男子20岁行加冠礼，重新取一个名，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。
女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。
现代成年礼的年龄在18周岁，学校集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。
婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。
传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。
宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。
婚礼的在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞，行结发礼与合卺礼。
大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。
寿诞礼，一般在四十岁以后开始。
生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。
最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。
中国人重视送亡，丧礼发达。
人死于正命，是白喜事。
亲戚朋友都来吊唁热闹。
为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。
亡者一般在三五天内入殓安葬。
拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。
中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。
在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。
如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。
传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。
当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
3.一个人在社会上生存，人际关系是必不可少的。
良好的人际关系，可以使你更轻松的进行社会活动，人际交往以及办理各种不好办的事一、对人际关系的认识 古今中外，提及人际关系，对其描写及流传的格言还着实不少。
例如：“物以类聚，人以分”；“出门靠朋友，处世靠人情”；“鸡犬之声相闻，老死不相往来”……这些都是反映人际关系的格言或谚语，若留心搜集，可以发现历代积累和流传下来用以描述人际关系的文化浩如烟海。
所以应该说自从有了人类，便有了人际关系。
但把其作为一种知识传给下一代，在当今的应试教育的环境中还重视不够。
所谓人际关系就是指人们在物质交往与精神交往中所形成的人与人之间的关系。
这种关系具体指个体所形成的对其他个体的一种心理倾向及其相应的行为。
人际关系的好坏反应了人们在相互交往中物质和精神的需要能否得到满足的一种心理状态。
如果得到满足，彼此之间就喜欢和接近；相反，就厌恶和疏远。
人际关系的疏密还表现在人与人之间的空间距离上。
心理学家霍尔就指出，人际关系不同，交往时的空间距离也不同。
一般分为四种人际关系距离：亲密距离为0.5米以内，可以感到对方的体温、呼吸与气味，通常是父母与子女、恋人、夫妻之间；朋友距离约为0.5~1.2米，以便于深谈或传递细微的表情；社会距离约为1.2~1.7米，是相识的人之间的距离，多数交往在这个距离之内；公众距离一般在3.7米以上，是陌生人之间的距离。
众所周知，人类社会中人际关系是十分复杂的。
也表现出有些人善于交际，有些人不善于交际；有的人吹牛拍马、讨好别人；有的人注重脚踏实地、以诚相待。
等等。
而生活在世界上的人，每个人都需要别人，都具有人际关系的需要。
二、良好的人际关系对成才的重要作用 曾说：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交流的其他一切人的发展。
”人需要交往，交往离不开人际关系。
学生从未离开学校，没有真正走上社会，所以对社会上人际关系的复杂性还认识不够。
如果今后走向社会而对人际关系一无所知，那他们将无法适应未来的工作。
