“文化是什么”读后感
《童年》读后感 说起来真让人惭愧,我以前并不爱读小说,因为篇幅太长,总需要花很多时间.所以,每次总是虎头蛇尾,从未完整读过一篇长篇小说.但是《童年》这本厚达380余页的长篇小说却深深地吸引了我,居然被我破天荒的读完,而且说是聚精会神地读完也毫不为过.小说读完了,我为书中的主人公也就是作者高尔基原型的命运深深牵挂,我流过泪,与他同苦；我欢笑过,与他同乐,可以说这是一本令人震撼、难忘和启迪的好书,不愧是举世公认的艺术珍品.下面还是让我们一同感受一下主人公的成长历程吧! 登录作文网,你也可投稿. 马克西姆.高尔基幼年时期父亲就去世了,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家度过童年.在外祖父家,外祖母是他唯一最亲近的人.之后,他经历了许许多多磨难.他只上过三年学,11岁就走向社会,过早的开始了自食其力的生活.他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等.16岁时,他只身来到喀山,进入了“社会大学”,在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层,和各个阶层、各种人物接触,饱尝生活的艰辛,从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验,而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗,加之耶稣教条盛行,人们都信奉圣母与上帝,每天都要在胸前划“十字”作祈祷,但高尔基不为 所动,因为他有自己的人生信念.当然,在他遭遇挫折的时期,也曾有过自杀的念头.那一次,他买了一把手枪要自杀,但幸好没打中心脏,不然就结束了他那年轻宝贵的生命.不过高尔基还是凭着坚定的革命信念和坚强的毅力战胜了自我,重新树立起生活和学习的信心.他依然酷爱学习,在艰苦的劳动之余仍坚持写作实践和阅读大量的书籍.而且他还经常创作一些诗歌之类的作品,1889年开始他的小说创作生涯,最终成为闻名欧洲的作家,也为我国广大读者所熟悉和喜爱. 现在想一下我的童年,真是天壤之别啊!首先,我出生在新社会,伟大的祖国繁荣富强、蒸蒸日上,人民安居乐业,其次,我有一个幸福美满的家,住在美丽的翠海花园自不必说,还有老师辛勤培育我、爸爸妈妈疼爱我、爷爷奶奶呵护我.可以说和我同时代的少年朋友们都享受到来自社会和家庭的无限关爱.而高尔基没有,但他却那么坚强勇敢、努力进取,敢于面对一切困难!通过勤奋努力成为了一个深受人们爱戴的伟大作家! 登录作文网,你也可投稿. 朋友们!让我们一起来记住这个伟大的名字吧!一个值得我们每一个人,尤其是成长中的青少年学习的楷模——高尔基!让我们学习他那勤于学习、善于写作、敢于斗争的优秀品质!这就是高尔基上小学时,家里非常得穷,连一件新衣服也买不起.于是,他只好穿着他妈妈的皮鞋和外祖母的外套,还有黄色的衣衫,散脚的裤子,这样一身五颜六色的打扮去上学.因为高尔基的生活很困难,所以他只能用捡垃圾来维持生活.那时,穷人是很被别人鄙视的,所以一些富家子弟就经常嘲笑高尔基.然而,高尔却从来不拿它当一回事.他努力学习,终于成为了伟大的作家. 看到这里,我被高尔基的精神深深打动了.我想到了我们现在的生活.同样是童年,我们的生活可比高尔基的幸福多了.饭来张口,衣来伸手,天天有新衣服穿,我们真应该珍惜啊.高尔基能在那么艰苦的环境下,坚持不懈,奋发向上,直至成功.那么我们呢?