张爱玲散文童言无忌 读后感
就一句话：写的真好啊。
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求 张爱玲 《童言无忌》
张爱铃的《童言无忌》 ??张爱玲的文字我读的很少，对于一个女性文学爱好者来说，这确实有些不可思议。
??也曾读过她的几篇小说，认为她的文章太过偏激，又太过消极，和我的个性有很大的差异，所以也就从骨子里排斥她的东西。
??最近文思堵塞，思想涣散，无法写作了，无意中发现一本张爱玲的散文，都忘了是何时谁来放在书橱里的了。
随手翻翻，居然发现她的散文要比小说更能吸引我，居然也能从她不多的文章里读到她的一丝可爱，一丝稚气，一丝快乐，还有一丝冷漠后的热情……散文表于心，这些拉拉杂杂的小短篇该就是她对人生一种态度，一种难以言表的感情。
??读她的《童言无忌》让我想起了我童年的时代，我的童年跟她比，少了大上海的喧嚣、大家族的荣耀、大小姐的傲气……但是我的童年比她幸福。
她的衣物可以去上好的洋布店选购，但是她穿着华丽却不开心，她羡慕母亲的收腰旗袍、高跟鞋。
可是当她穿上继母不要的这些服装时，内心就像长了冻疮怎么也好不了，那样的她不愿见人，也不敢见人。
当她回到亲身母亲身边时，因为生活窘迫要上学就不能穿新衣。
她活着的是一个鲜亮的外表，而内里却早已伤痕累累，仔细想想不看她的文章就是怕这份悲哀吧
??从懂事的时候起，我的印象里童年的那个年代，衣服都是灰色或者是深蓝色为主，刚过了动荡不安的时期，那余悸还在，大家都小心说话小心做事。
怎么能也怎么敢越轨而为呢
然而母亲是个心灵手巧的女人，她用家里做窗帘剩下的天蓝色的布，用了点白布在胸前做了个口袋，又在袖口上裹了道白色的狗牙边，母她就像一位美丽的魔法师，很快一件让许多伙伴都羡慕的短袖上衣就在我的身上摇摆着、骄傲着了。
为此我的一位好友居然领着她的母亲不远几十里地就为了找一块和我一样的布来，然后求我母亲照着做了一件。
??小时候的新衣都是母亲做得，布匹都是爸爸出差从全国各地带回来的。
父亲眼光独到，母亲又心灵手巧，我的衣服在那个灰蓝的年代里却独树一帜。
这是我童年里最幸福和骄傲的事之一。
??母亲做的衣服虽然不能跟时下的流行比，但是却能让我穿出与众不同来，因为那是世间唯一的一件。
张爱玲在文章中说过这样一句话：“衣服是一种语言，随身带着一种袖珍戏剧。
” ??是啊，衣着可以看出一个人的喜好，一个家庭的氛围，一个时代的气息。
张爱玲的衣着让我读到一种浮华背后的凄楚，看到华丽背后虚假，就像一个高高树立的支架，看上去又高又大，其实根本经不住推敲，轻轻一摇就可能摔个粉碎，那不仅是张爱玲的悲哀，更是一个时代，一个社会的悲哀。
??而今是张扬个性的时代，一个选择的年代，满大街都是色彩艳丽，式样怪异的时装。
有的色彩是传统里忌讳搭配的颜色，可是现在去大模大样地以高昂的价格立在橱窗里。
?? 这使我想到当初小表哥穿大喇叭裤，被舅舅举着剪刀追逐的情形，那时刚刚开放，但传统的礼教还深深禁锢着父辈的思想。
新事物的出现都会让很多人排斥，不敢轻易尝试，就算你有胆试了，但也会被人指指点点。
更甚者把衣着和做人到了一块。
当初小表哥就成了那样一种人人敬而远之的“小混混”。
儿子听我说这些时大惑不解，他怎么也无法理解穿衣服为什么被指责，我无法跟他细说，只能告诉他生活在这样一个张扬个性的年代本身就是一种幸福。
??《童言无忌》里张爱玲除了说到穿，还说到了吃，说她吃云片糕的情景倒和我当年吃月饼有异曲同工之妙啊
??文中她写道：“云片糕吃着吃着，薄薄的糕变成了纸。
” ??儿时能在中秋节吃上一块椒盐月饼那可是一件值得炫耀的事情。
??每年的中秋在省城工作的舅舅和大姨都会给外公捎上几块椒盐月饼，等到中秋夜祭拜过月神后，外公就用小刀把它切成六块，然后分发给我和其他的表兄弟们。
得到一小块月饼还不舍得一口吃掉，我就像张爱玲描绘地那样，先很小心剥下最外层的脆皮放在嘴里，然后再剥下一层，最后到露出了馅来，轻轻把它放在舌尖，细细地裹着，就这样一块六分之一的月饼也可以吃上大半天。