从历届毕业生反馈的信息得知，如果没有这种心理准备，就会感觉社会与学校的人际关系落差太大，无所适从。
所以，对那些即将走上工作岗位的学生，我们德育教师应该为他们上好这一课，帮助他们树立良好的人际关系的观念。
实践表明，我们的努力收到了良好的效果，近几年的毕业生供不应求。
对那些人际关系处理得很好的毕业生，他们如虎添翼，事业成功。
但也有极少数人际关系处理得不太好的毕业生，尽管他们在学校成绩很优秀，但总是不能很好地发挥自己的才能。
那些获得高薪或高职位或自己当老板的往往不是那些单单是学习上的尖子生，而是那些全面发展，人际关系良好的毕业生，因为他们善于与人交往，善于展示自己的才华，获得更多的发展机会或提拔重用。
因此，从我校的毕业生的情况看，良好的人际关系对中专生成才显得尤为重要。
总之，学生能正确处理人际关系，将会使自己的事业锦上添花。
良好的人际关系还可以使你学到许多新知识。
正如英国作家萧伯纳所指出：良好的人际关系不但能交流信息，还能交流思想，如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至更多。
“狼孩”之所以智力低下，并非遗传所致，而在于她脱离社会，没有与人交往所致。
4.1 《三字经》读后感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。
上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。
一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。
中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓“半部论语治天下”。
新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。
孩子的作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。
于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。
在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。
当然，不可能期望这种感想有多么深刻。
能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。
有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。
孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。
2 《三字经》读后感 小时候姐姐给我了一本《三字经》，由于那时侯还小，没有背下来，也不知道什么意思。
现在长大了，老师又给我们发了一张，经过爸爸，老师的讲解，和网上查阅，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
3 《三字经》读后感《三字经》我小的时候就读过,但那时我还小,里面的内容一点也看不懂。
今天我和外婆又重看了这本书，感触很深。
“人之初 性本善 性相近 习相远”，“子不学非所宜 幼不学 老何为”……我被这种简洁精湛的哲言所吸引。
“万字的写法”，“一心不可二用”，“季泌赋棋”，“孔子学而不倦”，“司马光砸缸救友”……我被这一个个寓意深远的故事所感动。
我特别喜欢读“孟母三迁”的故事。
“昔孟母择邻处”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。
孟母就把家迁到镇上，孟子便整天学着模仿商人做。
孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。
这说明环境对人的成长是很重要的。
有了良好的环境，自身努力也很重要。
“玉不琢不成器 人不学 不知义” 我们每个小学生，就像一块璞玉，不经雕琢，怎成器
我们应当刻苦学习，长大做个对国家有用的人。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
《三字经》，它教育我们孝敬父母、友爱兄弟姐妹、礼貌待人、勤奋好学，这些都是中华民族的传统美德。
读了《三字经》使我学到了做人的道理。
4 《三字经》读后利用课余时间,我读了《三字经》,使我受益匪浅。
最使我难以忘怀的是“融四岁 能让梨 弟于长 宜先知”。
从这句话中我得知：从小尊老爱幼，培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失。
孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃，写到这里，我心里有一点惭愧。
因为有一次，妈妈端来一盘水果给客人吃，而我却一个健步冲上去，左挑挑，右拣拣，挑了一个大的塞进了我的嘴里。
跟孔融相比，显得我是那么不懂事，不知道尊敬长辈。
如果不能从这一点做起，我们就会被父母歧视，是一种败家子的表现。
我要向全世界宣布：“我们要向孔融学习，从小养成尊老爱幼，做一个对社会有用的人。
5 《三字经》读后感 “三字经”?,我小时候从书上看到这三个字,以为“三字经”就是只有三个字的经问文,其实不然。
《三字经》自宋朝以来就一直是儿童熟读成诵的文章，在我人生中常常提醒自己，帮助自己判断是非，对错，而令我最难忘的是：“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 ”，“养不教父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为”。
这段《三字经》的大意是：昔日的孟母，为了让儿子有个好的学习环境，曾三次搬家。
一次孟子逃学，孟母就割断织机上的布来教育孩子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他的五个儿子都很有成就，名胜远扬，也同时科举成名。
仅仅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父亲的过错，只教育而不严格要求就是老师的懒惰了。
小孩子不好好学习，是很不应该的。
倘若一个人小时候就不好好学习，到老了既不懂做人的道理，又无知识，能有何用
在我们生活这，也有许多像孟母一样，为了自己的儿女有个好的学习环境，不知道搬了几次家，不过在我的心中，好环境是自己创造出来的。
例如：我们的毛主席，他从小就在热闹的环境中磨练自己的毅力；像波兰的居里夫人，在学习时不管多么吵闹，都不能分散她的注意力……所以，我们从小就要好好学习，不仅要玩更要抓住玩的机会好好学习，不浪费宝贵时间，因为人们常说：浪费时间就等于谋财害命。
6 《三字经》读后感 “人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专……” 《三字经》是人人皆知，家喻户晓的一本经书。
它所记载的都是著名的历史人物。
其中，“人之初 性本善 性相近 习相远”。
给我的启示比较深刻，它告诉我，人都是一样的，但如果从小就没有好好教育，善良的本性还是会变坏的。
因此，从小就要好好学习，区分善恶美丑，才能成为一个对社会有用的人才。
此外，还有“融四岁 能让梨”。
这虽然仅仅只有六个字，但是却包含着深刻的道理，说实在的，看到这六个字时，我感到惭愧。
当时孔融只有四岁，就知道把大个的梨让给哥哥吃，自己吃最小的。
而我却相反，什么东西，我总是不管三七二十一就去挑最好的。
比如，有一次，爸爸拿了几个无花果，我见了就特别高兴，飞奔过去，挑了最好最大的拿走了。
不管家里有什么事总是让着我，而我真是“身在福中不知福”呀
因此，我以后一定要向孔融学习，要学会尊老爱幼。
《三字经》虽然只是薄薄的几页，但它包含了一个个古代历史人物的小故事，同时也告诉我们一个个深刻的道理。
它可称得上是一本“万卷书”啊
7.你还是自己解决吧
小学一年级班主任工作计划
2010—2011学年上学期一年级班级工作计划转眼间，新的一学期又来临了。
多年来，深知班主任在学校中的地位是多么重要。
班主任不仅是一个班学生品德、学习、健康和生活等方面的教育者、组织者和指导者，也是班级教育活动的主要实施者和个方面教育力量的协调者。
因而在体会着班主任的那份压力与艰辛中我一直积极思考如何做好班主任工作，望自己能成为一名优秀的班主任。
一 .指导思想：执行党的教育方针，促进学生德、智、体、美、劳的全面发展，教育中必须讲究艺术，促进学生德、智、体、美、劳的全面发展。
另外把德育放在首要地位，引导学生热爱共产党、热爱社会主义、热爱祖国、热爱劳动，逐步树立科学的人生观、世界观。
二、学生现状分析： 本班共有28名学生，10名女生，18名男生。
每个孩子都活泼可爱，有着很强的上进心和。
他们纯洁善良，好奇心强，求知欲强。
但是由于年龄小，自制能力差，时常不能控制自己，上课时爱随便说话或者做小动作。
很多行为习惯有待进一步培养。
三、工作目标第一：建立完善的管理制度。
班级里实行班干部责任制。
挑选和培养积极分子，形成班级核心；形成正确的集体舆论；形成集体纪律；做好个别教育工作。
第二：狠抓学生的学习，促使良好学习氛围的形成。