这么好的生活条件下,如果还不努力学习,那就太对不起老师和我们的爸爸妈妈了.我想：在前进的道路上,一定会遇到一些坎坷.但是,只要像高尔基那样,咬一咬牙,绝不放弃,就一定能成功.高尔基的精神值得我们学习,高尔基也值得我们尊敬. 我的读后感.这是我的读书报告,绝对自己的.《文化的解释》读后感美国人类学家格尔茨著的《文化的解释》,是20世纪文化研究的创造性的观察,是复杂性方法论“迈向文化的解释理论”,是当代文化理论研究的总结.它全面梳理围绕文化的研究领域,对文化的概念、文化与宗教以及文化与意识形态等的关系进行了详实的研究,运用贴近大众生活的通俗化描写方式把文化当作“文本”解读,倡导文化研究者用恰当的、富有激情的研究心态去关心人的问题,探讨生与死的意义,处理社会秩序中涵盖的文化复杂性意义.《文化的解释》,“收入那些与文化概念有直接而明显关系的论文”,大多非理论探求,而是格尔兹于巴厘岛和爪哇的经验研究.然第一章“深描说—迈向文化的解释理论”例外,概括的说明了格尔兹的人类学核心和其采取的立场.文化、解释、深描,是格尔茨的重点.文化,在学习《社会学概论》时就看得出对这个词的定义是见仁见智,没有完全确定的定义.泰勒在《原始文化》中对其定义是：“文化是一个复合的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯”,这个定义是当时学习时相对比较重要的.格尔茨在《文化的解释》中,以区别与社会学的视角对文化进行了定义：“我主张的文化实质上是一个符号学的概念.马克斯•韦伯提出‘人是悬在由他自己所编的意义之网中的动物’,我本人也持相同的观点.于是,我以为所谓文化就是这样一些由人自己编织的意义之网.因此,对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学,而是一种探求意义的解释科学.”“作为可解释性符号的交融体系,文化不是一种力量,不是造成社会事件、行动、制度或过程的原因；它是一种这些社会现象可以在其中得到清晰描述的即深描的脉络.”这些文字其实已经说明了人类学与社会学的区别,那就是社会学,无论是韦伯还是涂尔干,他们其实都在寻求对社会的规律认识,韦伯好就好在,他强调一个“理解”,但理解的目的,或者学术指向还是一个规律,具体到他的学说里,就是一个理性化.他明确知道,理性化带给人的是无意义的铁笼,可他还是指出这个过程无可避免,其规律性的威力无可抵挡.格尔茨对于文化的客观性和主观性的思考是“虽说文化是观念性的,但它并不是存在于人的头脑中；虽然它是非物质性的,但也并非是超自然的存在.”我个人对文化的理解,文化是对原始的诠释,每一个人都是一个赤裸裸的原始人,是出生地的区域文化塑造了每一个个体,也使不同个体具有了不同性格；人类的一切塑造都来自与人自身的需要,人是因为需要才去追求,同时也恰恰是因为缺乏才去追求,所以这个社会倡导什么文化,就证明我们这个社会正在缺失什么文化.解释,这是格尔茨对于民族志的看法,即民族志应该是“解释性”的,而这从中就出现了另一个重要的概念——深描.“深描”可以说是作为方法论在格尔茨的理论中扮演绝对的角色.“深描强调勾勒行为点滴、文化细部,是描写的特定花、情景化、具体化,当一个人在说话,只注意此人的‘说话’状态不过是‘浅描’,表情、语调、音量等等也在‘深描’的兴趣之中.‘深描’本事就是一种解释,它不是目的.”格尔茨认为,深描的民族志以及解释人类学所要解释的是“社会性话语流”. 在格尔茨看来,人们的社会行动等诸行为,实际上并不是凭空存在的,而是一种社会性表达和呈现.这种社会性表达是通过将行动视为具体有着象征意义的符号行动.