??不过张爱玲在品云片糕时，最后品出的是涩，是一种难堪的怅惘。
而我不是，我品出了那种意犹未尽的甜，一种亲人的爱。
??其实童年的那个年代是个动荡过后贫穷的年代、物资紧缺的年代。
就算你家里小有余钱，想畅畅快快地吃几个鸡蛋、吃几回肉都不是一件容易的事。
更不要说是喝牛奶吃水果了。
??记得那个时候什么都凭票供应，有时甚至就算是有票，也得先到先，后到或许就没有了，于是就有了供销社商店门前排长龙的现象。
更有人没空，挑个砖头或者菜篮子排队。
这点我不得不说，那时虽然物资紧张，可是人们却精神高尚，只要你放个东西或者画个圈注明是你的位置，就鲜少有人会来抢占你的地方。
其实这些都是听父辈们说的，我并没有亲眼得见。
但是过年过节为了上一块肉要排队登上许久的景象我倒也是历历在目呢。
??现在月饼是品种繁多，琳琅满目，菜场更是物资丰富，应有尽有。
然而新的问题又接着而来了。
??这次有幸参加了一个关于健康与管理的学习班。
有位非常有名的营养专家给我们上了一堂生动的营养课 ??物资丰富了，生活条件好了，然而这样那样跟饮食不当有关的病又多了起来。
冠心病、高血压、糖尿病等等疾病的起因或者是治疗都跟饮食有着一定的关系。
??《吃掉肥胖》这是那位营养师写得书，出于尊敬和对健康的在意，我们到会者人手了一本。
肥胖是吃来的也要让它吃走，这就该考虑怎么合理膳食了。
原来温饱问题已经悄悄退场了，健康开始唱起主角来。
??然而在张爱玲那个年代，又有多少人考虑饮食与健康的问题呢
??看来东西再好也不能多
这大概就是适可而止的道理吧
??张爱玲的文章大多数时候都是对家庭的怨恨与不满，但是此文的最后篇幅她写到弟弟，她写弟弟的天真可爱，弟弟的俊朗。
最后还是不可避免地写到了家庭，写到了父亲的专横，继母的无情，弟弟在他们的压抑下开始玩世不恭。
她的不满愤怒怨恨都毫无保留的泄于纸上。
我为她悲哀，同时又为自己有个幸福的家庭而感到欣慰。
??父亲因为职业的缘故，天南海北去过很多地方，他每到一个地方总会给我和弟弟带些好吃好玩的东西。
但是量却不是很多，毕竟那是家里也不是很宽裕，即使那样父亲也从没让我们失望过。
??回来后母亲会帮我和弟弟平均分了，弟弟是个心思缜密懂事的孩子。
而我却粗枝大叶，每次分到手的东西不一会儿不是吃完了就是拿出去分给小伙伴们了。
每当这个时候弟弟总会再分些给我，而我也就当仁不让了。
弟弟和我直到如今也没有吵过架，我们的孩子也都大了，他们也非常的和睦，居然谦让有礼，这在时下“小皇帝”横行的年代却是少见的。
这让我们很是欣慰，这大概就是一种家族遗风吧
??张爱玲的这篇文章在一开头其实是写了一个“钱”字，我之所以没写，是因为我觉得钱把玩着所有人的人生，因为再高尚的人都无法摆脱钱的束缚，没有钱你什么也不能做。
现在过去，还有许许多多的未来都是金钱在起主导作用。
只是每个人对钱的表现态度不同罢了，花钱的方式不同罢了。
张爱玲的古怪清高是出名的，但是她也不否认自己是个拜金主义者。
我想我应该也是，有了钱才能吃饭，才能生活，才能有能力有时间做自己想做的事，其实这是一个不愿向命运低头倔强人的悲哀。
??张爱玲的散文多少让我听到一些来之她心底的声音，那个对着镜子大喊,要向继母复仇的她，让我看到一种溢于寒冷中的悲哀来，我想往后不该也不排斥她了
??在她的这篇文章里，应用了这样一句“他们花一辈子的时间瞪眼看自己的肚脐，并且想法子寻找，可有其他的人也感兴趣的，叫人家瞪眼来看。
”来开骂那些过于对自己感兴趣的作家。
她还戏言自己的文章也算是肚脐眼展览。
我突然觉得自己和她有了很深的亲近，原来我也是个肚脐眼展览者，而且知道了还在坚持写，这就符合了我一直引为胜用的格言：“我笔我心，不为名，不为利，只为一个兴趣而已。
”
为什么无忌得只剩下了童言
只有小孩子才说真话，因为她的天真无邪
目送1964读后感
