《聊斋志异》之《王桂庵》赏析1000字
——《聊斋志异•王桂庵》赏析 《聊斋志异多描写狐鬼精魅事，情节诡异变幻，引人入胜。
这篇桂庵》却是写人世间一对青年男女的爱情纠葛，情节并不复杂，但蒲松龄写得彼有新意，曲折多变，同样引人入胜。
全文不足二千字，我们节选拜读【原文】：王樨，字桂庵，大明世家子。
适舟南游，泊舟江岸。
邻舟有榜人女，绣履其中，风姿韵绝。
王窥既久，女若不觉。
王朗吟“洛阳女儿对门居”，故使女闻。
女似解其为已者，略举首一斜瞬之，俯首绣如故。
王神志益驰，以金一锭遥投之，堕女襟上；女拾弃之，若不知为金也者。
金落岸边，王拾归，益怪之，又以金钏掷之堕足下；女操业不顾。
无何，榜人自他归。
王恐其见钏研诘，心急甚；女从容以双钩覆蔽之。
榜人解缆径去。
王心情丧惘，痴坐凝思。
时，王方丧偶，悔不即媒定。
(待续最终段)这一段，其实就是世家子弟王桂庵，在一次乘舟南游途中，看上了邻舟贫家女芸娘，内容不涉诡异，只是“示以平常”。
但是蒲松龄运用他的生花妙笔，极尽腾挪跳掷之能事，使作品跌宕起伏，摇曳多姿。
【清】但明伦对蒲松龄这篇小说有很高评价，说：“写得天娇变化，如生龙活虎”，归结起来是一个“蓄字诀”，“愈蓄则文势愈紧，愈伸，愈矫，愈陡，愈纵，愈捷”，“解此一诀，为文可免平庸、直率、生硬、软弱之病”。
“文章伸缩自如，譬如王桂庵故意朗诵诗句，女一斜瞬之，这是一伸；拾金而弃之，这是一缩。
父亲归来，女以脚覆蔽金钏是又一伸；而解缆径去，且寻访不见，是又一缩再缩。
……” 文章一开篇，作者就以兔起鹘落的笔势，突出表现了王桂庵既痴情而又有点轻佻的性格特征。
当时，王桂庵妻子刚亡，为散心中的悲情乘舟外出游玩，初次看到芸娘，先是久久窥瞻，芸娘“若不觉”，他就吟诗挑引；芸娘瞟了他一眼，他即“神志益驰”，投以金锭；芸娘“拾弃”金锭，他“益怪之”，接着又掷以金钏，表现心意，芸娘虽不理睬，但在父亲归来时却从容以脚“覆蔽之”。
这样，在芸娘随父解缆去后，他更“心情丧惘，痴坐凝思”。
这些神态，这些动作，随着情节发展，由淡而浓，层层写来，把一个多情而又举止轻浮的“世家子”形象，描摹得十分鲜明。
从人物描写看，芸娘的形象似乎更为丰满生动些。
在我国古代的画论中，有所谓“形似”、“神似”的说法。
一般认为，神似难于形似。
【宋】袁文《论神形》说：“作画形易而神难。
形者其形体也，神者其神采也。
凡人之形体，学画者往往皆能，至于神采，非胸中过人，有不能为者。
”这是因为，形体是外在的，有眼都能够看见；而心神则是内在的，不易捉摸，更不易描绘出来。
蒲翁写芸娘能够寓神于形，即通过人物在特定环境中的行动，来揭示其必然产生的心理波动。
小说开始写芸娘的外貌，只有“风姿韵绝”四个字，但作者接着具体入微地写了她几个传神的动作，就把她善良多情、聪慧机敏而又颇自矜重的性格特征表现出来了。
王桂庵偷看她时，她表面上好象没有察觉，显得非常庄重，实际则象是在有意的暗暗考察对方。
继而，王高声吟诗，她知道了对方是“风雅士”，因之，微微抬头瞟了一眼，流露出心有所动；但又怀疑王为“儇薄子”，所以，随即“俯首绣如故”，又装出一副平静的样子，好象刚才什么事情也没有发生。
后来，王投以金锭，她象不知道那是金子，“拾弃之”，这是在嘲笑对方，表明自己的心并不能为金钱所买得，也是对侮辱自己人格的行为的无言抗议。
接着，王又把金钏掷到她脚下，因为金钏不同于金锭，系定情的佩戴之物，她就逐渐明白了王桂庵是个“钟情者”，但仍“操业不顾”，不动声色，在端庄凝重中包含着卫护自己人格尊严的警觉与傲岸。
及至其父归来，她才“从容”用双脚把金钏遮盖起来。