格尔茨指出这种“社会通行”的媒介——意义结构：“人们通过这些结构构成信号领会并相互联系”.因此,需要通过符号的象征意义以及其后的意义结构进行“解释”.深描,前面已经写到,它更关注点滴细节,是具体的、特定的深入解释.格尔茨用巴厘岛的斗鸡活动的调查研究讲明了深描作为一种方法论的运用.首先是进入,即融入当地人的意义结构.我认为,能否融入当地人的意义结构,在客观上为当地文化所接受,这才是整个“深描”的一个基本前提,尽管融入当地人的意义结构的方式可能很多,这并不意味着要研究阿赞德人就是要成为阿赞德人,而是要试图去接近土著本地人对于事件、行动等的阐释.格尔茨对斗鸡游戏进行了分析.公鸡,其实是作为一种符号的象征意义,即“巴厘人与他的雄鸡认同时,不仅把雄鸡与他的理想化的自身联系在一起,甚而与其男性器官联系在一起,同时也与他最恐惧、最憎恶、既爱又恨的事物,即使之神魂颠倒的‘黑暗的力量’联系在一起.”“如同在棒球场、高尔夫球场、跑道上或围绕一个牌桌所表现出的美国外观一样,巴厘岛的外观就在斗鸡场中.因为表面上在那里搏斗的只是公鸡,而实际上却是男人.”“斗鸡的功能,如果一定要这样称它的话,在于它的解释作用：它是巴厘人对自己心理经验的解读,是一个他们将给自己听的关于他们自己的故事.”在此明显可以看到在巴厘岛的文化中,公鸡成为了一种符号象征而存在,公鸡象征着男人,象征着某种情绪和精神.相对的,斗鸡游戏也就不再是简单的斗鸡,而被赋予了一种象征意义.关于斗鸡的法则作为世代相传的法律、规则,使得几乎无人对此发表不满或质疑.这些都说明,斗鸡已成为一种社会性表达.因此在这个过程中,斗鸡成为了一种表达工具,反映了巴厘岛的文化情景.因此,《文化的解释》向我介绍了阐明了一个新的人类学研究方法——深描.以深描的态度、精神、方法去研究分析,可以得到较真实的社会的经验实质.阅读完格尔茨的《文化的解释》后,对“文化”这一现象有了更加清晰的理解.构成文化的不仅是能观察、能计算和能度量的事物,它还包含共同的观念和意义.正如他在书中借举的一个哲学家的吉尔波特•赖尔的有趣例子——挤眼和无意的眨眼的误会所阐述的道理那样——只有在共同意义的世界里,自然的声音和事情才能了解,也才能传达信息.所以就像格尔茨强调的方法论一样,一定要深入到“文化模式”中去,不带有任何民族本位的偏见去看待、认识和研究某种文化,才能获得真实的、客观的知识.
7月去巴厘岛旅游攻略有哪些
第一天：出发地→巴厘岛 【飞往巴厘岛】搭乘豪华客机飞往巴厘岛。
巴厘岛是世界上最漂亮而有特色的观光胜地之一，凭借着其得天独厚的自然景观、古老的文明与独特的地方民俗艺术、绝美的海滩、精致的手工艺术、曼妙的音乐舞蹈，这里几乎是一个人间的香格里拉。
第二天：南湾-玻璃底船—海龟岛→乌鲁瓦度情人崖+浪漫下午茶→乳胶加工厂前往巴里岛南端最著名的水上活动集中区域－【南湾】，搭乘玻璃底船(特别赠送)前往南湾对岸的【海龟岛】，您可悠哉地喂食海中成群的各色热带鱼并观赏船底下瑰丽多彩的珊瑚礁群，抵达海龟岛后，您可自与大海龟、大蟒蛇、大蜥蜴拍照留念，更可以来一场惊心动魄、刺激悬疑的斗鸡大赛，小试一下手气。
前往巴厘岛最南端，且流传着神话色彩的【乌鲁瓦度情人崖】，它的背后有一段凄美的爱情悲剧，为此地平添了离奇色彩。
在这里，您可以一边欣赏印度洋海岸美景，一边悠闲享用【情人崖下午茶】。
第三天：乌布皇宫→乌布传统市场→海神庙→小婆罗浮屠佛塔 →咖啡工厂→精油按摩SPA从巴厘岛浪漫的海滩一路走来，来到乌布才发现原来两种风格可以转换得这样快。
被称之为文化艺术村的乌布，是巴厘岛最著名的旅游景点。
