简述张飞鞭打督邮打前因后果
关于。
事件的起因是因为讨黄巾有功，被封为一个小小县令，刘备勤政爱民，为官清廉，很得百姓爱戴（这基本成为了他的明信片）。
一日上级官员督邮来视察，想要收受贿赂，但不予。
督邮就想办法陷害，百姓很是不平，就在督邮府前为刘备请命。
但督邮不从。
怒从心中来，一起之下冲入督邮府，将其拖出毒打，后来刘备将印挂在督邮脖子上辞官而去。
“”第一次表现了张飞的个性特点
有哪些对子?
高峰不惧志攀登可穷千里目瀚海任游身搏击敢上九层天 海无涯山有路五湖访友但能多识广见谦受益满招损四海拜师所谓鸿词博学 学无先后白发同青丝共勉志有因果春华与秋实相辉 吾日三省吾身高志者应虚怀若谷尔须时正尔心修道人当大肚能容百折不回头遇事虚怀观一是三思方举步与人和气察群言 红尘一念无穷事苦海千思不了情
<<张翼德怒鞭督邮>>的译文
回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 且说董卓颖，陇西临洮人官拜河东太守，骄傲。
当日怠慢了玄德，张飞性发，便欲杀之。
玄德与关公急止之曰；“他是朝廷命官，岂可擅杀
”飞曰：“若不杀这厮，反要在他部下听令，其实不甘
二兄要便住在此，我自投别处去也
”玄德曰：“我三人义同生死，岂可相离
不若都投别处去便了。
”飞曰：“若如此，稍解吾恨。
” 于是三人连夜引军来投朱□。
□待之甚厚，合兵一处，进讨张宝。
是时曹操自跟皇甫嵩讨张梁，大战于曲阳。
这里朱□进攻张宝。
张宝引贼众八九万，屯于山后。
□令玄德为其先锋，与贼对敌。
张宝遣副将高升出马搦战，玄德使张飞击之。
飞纵马挺矛，与升交战，不数合，刺升落马。
玄德麾军直冲过去。
张宝就马上披发仗剑，作起妖法。
只见风雷大作，一股黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来。
玄德连忙回军，军中大乱。
败阵而归，与朱□计议。
□曰：“彼用妖术，我来日可宰猪羊狗血，令军士伏于山头；候贼赶来，从高坡上泼之，其法可解。
”玄德听令，拨关公、张飞各引军一千，伏于山后高冈之上，盛猪羊狗血并秽物准备。
次日，张宝摇旗擂鼓，引军搦战，玄德出迎。
交锋之际，张宝作法，风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下。
玄德拨马便走，张宝驱兵赶来。
将过山头，关、张伏军放起号炮，秽物齐泼。
但见空中纸人草马，纷纷坠地；风雷顿息，砂石不飞。
张宝见解了法，急欲退军。
左关公，右张飞，两军都出，背后玄德、朱□一齐赶上，贼兵大败。
玄德望见“地公将军”旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。
玄德发箭，中其左臂。
张宝带箭逃脱，走入阳城，坚守不出。
朱□引兵围住阳城攻打，一面差人打探皇甫嵩消息。
探子回报，具说：“皇甫嵩大获胜捷，朝廷以董卓屡败，命嵩代之。
嵩到时，张角已死；张梁统其众，与我军相拒，被皇甫嵩连胜七阵，斩张梁于曲阳。
发张角之棺，戮尸枭首，送往京师。
余众俱降。
朝廷加皇甫嵩为车骑将军，领冀州牧。
皇甫嵩又表奏卢植有功无罪，朝廷复卢植原官。
曹操亦以有功，除济南相，即日将班师赴任。
”朱□听说，催促军马，悉力攻打阳城。
贼势危急，贼将严政刺杀张宝，献首投降。
朱□遂平数郡，上表献捷。
时又黄巾余党三人：赵弘、韩忠、孙仲，聚众数万，望风烧劫，称与张角报仇。
朝廷命朱□即以得胜之师讨之。
□奉诏，率军前进。
时贼据宛城，□引兵攻之，赵弘遣韩忠出战。
□遣玄德、关、张攻城西南角。
韩忠尽率精锐之众，来西南角抵敌。
朱□自纵铁骑二千，径取东北角。
贼恐失城，急弃西南面回。
玄德从背后掩杀，贼众大败，奔入宛城。
朱□分兵四面围定。
城中断粮，韩忠使人出城投降。
□不许。
玄德曰：“昔高祖之得天下，盖为能招降纳顺；公何拒韩忠耶
”□曰：“彼一时，此一时也。
昔秦项之际，天下大乱，民无定主，故招降赏附，以劝来耳。
今海内一统，惟黄巾造反；若容其降，无以劝善。
使贼得利恣意劫掠，失利便投降：此长寇之志，非良策也。
”玄德曰：“不容寇降是矣。
今四面围如铁桶，贼乞降不得，必然死战。
万人一心，尚不可当，况城中有数万死命之人乎
不若撤去东南，独攻西北。
贼必弃城而走，无心恋战，可即擒也。
”□然之，随撤东南二面军马，一齐攻打西北。
韩忠果引军弃城而奔。
□与玄德、关、张率三军掩杀，射死韩忠，余皆四散奔走。
正追赶间，赵弘、孙仲引贼众到，与□交战。
□见弘势大，引军暂退。
弘乘势复夺宛城。
□离十里下寨。
方欲攻打，忽见正东一彪人马到来。
为首一将，生得广额阔面，虎体熊腰；吴郡富春人也，姓孙，名坚，字文台，乃孙武子之后。
年十七岁时，与父至钱塘，见海贼十余人，劫取商人财物，于岸上分赃。
坚谓父曰：“此贼可擒也。
”遂奋力提刀上岸，扬声大叫，东西指挥，如唤人状。
贼以为官兵至，尽弃财物奔走。
坚赶上，杀一贼。
由是郡县知名，荐为校尉。
后会稽妖贼许昌造反，自称“阳明皇帝”，聚众数万；坚与郡司马招募勇士千余人，会合州郡破之，斩许昌并其子许韶。
刺史臧□上表奏其功，除坚为盐渎丞，又除盱眙丞、下邳丞。
今见黄巾寇起，聚集乡中少年及诸商旅，并淮泗精兵一千五百余人，前来接应。
朱□大喜，便令坚攻打南门，玄德打北门，朱□打西门，留东门与贼走。
孙坚首先登城，斩贼二十余人，贼众奔溃。
赵弘飞马突槊，直取孙坚。
坚从城上飞身夺弘槊，刺弘下马；却骑弘马，飞身往来杀贼。
孙仲引贼突出北门，正迎玄德，无心恋战，只待奔逃。
玄德张弓一箭，正中孙仲，翻身落马。
朱□大军随后掩杀，斩首数万级，降者不可胜计。
南阳一路，十数郡皆平。
□班师回京，诏封为车骑将军，河南尹。
□表奏孙坚、刘备等功。
坚有人情，除别郡司马上任去了。
惟玄德听候日久，不得除授，三人郁郁不乐，上街闲行，正值郎中张钧车到。
玄德见之，自陈功绩。
钧大惊，随入朝见帝曰：“昔黄巾造反，其原皆由十常侍卖官鬻爵，非亲不用，非仇不诛，以致天下大乱。
今宜斩十常侍，悬首南郊，遣使者布告天下，有功者重加赏赐，则四海自清平也。
”十常侍奏帝曰：“张钧欺主。
”帝令武士逐出张钧。
十常侍共议：“此必破黄巾有功者，不得除授，故生怨言。
权且教省家铨注微名，待后却再理会未晚。
”因此玄德除授定州中山府安喜县尉，克日赴任。
玄德将兵散回乡里，止带亲随二十余人，与关、张来安喜县中到任。
署县事一月，与民秋毫无犯，民皆感化。
到任之后，与关、张食则同桌，寝则同床。
如玄德在稠人广坐，关、张侍立，终日不倦。
到县未及四月，朝廷降诏，凡有军功为长吏者当沙汰。
玄德疑在遣中。
适督邮行部至县，玄德出郭迎接，见督邮施礼。
督邮坐于马上，惟微以鞭指回答。
关、张二公俱怒。
及到馆驿，督邮南面高坐，玄德侍立阶下。
良久，督邮问曰：“刘县尉是何出身
”玄德曰：“备乃中山靖王之后；自涿郡剿戮黄巾，大小三十余战，颇有微功，因得除今职。
”督邮大喝曰：“汝诈称皇亲，虚报功绩
目今朝廷降诏，正要沙汰这等滥官污吏
”玄德喏喏连声而退。
归到县中，与县吏商议。
吏曰：“督邮作威，无非要贿赂耳。
”玄德曰：“我与民秋毫无犯，那得财物与他
”次日，督邮先提县吏去，勒令指称县尉害民。
玄德几番自往求免，俱被门役阻住，不肯放参。
却说张飞饮了数杯闷酒，乘马从馆驿前过，见五六十个老人，皆在门前痛哭。
飞问其故，众老人答曰：“督邮逼勒县吏，欲害刘公；我等皆来苦告，不得放入，反遭把门人赶打
”张飞大怒，睁圆环眼，咬碎钢牙，滚鞍下马，径入馆驿，把门人那里阻挡得住，直奔后堂，见督邮正坐厅上，将县吏绑倒在地。
飞大喝：“害民贼
认得我么
”督邮未及开言，早被张飞揪住头发，扯出馆驿，直到县前马桩上缚住；攀下柳条，去督邮两腿上着力鞭打，一连打折柳条十数枝。
玄德正纳闷间，听得县前喧闹，问左右，答曰：“张将军绑一人在县前痛打。
”玄德忙去观之，见绑缚者乃督邮也。
玄德惊问其故。
飞曰：“此等害民贼，不打死等甚
”督邮告曰：“玄德公救我性命
”玄德终是仁慈的人，急喝张飞住手。
傍边转过关公来，曰：“兄长建许多大功，仅得县尉，今反被督邮侮辱。
吾思枳棘丛中，非栖鸾凤之所；不如杀督邮，弃官归乡，别图远大之计。
”玄德乃取印绶，挂于督邮之颈，责之曰：据汝害民，本当杀却；今姑饶汝命。
吾缴还印绶，从此去矣。
”督邮归告定州太守，太守申文省府，差人捕捉。
玄德、关、张三人往代州投刘恢。
恢见玄德乃汉室宗亲，留匿在家不题。
却说十常侍既握重权，互相商议：但有不从己者，诛之。
赵忠、张让差人问破黄巾将士索金帛，不从者奏罢职。
皇甫嵩、朱□皆不肯与，赵忠等俱奏罢其官。
帝又封赵忠等为车骑将军，张让等十三人皆封列侯。
朝政愈坏，人民嗟怨。
于是长沙贼区星作乱；渔阳张举、张纯反：举称天子，纯称大将军。
表章雪片告急，十常侍皆藏匿不奏。
一日，帝在后园与十常侍饮宴，谏议大夫刘陶，径到帝前大恸。
帝问其故。
陶曰：“天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶
”帝曰：“国家承平，有何危急
”陶曰：“四方盗贼并起，侵掠州郡。
其祸皆由十常侍卖官害民，欺君罔上。
朝廷正人皆去，祸在目前矣
”十常侍皆免冠跪伏于帝前曰：“大臣不相容，臣等不能活矣
愿乞性命归田里，尽将家产以助军资。
”言罢痛哭。
帝怒谓陶曰：“汝家亦有近侍之人，何独不容朕耶
”呼武士推出斩之。
刘陶大呼：“臣死不惜
可怜汉室天下，四百余年，到此一旦休矣
” 武士拥陶出，方欲行刑，一大臣喝住曰：“勿得下手，待我谏去。
”众视之，乃司徒陈耽，径入宫中来谏帝曰：“刘谏议得何罪而受诛
”帝曰：“毁谤近臣，冒渎朕躬。