“道是无情却有情”，作者曲曲折折写来，把芸娘细微的心理活动，表现得惟妙惟肖。
比之写上长长一大段的内心独白的方式，蒲松龄将人物的心理活动，用一连串富于戏剧性的动作表现出来，不仅形象鲜明突出，而且人物心理活动的轨迹，感情变化的波纹，都非常清晰，仿佛可以触摸。
芸娘舟去，作者集中刻画王桂庵的多情：“心情丧惘，痴坐凝思”回过神来才忙打听，众舟人皆不知父女俩是何人，当即“返舟急追”， 但芸娘已不知去向；在办完事务归来，经过旧地时，再“沿江细访”，却仍“无音耗”；回家，“寝食皆萦念”芸娘；过一年(第二年)，重新南下，买舟居停江边，“日日细数行舟”，而“曩舟殊杳”；呆了半年，盘缠用尽，回到家中之后，还是“行思坐想，不能少置”； 终于在扑朔迷离的梦境中见到芸娘。
又过一年(第三年)，因事“再适镇江”，访友迷路误入小村，果然与芸娘相会，“种种物色，与梦无别。
”这样描写王桂庵的反复访求，历时既久而终不忘怀，最后更通过一虚一实的梦幻与现实的结合，形象地表现了王桂庵对芸娘思慕的深沉。
芸娘让他托媒说亲，好事在望，这是作品极力一伸；不料芸娘父亲孟翁不为利动，拒绝了亲事，王神情俱失，作品又极力一缩。
后经徐太仆说媒，婚礼始成。
故事到此，似乎己经结束，无法再伸，也无法再缩。
谁知蒲翁匠心独俱平地生波，婚后，王桂庵在舟中的一句戏言，造成芸娘投水自杀。
这一缩，出人意料，力量极大，如同远山迤逦而来，突成绝壁。
“王悼痛终夜，沿江而下，以重价觅其骸骨，亦无见者。
”看来一切都无望了。
文章缩到底了，该结束了
这里作者利用王桂庵性格中轻浮的一面，创作了故事巨大的波澜。
芸娘对王桂庵说他已有妻室的戏言，开始并不很相信，王故意说得实有其事，于是“芸娘色变，默移时，遽起，奔出；王躧履追之，则已投江中矣。
”大家知道，在封建社会里，那些豪门贵族子弟，常把妇女当作玩物，在他们的威逼利诱下，不少出身寒微的少女，沦为媵妾，肉体和精神上遭受种种非人的折磨。
下层人民对富豪纳妾是不满的。
蒲松龄通过芸娘一家对待王桂庵求婚的态度，艺术地反映了这种阶级隔阂与不满。
芸娘对王桂庵这个“风雅士”是有好感的。
但是，当王企图用金钱打动芸娘的心时，她担心上当受骗，表现得十分矜持；当再见面时，芸娘“隔窗审其家世”，说：“既属宦裔，中馈必有佳人，焉用妾
”到王回答：“非以卿故，婚娶固已久矣。
”芸娘还要王“倩冰委禽”，履行正式婚娶手续，并特意告诫王：“若望以非礼成偶，则用心左矣。
”并在临别时遥呼“王郎”曰：“妾，芸娘，姓孟氏；父字江蓠。
”三句话十个字，简捷明快地既告以自己的姓名，又说明父亲的字，心胸如此坦露，神情如此急切，正表现了她性格的单纯，感情的真挚和对美满婚姻的热切期待。
这些对话与行为，清楚地表明了芸娘这个贫寒人家的姑娘多情善良、落落大方，但又不甘作妾、不肯苟且的思想品格。
这为后面故事的巨大波澜做好了铺垫——联系这些情节，我们就不难想象，“默移时”三个字表明了芸娘内心翻腾着的是什么样的内容，蕴含着的是什么样的感情；也就可以看出，芸娘投江这一悲剧性的误会，不是偶然造成的，而是封建社会不合理的多妻制带来的恶果；而芸娘“遽起”、“奔出”、“投江”的果决行动，正是她对这一制度的一种强烈不满和抗议。
从情节的陡然变化看，虽然使人意想不到，但却在情理之中，是“惊人之笔”，又很真实。
新婚伊始，路过最初见面的地方，痴情而又作风轻浮的王桂庵，得意忘形，不顾后果，乱开玩笑，是符合他的性格的。
而芸娘起初不立即答应王的求婚，主要就是担心王桂庵有妻再娶，把自己视同媵妾，因此，她误以戏言当真话，并愤而投江，也是十分自然的。
这一情节的安排，不仅使行文顿挫生姿，而且也进一步突出了人物的性格特征。
