泰戈尔<新月集>中,<家>这篇诗的读后感~~~
初读《新月集》的时候，觉得意义很浅显，似乎很容易懂;深入的去剖析，其实并不是这样，它用简单的文字去塑造儿童的新月之国，以及儿童的内心世界，那里就像一块温润的美玉，没有一丝瑕疵，又似水晶般透明。
泰戈尔对一切有着独特的见解，他在诗中写道：“孩子有成堆的黄金于珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。
他所以这样假装了来，并不是没有缘故。
这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子，便是想要乞求妈妈的爱的财富。
”孩子是睿智的，他来到这世界上的第一声哭叫，是为了博得母亲的爱，孩子在纤小的新月世界里，没有束缚，但他放弃了自己的自由，因为在母亲的心里有无数美妙的东西，母亲的拥抱和亲吻胜过一切。
孩子知道一切语言，甚至是世间人少懂的，但他永远不说，只学习从母亲嘴里说出的话。
他的牙牙学语，在母亲的耳边轻轻的喃喃，“妈妈，妈妈……”便可以让母亲欣喜万分，让母亲给他一个大大的拥抱，他便在母亲的臂弯里，享受着母爱的呵护。
泰戈尔诗选读后感300字的有没有
我随机拿起那本存放在家已久的小书--《泰戈尔诗选》 泰戈尔主要是以诗闻名于世。
泰戈尔八岁就开始练习写诗，二十岁时发表了《暮歌》，这标志着泰戈尔诗歌创作的开始，从那时起直到他逝世，共发表了五十多部诗集，两千多首歌曲。
他的作品数量惊人，形式丰富，为人类留下了一笔宝贵的无形的文化财富。
回到这本诗选，这本诗选由《吉檀迦利》、《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》组成。
吉檀迦利是献诗的意思，即献给神的诗，诗集的主题是敬仰神，渴求与神的结合。
颂神诗的形式在印度古已有之，但泰戈尔的这部诗集，它的内容与现实是紧密结合的，表达了诗人对人生理想的探索和追求。
《园丁集》以细腻的描写为世人展现着爱，以深富浪漫色彩的描述歌颂着自由的爱恋和纯粹的爱情， 《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。
泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。
《飞鸟集》泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。
不可否认语言的简略使得《飞鸟集》难以理解，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。
读完这本诗集，获益匪浅。
《家庭》 泰戈尔
出身于印度孟加拉地区，他不仅生活在印度这个有着古老传统的“诗之国”，而且生活在一个文学和艺术氛围极浓的名门望族家庭。
是一个孩子的歌者。
这从他的中的诗中就可以看到。
这些诗把我们从怀疑贪望的成人世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之王国里去。
我们忙着消费时间在计算数字，这些诗却能使我们重回到坐在泥土里以枯枝断梗为戏的时代；我们忙着大海采珠，掘山寻金，这些却能使我们在心里重温着在海滨以贝为餐具，以落叶为舟，以绿草的露点为珠的儿童之梦。
也许通过下面的这首，我们更能体会到那种精美的儿童国境： “孩子们相聚在无垠的世界的海边， 辽阔的苍穹在苍头上静止，不息的海水在脚下汹涌澎湃，孩子们相聚在无垠世界的海边，欢叫着手舞足蹈。