”耽曰：“天下人民，欲食十常侍之肉，陛下敬之如父母，身无寸功，皆封列侯；况封谞等结连黄巾，欲为内乱：陛下今不自省，社稷立见崩摧矣
”帝曰：“封谞作乱，其事不明。
十常侍中，岂无一二忠臣
”陈耽以头撞阶而谏。
帝怒，命牵出，与刘陶皆下狱。
是夜，十常侍即于狱中谋杀之；假帝诏以孙坚为长沙太守，讨区星，不五十日，报捷，江夏平，诏封坚为乌程侯。
封刘虞为幽州牧，领兵往渔阳征张举、张纯。
代州刘恢以书荐玄德见虞。
虞大喜，令玄德为都尉，引兵直抵贼巢，与贼大战数日，挫动锐气。
张纯专一凶暴，士卒心变，帐下头目刺杀张纯，将头纳献，率众来降。
张举见势败，亦自缢死。
渔阳尽平。
刘虞表奏刘备大功，朝廷赦免鞭督邮之罪，除下密丞，迁高堂尉。
公孙瓒又表陈玄德前功，荐为别部司马，守平原县令。
玄德在平原，颇有钱粮军马，重整旧日气象。
刘虞平寇有功，封太尉。
中平六年夏四月，灵帝病笃，召大将军何进入宫，商议后事。
那何进起身屠家；因妹入宫为贵人，生皇子辩，遂立为皇后。
进由是得权重任。
帝又宠幸王美人，生皇子协。
何后嫉妒，鸩杀王美人。
皇子协养于董太后宫中。
董太后乃灵帝之母，解渎亭侯刘苌之妻也。
初因桓帝无子，迎立解渎亭侯之子，是为灵帝。
灵帝入继大统，遂迎养母氏于宫中，尊为太后。
董太后尝劝帝立皇子协为太子。
帝亦偏爱协，欲立之。
当时病笃，中常侍蹇硕奏曰：“若欲立协，必先诛何进，以绝后患。
”帝然其说，因宣进入宫。
进至宫门，司马潘隐谓进曰：“不可入宫。
蹇硕欲谋杀公。
”进大惊，急归私宅，召诸大臣，欲尽诛宦官。
座上一人挺身出曰：“宦官之势，起自冲、质之时；朝廷滋蔓极广，安能尽诛
倘机不密，必有灭族之祸：请细详之。
”进视之，乃典军校尉曹操也。
进叱曰：“汝小辈安知朝廷大事
”正踌躇间，潘隐至，言：“帝已崩。
今赛硕与十常侍商议，秘不发丧，矫诏宣何国舅入宫，欲绝后患，册立皇子协为帝。
”说未了，使命至，宣进速入，以定后事。
操曰：“今日之计，先宜正君位，然后图贼。
”进曰：“谁敢与吾正君讨贼
”一人挺身出曰：“愿借精兵五千，斩关入内，册立新君，尽诛阉竖，扫清朝廷，以安天下
”进视之，乃司徒袁逢之子，袁隗之侄：名绍，字本初，现为司隶校尉。
何进大喜，遂点御林军五千。
绍全身披挂。
何进引何*、荀攸、郑泰等大臣三十余员，相继而入，就灵帝柩前，扶立太子辩即皇帝位。
百官呼拜已毕，袁绍入宫收蹇硕。
硕慌走入御园，花阴下为中常侍郭胜所杀。
硕所领禁军，尽皆投顺。
绍谓何进曰：“中官结党。
今日可乘势尽诛之。
”张让等知事急，慌入告何后曰：“始初设谋陷害大将军者，止赛硕一人，并不干臣等事。
今大将军听袁绍之言，欲尽诛臣等，乞娘娘怜悯
”何太后曰：“汝等勿忧，我当保汝。
”传旨宣何进入。
太后密谓曰：“我与汝出身寒微，非张让等，焉能享此富贵
今蹇硕不仁，既已伏诛，汝何听信人言，欲尽诛宦官耶
”何进听罢，出谓众官曰：“蹇硕设谋害我，可族灭其家。
其余不必妄加残害。
”袁绍曰：“若不斩草除根，必为丧身之本。
”进曰：“吾意已决，汝勿多言。
”众官皆退。
次日，太后命何进参录尚书事，其余皆封官职。
董太后宣张让等入宫商议曰：“何进之妹，始初我抬举他。
今日他孩儿即皇帝位，内外臣僚，皆其心腹：威权太重，我将如何
”让奏曰：“娘娘可临朝，垂帘听政；封皇子协为王；加国舅董重大官，掌握军权；重用臣等：大事可图矣。
”董太后大喜。
次日设朝，董太后降旨，封皇子协为陈留王，董重为骠骑将军，张让等共预朝政。
何太后见董太后专权，于宫中设一宴，请董太后赴席。
酒至半酣，何太后起身捧杯再拜曰：“我等皆妇人也，参预朝政，非其所宜。
昔吕后因握重权，宗族千口皆被戮。
今我等宜深居九重；朝廷大事，任大臣元老自行商议，此国家之幸也。
愿垂听焉。
”董后大怒曰：“汝鸩死王美人，设心嫉妒。
今倚汝子为君，与汝兄何进之势，辄敢乱言
吾敕骠骑断汝兄首，如反掌耳
”何后亦怒曰：“吾以好言相劝，何反怒耶
”董后曰：“汝家屠沽小辈，有何见识
”两宫互相争竞，张让等各劝归宫。
何后连夜召何进入宫，告以前事。
何进出，召三公共议。
来早设朝，使廷臣奏董太后原系藩妃，不宜久居宫中，合仍迁于河间安置，限日下即出国门。
一面遣人起送董后；一面点禁军围骠骑将军董重府宅，追索印绶。
董重知事急，自刎于后堂。
家人举哀，军士方散。
张让、段珪见董后一枝已废，遂皆以金珠玩好结构何进弟何苗并其母舞阳君，令早晚入何太后处，善言遮蔽：因此十常侍又得近幸。
六月，何进暗使人鸩杀董后于河间驿庭，举柩回京，葬于文陵。
进托病不出。
司隶校尉袁绍入见进曰：“张让、段珪等流言于外，言公鸩杀董后，欲谋大事。
乘此时不诛阉宦，后必为大祸。
昔窦武欲诛内竖，机谋不密，反受其殃。
今公兄弟部曲将吏，皆英俊之士；若使尽力，事在掌握。
此天赞之时，不可失也。
”进曰：“且容商议。
”左右密报张让，让等转告何苗，又多送贿赂。
苗入奏何后云：“大将军辅佐新君，不行仁慈，专务杀伐。
今无端又欲杀十常侍，此取乱之道也。
”后纳其言。
少顷，何进入白后，欲诛中涓。
何后曰：“中官统领禁省，汉家故事。
先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也。
”进本是没决断之人，听太后言，唯唯而出。
袁绍迎问曰：“大事若何
”进曰：“太后不允，如之奈何
”绍曰：“可召四方英雄之士，勒兵来京，尽诛阉竖。
此时事急，不容太后不从。
”进曰：“此计大妙
”便发檄至各镇，召赴京师。
主薄陈琳曰：“不可
俗云：掩目而捕燕雀，是自欺也，微物尚不可欺以得志，况国家大事乎
今将军仗皇威，掌兵要，龙骧虎步，高下在心：若欲诛宦官，如鼓洪炉燎毛发耳。
但当速发雷霆，行权立断，则天人顺之。
却反外檄大臣，临犯京阙，英雄聚会，各怀一心：所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，反生乱矣。
”何进笑曰：“此懦夫之见也
”傍边一人鼓掌大笑曰：“此事易如反掌，何必多议
”视之，乃曹操也。
正是：欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。
不知曹操说出甚话来，且听下文分解。
20个成语解释及由来
检举（一)铁杵磨针 【典故】 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。
暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思
” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。
李白走过去，“老婆婆，您在做什么
” “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。
”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针
”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗
” “当然
” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢
” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢
” “可是，您的年纪这么大了
” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。
” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。
每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。
我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
（二）闻鸡起舞 【典故】 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。
可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。
进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。
他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。
他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。
祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。
他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何
”刘琨欣然同意。
于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。
春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】 故事出自《晋书·祖逖传》。
成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
（三）亡羊补牢 【典故】 这故事出自“战国策”。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。
你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦
” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗
故意说这些险恶的话惑乱人心吗
” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。
如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。
你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。
” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。
这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
……” 【释读】 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。
但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢
（四）盲人摸象 【典故】 据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。
他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。
可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。
镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。
镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。
”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。
使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。
”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。
” 第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。
不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。
镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗
”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了
”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的
”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。
”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。
”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。
”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。
最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。
”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。
他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王
大象的模样确实像我说的那样
”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
【出处】 《大般涅盘经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。
” 【解释】 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
五）守株待兔 【典故】 相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。
深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。
吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。
突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。
一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
【释读】 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
（六）揠苗助长 【典故】 从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。
有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。
傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。
”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。
儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。
这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
【释读】 这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提（七）买椟还珠 【典故】 一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。
为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。
然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。
一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。
郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。
可是没走几步他又回来了。
楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。
只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。
”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。
他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
【释读】 郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。
早完成，反而一事无成。
（八）滥竽充数 【典故】 据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。
为他吹竽的就有三百人。
他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。
有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。
齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。
这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。
这样一天天混过去，不曾被人发现。
等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。
他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。
南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【释读】 西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。
南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。
这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。
在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。
但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。
（九）按图索骥 【典故】 孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。
因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。
他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块
” 伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀
” 【出处】 这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。
出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。
” 【释读】 按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。
现在指顺着线索去寻找。
索是寻找、觅求，骥是好马。
（十）邯郸学步 【典故】 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。
日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。
他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢
他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。
看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。
就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
【释读】 故事出自《庄子·秋水》。
成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
（十一）井底之蛙 【典故】 《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。
一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦
出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。
我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看
” 东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。
东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。
大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢! 【所属朝代】 春秋战国时代 【出处】 《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。
” 【释读】 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。
比喻见识狭窄的人。
（十二）叶公好龙 【典故】 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。
有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。
子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。
原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。
子张很是失望，也十分生气。
他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。
然后，子张悄然离去了。
终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。
车夫对鲁哀公说：“他早已走了。
” 鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗
为什么又走掉了呢
” 于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。
那故事是这样的： 有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。
他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。
天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。
一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。
这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。
真龙感到莫名其妙，很是失望。
其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。
【释读】 我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢
（十五）水滴石穿 【典故】 宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。
当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。
张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。
一天，他在衙门周围巡行。
突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。
张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。
那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。
张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。
那小吏不服气：“一文钱算得了什么
你也只能打我，不能杀我
”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。
【释读】 成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。
现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。
（十六）东施效颦 【典故】 西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。
虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。
她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。
有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了
【释读】 东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话（十七）卧薪尝胆 【典故】 春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。
吴王死后，他的儿子夫差继位。
三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。
公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。
吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。
此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。
但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。
越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。
夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。
后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。
夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。
越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。
为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。
经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。
【出处】 源于《史记专项王勾践世家》 【释读】 后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。
（十八）夜郎自大 【典故】 汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。