提高学生学习的主动性。
为了让学生在学习上充分地展开竞争，提高自我学习的能动性，要多开展相应竞赛活动激发每个学生的学习积极性。
第三：重视和各种活动的开展，培养学生团结协作的精神。
用活动来达到教育的目的，增强，要开展好。
第四：保持良好的卫生习惯。
班级卫生实行责任到位制，每天小结进行奖惩。
实行监督。
四、具体措施： 1.重视：养成良好的和生活习惯，对学生的成长进步是十分必要的，良好的行为习惯使一个人的终生发展受益非浅。
因此，在班级进行良好品德的是十分必要的。
根据学生的思想实际情况，与学校的德育工作密切配合，本学期，将从不同的方面和角度对学生进行规律性的常规训练。
重点落实好，使学生逐步形成良好的道德品质，行为习惯，和积极的，不使一个学生掉队。
2、加强后进生管理：面向全体学生，分类施教，加强对后进生的辅导，要从关心、爱护学生的角度出发，了解关心学生。
及时了解学生的心理变化，掌握他们成长道路上的发展情况。
3、及时了解学情：准确把握学生对知识的掌握，因材施教，在重点难点上下工夫，以促进全班成绩的平稳、扎实地上升。
4、家教结合：经常保持与否学生家长联系，使学校教育和家庭教育有机地结合起来，本学期，力争把所有的家长走访一次，甚至多次。
要不厌其烦的做好后进生的转化工作，抓两头，促中间，使全班形成一盘棋，真正成为一个团结向上的班集体。
5、培养班级干部：及时召开班干部会议，针对他们在工作中出现的问题，教给他们工作方法，使他们明确自己的职责，指出他们的优缺点和今后努力工作的方向。
同时，还要求他们注意班干部成员之间的合作，齐心协力，拧成一股绳，尽力在同学之间树立他们的威信，创造机会，锻炼和培养他们的能力。
6、重视关怀教育：要关心学生的生活，及时和家长联系，体贴他们的冷暖，了解他们的心理，建立平等和谐的师生关系，做学生的知心朋友，以使班主任工作做的更好。
7、抓好少先队工作：班级工作的一个重要部分，就是班主任工作，是充分发挥学生特长、张扬学生个性的有效途径。
本学期将积极配合学校少先大队，结合实际搞好各项活动。
8.重视文体工作：教育学生上好所有学校开设的课程，积极参加，积极参与学校组织的文娱活动，重视各项比赛的积极参与，培养学生的参与意识。
五、班级主题活动安排： 第一周 1. 总结暑假工作，提出新学期要求，做好新学期打算。
2.学习和《学校管理条例》。
3.抓好学生常规，早日进入正常秩序。
第二周 1.组织好教师节主题班队会活动。
2.进行习惯养成教育，形成良好行为习惯。
3. 继续抓好常规教育，进行常规训练。
第三周 1. 继续巩固上两周的活动内容。
2.加强劳动观念教育，搞好个人和集体卫生。
第四周 1. 进行班级写字比赛。
2.继续抓好常规教育。
第五周 1. 庆“十一”，进行爱国主义教育。
2.组织词语接龙比赛。
第六周 1.对学生进行安全教育。
2.培养学生的参与意识和集体主义精神。
第七周 1. 继续抓好纪律和学习目的教育。
2.进行班级朗读比赛。
第八周 1. 继续抓好课堂常规教育。
2.进行尊敬父母的教育。
第九周 1. 进行计算题比赛。
2.培养学生正确的是非观念。
第十周 1.准备期中考试。
2.继续抓好法制和安全教育。
第十一周 1 向学生进行学习目的教育，抓好复习教 2.继续抓好常规教育。
3.期中考试。
第十二周1.总结期中考试，吸取经验教训。
2.教育学生树立正确的学习目的教育和审美观念。
第十三周1.向学生进行爱国主义教育。
2.准备节目，欢庆元旦。
第十四周1.进行勤俭节约教育。
2.对学生进行爱护公物教育。
第十五周1. 准备阅读比赛，写字比赛。
2.开展我爱奥运活动。
第十六周1.培养学生的集体主义观念。
2.教育学生早睡早起，不能因天冷而贪眠。
第十七周 1.再次进行学习目的的教育。
2.评选班级文明学生。
第十八周 1.继续巩固上周活动内容。
2.举行班级庆元旦演出。
第十九周1.制定复习计划，鼓励学生努力学习。
2.学习三好学生评选条件，准备评比。
第二十周1.搞好各类评比，树立榜样。
2.加强安全教育，做好放假前的准备工作。
文明礼仪学习体会300字左右
一、文明礼仪 1、见到和学校、客人要有礼貌并。
2、尊重他人，和睦相团结上进，不打骂侮辱同学。
3、在教室里语言要文明，不说脏话。
4、勤剪指甲，男生不留长发。
5、衣服穿戴整齐，不戴饰物，不穿奇装异服。
二、考勤制度 1、课间和上课之间不允许迟到，打预备铃就要进教室，如确实有特殊情况向任课老师请假。
2、每天按时到校，如在学校遇到有事或生病，向班主任请假，经批准后方可离校；需要留在家里时，由家长请假，经班主任同意后才可以不来校。
三、学风纪律 1、对待学习要认真，刻苦努力。