他们用沙来筑屋，玩弄着空空的贝壳。
他们用落叶编成船，笑着让它们漂浮在深海里。
孩子们在世界的海边自娱自乐。
他们不懂得怎么游泳，不晓得怎样撒网。
采珠的人潜水寻找宝珠，商人在船上航行，孩子们却把鹅卵石拾起又扔掉。
他们不找宝藏，他们不知道怎样撒网。
大海欢笑着翻腾浪花，而海滩的微笑泛着暗淡的光。
凶险的惊涛骇浪，对孩子们唱着没有意义的曲子，仿佛母亲在晃悠婴儿入睡时哼的。
大海和孩子们一同玩耍，而海滩的微笑泛着暗淡的光。
孩子们相聚在无垠世界的海边，暴风走与在广袤的天穹中怒吼，航船趁机在无垠的大海里。
死亡临近，孩子们却在玩耍。
在无垠世界的海边，有着孩子们盛大的聚会。
” 是中的另一首诗。
暮色苍苍，行者在孤寂地走着。
他要走向哪里
哪里是她生命的最后归宿
男孩的歌声告诉了他。
歌声打破黄昏的寂静；男孩唱着歌，越过重重的、无边的黑暗，奔向他那个有着无数欢乐的家园。
他寻着歌声望去，看见收割过的田野裸现着她的胸脯，在那田野的边上，正坐落着一个又一个的村庄。
在村庄的那些家庭里有着摇篮和床铺，有着母亲们一颗颗慈爱的心和一盏盏拨亮了的灯，还有像歌唱着的男孩一样的年轻的、鲜活的生命。
每一个家中都充满着爱的温馨，每一个家庭中都充满着不尽的欢乐。
人们只是尽情享受着亲情的幸福，却并不过分于问这欢乐对于世界的价值。
行者收回了视线，他在星光下醒悟了：每一个行者，生命的终程便是家庭。
那里有着无限的爱，无限的欢乐和无限的幸福。
是一首对生命的赞歌。
我是从哪儿来的
这不只是孩子喜欢追问的问题，同样也是成人以至于哲学家们所追问的问题。
一位母亲和她的孩子一起告诉了我们答案：“我们的生命源远流长。
它孕育在爱情和希望里，它诞生在黎明和曙光中。
生命的莅临总是让母亲狂喜得震颤，她盼望着这种力量，同时又惊惧于这力量的神奇巨大。
造物主将生命的甘霖滴在了她处子的心上，她便张开肢体的花瓣愉悦地受着，结出累累的果实。
她将这爱的果实细心呵护着，紧紧拥在怀中，像崇拜神祗一样崇拜着这一个鲜嫩的小生灵。
这也正是人类对自身的爱护和崇拜，对生命自然存在的爱护和崇拜。
” 中有这么一首对生命的赞歌：“这是一股生命的泉水，日夜流穿我的血管，也流穿过世界，又应节地跳舞。
就是这同一的生命，从大地的尘土里快乐地伸放着无数的芳草，进发出繁花密叶的波纹。
就是这统一的生命，在潮汐里摇动着生和死的大海的摇篮。
我觉得我的四肢因受着生命世界的爱抚而光荣。
我的骄傲，是因为时代的脉搏，此刻在我的学业里跳动。
”生命是运动的，于是泰戈尔将其生命比喻为“泉水”，它不停地流，流遍了整个世界，而且还在“应节地跳舞”，因为生命的运动有节奏的律动，是美好的，快乐的。
这种美好快乐的生命运动使大地充满了生机。
“伸放出无数片的芳草，迸发出繁花密叶的波纹”，生与死也同样是这生命的运动，因此生与死同样美好
中写道：“孩子就是我们的天使——孩子啊，你给我的心带来了风和水潺潺相激的声音花奔默默无言的秘密云和梦黎明天空惊讶的寂寞凝视。
”泰戈尔赞美孩子的天真、纯洁、可爱。
他为孩子辩白，当他们收到成人的责备时，他为孩子祝福，“祝福这个心灵，这个洁白的灵魂，他为我们的大地，嬴得了天地的接吻”（中的'祝福’）；他唱着歌，把乐声围绕在孩子的身边，“好像那爱情的热恋手臂一样”（《新月集》中‘我的歌’）；他赞美孩子天使，把和善的眼光的照映在人们黑漆的心中，时他们得以相互亲爱；他情愿能在孩子的世界中心，就如一朵盛开的花。
开着爱、美与真的花朵
总之，我们只要一翻开泰戈尔的诗来，便立刻如得到两只魔术的翅膀，可以使自己从现实的苦闷的境地里飞到美静天真的儿童国里去。