但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀
”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰
”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗
”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。
”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。
”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。
”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。
有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大
“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。
却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：
汉朝和我的国家哪个大
” 【释读】 “夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。
（十九）愚公移山 隐隐约约 〖解释〗指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
〖出处〗清·李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。
” 花明柳媚 〖解释〗形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。
〖出处〗《儒林外史》第一回：“遇着花明柳媚的时节，把一乘年车载了母亲，他便戴了高帽……在乡村镇上以及湖边，到处玩耍。
” 采纳哦
选择三国里面的一个故事，用自己的话简要说一说。
还要评论一个人物，谢谢
1.我讲讲个大概 正史和三国演义描述得差不多（如我没有说错的话） 当时刘备在曹操帐下做事 后来曹操几经辛苦活捉了吕布 可吕布被军士绑得紧紧的 一见曹操过来 就笑着喊道：”曹公啊 这下你无忧罗
” 曹操问：何出此言啊 吕布：曹公啊 以前您不是只惧怕我一人吗 如今你活捉了我 以明公之智 我吕布当您副手统骑兵 明公您统步兵 天下不就是咱俩的吗
说完 吕布正好看到刘备站在那里 说：刘备啊 你看啊 绑得我太紧 能不能松松啊
刘备说；绑虎能不绑点吗
曹操呢 这时候 易中天也认为曹操是想放了吕布的 所以曹操问刘备意见 刘备呢 说：曹公啊 你不想想吕布是何人啊 跟了丁原（吕布的义父） 后吕布杀了他 吕布跟董卓 一样把董卓给灭了
曹操马上说： 哦 该杀 吕布不能留。
结果吕布被吊死在白门楼上。
所以大多数人都把责任推到了刘备身上 其实不然 请看：先说曹操杀吕布,是必须的, 为啥?首先,吕布之死并非源於刘备之口. <<三国演义>>:伤人饿虎缚休寛,董卓丁原血未干.玄德既知能啖父,争如留取害曹瞒. 意即,吕布乃害主之虎, 刘备既知曹操乃汉贼,为何不设法留布一命,日后以待其加害曹呢? 表面上,曹操是听了刘备的言语,才杀了吕布. 然而,曹操早就动了杀机, 只是把杀吕布之名硬推到了刘备的身上. 当时刘备也碍於情势,说了顺水推舟的话. 所以李贽评道:此时玄德亦知老瞒不可欺也,勿轻议之. 著名清代学者王夫之亦说(即船山先生):在当时各路拥兵自重的豪杰中,孙坚是有勘乱平天下之治的,刘焉只是个苟且偷安的妄人,刘表是不能自立的文人,袁绍实力较强,却才大自疏,袁术则是狂愚而逞,只会饰伪以狂自尊大,公孙瓒强悍而好杀,却只想据土自保. 唯独吕布,忽此忽彼,随心所欲,且骁勇有力,好战成性,对国家的危害最大. 所以吕布不死,天下永无安宁之日;天下未宁而吕布先恐,正是势所必然的事情,这就是所谓的乱人不亡,乱靡有定.2.关羽父子为什么不投降孙权
当然,有些因素是忠义方面的,但并不是主要的,主要的是关羽善抚慰士卒而轻视士大夫,因其性格所致. <<三国志 蜀书 关羽传>>:先是,权遣使为子索羽女,羽骂辱其使,不许婚,权大怒. 可以看出, 关羽和孙权在联姻问题上早生摩擦. 又裴注引<<典略>>:羽围樊, 权遣使求助之,敕使莫速进, 又遣主薄先致命於羽. 羽愤其淹迟, 又自己得于禁等, 乃骂曰:'狢子敢尔, 如使樊城拔, 吾不能灭汝邪!' 此乃校勘上之误也. 这个 如使樊城拔, 吾不能灭汝邪!' 此乃校勘上之误也. 这个方诗铭先生已在其著书有阐述 应作遣使求权助之较合理. 也就是说. 关羽威震华夏之际, 但因兵力不足, 无法对曹仁进行合围, 进一步地扩大战果, 曾向孙权借兵, 岂知遭拒. 狢子:中原人轻视江东人的悔辱性语言. <<魏书 僭晋司马睿传>>:中原冠带呼江东之人皆为'狢子', 若狐狢类云. <<世说新语 惑溺>>也记载了一个故事: 孙权的后代孙秀降晋, 取中原人为妻, 其妻曾骂孙秀为狢子, 秀大感不平,遂不复入.总之, 关羽和孙权私仇甚大, 比其忠义来看这问题, 我想会更实际点,3.曹操和刘备亲率大军攻徐州。
吕布敌不过，於是派秦宜禄去找袁术求援。
秦宜禄去到袁术那里后，受到了袁术的重用，让秦宜禄娶汉王朝的宗室女子，然而秦宜禄的妻子杜氏还留在下邳。
关羽围下邳时，得知杜氏乃绝代佳人，借机和曹操说：”若城破，赐杜氏予吾。
”当时曹操立即应允。
破城后，关羽又多次向曹操索求杜氏，於是引起了曹操的私疑。
曹操就令人带杜氏晋见，一看，马上据为己有，把部将关羽的事早都抛到九霄云外了。
后来秦宜禄投降曹操，杜氏已为曹操生了一个儿子，其实正确说是秦宜禄的亲生骨肉，叫秦朗。
曹操认秦朗为”假子”，甚爱之，说：”世有人爱假子如孤者乎
” 这个事件证明了两点，第一关羽也有七情六欲，说得重点，那是好色。
明显地，关羽在这点上非常记恨曹操。
第二，城被围时，杜氏已是大腹便便的孕妇，如此受迷，乃绝代佳人也。
所以 关羽是被神化的 他也是一个人 人总得有七情六欲 只不过这七情六欲似乎过了头4.公元208年赤壁之战后，周瑜和刘备追至南郡，合围江陵，久攻不下。
刘备乘机南取荆州的武陵、长沙、零陵、桂阳。
当中，赵云领兵攻桂阳（今湖南彬县）。
桂阳太守赵范抵挡不住，就投降了。
赵范投降后，欲用美人计，非要把他的寡嫂樊氏嫁给赵云。
史书记载，樊氏乃天资国色。
但赵云坚决不娶，并指赵范乃是被迫投降，”心未可测”。
而＜＜三国演义＞＞外加了赵云拒绝赵范后，诸葛亮对赵云说：”此亦美事，公何如此。
”赵云说：”第一，赵范之嫂与已同宗同姓；第二，其妇改嫁，使失大节；第三，赵范初降，其心难测。
其实，三国乃中国历史上思想较为开放的时期，寡妇改嫁，娶同宗同姓的也十分常见。
比如，刘备入蜀后，因孙夫人跑回了东吴，便娶了吴懿之妹，乃益州旧主刘焉之子刘瑁之妻，因刘瑁死后，寡居在家。
曹丕也娶了袁绍之子之妻甄氏，因其貌美如花。
曹操还非常高兴地说：”真吾媳妇也。
”孙权的徐夫人本是孙权的表侄女，即父亲孙坚亲妹的孙女儿。
因其早嫁陆尚，但陆尚短命而去。
赵云实乃三国少有之正直之人物 赞5.＜＜三国志 魏书 后妃传＞＞裴注引孙盛＜＜魏略＞＞：曹操临终时说，自己一生所为，有成功的，有失败的，总的来说是成功的，但没什麼可后悔的，也不觉得对不起谁，唯独到了九泉之下，若子修（即曹昂。
建安2年，曹操第一次南征张绣后，因曹操的失误，被张绣偷袭，曹昂不幸战死，其生母刘夫人早亡，由没有生育能力的丁夫人抚育，且丁夫人视之为已出。
）向我要妈妈，我该怎麼回答啊。
所以曹昂阵亡后，丁夫人痛哭，整天以泪洗面，又经常指骂曹操，把儿子给杀了，你也不管。
曹操心烦，遂将其打发回娘家。
曹操事后有点悔意，就亲自去丁夫人的娘家想把她给接回来。
曹操一进来，丁夫人并不搭理他，却坐在织布机前织布。
曹操抚着丁夫人的背说：咱们坐车回家去。
丁夫人不答话。
曹操走到门外，又回过头说：跟我回去，好吗
丁夫人仍然不理他。
曹操无奈，只好作罢。
临走前，曹操对岳父大人说：让丁夫人改嫁吧，不忍让她守活寡。
丁夫人又不肯。
再后来，曹操升卞夫人为正妻，立其为皇后，卞夫人是个十分厚道懂事的人，常常在曹操外出征战时把丁夫人接回来住，自己执侍妾礼，平时则送衣送食。
＜＜三国志 魏书 后妃传＞＞裴注引孙盛＜＜典论＞＞：袁绍死后，尸骨未寒，其夫人刘氏把袁绍的5个宠妾全部杀死，说是她们害死了自己的夫君。
刘氏还命人将这5人毁容，免得在九泉之下勾引袁绍。
袁尚则助母亲，杀死这5人的家属。
这就是伟大的官渡之完胜.6.子午谷奇谋。
诸葛亮首出祁山，攻曹魏必须翻过秦岭，有三条路可选。
第一路，从东面的子午谷（在今陕西省秦岭山中，为川陕交通要道）进发，终点在长安。
第二路，中间的一条路，从驻谷出兵，终点在武功。
第三条路，即由斜谷（今陕西省终南山）推进，终点在陈仓（今陕西省宝鸡市）。
大将军魏延提出子午谷奇袭之计，即请求诸葛亮分兵一万，由魏延亲自率领五千精兵由褒中出发，循秦岭，出子午谷（汉中至关中要道）以十天左右的时间迅速奔袭长安，”一举而咸阳（陕西咸阳市）以西可定矣”，。
另外的五千人用作”玉千”，即运粮兵。
诸葛亮则率领主力大军由斜谷北进会合，直逼潼关陕西省关中平原东）。
因镇守长安的是胸无大志，无德无能，怯而无谋的夏侯茂（其是曹操的女婿），再加上时曹军主力在宛城（河南省南阳市宛城区一带）一线，如救关中（指陕西省秦岭北麓渭河冲积平原），也得20天时间才能赶到。