2、课堂上尊重老师，不得出现故意顶撞老师、打断老师讲课、不接受老师的批评等不尊重老师的行为。
3、上课过程中要保持安静，专心听讲。
不要出现说话，睡觉，看课外读物（任课老师同意情况除外），下座位乱走动，听，玩游戏机，做小动作，打闹这些现象。
4、不得代与学习无关的物品来学校。
5、每天按时按质按量完成老师布置的作业和相关学习任务。
6、要培养独立思考的能力，作业以及各类考试不得出现抄袭和作弊的现象。
7、在学校时，要认真上好每一堂课，并且积极参加各种体育活动。
8、不得进入网吧等娱乐场所。
不吸烟，不喝酒，不听、不看不健康的书刊和相关音响制品。
9、同学之间要相互尊重、团结，不要出现打骂现象，如遇到不可调解的问题和矛盾，要及时告知班主任，当班主任不在时，要及时告知任课老师请求帮助； 10、有，多为班级着想，积极参加学校组织的各种活动。
11、每个同学都要爱护班级一切公共财物。
四、 1、每天值日的同学要认真做值日。
看到垃圾要随手捡起扔进垃圾箱，时时刻刻保持一个良好整洁的班级形象。
2、每一位同学都有责任和义务保持教室和走廊的清洁，不得乱扔纸屑和其他垃圾。
五、安全事项 1、注意安全，过马路时不翻围栏。
骑自行车做到不赶不超，不要逆行。
2、下课时不能在班里追跑打闹，活动时要注意安全。
六、班干部 1、班干部要带头认真遵守本班的班规，严格要求自己的一言一行。
2、班干部所负责执行班级的各项制度及行使各自的职责时，公开、公正、公平，不能包庇他人。
3、班干部在处理事情的过程中不能侮辱同学，语言要文明。
4、班干部对班级中出现的问题要及时处理，不能处理的要及时向班主任反映。
。
注：如班规中有不足之处，请同学们及时提醒、纠正错误。
三年级读后感 300字
——读《桃花心木》有感 在今天，我们在课堂上学习了《桃花心木》一文，学完之后，我感慨很多。
在课本上种树人的话语徘徊在我的耳畔，久久不肯离去，而我的心也是久久不能平静... ... 这篇文章的主要内容是：作者看到一个人栽种桃花心木苗。
奇怪的是，这个人浇水的时间很不规律，而且浇水的量也是多少不一。
作者好奇地问那个种树人，才知道如果有规律地浇水，树会慢慢地长得柔弱不堪，只有在不确定中生活成活率才高，也会很强壮。
读完这篇文章，带给了我很深的感受，就像文中的一段话“他的一番话，使我非常感动，想不到只是树，人也是一样。
在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。
因为在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。
在不确定中，我们深化了对环境的感受雨情感的感知。
在不确定中，我们学会把很少的养分转化成为巨大的能量，努力生长。
” 我对12年几乎没有什么困难，甚至压力也很少。
可是，有点儿芝麻大的小事儿，我就会有很大的压力，也会有压抑感。
所以，我总是生活在焦虑中。
每天都是忙忙碌碌，紧紧张张。
看完这篇文章，我才发现：其实没有必要把自己搞得这么忙。
遇事应该分清大和小，没必要把一切全部弄得完美无暇。
我惊奇的发现其实妈妈对我的教育也和种树人相仿。
她对我对批评就是对我对关心和爱，无非是希望我能做一个好孩子。
我为何不化被动为主动，力争上游，多让妈妈省省心呢
于是，我决定努力发扬自己的优点，克服自己的缺点，开始准备冲刺啦
我想，这就是我送给妈妈最好的礼物吧。
让我们一起，不再做温室里的花朵，做一个桃花心木那样的百年大树，勇敢的迎接狂风暴雨的挑战，经历无数次的困难与挫折。
只要靠自己努力奋斗，才不会在恶劣的环境中枯死。
参考资料：这可是我一个字一个字地打出来的啊
分一定要给我 追问我没说要给分，我的分很少，以后有了再给 回答我的意思是：把我的作为标准答案。
选择我的答案，好吗
文明礼仪三句半
文明礼仪三句半 作者：赵丽红 文章来源：博兴县实验小学幼儿园 点击数：8012 更新时间：2006-6-5 我们四人走上台， 锣鼓声声敲起来， 面向广大小朋友， 开场。
今天上台说一说， 文明礼仪首当先， 大家认真听一听， 快快说。
见面时，问声好， 早、中、晚，不能少， 谢谢你，不客气， 有礼貌。
楼道大堂不追跑， 上下楼梯靠右走， 蹦跳喧闹都不要， 安全。
上下楼梯要排队， 并行拥挤那不对， 扶老让小好宝宝， 真好。
走路要走人行道， 游戏不在马路上， 乱跑乱撞更不要， 很危险。
红灯停绿灯行黄灯亮了等一等， 交通规则要遵守， 安全第一齐欢喜， 对啦。
垃圾不能随便扔， 手脸自己洗干净， 手帕袜子自己洗， 讲卫生。
衣食住行不浪费， 奢侈挥霍才可耻， 攀比心理要不得， 要节约。