芸娘的父亲孟江蓠，作者是从王桂庵朋友徐太仆的嘴里告诉我们：“此翁与有瓜葛，是祖母嫡孙。
……江蓠固贫，素不以操舟为业……”所以孟江蓠虽穷，但并不是一个以划船为业的榜人，他对富家子弟把妇女当商品玩物的恶劣行径，也非常警惕。
王桂庵“自道家阀”并献上“百金”求婚，他就用“息女已字矣”一句推辞，拒绝了王桂庵的请婚。
孟江蓠后来对替王说亲的徐太仆吐露了真情：“仆虽空匮，非卖婚者，曩公子以金自媒，谅仆必为利动，故不敢附为婚姻。
”指出了王桂庵“以金自媒”不仅婚姻观有疑问，而且小看了人，“故不敢附为婚姻。
”到订婚时，孟江蓠还要同芸娘商榷，尊重女儿的意愿，而不包办代替。
这表明他是个比较开明的父亲。
这些描写，都表明了蒲松龄的民主进步倾向，这在当时的社会里，是很有积极意义的。
【最终段原文】：“邑邑而归，忧痛交集。
又恐翁来视女，无词可对。
有姊丈官河南，遂命驾造之，年余始归。
途中遇雨，休装民舍，见房廊清洁，有老妪弄儿厦间。
儿间王入，即扑求抱。
王怪之。
又视儿，委婉可爱，揽置膝头。
妪唤之，不去。
少顷，雨霁，王举儿付妪，下堂趣装。
儿啼曰：‘阿爹去矣
’妪耻之，呵之不止，强抱而去。
王坐待治任，忽有丽者自屏后抱儿出，则芸娘也。
方诧异间，芸娘骂曰：‘负心郎，遗此一块肉，焉置之
’王乃知为已子。
酸来剌心，不睱问其往迹，先以前言之戏，矢日自白。
芸娘始反怒为悲，相向涕零。
先是，第主莫翁，六旬无子，携媪往朝南海；归途泊江际，芸娘随波下，适触翁舟。
翁命从人拯出之，疗控终夜，始渐苏。
翁媪视之，是好女子，甚喜，以为己女，携归。
居数月，欲为择婿，女不可。
逾十月，生一子，名曰寄生。
王避雨其家，寄生方周岁也。
王于是解装，入拜翁媪，遂为岳婿。
居数日，始举家归。
至，则孟翁坐待，已两月矣。
翁初至，见仆辈情词恍惚，心颇疑怪；既见，始共欢慰。
历述所遭，乃知其枝梧者有由也。
”芸娘投江，王桂庵寻找骸骨无存……这眼看着进入绝路了，作者笔锋又转，真是“山穷水复疑无路，栁暗花明又一村”。
一个普普通通，情节并不很复杂的爱情故事，能写得这样伸缩自如，开合有致，曲折多变，悲欢离合，令人莫测，这正是它引人入胜的地方。
王桂庵迷路寻到现实的芸娘家，竟如同梦中所见即所得；王桂庵避雨所遇周岁小儿，竟对未曾晤面的“阿爹”亲昵无比。
最后连孟翁坐待情境都一一交代明白。
这些艺术处理虚实相映，前后映带，毫无纰漏。
显示出作者笔底自有波澜，读者眼中又时见峰回路转之妙。
《聊斋志异•王桂庵》篇，还有两处绝妙的景色描写值得赏析。
“一家柴扉南向，门内疏竹为篱，意是亭园，径入。
有夜合一株，红丝满树。
……过数武，苇笆光洁。
又入之，见北舍三楹，双扉阖焉。
南有小舍，红蕉蔽窗。
……”这是王桂庵梦游见到的芸娘家的院落。
由庭院，而住屋，进而室内，叙次井然，点染得宜，展现出一幅江村人家明丽恬静的画图。
那柴扉，那疏竹，那苇笆，既显示了主人家境的清贫，也烘托出他们情操的高雅。
而那红丝满树的夜合花，那蔽窗的红蕉，点缀其中，好象燃烧着一团青春的火焰，散发出一种欢悦的情调，它象征着女主人对美好生活的向往，对幸福爱情的憧憬。
还有一处，是描写芸娘投江后的景色：“王大呼，诸船惊闹，夜色昏濛，惟有满江星点而已。
”短短几笔，不仅写出了夜色朦胧、天空星星映入江水中的一派夜景，而且用“惟有”一词加以强调，就把清冷凄凉的环境，把王桂庵悔恨、悲恸、绝望的心情，也都衬托出来了。
落笔不多，而情景逼真。
《聊斋志异•王桂庵》篇，容量很大，写了四年的事情，却仅仅用了不到二千字，可见语言之精炼。
特别是归结上文，过接下文的转换过接处，非常迅捷简明。