许多最知名的博物馆以及美术馆都汇聚在此。
【乌布皇宫】是乌布王朝在16世纪所建造的皇宫，遗址内虽已无国王居住，但据说还有其皇族后裔深居其中，皇宫外观雄伟的石刻技术堪称一绝，内部装潢更是金碧辉煌令人赞叹不已。
在乌布，手工作坊和卖艺术品的小店随处可见，但来乌布最不能错过的还是【乌布传统市场】，这几乎是每一条旅行线路中不可或缺的项目享用印尼独特的脏鸭餐，巴厘岛的特色美食脏鸭餐(Dirty Duck)是巴厘岛赫赫有名的特色餐品。
当地居民把鸭子散养在稻田中，非常的生态，由于鸭子靠吃食稻田里的小虫为生， 当地人称脏鸭。
鸭肉鲜美，富有弹性，极少的脂肪，在当地特有的烹饪加工后，粘上特制酱料，十分的美味。
随后前往闻名全球的【海神庙】Tanah Lot（海神庙）坐落在海中形似船只的一块巨岩上，它是巴厘岛著名的六大寺庙之一。
涨潮时，此庙四周环绕海水，和陆地完全隔离。
落潮时方可以相通。
海神庙建于十六世纪，祭祀海之守护神 ，它也被称为“海上之地”，搭配南洋夕照的热带夕阳海景，为巴厘岛代表性风景之一，日落时是游客欣赏风景的最好时间。
【小婆罗浮屠佛塔】是强盛的夏连特王朝统治者使用当时最先进的技术，大约在公元800年建造了这座设计精良的石头佛塔。
佛塔是由附近河流中的安山岩和玄武岩砌成的。
塔的建筑采用大乘和密宗教义的结合形式，整个建筑物犹如一个巨大的曼荼罗（坛场）。
【咖啡工厂】乘车到咖啡工厂，参观当地的咖啡制造业，猫屎咖啡大家应该都知晓，它的形成过程以及加工过程都可以在此一一了解，也是送亲朋好友的上等佳品。
【精油按摩SPA】巴厘岛SPA是一种结合五官的松弛法，环境、香熏、音乐，并利用古老的按摩手法和和各式周到的服务来达到真正的放松，您不妨可以在安静的气氛中小睡一下，消除一天的旅途疲(男女皆可，但12岁以下小孩及孕妇不宜，恕不退费)。
第四天：全天自由活动 第五天：全天自由活动（逛街啦
库塔海滩+洋人街）前往全巴里岛最热闹的【库塔海滩】，库塔海滩是巴厘岛上最著名的戏水场所，是最繁华、游人最多的地区。
这里的海滩平坦、沙粒洁白、细腻，海滩风急浪高,不适合泛舟、游泳，但却是冲浪的好地方，深得寻求刺激的年轻一族的青睐。
每天这里斜阳西下的美景也迷倒了无数游人。
另一种不同的享受便是逛街—【洋人街】,是巴厘岛著名的商业街。
尽管街道并不宽，却张弛有道，热潮涌动，却不喧闹。
穿梭在一个又一个的店铺中，精油的芬香、琉璃的饰品、鬼魅的头像、异国情调，绝对令你爱不释手。
这是巴厘岛的不夜城，一个商业密集、热闹繁华的地方，是巴厘岛屿的商业中心。
第六天：巴厘岛→自己出发的地方
关于神起在ha ya ya提到的一个岛名
宗教信仰巴厘岛海岛(3张)巴厘岛因历史上受宗教的影响，居民大都信奉，是印尼唯一信仰的地方。
但这里的同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教。
居民主要供奉三大天神（梵天、、湿婆神）和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。
教徒家里都设有家庙，家族组成的社区有神庙，村有村庙，全岛有庙宇125000多座，因此，该岛又有“千寺之岛”之美称。
神庙中最为著名的当属拥有千年历史的百沙基陵庙，陵庙建在称为“世界的肚脐”的山坡上，以专祀这座间歇喷发的火山之神。
陵庙的层级石雕建筑，与相似。
特色风俗巴厘岛巴厘岛不但天然景色优美迷人，其文化和社会风俗习惯的丰富多彩也驰名于世。
巴厘岛人的古典舞蹈典雅多姿，在世界舞蹈艺术中具有独特的地位，亦是印尼民族舞蹈中一枝鲜艳的奇葩。