但诸葛亮不纳，魏延谓丞相胆怯，”叹限已才，用之不尽”。
然，子午谷出长安，路虽近，但沿途乃山势险拔的秦岭，谷道艰难，行军必定困苦。
一旦曹军在子午谷道据守要津，又或者夏侯茂坚壁固守，以魏延之疲惫之师，到时必会”进不得志，退无所据，久停则粮尽，虏略无所获。
”再者，潼关和南阳有曹操的三、四十万轻骑。
故孔明之计乃弃魏延计，绕道攻陇西（位于甘肃省东南部），从曹魏最弱处下手。
尽管孔明事前已诱魏将孟达反於新城，成功引曹魏军派司马懿前往镇压，而后诸葛亮又派赵云、邓芝为疑军出箕谷，作出一副进攻关中架势，使曹真举众拒之。
然而，如此深谋远略的战策和大规模的事前准备行动，很快遭到曹魏主将张郃反击，致使南安三郡得而复失。
疏於防备的陇西况且如此，何况长安是战略要地
曹操生前，夏侯敦曾提出”先灭蜀，而吴自服”的战略思想，深得曹操赞赏。
公元217年，法正规划蜀汉长远之计：（蜀汉）广农积谷，观衅伺隙”，则”上可以倾覆寇敌，尊墏王室；中可以蚕食雍凉，广拓境土；下可以固守要害，为持久之计。
”孔明认为下计不可取，因为会像当年的汉中王张鲁那样，坐以待毙。
其实，孔明是以吴结好，魏吴敌对态势，东西夹击曹魏造成强大的军事压力，以保持军事主动权。
北伐乃是改变一州之果之况，平取陇西，借蚕食地盘，扩大蜀国实力。
即使魏延能拿下长安，而坚守长安以至整个关中，必须有强大的军事支援如军力，物力和人力。
故清代王夫之＜＜读通鉴论＞＞：”夫公（亮）固有全局於胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。
其出师以北伐，攻也；特以为守焉。
毛宗岗＜＜＜三国志演义＞回评＞＞：说孔明不用魏延计乃：”观武侯渭桥之败，而益信魏延子午谷之计，非善计也。
武侯不能必魏人之不防渭桥，魏延安能必魏人之不防子午谷哉
且烧渭桥 而不克，则一败犹可以复胜；若便出子午谷而不遂，则一败将不可复胜。
故武侯宁为渭桥之偶有一失，而必不为子午谷之侥幸于一得耳。
”西湖逸士在其＜＜投笔肤谈＞＞论用兵之道，提出”进当思退”原则时，便循诸葛亮之思路，认为魏延之计虽可收奇效，但风险甚大，万一遭遇不测则全军覆没，没有退路。
反之，孔明之计，纵无出奇制胜把握，但至少可以立不败之地。
故＜＜三国演义＞＞第95回里司马懿说：”他非无谋，但怕有失，不肯弄险。
”这就是一生为人谨慎而胆大的诸葛亮.够吗 不够还有
邓剡，文天祥同学。
熟悉的人请介绍一下
邓剡（1232-1303）字光荐，又字中甫，号中斋。
祖籍庐陵蓝溪（今江西省吉安县永阳镇邓家村）。
南宋末年爱国诗人、词作家，第一个为文天祥作传的人。
他与文天祥、刘辰翁是白鹭洲书院的同学。
人物简介 邓剡在 景定三年（1262）进士及第，后隐居在家。
左丞相江万里多次要他出来做官，他都谢绝。
而文天祥起兵勤王，他却举家参加。
后来家中老幼12口死于广东香山兵燹。
他抑制家破人亡的个人悲痛，毅然跋山涉水，奔赴抗元前线。
祥兴元年（1278），任礼部侍郎，二年（1279），厓山海战时，陆秀夫抱帝赴海死，邓剡也悲愤投海，但两次都被元兵捞起。
张弘范劝降，被拒绝，于是将邓剡和文天祥一同押送元都燕京。
邓因病重被留在金陵就医。
文天祥在柴市英勇就义后，邓剡不忘友人的重托，怀着极其悲痛而又崇敬的心情，撰写了《文信国公墓志铭》、《信国公像赞》、《文丞相传》、《文丞相督府忠义传》，以及《哭文丞相》、《挽文信公》等诗，向人们介绍了文天祥的生平事迹，颂扬了文天祥为国为民的爱国主义精神和坚贞不渝的民族气节。
邓剡是庐陵诗派、庐陵词派的代表作家之一。
他的诗造诣很深，风格“浑涵有英气，锻炼如自然”。
所著《续宋书》、《德佑日记》、《填海录》、《东海集》、《词林纪事》等书，惜已失传。
不过在《文山先生全集》中，文天祥保存了邓光荐《驿中言别》、《行宫》、《满江红·和王昭仪题壁》、《浪淘沙·秋旅》、《送行三首》等诗词，今有《中斋词》一卷行世。
（李建兰） 个人经历 景定三年（1262）进士，为文天祥门友。
剡以诗名世，江万里屡荐不就，后随天祥赞募勤王。
宋末，元兵至，携家入闽。
端宗即位，广东制置使赵潽晋辟为斡办官，荐除宣教郎、宗正寺簿。
祥兴元年（1278）六月，从驾至硅山，除秘书丞，兼权礼部侍郎，迁直学士。
宋亡，投海者再，元兵打捞之，不得死。
元将张弘范礼致之，与文天祥同押北上，舟中唱和。
有诗集名《东海集》，天祥为序。
至建康以病留，天祥赋诗别之。
久之，得放归。
张弘范卒后，其子张珪袭父职，于至元十九年（1282）迎邓剡师事之二十三年（1286），程钜夫以侍御史行台至金陵，邓剡有《烛影摇红》词贺其得子。
卒年 卒于大德七年。
书著 《南宋书》、《宋史翼》有传。
《中斋集》。
赵万里《校辑宋金元人词》有《中斋词》一卷。
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。
选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。
宝佑四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。
文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
编辑本段1.出生与成长 文天祥生活在一个民族危机阴影笼罩的时代。
13世纪初，蒙古族在中国北方强大起来，铁木真建立了蒙古汗国。
几十年间，纵横欧亚，攻城略地，烧杀掳掠，给人民带来极大的痛苦。
他的儿子窝阔台继位后，又灭了金国，随即挥鞭南指，进攻南宋。
从1235-1279年，双方战斗了40多年，南宋朝廷终于灭亡。
文天祥的一生，与这场残酷的民族征服战争相始终。
他是一个永远载入中国历史的爱国将领著名诗人。
在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗敌。
被俘后，他义正辞严，慷慨殉国。
庶民出身 文天祥于1236年6月6日（宋端平三年五月初二日）诞生在江西吉州庐陵县（今江西吉安）富川。
这是一个美丽而宁静的小乡镇，镇旁不远处正是有丘壑林泉之胜的文山。
他的先辈是地地道道的庶民，没有当过官，所以文天祥一再说自己是「起身白屋」。
但因为祖辈具有良好的道德操守，在乡间略有名望，被称为「君子长者」。
这对文天祥的人格产生深远的影响。
象棋高手 文天祥十分爱好下象棋，而且棋艺极高。
他曾撰写一本棋谱，记录了危险制胜奇绝之局共40篇。
夏日家居时，文天祥爱一边游泳，一边以水面为棋盘，凭记忆与棋友下盲棋，这实在需要很强的记忆力。
其他人不堪久浸水中，都逐渐离开，只有他愈浸愈乐，不知时间流逝。
文天祥有四首七言绝句，描写四位棋友的高超棋艺，但这四人都不能战胜他。
下棋是文天祥一生的爱好，即使在燕京监狱中也不例外，直到殉国前夕，狱卒收走了他的棋盘，才结束了这个游戏。
严父良师 文天祥的父亲文仪，是个读书人，一生不曾做官。
他嗜书如命，只要书本文天祥 在手，就废寝忘食，经常一盏孤灯，通宵苦读。
天色微明，又站在屋檐下细认蝇头小字。
他的学问十分渊博，对经史百家无不精研，甚至天文、地理、医药、占卜之书也广泛涉猎。
他还有买书的嗜好，有时没有钱，即使把身上的衣服典当，也要把书买下。
文仪对劳苦的乡里充满了同情，有读书补世的志向，著有《宝藏》三十卷，《随意录》二十卷。
文天祥文辞出众，父亲的教育实在居功至伟。
家教严谨 文天祥有三个弟弟，大弟文璧、二弟霆孙、三弟文漳。
文仪十分重视文天祥兄弟的教育，对他们要求非常严格。
他曾聘请乡中名儒曾凤教导他们，后来家道中落，文仪就亲自授课。
他不但要求儿子们背诵课文，还经常提出问题，促使他们思考，启迪智慧。
父子常一起议论历代史事、国家大局、社会风尚、士林状况，嗟叹世道人心，痛斥官场腐败。
文天祥就在读书和议事的过程中培养了优良的道德品格和丰厚的学问。
良师欧阳守道 欧阳守道是白鹭书院的山长（即校长），以德行、学问知名于州县。
他从小孤贫，靠文天祥 自己苦读成才，不到30岁，就成为乡郡儒宗。
成名以后，仍保持赤子之心，宁可别人认为他迂腐可欺，也不改变自己的纯真；宁可自己贫无立锥之地，而不愿他人有一点饥寒之色。
待人接物，和风细雨；救人急难，迅如雷电。
其坚持正义、不屈不挠的精神及反对空谈、有益时用的学风使文天祥印象最深刻。
见贤思齐 文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。
有一天，他来到吉州的学宫瞻仰先贤遗像。
他看到吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨的遗像肃穆地陈列其中，令他十分钦佩和敬慕。
这些忠烈之士都是本乡本土的人，他们能做到的，文天祥觉得自己也应该能做到。
他暗暗地立下誓言：「我一定要以他们为榜样。
如果我死后不能和他们一样受人尊敬，被人祭祀，就枉为大丈夫
」 状元及第 宝佑四年（1256年），文天祥到京师临安（今浙江杭州）参加科举考试。
会试放榜，通过了初选。
殿试时，文天祥患病，但仍勉强带着病躯，赶到考场。
进门时一阵拥挤，出了一身汗，顿时感到身体舒服多了，头脑也清醒了。
看到题目，略加思考，草稿也没打，一挥而就。
宋理宗到集英殿亲定名文天祥 次，把文天祥取为一甲第一名，是年文天祥才21岁。
宋理宗宝佑四年（1256年）文天祥上京赴考，殿试时，考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，把文天祥的卷子提为第一名。