【清】嘉庆年间冯镇峦批曰：“文字要繁则累牍连篇，要简则一话千里，一夕百年。
如‘年余始归’三句中，包却一切，扫却一切，何等迅速，此行文金针也。
”可见评价之高。
总之《聊斋志异•王桂庵》是一篇思想性、艺术性、语言能力等等各方面俱是一等一的优秀作品，而且又是蒲松龄难得的不涉怪异，只写普通人现实生活的喜剧性的作品，不知道为什么《明清小说导读》选了《聊斋志异》四篇怪异之篇，却没有选中它
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汤阴地处豫北太行东麓，虽非富厚大县，乃豫、冀、鲁、晋诸省交错地带之枢纽。
，乃政治文化中心地带，县东司马泊曾为殷太甲之居所，县北羑里城，本商朝狱址，纣囚文王於此，迄今仍存文王演易台遗迹。
成功，筑霸台於县东；又封有功筑爵城於东南；附近邶城系纣子武庚受武王赐封之地；魏将城乃信陵君杀晋鄙之故垒。
县西更有驰名之浣农村，即晋书所载「此不可浣也」之嵇绍赴义处。
此文化古老之区，早有卜居者，历代之中，多有贤哲，如明朝之李燧，字成器，系宪宗成化八年（壬辰、西元一四七二年）进士，官至工部尚书，以不爱财驰名当时。
凡所督办事业，皆节省公帑，而成效特彰。
年七十五自请退休，八十二岁卒於乡，谥曰恭敏。
明朝之李禄，字宗学，系孝宗弘治三年（庚戌、西元一四九O年）进士，历官右吏、左礼部，性抗极，直言无隐，弹劾不避权责，曾奏请革罢文武官员如礼部尚书崔志端等十余人。
然终为权臣所忌，外调山东参政，著有谏垣草读。
清季李埙，字士调，号君山。
系世祖顺治十八年（辛丑、西元一六六一年）进土，康熙年间，授福建尤溪县知县，莅任五年，除苛杂、革积弊，爱民育士，邑人德之。
康熙十年（一六七一年）六月，贼寇攻城，因孤守无援，恐伤百姓，挺身就擒。
被绞死市街时，痛骂叛逆，不肯屈膝，观者莫不落泪，叹称忠烈。
除上举诸贤外，女性之最足称者，乃民族英雄（谥武穆，封鄂王）夫人女士，但以世人多悉岳母姚太夫人之教忠，甚少深知其夫人李氏之懿行。
今「史学集刊」第六期徵稿，爰就考证所及，申述其事迹，以就正於贤达。
二、结婚时间与家庭生活十六岁（西元一一一八年）时与夫人李氏结婚於汤阴县东南三十五里程岗村故里，次年六月生长子云。
二十四岁时亦即靖康元年（一一二六年）三月生次子雷，皆在程岗。
二十八岁亦即建炎四年（一一三O年）十一月生三子霖，三十三岁亦即绍兴五年（一一三五年）四月生四子震，三十七岁亦即绍兴九年（一一三九年）三月生五子霆，则均在南渡后寄居之地。
又有二女，长名安娘，次名银瓶。
据岳珂撰「武穆行实编年」载：「武穆遇诸子尤严，平居不得近酒，为学之暇，使操畚锸，治农圃。
曰：稼穑艰难，不可不知也。
」复曰：「武穆奉身俭薄，居家惟御布素，服食器用取足而已，不求华巧。
」又云：「武穆乐施疏财，不殖资产，不计生事有无，所得锡賫，率以激犒将士。
兵食不济，则资粮於私廪，九江有宅一区，聚家族之北来者。
有田数顷，尽以赡守冢者。
」於此得见武穆之家庭生活与教子有方。
三、传 略 岳夫人生平事略：载之岳氏宗谱（即金佗宗谱）。
所生，宗谱皆有详载。
大陆未陷匪之前，汤阴岳氏宗祠，嘉兴金佗祠（岳珂后裔），宜兴唐门庵岳氏宗祠（岳霖后裔），均有珍藏。
日本所收藏者名曰「金佗祠事录」，按宗谱纪载岳夫人李氏传略原文如次： 「夫人名娃，字孝娥，年十八归於王，时政和八年（一一一八）戊戌也。
敬事尊嫜，懋著阃德。
越己亥，长子云生。
及王秉节钺，夫人日夕佐王筹军事。
王出军，夫人必至诸将军家存问其妻子，以故能得将士欢，咸愿为王尽死。
王尝赴行在，部下军有谋叛者，夫人廉得之，不以言。
一日会诸将於门，立命捕斩叛者，一军肃然，其应变定猝类如此。