龙应台1964读后感人类这个物种，最奇妙的莫过于“人生”这一名词的存在。
我们虽不否认草木鸟兽的生命存在，但我们不得不说，它们的生命过于单调，能导致它死亡的不过是“一口气、一滴水”，最终还能“春风吹又生”；我们的人生总是存在着不定性，处处充满挑战，而这种不定性造就了人生命的奇妙。
每个人，都在演绎自己的人生传奇，有自己的事业，自己的娱乐，自己的休闲方式，世上绝无两人的人生轨迹相同；每个人都在做出自己的选择，选择工作，选择配偶，选择一种死法，世上绝无两人的价值观相同；每个人都在从自己的角度看人生，有的悲观沉沦，有的满怀壮志，有的浑浑噩噩如行尸走肉，世上绝无两人有相同的人生观和生死观。
每个人都是演员，都在巨大的舞台上演绎着一出或浪漫或狗血的却有独特的戏。
倘使我们能站在上帝的视角，俯视万物苍生，便会发现，高架桥上飞驰的汽车里，是一个个小小世界，必然有一辆车里是忙着上班的白领侧着头接着电话顾不得擦额头上的汗，必然有一辆车里是温馨的一家三口谈论着去公园野餐的美好场景，必然有一辆车里是乔装打扮的歹徒商量着行动流程把手中的凶器握得很紧；城市里亮起的点点灯火，又是一个个小小世界，必然有一个窗子里情侣在优雅地进行着烛光晚餐两人饮尽杯中红酒，必然有一个窗子里一个高中生在紧张地抄作业不时拿起胶带纸粘去错误的痕迹，必然有一个窗子里老总在猛捶桌子震得笔记本电脑和业务分析表一起震动。
每一秒都有人在笑，另一个角落有人在悲伤地哭；每一秒都有情侣在依偎，每一秒都有夫妻在吵架；每一秒都有婴儿在人们幸福的欢呼中降临，每一秒又都有老人在众人的泪眼中缓缓闭上眼睛。
每个人都有自己的喜怒哀乐，每个人都在上演着自己的悲欢离合，每个人在上演着自己的人生大片，谁都无法预料下一秒的剧情会如何发展，谁也无法料想十年之后、二十年之后会是什么样子。
只有当十年、二十年，甚至更久之后，我们才开始参透人生，发觉人生的奥妙，回首已百年身，唏嘘不已。
这就是我们居住的小小星球，这就是我们寄居的小小世界。
多少岁月流逝，多少沧海桑田，才会使人生的真谛浮出水面
当我们经历过人生沉浮，世事变迁之后，回首往昔的那个单纯如同白纸的自己是否只会从喉咙眼里发出一声叹息
正是如此，当一个参透人生的老师面对讲台下一张张“白纸”时，他想说、却始终不会说出：“孩子们，今天12岁的你们，在40年之后，如果再度相聚，你们会发现，在你们50个人之中，会有两个人患重度忧郁症，两个人因病或意外死亡，5个人在温饱线上挣扎，1\\\/3的人觉得自己的婚姻不是很美满，一个人会因此而自杀，两个人患了癌症。
你们之中，最聪明、最优秀的4个孩子，两个会成为医生或工程师或商人，另外两个会终其一生落魄而艰辛。
所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。
”人生，谁又能说“懂”
龙应台1964读后感二：老来多健忘，唯不忘相思。
——题记与作者一样，小学时会思考自己该有什么“座右铭”，为此甚至纠结了好一阵子；还曾经与某位同学处得很好，爱定各式五花八门的约定，并且年年都会翻新花样。
想来也是当时的“童言无忌”，真正会用心去实践的几乎没有。
诗人说，“时如水，人易老”，所以自己一直对普鲁斯特的《追忆似水年华》抱有极大兴趣，可惜无缘拜读。
想来，自己这个年龄也没有什么“似水年华”可以去追忆的——吗
自诩为“怀旧的人”。
喜欢年代久远的大合唱版的《欢乐颂》，可是介绍很多同学听后他们都觉得还不如去听当代摇滚；喜欢民国时期的文人，志摩小曼、爱玲兰成，各有各的特色；喜欢老上海旗袍，对它有着特殊好感……“怀旧”不仅止于以往的事物。
所谓“红尘滚滚”，现在我看着身边的好友同学，十年……十五年……他们会变得怎样
若以后在街上偶遇，互相认得出吗
他们会记得初中时有个名为“张伊安”的人曾与自己打闹嬉戏，度过所谓的“青春期”吗
——这一切值得将来去“怀旧”。
不过，人在成长的过程中毕竟会经历很多意料之外的事，在经过它们的洗礼后，曾经的记忆我们还能保留得完好无损吗