当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：「这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。
文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。
我为陛下得到这样的人才致贺
」卷子是密封的，拆开一看，考生姓名是文天祥。
理宗觉得很吉利，高兴地说：「天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。
」此后，人们就以「宋瑞」为天祥的字。
编辑本段2.宦海沉浮 上书建言 开庆元年（1259年），蒙古向南宋发动大规模的进攻。
九月，忽必烈围鄂州（今湖北武昌）。
消息传到临安，朝野震动。
外号「活阎罗」的宠宦董宋臣建议迁都四明（今浙江宁波），以避兵锋，重演了南宋初期高宗赵构逃亡海上的故事。
然而，这对团结军心、民心十分不利。
文天祥知道自己人微言轻，且多言招祸，但为了社稷人民，于是挺身而出，向皇帝上书，指出迁都之议是小人误国之言，董宋臣恶贯满盈，应以斩首。
文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗元救国。
可惜理宗没有采纳他的建议，南宋的朝政也一天比一天败坏。
甘于淡泊 景定元年（1260年），文天祥被委任为签书镇南军（今江西南昌）节度判官厅公事，但是他不愿赴任，请求「祠禄」。
朝廷应允了，命他做建昌军（今江西南城）仙都观的主管。
仙都观是道教的宫观，这个职务是个闲差，文天祥才25岁，却有退隐出世的思想，为什么呢
这是时势造成的。
朝廷权奸当道，他的改革设想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混迹官场，更不愿同流合污，宁愿暂时置身于政治漩涡之外。
所谓「邦有道则仕，邦无道则隐」，这就是文天祥的处世哲学。
瑞州良吏 景定四年（1263年），由于皇帝不听群言，重新起用奸佞董宋臣，文天祥愤而辞职，后文天祥 被朝廷贬到地方上任职，治理今江西高安县，当时称为瑞州。
瑞州曾遭蒙古兵蹂躏，城垣屋宇被毁，文物古迹被洗劫。
文天祥履任后，实行宽惠政策，尽力安抚百姓，筹集资金建立「便民库」，供借贷和救济之用，使地方秩序重新恢复过来。
他还修复了一些古迹如「碧落堂」、「三贤堂」等，新建「野人庐」、「松风亭」等，以发扬先贤的民族正气，鼓舞人民的爱国精神。
瑞州在文天祥治理下，百废俱兴。
触动权贵 景定五年（1264年），理宗逝世。
权臣贾似道拥立太子为帝（即度宗），进一步操纵朝政。
他荒淫无耻，一手遮天，南宋朝政更腐败不堪。
1270年，文天祥出任军器监（掌管武器制造）、崇政殿说书（为皇帝讲解书史、经义）等职。
有一次，贾似道托言有病，以去职回乡要挟度宗，软弱的度宗竟涕泣挽留。
文天祥为皇帝起草诏书，他没有像过去的大臣那样，对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是「惜其身」、「违朕心」。
结果得罪了贾似道，被免去了所有职务。
咸淳六年（1270年）九月，文天祥被免官后回到家乡，他深感人心险恶，世道污浊，决意息影林泉。
他在文山修建了一所山庄，隐居于此，寄情山水，写下了不少优美的诗篇。
然而，他的内心一点也不宁静，每见落叶萧萧，凉月堕阶，忧国忧民之情就油然而生。
咸淳九年（1273年），朝廷起用他为湖南提刑，掌管狱讼，他推辞不了，惟有启程上任。
赣州父母官 咸淳十年（1274年），文天祥被委任为赣州（今江西境内）知州。
赣州是他的家乡，为乡人办事，分外勤谨。
他主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴，加以这年风调雨顺，稻谷丰收，出现了短暂的安乐景象。
但不到一年，元军大举南侵，宋朝到了最危险的时刻，文天祥结束了15年的宦海浮沉，踏上戎马征途。
编辑本段3.兴师救亡 起兵勤王 咸淳十年（1274年）七月，度宗病死。
贾似道抑长立幼，扶4岁的赵口（发音“xian显”）即位，是为宋恭帝。
文天祥 九月，元军20万人由元丞相伯颜统领，分两路进攻南宋。
淮西制置使夏贵不战而逃。
十二月，鄂州失守，都统程鹏飞投降。
各地宋军将官在大兵压境时纷纷叛变，黄州、蕲州（今湖北蕲春南）、江州（今江西九江）、德安（今湖北安陆）、六安等地相继失陷，南宋王朝兵败如山倒。
赵即位后，元军陷鄂州，京师震动，理宗的妻子谢道清下了一道《哀痛诏》，述说继君年幼，自己年迈，民生疾苦，国家艰危，希望各地文臣武将、豪杰义士，急王室之所急，同仇敌忾，共赴国难，朝廷将不吝赏功赐爵。
但宋朝的丧钟已经敲响，各地将官大都观望不前，只有文天祥和张世杰两人响应《哀痛诏》，召集兵马，起兵勤王。
以死报国 德佑元年（1275年）正月，文天祥接到朝廷专旨，命他「疾速起发勤王义士，前赴行在（行在，指皇帝离京寄居之处）」。
文天祥奉读诏书，痛哭流涕，立即发布榜文，征募义勇之士，同时筹集粮饷。
他捐出全部家财作军费，把母亲和家人送到弟弟处赡养，以示毁家纾难。
在文天祥的感召下，一支以农民为主、知识分子为辅的爱国义军在极短时间内组成，总数达3万人以上。
起兵勤王在文天祥的生活中揭开了新的一页。
友人曾对文天祥说：「现在元军三路进兵，你以乌合之众迎敌，无异驱群羊斗猛虎。
」文天祥回答：「我也知道如此。
但国家养育臣民三百多年，一旦有急，征天下兵，竟无一人一骑应召，我万分悲痛。
所以不自量力，以身赴难，希望天下忠义之士闻风而起，聚集众人力量，也许能保存社稷。
」他还说：受君之恩，食国之禄，应该以死报国。
进军临安 文天祥起兵后，积极要求奔赴前线阻击元军，扭转战局。
但遭到朝廷中主和派权臣的阻挠，还有人诬告勤王军在乐安、宜黄一带抢劫。
文天祥愤而上书抗辩，社会舆论普遍支持他，太学生也上书抨击投降派。
在各方面的压力下，朝廷终于颁旨召文天祥领兵入京。
德佑元年（1275年）八月，部队到达临安，一路秋毫无犯，文天祥声望大增。
常州之役 10月，常州（今江苏常州）告急，朝廷命文天祥率军保卫平江，又派张全率2000兵增援常州。
文天祥从大局出发，派义军重要将领尹玉、朱华、麻士龙率3000人归张全节制，增援常州的兵力。
但张全卑鄙自私，当三位将领与元军苦战时，隔岸观火，坐视不救，在战斗中又乘夜逃跑，陷义军于孤立无援之地，遂使战斗失利。
文天祥请斩张全，却遭到丞相陈宜中反对。
文天祥对朝中赏罚不明感到十分愤慨，对国家的安危十分担忧。
元军攻破常州、平江后，临安危急。
主和、主战两派意见分歧，各行其是。
文天祥、张世杰主战，两人联名奏请朝廷背城一战，危中求安。
丞相陈宜中却加紧策划议降，太皇太后也准备「奉表（降书）称臣」、「乞存境土」、「封为小国」。
张世杰对朝廷绝望，转到南方招兵，以图东山再起。
文天祥的救国方略得不到支持，也想离开临安回江西继续抗元。
兵临城下，左丞相留梦炎、右丞相陈宜中先后逃走，朝廷乱作一团。
出使元营 德佑二年（1276年）正月，元军三路兵马围困临安，城内城外，宋朝将官降的降、逃的逃，所剩无几。
太皇太后命文天祥为右丞相兼枢密使，收拾残局。
文天祥见事已至此，不可推辞，答应出使元营，以便一窥虚实，见机行事。
但他没有料到对方手段险毒，一番唇枪舌剑之后，竟被伯颜无理拘留。
太皇太后失去文天祥后，更无人可以依靠，终于向元朝投降。
编辑本段4.九死一生 斥责降将 宋朝投降后，降将吕师孟挖苦文天祥：「丞相曾经上疏请斩叛逆遗孽吕师孟，现在为什么不杀了我呢
」文天祥毫不客气地斥责他：「你叔侄都做了叛贼，没有杀死你们，是本朝失刑。
你无耻苟活，有什么面目见人
你们投靠敌人，要杀我很容易，但却成全我当了大宋的忠臣，我没有什么可害怕的
」元朝上下将官听了这话，都佩服文天祥的气概，并说：「骂得痛快
」 镇江逃脱 文天祥虽然被拘禁，但不甘心失败，又不肯归顺。
伯颜没有办法，决定把他送往元朝京师大都（今北京）。
船到镇江（今江苏镇江） 靠岸，文天祥被囚禁在一户居民家中。
他命随从暗中打探敌情，联络船只，计划逃走，还暗中藏了一把匕首，以备必要时自刎。
逃走当晚，文天祥的船只被元军巡船发现，但因巡船追捕时搁浅，没法走动，元军只能看着文天祥一行12人逃去。
真州被疑 文天祥一行人到达真州（今江苏仪征市，即扬州市西南） (江苏省地图)后，受到真州军民的热情欢迎。
守将苗再成认为，以文天祥的丞相、枢密使身份作号召，江淮合力，不难挽回大局。
不料淮东制置使李庭芝中了敌人的反间计，以为文天祥已投降元军，到真州来攻城，要苗再成杀掉他。
苗再成半信半疑，但上司的命令又不能置之不理，只好把文天祥骗到城外赶走。
被自己人怀疑比受敌人侮辱更难受，文天祥不禁仰天长叹。
扬州过客 从真州出来，文天祥一行人乘黑夜通过元军控制的地界，到达扬州城下。
名都扬州 ?(江苏省地图)经过两次大兵灾，繁华的十里珠帘，秀丽的二十四桥，已无复旧观。
城上守军盘查严密，形势紧张。
进入李庭芝据守的扬州城，会是什么结局呢
文天祥无法预料。
这时，一个卖柴人愿意带他们到江苏高邮（今江苏高邮）去，文天祥决定离开扬州，寻找二王行在，即益王赵昰和广王赵昺，再为朝廷效力。
文天祥一行人走到桂公塘（距扬州约15里的小村庄）时，天已大亮。
为躲避元军，他们藏身于几道断墙后面。
正要找点食物，忽然听见大队元军呼啸而至。
他们赶紧贴墙根龟缩起来，一动也不敢动。
这时，只要有一个元兵探头往里瞧一瞧，他们就会被发现，重做俘虏。
幸好天上突然狂风大作，乌云密布，元军急着躲雨，匆匆而过。
后来才知道，这队元军就是押送他们到大都的那队人，因为在镇江走脱了文天祥，加强了戒备，沿途防范甚严。