先封正德夫人，晋秦国夫人，加封楚国夫人。
附会狱成，与子雷等徙岭南。
蛮烟瘴雨，流离琐尾者二十年。
孝宗恤录时，年已六十余，始由岭南以言旋，再享从前之封号，诸子并与补官，孙枝竞秀，门祚再兴。
淳熙二年（一一七五年）寿终江西，赐葬江州。
」 四、懿?行 岳夫人惩行，於上述传略，可知梗概。
其有更足称道者，乃武穆之孝其母，实多得力於其妻，此於「武穆行实编年」所述「出师必严饬家人谨侍养，微有不至，责罚自妻始。
」可以知之。
宋史称有曰：「善以少击众，欲有所举，尽召诸统制以谋，谋定而后战，故有胜无败，猝遇敌不动，故敌为之语曰：『撼山易，撼岳家军难』。
」练军之所以能成钢铁，每战必胜，无敌不克者，除谋而后战之外，要在平时与士卒共甘苦，深得部属及其军眷之人心。
而此项基础工作，亦多得力於夫人之协助，此於武穆行实编年亦有如下纪述： 「诸将远戍，武穆使夫人至其家问劳其妻妾，遗之金帛，申殷勤之劝，人感其诚，各勉君子以忠报。
其有死事者，哭之尽哀，辍食数日，育其孤，或以子婚其女。
土卒有疾，辄亲造抚视，问所欲，至手为调药。
」 又「武穆行实编年」载：「武穆旁无姬妾，蜀帅吴阶素服武穆善用兵，欲以子女交欢，尝得名姝有国色，饰以金珠宝玉，资奁钜万，遣使遗武穆，次汉阳，使者先以书至，武穆读之甚不乐，即日报书，厚遣使者，而归其女。
诸将或请曰：相公方图关陕，何不留此以结好?武穆曰：『吴少帅於飞厚矣。
然国耻未雪，圣上宵旰不宁，岂大将宴安取乐时耶?』左右莫敢言。
玠见女归，益敬服以为不可及」。
於以上纪事，得见武穆之志切雪耻复国，生活谨严。
并得间接以知其特重夫妻情感，不复另纳妾室，其对夫人也如此，夫人对之自必更属情意笃实，是以宗谱列传誉之曰「懋著阃德」。
按宋史传亦有纪曰：「家无姬妾，吴玠素佩飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：『主上宵旰，岂大将安乐时!』却不受，玠益敬服。
」 五、处变与终年 「莫须有」冤狱案兴，高宗赐武穆死于大理寺狱，长子云及张宪由杨沂中监刑斩于市（今杭州）。
武穆死后遗族由杨沂中、俞俟差遣得力官兵解送广南（今广东岭南）拘管。
张宪死后遗族由王贵、汪叔詹差遣官兵解送福建拘管。
每月仍令所拘州县具存亡以报朝廷。
家产由汪叔詹、俞俟逐一查点抄没入官。
而武穆家中所存，除御赐玉带，宝剑及自置图书数千卷之外，只有钱九千缙。
当起解时，不许年方数岁之孙公子岳甫（云子）与其母一并上路，岳云妻巩氏悲愤填胸，图自杀死。
岳夫人闻之曰：「以吾夫之贤，可使无后乎?」於是止痛不哭。
忍辱含垢，流徙岭南，抚教子孙，其秉性之坚强，处变不惊，异於常人。
终以武穆精忠贯日月，冤狱被诬陷后二十年，得以大白，夫人方得由岭南携子孙辈以归。
武穆与子云先后追复原官，其余四子与孙岳甫同受特别录用。
迨后武穆赠太师，封鄂王。
夫人特复楚国夫人。
所生五子及孙岳珂亦皆封侯爵。
兹录孝宗於即位之年亦即绍兴三十二年十月十六日径岳夫人楚国夫人文告於下： 「荣悴有时而不同，忠邪既久而自判。
昔飞以篆车絺冕，备大将之多仪；而李以文驷雕轩，正小君之显号。
系疆宗之鼎盛，何奇祸之骤兴?殆兹天定之时，宜尔邦诬之辨。
前楚国夫人李氏，柔洁以为质，俭勤而自修，处安荣不闻骄妒之愆，居患难不敢幽闲之操，阖门远徙，阅岁屡迁。
眷念前朝既下生还之命，志伸今日，再加甄敍之封。
锡以土田，为其汤沐，子孙并仕，顾惟晚岁以何忧?门户再兴，尚识大恩之所至!可特复楚国夫人。
」 按岳母姚太夫人及其夫人同受国家赐葬，母葬於今九江之株岭山，妻葬於今九江太阳山。