其中，狮子与剑舞最具代表性。
巴厘的雕刻（木雕、石雕）、绘画和手工业品也以其精湛的技艺，独特的风格遐迩闻名。
在岛上处处可见木石的精美雕像和浮雕，因此，该岛又有“艺术之岛”之誉。
玛斯是该岛著名的木雕中心。
巴厘的绘画别具一格，大都是用胶和画在粗麻布或白帆布上，主题取材于田园风光和人民生活习俗，具有浓郁的地方色彩。
因此，巴厘岛素有“诗之岛”、“东方的希腊”的美称。
位于岛中部的鸟穆是绘画中心，博物馆内保存着许多历史文物和巨幅绘画。
在鸟穆附近，有一座呈方形的千年古洞──象洞，洞深只有二三米，洞内雕有栩栩如生的神像。
在加威山上有著名的四大石刻像，另有5座神龛分立于大石像之前；在半山腰建有淡巴西冷的总统行宫。
巴厘岛象洞庙的一个佛像。
巴厘岛居民每年举行的宗教节日近200个，每逢节日，歌舞杂陈。
由于巴厘岛万种风情，景物甚为绮丽。
因此，它还享有多种别称，如“神明之岛”、“恶魔之岛”、“罗曼斯岛”、“绮丽之岛”、“天堂之岛”、“魔幻之岛”等。
在自然科学上，1869年生物学家华莱斯还发现巴厘岛是亚洲大陆的“末梢”，典型的亚洲动物分布至此为止，而在它东方仅隔宽度不到40公里的海峡的龙目岛，动物即属大洋洲种。
所以，巴厘岛是巴厘岛有名的旅游胜地。
由于深厚的宗教氛围，巴厘岛几乎所有的文化从形式到内容都与宗教有关，选有代表性的作一简介。
宗教：了解宗教有多种方式，最直观就是看庙，巴厘岛上庙很多，据说多达10000多座。
许多人到巴厘岛看庙都去海神庙（TANAHOT），传说是巴厘岛因（岛上有三座活火山，巴都尔、、阿贡），为求镇住神龟，而建七座神庙之一，因其潮涨潮落而与陆地分合而出名。
其实圣泉庙的历史更为悠久，有700多年，其旁边山上建有的行宫。
此外位于（巴厘岛印度教的圣山，也是宇宙的中心）旁的布基萨寺，被称为万寺之母，是巴厘岛上寺庙的代表。
音乐：在巴厘岛酒店中每天都能听到竹筒打击乐演奏，但这并不是完整的巴厘岛音乐。
加麦兰音乐融合铜乐，鼓乐，弓弦乐，据说还有中国的古乐调
皮影：皮哇扬，最具代表性的娱乐形式，故事题材均取自印度教两大史诗，以（Ramayana）为多。
观之也可对其宗教故事有更深的了解。
舞蹈：以勒贡和巴隆两种为代表，有点类似咱们的阳春白雪和下里巴人的区分，仍以（Ramayana）为表演题材，舞蹈动作很单调，主要以手眼传神而表达。
巴厘岛景观(19张)雕刻：石雕主要集中在巴都布兰（BATUBULAN），木雕在马斯（MAS），银器在哲鲁（CELU），其中以木雕最为出名，主要是村质珍贵（多为檀香木、黑檀木、和柚木）造型以神话人物居多。
绘画：主要在乌布（UBUD），阿马（ARMA）艺术馆很漂亮，值得一观，另外尼加艺术馆收藏有很多珍品。
巴厘岛的绘画艺术对世界绘画艺术的发展有很深的影响，比如印象大师高更，另外比利时的马尤尔，1932年来到岛上，留居下来并娶当地人，他的带有巴厘岛风格的作品在西方引起了很大的反响。
手工：巴厘岛的手工作品中编织和蜡染很有特色，也许很多人认为中国的蜡染很多蜡染(16张)，不足为奇，可是巴厘岛的“仁辛科”是世界上仅有分经纬染色后编织而成，一件服装需耗时数年，不过也极少见到，那是有身份的人在重大祭祀时才穿着。
在岛中部的生宜有著名的猴子庙，猴子成群结队。
其北有风景优美的比都库湖。
著名的京打马尼，气候凉爽，由此可远望顶峰终年烟雾迷朦的巴都火山。
巴都山下的巴都湖也以风光优美著称。
岛东南部的格龙宫是著名的古代巴厘王朝法庭所在地，宫殿气派雄伟，四面有护城河，屋顶绘满犯人受刑时的画像。