从扬州到高邮，文天祥一路颠沛流离，饥寒交迫。
随从的人逃的逃、死的死，12人只剩下6个。
疲惫不堪的文天祥再也走不动了，他每走一步都异常艰难，跌倒了又爬起来，咬着牙前进。
幸好遇上一群樵夫，见他们是遇难的，就热情相助，拿来一个箩筐，让文天祥坐在里面，由6个人轮流抬着走。
他们历尽艰险，才到达高邮。
但高邮方面收到李庭芝文书，严防文天祥攻城。
文天祥不敢进城，又向泰州（今江苏泰州）前进。
夜走通州 泰州有船可到通州（今江苏南通） (江苏省地图)，但沿路不但元军出没，还有强盗抢劫，非常危险。
文天祥以孤舟一叶，昼伏夜出，虽多次与敌人遭遇，但还是有惊无险地到达通州。
他在一首诗中风趣地说：「行客不知身世险，一窗春梦送轻舠。
」经过九死一生的磨炼，文天祥已经把艰难险阻视作等闲了。
宦海南归 文天祥在通州听说益王、广王在永嘉（今浙江温州）?(浙江省地图)建立了元帅府，号召各地义兵勇士继续抗元，就马上决定投奔二王。
德佑二年（1276年）闰三月，他扬帆入海，回到南宋占据的地方。
他计划在闽、广重举义旗，团结各方义兵，统一部署，复兴宋室。
编辑本段5.苦战东南 端宗继位 德佑二年（1276年）五月初一，益王在福州登位，改元景炎，是为端宗。
广王晋封为卫王。
文天祥担任枢密使兼都督诸路军马。
七月，文天祥在南剑州（今福建南平）开督府，福建、广东、江西的许多文臣武将、地方名士、勤王军旧部纷纷前来投效，文天祥又派人到各地招兵筹饷，很快组成了一支督府军，规模、声势都比去年的江西勤王军大得多。
但是，朝中大臣不能同心同德对付敌人，成为抗元军事行动的一大隐患。
流亡政府 德佑二年十月，朝廷命文天祥出兵汀州（今福建长汀），不幸战斗失利。
在元军的攻击下，南剑州也落入敌手，行都福安（即福州）失去屏障。
丞相陈宜中、枢密副使张世杰惊惶失措，急忙护送端宗和卫王登舟入海，以避兵锋。
福安府随即陷落，南宋小朝廷从此成为海上的流亡政府。
赣南奏捷 景炎二年（1277年）初，元军进逼汀州，文天祥退却到广东梅州（今广东梅州）。
经过整顿，五月间又从梅州出发，打响了收复江西的战役。
在文天祥的领导下，江西的抗元军事行动进行得如火如荼。
各方义军配合督府军作战，分别夺回会昌、雩都、兴国，分宁、武宁、建昌三县豪杰，以及临川、洪州、袁州、瑞州的义兵都来请求督府节制。
文天祥统一部署，挥师席卷赣南，收复了大片土地。
兵败被俘 景炎二年八月，元军发起大规模的进攻。
督府军由于没有作战经验和严格训练，战斗力不强，在元军骑兵猛烈的冲击下，惨淡收场，文臣武将或牺牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人。
虽然文天祥受着国破家亡和妻离子散的巨大打击，但没有动摇其抗元意志。
他带兵入粤，在潮州、惠州一带继续抗元。
祥兴元年（1278年）十二月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的元军俘获。
他吞下二两脑子（即龙脑）自杀，但药力失效，未能殉国。
过零丁洋 元朝的元帅张弘范率水陆两路军队直下广东，要彻底消灭南宋流亡政府。
文天祥被他们用战船押解到珠江口外的伶仃洋（今属广东省）。
张弘范派人请文天祥写信招降张世杰，文天祥当然坚拒写招降书，但写了一首七言律诗，表明自己的心迹。
文天祥 这首诗就是留芳千古的《过零丁洋》，其中「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」的高尚品格，成为千百年来中国人的楷模。
过零丁洋 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
崖山决战 在元军的猛烈攻势下，南宋流亡政府逃到秀山（今广东东莞虎门的虎头山）。
11岁的端宗惊悸成疾，在州（今广东湛江市）病逝。
张世杰、陆秀夫立8岁的卫王继位，又把行朝迁到新会县南面大海中的山（广东省地图）。
祥兴二年（1279年）二月初六日，宋、元双方在海面上展开了惊心动魄的海战，最后张世杰统领的宋军战败，陆秀夫背负小皇帝蹈海殉难。
押送大都 崖山战役后，文天祥被押到广州。
张弘范对他说：「宋朝灭亡，忠孝之事已尽，即使杀身成仁，又有谁把这事写在国史
文丞相如愿转而效力大元，一定会受到重用。
」文天祥回答道：「国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎能再怀二心
」元朝政府为了使他投降，决定把他押送大都。
编辑本段6.浩然正气 囚禁三年 文天祥从至元十六年（1279年）十月抵达大都到至元十九年（1282年）十二月被杀，一共被囚禁了三年两个月。
这段期间，元朝千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。
因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。
骨肉难圆 文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被元军俘虏后送到大都，元朝想利用骨肉亲情软化文天祥。
文天祥一共育有二子六女，当时在世的只剩此二女，年龄都是14岁。
文天祥接到女儿的信，虽然痛断肝肠，但仍然坚定地说：「人谁无妻儿骨肉之情，但今日事已如此，于义当死，乃是命也。
奈何
奈何
」又写诗道：「痴儿莫问今生计，还种来生未了因。
」表示国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。
利诱和亲情都未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法，用酷刑折磨他。
他们给文天祥戴上木枷，关在一间潮湿寒冷的土牢里。
牢房空气恶浊，臭秽不堪。
文天祥每天吃不饱，睡在高低不平的木板上，又被穷凶极恶的狱卒呼来喝去，过着地狱一般的生活。
由于他坚决不低头，元丞相孛罗威胁他说：「你要死，偏不让你死，就是要监禁你
」文天祥毫不示弱：「我既不怕死，还怕什么监禁
」在囚禁的孤寂岁月里，他写下了不少感人肺腑的爱国诗篇。
封官诱降 至元十九年（1282年），元世祖忽必烈问大臣们：「南方和北方的宰相，谁最贤能
」群臣奏称：「北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。
」忽必烈下了谕旨，拟授文天祥高官显位。
投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：「管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。
」王积翁见他如此决断，不敢再劝。
不久，忽必烈又下令优待文天祥，给他上等饭食。
文天祥请人转告说：「我不吃官饭数年了，现在也不吃。
」忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：「但愿一死
」 从容就义 至元十九年（1282年）十二月初九，是文天祥就义的日子。
这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严。
上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。
从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。
行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。
监斩官问：「丞相有什么话要说
回奏尚可免死。
」文天祥不再说话，从容就义，终年47岁。
英名千古 文天祥殉难后，人民以各种方式纪念他。
曾经参加义军的王炎午写了《望祭文丞相文》，赞扬文天祥像岁文天祥 寒的松柏一样坚贞。
他的死，使「山河顿即改色，日月为之韬光」。
1323年，在文天祥家乡吉州的郡学里，他的遗像挂在先贤堂，与欧阳修、杨邦乂、胡铨等并列祭祀。
1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后来，他的家乡吉州庐陵也建立了「文丞相忠烈祠」。
文天祥的文集、传记在民间流传很广，历久不衰，激励着民族的正气。
在抗元过程里，文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。
宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持「君降臣不降」。
后来，文天祥兵败被囚，元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。
在他看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家，值得同情。
但当此之时，社稷为重君为轻，他决不能以忠君的行动去改变他忠于国家的信念。
文天祥不仅是一个爱国者，也是一个政治家。
他认为宋朝的危机主要在内部而非外部，因此积极要求改革。
他批评宋朝「守内虚外」（即镇内媚外）的方针，要求加强地方力量以抵御外侮。
同时提出革除祖宗专制之法，通言路、集众思、从众谋，发挥中书枢密院的作用，主张用人必须举贤授能，收用君子，起用直言敢谏之士。
由此可见，文天祥的政治主张，不但表达了时代的要求，而且顺应了历史发展的进程。
请问哪位高手有《三国演义》第2、3回的叙述
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