借东西，按时还， 勤借勤还借不难， 借用东西不归还， 真讨厌。
客人到家我倒茶， 众人面前要大方， 唱歌跳舞不扭捏， 真不赖。
建立自信很重要， 自卑只能增烦恼， 自信让我更出色， 真棒。
勤奋之后出天才， 谦虚让人多受益， 诚实守信是美德 光荣。
宽容别人的缺点， 自己也感到很快乐， 斤斤计较没朋友， 孤单。
文明礼仪伴我行， 品格高尚做栋梁， 我们大家齐努力， 都能行。
说到这里停一停， 小朋友们可听清
你做我做大家做， 来，欢迎
齐：我们大家齐欢迎
弟子规小故事短篇故事
1 “融四岁，能让梨。
”说的是孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。
4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。
”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊
”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。
”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
2 卜式是西汉时期著名的贤士，他对自己的弟弟很好，照顾得很周到。
父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中的财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊，后来繁殖到上千头，他买了房屋，置办了土地。
而这时弟弟因经营不善而破产，卜式于是把自己的财产分了一半给弟弟。
卜式不仅不贪图财物，而且为了照顾弟弟，还把自己的财产让给弟弟，这一行为感动了当时的人，大家都说他是个重亲情、不爱财的君子。
3 齐桓公是春秋时期著名的政治家，但晚年开始生活腐化，宠信坏人。
他宠信易牙、竖刁和开方三人。
易牙为了让齐桓公尝到人肉的味道，不惜把自己的儿子杀掉；而竖刁为了新近桓公，主动阉割自己成为宦官；开方为了讨好桓公，15年不回家看父母。
管仲对他们很反感，多次对桓公说：“像他们这样杀死自己的儿子、自己阉割自己，背弃自己父母的人是靠不住的。
”齐桓公却听不进去。
后来，齐桓公病了，他们原形毕露，对病重的桓公不理不睬，最终桓公被饿死了。
4 孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字经）。
孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。
后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。
孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。
母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。
但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗
你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢
”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。
5 汉朝有个蔡顺，从小就没有了父亲，他服事母亲非常孝顺。
那时候正逢着王莽的变乱，年岁又荒。
没有饭吃了，他就拾了桑树上结的果子，去供奉母亲。
用一个器皿装着黑的桑子，又用另一个器皿装红的桑子。
赤眉贼见了很奇怪，就问他这是什么缘故。
蔡顺说，黑的奉养母亲，红的自己吃。
赤眉贼听了，也很可怜他的孝顺，就送他牛蹄和白米。
拓展资料：《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。
全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。
《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。
“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。
《弟子规》就是其入门读本。
此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。
此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。