据九江府志载，李夫人墓，在今九江县（宋德化县）白鹤乡太阳山之麓，去姚太夫人赐茔约十里。
现因地名更易，道路变迁，实在九江县黄金乡之山口桥，去姚太夫人赐茔约五里，去县治南约四十里。
其地环峯面日，形势颇佳，系淳熙二年（一一七五年）孝宗赐葬。
明嘉靖间因宸濠倡乱，居民星散，岳氏子孙，逃避无存，其墓遂为陈姓掩没，且於嘉靖十年（一五三一年）盗葬其先人陈崖叟於其上，因之岳陈二姓构讼百年以上，各执一词，久未能结。
乾隆五年（一七四O年）由巡道李根云知府施廷翰知县景师毅定案：略以陈崖叟之坟，盗葬已久，免其起迁，即於陈墓之上，三丈以内，砌筑拜台，状如坛壝，竖立李夫人墓碑，以为神依之所。
并由道、府、县守土各官列衔，声敍原委，另镌一石，坚立墓侧，永禁岳陈二姓再添葬并擅伐树木，此案遂结。
抗战胜利之后，笔者询据九江人土面告，谓墓前拜台久已倾圮，墓石及声敍碑尚存。
墓石文为：「宋岳忠武王夫人李氏之墓」，声敍碑在墓石之左，对於夫人墓地，辨证极详，凡此均足见李夫人寿终与墓地之所在，亦因其贤德，其后人与后世官府乃经百年以上之涉讼查证，而必为其墓地结案也。
另曾文正公日记有谒岳母暨岳夫人墓纪行一则颇富参考价值，兹并录於下： 「岳武穆王母姚太夫人之墓，在九江西南四十余里，至沙河镇上岸，又陆行八里许，墓上地名株岭，山水粗顽，非佳城也。
再入山，谒岳武穆之配李夫人墓，墓去沙河镇十二里许，在株岭姚太夫人墓之西，名曰太阳山，坐北朝南。
坟下三丈许，有陈崖叟坟，岳夫人墓不知其初所，据明弘治九年童某修县志，以为葬在此。
厥后嘉靖六年何某修志，以为不葬在此，系与姚太夫人合葬株岭也。
嘉靖十年陈氏坟遂葬於下方，至崇祯二年，岳、陈构讼，逑至本朝康熙、雍正，讼百余年不决，至乾隆五年，九江府知府施君廷翰判断，定于岳夫人实葬於此，陈氏坟因其太久，亦不复迁，二姓皆永禁葬坟，遂为定案。
详巡道李君根云批，亦以童志为断。
今详文并批，皆刻於东一碑石，西一碑石系乾隆十年县令禁刍牧者。
墓有古树，皆乾隆中所禁，近年亦枯朽矣。
」 六、结?语 综观上述，可知岳夫人乃我中华历史上一位了不起的女性，她是早昔「庄敬自强，处变不惊」的实行者，更是从事妇运，照顾军人家属的倡导人，以实际行动，襄助岳武穆竭忠尽孝。
无如其时秦桧为金人「间谍」，受兀术指使，必杀岳飞，迎合奏桧以讨好权势之徒，乃恶意诬蔑，讹言岳云系飞养子，并非己出，张宪系飞女婿，故乐於效命，殊不知岳云出生年时，宗谱可考，岳飞长女嫁婿高祚授承信郎，幼女十三岁即因父难投井死。
凡更云武穆有两位妻室，前者改嫁，后者续娶，以致徐梦莘「三朝北盟会编」有「故妻流随淮卒」之纪载，李心傅撰「建炎以来系年要录」亦同讹误，录有「妻刘氏，后改适，在世忠军中，飞遣钱三百千，奏闻。
」一条。
实则，详考岳武穆文集、韩世忠文集，均无此项奏书。
况且除了上节所录岳夫人传略可资辨正以外，查之建炎四年（一一三O）七月岳飞上奏於朝的公文中即有「乞将母妻为质」之语，兹录原文於后，以见岳武穆之心志及其夫人当时已在军次，更足以为「家无姬妾』的一则考证： 「照得飞近准指挥，差飞充通泰州镇抚使，仰识朝廷命之意，除已一面起发前赴新任外，契勘金贼刘寇侵虔，其志未艾。
要当速行剿杀，殄灭净尽，收复诸路。
不然，则岁月滋久，为患益深。
若蒙朝廷允飞今来所乞，乞将飞母妻为质，免充通泰州镇抚使，止除一淮南东路重难任使，令飞招集兵马，掩杀金贼，收复本路州郡，伺便迤逦，使山东河北河东京畿等路，次第而复，庶使飞平生之志，得以少快，且以尽臣子报君之节，谨具申尚书省，伏乞钧慈详察，特赐敷奏指挥施行。