岛西南海滨的丹那乐，岸边高地建有庙宇，因长年海浪冲蚀，使此地与本岛相离25米，形成孤岛，每当海潮上涨，宙宇在波涛中似沉似浮，宛如水中宫殿。
巴厘岛巴厘岛人都是生活的哲学家，工作时认真工作，用餐时喜悦的吃，睡觉时安详的睡，与万物众神和平相处，心无旁骛的过每分每秒，生活自然逍遥，一生当然快意。
“金钱非万能”这句陈腔滥调，说穿了只是句口是心非的成语，以金钱价值衡量一切，是人类亘古不移的标准。
Banjar自治太平盛世巴厘岛人不仅在宗教上有自己的一套认知，在生活管理上更有一套不同于官方的版本。
虽然政府明文订定了县市村里的行政系统，但真正推动运作的是“Banjar”。
“Banjar”是比“村”还次一级的小单位，由百来户民家所构成，属于巴厘的自治组织，不在政府机关的档案上，从每户人家的婚丧喜庆到个人行为的赏罚，都经由每月月会决议处理方案。
严谨的自治组织使得户户声息相通，鸡犬相闻，形成一股强悍的道德约束力，因此，巴厘岛虽美如世外桃源，却不可能让你拥有独善其身的隐士生活。
贵族平民平起平坐源于宗教上的阶级制度，在巴厘岛是存在的，但如同巴厘岛人信仰宗教的态度，凡事圆融的巴厘岛人对于阶级制度也不似印度人那般严苛认真，在巴厘岛4种阶级不仅平起平坐，用词遣字也不局限是高阶语或低阶语，而随着经济力量的渗透，以往明列在名片上的阶级封号，也逐渐被傲人的学经历所取代。
不过，入境随俗是基本常识，这4种阶级还是得谨记在心，以免在祭祀等注重身份的特殊场合里误蹈禁忌，百口莫辩。
阶级名I 男性封号 I 女性封号Brahmana祭司I da Bagus I da AyuKsatriya贵族I Cokorda I da CokordaWaisya 工匠商人I Dewa I DesahSudra(Jaba平民) I 无 I 无沧海桑田不改颜色巴厘人对自家人不问出身，对外来客不分来处，纯真的随和态度，使巴厘岛成为人们共同信赖寄放心灵的休憩站。
可贵的是，巴厘一年接待百万访客来去，可依旧不改颜色，沧海仍是沧海，桑田犹然是桑田。
早晚供奉的规矩和沐浴的习惯百年不改，尽管观光客拿着V8群聚围观，巴厘人仍视若无睹过自己的日子，而你见过的梯田，今天仍在原处等你归返，其中改变的只有稻禾品种。
巴厘的农作面积逾90%改种新品种，成长快速、抗病力强是新品种攻占巴厘的本事，但过度使用杀虫剂是巴厘人付出的代价，随之改变的生态导致青蛙、鳗鱼数量锐减，蛙鸣是巴厘小夜曲的主调，有一天这熟悉的乐章会不会变调了
巴厘人已开始深思这个问题。
勤奋工作专心玩乐逍遥度日是巴厘人的生活态度，但这可不表示懈怠，事实上，天才蒙蒙亮，巴厘的男人就荷锄下田勤力耕耘，女人家则洒扫备餐照顾牲口，待日头升高，大地变得炙热，男人们便暂停手边工作，返家看顾心爱的斗鸡，而此时睡眼惺忪的观光客才刚出门活动，见着了满街抱着斗鸡纳凉聊天的巴里男人，便认定他们是一群不事生产的懒人，久而久之，这项有欠公允的成见，竟成了巴厘男人通行全球的负面印象，仿佛那赏心悦目的梯田是自各儿长出来似的。
其实，巴厘男人是挺憨厚的，照顾了该做的活儿，就专心一意的守着宠物斗鸡。
他们对斗鸡的期许，全寄托在祭祀庆典上，那是公认可搏技下注的场合。
上场的斗鸡脚上加绑利刃，经过一阵尘土与鸡毛齐飞之后，胜负立判，赢家领取赌金及败死的鸡，赌金入了荷包，死鸡则上了餐桌。
巴厘岛的火葬仪式巴厘岛的火葬仪式：牛型的棺木代表地位和身份，只有贵族和僧侣才能享用。
烈焰将祭品和棺木一起化成灰烬，人们祝愿死者的灵魂在这一刻升华。
在宗教信仰的影响下巴厘岛人对死亡有自己的理解，他们的习俗是要庆祝死亡。
巴厘岛人死后，按习俗都要举行火葬，未经火葬的死者灵魂污秽不堪，将会给人们带来灾难。