如果以后互相记不得、认不出，或甚至像这《1964》中一样有人平顺有人坎坷、有人安康有人多难……若真如此，时间就会变得像是催泪剂，有何人再敢去“怀旧”、去追忆呢
但我还是一面落泪一面想：水不可避免总会流逝而去，一切离开后，就不复回；无论你是否甘愿遗忘，又是否渴望怀念。
一直不追不忆，将过去的美好或悲伤遗忘了，那么之前不就等于“一张白纸”吗
自己的岁月，又有谁真的舍得丢弃呢
“还记得年少时的梦吗\\\/像朵永远不凋零的花\\\/陪我经过了风吹雨打\\\/看世事无常看沧桑变化”——如同张艾嘉的那首《爱的代价》，“世事无常”，在《1964》里以感伤的方式跃然纸上。
看看龙应台遥望远方的插图，读读文中1964年发生的大事，淡淡的悲伤中我们只能红着眼叹息：不想了，随它流逝吧。
以后的事以后再说吧。
龙应台1964读后感三：龙应台《1964》读后感（398字）龙应台在她的散文《1964》中的一段话，让我非常感动：“孩子们，今天十二岁的你们，在四十年之后，如果再度相聚，你们会发现，在你们五十个人之中，会有两个人患重度忧郁症，两个人因病或意外死亡，五个人还在为每天的温饱困难挣扎，三分之一的人觉得自己婚姻不很美满，一个人会因而自杀，两个人患了癌症。
你们之中，今天最聪明、最优秀的四个孩子，两个人会成为医生或工程师或商人，另外两个人会终其一生落魄而艰辛。
所有其它的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中过每一天，然后带着一种想说却又说不来的『懂』，作最后的转身离开。
”在年轻时候的雄心壮志渐渐褪去以后，五十六岁的龙应台与同学们再一次重聚，发现岁月褪去光鲜的外表后，剩下的，不过是淡淡的悲伤和淡淡的幸福，小小的期待、偶尔的兴奋、沉默和失望……
二篇看书的读后感谢谢了，大神帮忙啊
爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。
这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。
这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。
因为读者看到小学生将他眼中的先生的教育方法，先生对学生的爱、关心，对学生的帮助，以及同学之间互帮互助，友爱的情感用一些记叙性的文章记录下来，有一些简单的情感表达其中，小学生虽小，但却能深刻感受到先生“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。
当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。
爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥了它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。
我想这是我们大家都不想看到的。
所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。
这些日记大人可以看，以了解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。
下面来介绍一下作者，埃德蒙多·德·亚米契斯，出生在意大利里古拉州的一个小镇奥奈格里斯，参加过统一意大利的爱国战争，在行军打仗中开始了他的写作生活。
1870年意大利完成统一，亚米契斯退伍后从事教育事业，创作了许多反映教育事业的作品。
亚米契斯受意大利民族解放运动领袖马志尼的影响很大，作为一个民族主义者和人道主义者，他认为教育问题具有重大意义。
他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。