」 按此奏具「武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州」武穆其时任职官衔，全文见岳珂「金佗粹编」及钱汝雯编「宋岳鄂王文集」— —民国五十四年台北中国文献出版社景印。
贵州省遵义市务川县古代有什么奇事或名人
隋唐演义 三国演义 红楼梦 西游记 杨家将 岳飞传 大八义 小八义
精忠演义说本越王全传前五回读后感
《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》，共八十回，成书约在清康熙至乾隆年间。
于乾隆年间曾被查禁。
岳飞的故事，从南宋末年起，就广泛流传于民间，成为说话艺人、戏曲家、小说家创作的题材。
《国学经典：说岳全传（珍藏版）》则是在吸收过去岳传中的精彩部分、又加进许多民间传说的基础上创作而成，其成就和影响都超过了前人，至今仍极受广大读者的喜爱。
《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，它是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。
本书所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。
岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地；而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。
因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。
全书的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想，热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌，保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径。
集中体现这一思想精华的，就是岳飞这一形象。
岳飞勇武过人，智谋卓越，忠孝节义，精忠报国，是个理想化的人物。
为了一个忠字，他可以置战场胜败于不顾，置身家性命于度外，慷慨就义，别无怨言。
这一点，正是千百年来令千千万万读者感动的所在。
但在今天看来，如此一味地忠孝节义，实在包涵了太多的愚忠的内容，令人叹惜
小说的作者钱彩、金丰认为，写历史小说事事皆虚则过诞妄，事事皆实则失于平庸，应该实者虚之，虚者实之，才能吸引读者。
正是这种虚实结合的创作态度，使得作者得以放手的使用说唱文学、戏曲、传说中的各种可用的材料，敷衍出许多精彩的情节，如枪挑小梁王、岳母刺字、高宠挑滑车、梁红玉击鼓战金山、王佐断臂、牛皋扯旨等，都是脍炙人口的故事。
小说的人物描写，据金丰的序所说，突出了岳飞之忠，秦桧之奸，兀术之横，确实有所体现。
但是，给人印象最深的，却是牛皋的形象。
他刚直憨厚，勇猛鲁莽，是个李逵式的草莽英雄；而他又总是逢凶化吉，遇难呈祥，是个福将。
这一独具特色的人物，深受人们的喜爱。
作者简介作者简介更新中目录第一回 天遣赤须龙下界 佛谪金翅鸟降凡第二回 泛洪涛虬王报怨 抚孤寡员外施恩第三回 岳院君闭门课子 周先生设帐授徒第四回 麒麟村小英雄结义 沥泉洞老蛇怪献枪第五回 岳飞巧试九枝箭 李春慨缔百年姻第六回 沥泉山岳飞庐墓 乱草冈牛皋剪径第七回 梦飞虎徐仁荐贤 索贿赂洪先革职第八回 岳飞完姻归故土 洪先纠盗劫行装第九回 元帅府岳鹏举谈兵 招商店宗留守赐宴第十回 大相国寺闲听评话 小校场中私抢状元第十一回 周三畏遵训赠宝剑 宗留守立誓取真才第十二回 夺状元枪挑小梁王 反武场放走岳鹏举第十三回 昭丰镇王贵染病 牟驼冈宗泽踹营第十四回 岳飞破贼酬知己 施全剪径遇良朋第十五回 金兀术兴兵入寇 陆子敬设计御敌第十六回 下假书哈迷蚩割鼻 破潞安陆节度尽忠第十七回 梁夫人炮炸失两狼 张叔夜假降保河间第十八回 金兀术冰冻渡黄河 张邦昌奸谋倾社稷第十九回 李侍郎拼命骂番王 崔总兵进衣传血诏第二十回 金营神鸟引真主 夹江泥马渡康王第二十一回 宋高宗金陵即帝位 岳鹏举划地绝交情第二十二回 结义盟王佐假