如果在一定时间内不为死者举行火葬，死者的灵魂就无法升天，成为终夜徘徊人间的厉鬼。
因此这里的火葬葬仪非常隆重，也是巴厘岛上的奇观之一。
火葬在人死后第42天举行，因为巴厘岛人认为，人死后，灵魂要经过42天才能离开躯体。
在火葬前，要将尸体进行处理，首先用各种香料制作的液体将尸体浸泡，然后用布包扎起来，放在一个竹筐里，火葬前的一天，死者的亲属都穿上最华美的盛装，男子还要佩戴宝剑，聚集到一起进行游行，晚上还要举行盛大的文娱晚会，表演傀儡戏，跳各种欢乐的舞蹈，人们载歌载舞等待第二天的到来。
巴厘岛火葬的日子，在音乐的伴奏下，附近的男人都争先恐后地赶来抬尸体，妇女们每人带来一瓶从邻近寺庙中拿来的圣水，还有一群给死者灵魂带路的活小鸡摆放在葬礼列队前。
祭司祈祷完毕，发放弓矢，葬礼列队出发，祭司手执红法冠，在尸体面前引导，队伍必须走弯弯曲曲的路线，为的是避开凶神恶煞，并使死者灵魂失去方向，找不到归路。
进入火葬场，先由死者近亲割开裹尸布，祭司登上竹塔的平台，大声念祈祷词，把许多古钱撒在上面，算是贿赂给死神的赎金，妇女们将带来的圣水洒在尸体上，再把盛圣水的瓶子打得粉碎。
接着，就将尸体移入兽形木棺，待到夜幕降临，就开始放火焚烧。
在火光的照耀下，庆祝仪式开始，乐队奏乐，观众开始狂欢。
其中一项主要活动是拔河赛，双方争夺装有尸体的棺木，一边代表天使，另一边是恶魔，双方争夺死者的灵魂，要有多次反复，最后总是天使胜利。
全部活动都贯穿着豪饮和歌唱。
整个葬礼中死者的家属并不悲伤。
巴厘岛人认为，如果过分悲伤，将会妨碍死者灵魂升天。
尸体逐渐成为灰烬，观看的群众才渐渐散去。
亲属们将骨灰收拾起来，装入椰子壳内。
在祭司祈祷下，把骨灰抛进大海。
整个葬礼宣告结束。
隆重的火葬仪式费用非常昂贵，有时可高达人民币几万甚至几百万元，12年前吉安雅区的国王去逝，葬礼花费高达500万元美金。
大规模的火葬往往有上千人来抬笨重的竹塔和棺材。
竹塔的高低视死者身份而定，有的高达二十多米，有十一二级，低的也有三四级。
棺材是动物形状的，僧侣、富人的棺材雕成牛形，勇士为飞狮形，普通人则为半象半鱼形。
塔型竹架的大小及仪式的隆重程度，全仰仗丧宾的身份、地位及财力。
但是葬礼的高昂费用很多人不能负担，因此经济拮据的当地人就先将去世的家人土葬，等有了足够的钱及遇到好日子时再将尸体挖出，举行火葬。
这段等待时间有可能是两到三年或十年以上。
在巴厘岛，每隔十年左右，还将举行一次大规模的集体火葬，由大家分担费用。
每逢此时，巴厘岛人便清理岛上的所有坟墓，把所有的尸体、骸骨集中火化，让那些不安的灵魂得到安息。
巴厘岛语言印尼话（Bahasa Indonesia）为印尼及巴厘岛的官方语言，而巴里岛话（Bahasa Bali）为当地人民之方言。
英文也非常广泛的被使用，尤其在热闹的观光区，英文是最常被使用的语言。
此外，荷兰语、德语、法语、日文及中文，也在某些地方被使用着。
尤其这几年台湾人观光巴里岛的数字呈现极快速的增加，也因此有许多脑筋动得快的商家。
餐厅或是观光地区的小贩也开始学习着我们熟悉的国语（Mandarin）和闽南语（Ho-Chan），因为印尼有许多早期从闽南地区移民的老华侨，故他们所说的闽南语和我们所说的国语总是有一点点差距，不过沟通是绝对没有问题的。
常常在观光区你更是会听到说着：“圈部乙万……扁依啦（全部一万）
”“多少
”的小贩，不禁让人觉得倍感亲切，进而停下脚步，与之对话……不过，当你一停下来，事实上就代表一大群小贩即将过来围绕着你与你进行“交易”喔
哈哈……这时候要脱身可就要用些方法啰。