这首先是因为作者读他所描写的对生活的熟悉，特别是对孩子心理入木三分的洞察，写来就自然生动，给人印象深刻。
其次是由于作者拥有一颗孩子般纯真的爱心，使作品拥有一种统美的情感。
《爱的教育》是一部思想性和艺术性都很强的作品，鼓舞孩子能接受挑战，用爱心创造美好的世界，所以值得大家一看。
求采纳
亲子阅读：《一百条裙子》读后感
[亲子阅读：《一百条裙子》读后感]【原创】亲子阅读：《一百条裙子》读后感作者：芗子班上的孩子们基本把从学校借的《一百条裙子》读完了，所以昨天对他们说，写一写读完了书的感想吧，亲子阅读：《一百条裙子》读后感。
如果爸爸、妈妈也读了，有时间也写一写吧。
今天早上，一走进教室，小诗琦就把她的日记本交给了我，原来她和妈妈昨天都写了一篇读后感，本想着周四收上来看的，但还是忍不住先读了，于是就收在这里了。
读《一百条裙子》有感作者：肖诗琦我看了《一百条裙子》这本书，作者在里面写了一个叫旺达·佩特罗斯基的小女孩的故事，书里的旺达因为有着奇怪的名字和旧裙子，所以女孩们都捉弄她、嘲笑她。
突然有一天，旺达声称她家有一百条裙子，可随之而来的只是更多的嘲笑，最后，旺达因为再也受不了而转学，留下了给女同学们的一百条裙子，后来女孩子们发现旺达是多么的喜欢她们，就写了一封信给她。
读了这本书，我非常难过，我觉得旺达是一个非常可爱、非常聪明的女孩，我真喜欢她，我也保证一定不会嘲笑或捉弄任何人。
读《一百条裙子》有感作者：肖诗琦的妈妈女儿从学校带回了《一百条裙子》这本书，非常认真地交给了我一个任务：让我和她一起阅读，并告诉我这是老师的要求。
我不敢违抗，饭后休息时便拿起书，漫不经心地看起来。
书中的情节慢慢地也让了随之进入了童年的记忆，学校、操场、恶作剧的同学。
书中的旺达不正是童年的我吗?孤僻却渴望友情；贫穷却不乏神乎其技；被歧视和冷落却还能默默地忍受和包容。
在玛蒂埃细腻的心理描述中，我的脑海里浮现出一幅场景：一个叫旺达的安静的小女孩，她住在荒凉寂寥，寒冷逼人而又了无生趣的小山头上。
因为穷，她经常穿一件褪了色的，晾得走了形的蓝裙子，读后感《亲子阅读：《一百条裙子》读后感》。
她独自一人，每天走在一条满是泥泞的乡间小路上，经常弄得脚上满是泥巴，她坐在一个不被人关注的角落里。
她没有朋友，唯有的朋友佩琪和玛蒂埃也只是拿她作笑料罢了。
她们三五成群在一起玩耍时，旺达却像一只胆小羞怯的小动物，站在一旁观看着，她们谈论着各自的裙子多么漂亮，多么别致、多么鲜亮，即使旺达不知不觉地被围在了人群里，也没有人注意到她的存在。
当她鼓足勇气，坚定地告诉大家我有一百条裙子时，她们开始惊讶，接着怀疑，结果成了游戏的开始，在游戏中，她们取笑她，冷落、嘲笑她。
旺达默默地忍受着，但她却坚守着她的理想，在一次竞赛中，当老师宣布旺达的一百条裙子设计图获奖时，全班爆发出热烈的掌声，他们都以此为荣，当大家发觉到旺达的存在时，旺达却默默地离开了这座城市。
读完这本书，我颇有感触，心情非常沉重。
在资本充斥下的今天，现实生活中不也存在很多类似这样的事情吗?大人拜金本无可厚非，但大人的一些行为方式却潜移默化到了孩子身上，比如有些小孩在一起互相攀比，比穿着、比财富，谁家有钱、谁家开大公司、谁家老爸是大老板。
虽说童言无忌，但我认为，这种嫌贫爱富的思想是不健康的。
学生应以学习为主，应该以掌握知识的多少感知荣辱。
我经常对自己的孩子说：人不能太现实，人要有理想。
太现实会使人平庸，拥有理想，你才有前进的方向。
在对生活充满憧憬的儿童时代或少年时代的孩子，应该培养他们正确的价值观和人生观，这是传道授业解惑的老师的责任，也是含辛茹苦，望子成龙的家长的责任。
MSN（） 〔亲子阅读：《一百条裙子》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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