刺精忠岳母训子第二十三回 胡先奉令探功绩 岳飞设计败金兵第二十四回 释番将刘豫降金 献玉玺邦昌拜相第二十五回 王横断桥霸渡口 邦昌假诏害忠良第二十六回 刘豫恃宠张珠盖 曹荣降贼献黄河第二十七回 岳飞大战爱华山 阮良水底擒兀术第二十八回 岳元帅调兵剿寇 牛统制巡湖被擒第二十九回 岳元帅单身探贼 耿明达兄弟投诚第三十回 破兵船岳飞定计 袭洞庭杨虎归降第三十一回 穿梭镖明收虎将 苦肉计暗取康郎第三十二回 牛皋酒醉破番兵 金节梦虎谐婚匹第三十三回 刘鲁王纵子行凶 孟邦杰逃灾遇友第三十四回 掘陷坑吉青被获 认兄弟张用献关第三十四回 掘陷坑吉青被获 认兄弟张用献关第三十五回 九宫山解粮遇盗 樊家庄争鹿招亲第三十六回 何元庆两番被获 金兀术五路进兵第三十七回 五通神显灵航大海 宋康王被困牛头山第三十八回 解军粮英雄归宋室 下战书福将进金营第三十九回 祭帅旗奸臣代畜 挑华车勇士遭殃第四十回 杀番兵岳云保家属 赠赤兔关铃结义兄第四十一回 巩家庄岳云聘妇 牛头山张宪救主第四十二回 打碎免战牌岳公子犯今 挑死大王子韩彦直冲营第四十三
送客将军双结义 赠囊和尚泄天机第四十四回 梁夫人击鼓战金山 金兀术败走黄天荡第四十五回 掘通老鹤河兀术逃生 迁都临安郡岳飞归里第四十六回 兀术施恩养秦桧 苗傅衔怨杀王渊第四十七回 擒叛臣虎将勤王 召良帅贤后赐旗第四十八回 杨景梦传杀手锏 王佐计设金兰宴第四十九回 杨钦暗献地理图 世忠计破藏金窟第五十回 打酒坛福将遇神仙 探君山元戎遭厄难第五十一回 伍尚志火牛冲敌阵 鲍方祖赠宝破妖人第五十二回 严成方较锤结义 戚统制暗箭报仇第五十三回 岳元帅大破五方阵 杨再兴误走小商河第五十四回 贬九成秦桧弄权 送钦差汤怀自刎第五十五回 陆殿下单身战五将 王统制断臂假降金第五十六回 述往事王佐献图 明邪正曹宁弑父第五十七回 演钩连大破连环马 射箭书潜避铁浮陀第五十八回 再放报仇箭戚方殒命 大破金龙阵关铃逞能第五十九回 召回兵矫诏发金牌 详恶梦禅师赠偈语第六十回 勘冤狱周三畏挂冠 探囹圄张总兵死义第六十一回 东窗下夫妻设计 风波亭父子归神第六十二回 韩家庄岳雷逢义友 七宝镇牛通闹酒坊第六十三回 兴风浪忠魂显圣 投古井烈女殉身第六十四回 葛梦里授兵书 欧阳狱中施巧计第六十五回 小兄弟偷祭岳王坟 吕巡检贪赃闹乌镇第六十六回 牛公子直言触父 柴娘娘恩义待仇第六十七回 赵王府莽汉闹新房 问月庵兄弟双配匹第六十八回 牛通智取尽南关 岳霆途遇众好汉第六十九回 打擂台同祭岳王坟 愤冤情哭诉潮神庙第七十回 灵隐寺进香疯僧游戏 众安桥行刺义士捐躯第七十一回 苗王洞岳霖入赘 东南山何立见佛第七十二回 黑蛮龙提兵祭岳坟 秦丞相嚼舌归阴府第七十三回 胡梦蝶醉后吟诗游地狱 金兀术三曹对案再兴兵第七十四回 赦罪封功御祭岳王坟 勘奸定罪正法栖霞岭第七十五回 万人口张俊应誓 杀奸属王彪报仇第七十六回 普风师宝珠打宋将 诸葛锦火箭破驼龙第七十七回 山狮驼兵阻界山 杨继周力敌番将第七十八回 黑风珠四将丧命 白龙带伍连遭擒第七十九回 施岑收服乌灵圣母 牛皋气死完颜兀术第八十回 表精忠墓顶加封 证因果大鹏归位
