文章：低调 作者：马德 的读后感 400字
《假如给我三天光明》读后感 这几天，我读了海伦.凯勒的自传—《假如给我三天光明》，读了这本书，令我受益匪浅。
伟大的著名作家马克.吐温曾经说过：“十八世纪有两大奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦.凯勒。
”的确，海伦就是这么一个奇人，原来，她是一个残疾人，但在她自己的不懈努力下，终于成了一个家喻户晓的人。
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐
”。
的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些“人间奇迹”
开始，我愚蠢的认为，海伦是不幸的，但是后来，我越来越发现海伦是幸运的。
她有知识，她有莎莉文老师，她还有着许许多多的朋友们。
知识给予了她光明，莎莉文老师让她懂得了什么是爱，她的朋友则处处关心她，照顾她。
要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于平常人来说只是人生中的短暂的一刻。
对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。
然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然以优异的成绩毕业于哈佛大学德克利夫学院，这可是连正常人都难以做到的事，她—一个盲聋哑儿，却写出了《我的生活》、《走出黑暗》、《老师》等著作。
海伦，一个向往光明的残疾人，想象如果自己有三天光明，将会做出什么样的事情，而我，一个正常人，却每天只想着该玩什么游戏，该听什么歌曲，一点也没有“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的感觉。
记得那一次，我发高烧，不能说话，才几个小时，我都受不了，我真想不到，海伦.凯勒是怎样度过她那87年无声、无光的生活的。
我不能想象，一个美国《时代周刊》被评为 “人类十大偶像”之一的海伦.凯勒也曾面对自己又聋又哑又瞎的现实曾经也堕落过，暴躁过，为上帝的无情而忿忿不平过，但正是因为她在老师，莎利文的帮助下，正确了自己乐观向上的人生态度，并依靠着自己对生命的渴望和对光明的追求，竟奇迹般的重新振作起来，用那仅有的却又蕴藏着不可思议的力量的精神去创造更多的奇迹
日复一日，月复一月，海伦成功了，她成功了
她借助了自己的双手看到了美丽的世界，听到了绚彩的世界。
海伦终于又创造了一个又一个的奇迹…… 上帝赐予我们双眼，是为了让我们看到美丽而奇妙的世界; 上帝赐予我们双手， 是让我们改造我们美丽的家园；上帝赐予我们双耳，是为了让我们聆听大自然的美妙……那些所谓善良的人们啊，你们能善良的对待动物、穷人，为什么不能好好地善待自己的五官呢
温暖的小刀的阅读答案
温暖的小刀 马德 那年春末，我到一所中学去监考。
发卷的时候，我发现，靠近讲台的一个女生怪怪的，左手藏在袖口里，遮遮掩掩，不愿伸出来。
①和我一起监考的，是另一所学校的一位女老师。
大约，她也注意到了这个细节。
随后，我俩便开始留意这个女生。
在我们想来，她袖口里的那只不愿示人的手，一定藏着什么秘密。
考场里静悄悄的，学生们都在全神贯注地答题。
只有这个女生，一边答题，一边有意紧藏着她的那只手，一边还不自觉地环顾着左右，神色紧张而怪异。
这愈加坚定了我们的怀疑：她的手里一定攥着小纸条或者其他用来作弊的什么东西。
然而，我们错了。
半小时后，也许女生做题做得太过专注，一不小心，露出了自己的左手——天哪，这个女生的左手居然没有手指头。
原来，她竟是一个有残疾的学生! 这多少有些出乎我们的意料。
愧怍之余，不禁心生悲悯。
那位女老师，更是一脸的痛楚，小声地嘟囔着：“怎么会是这样，多可怜的孩子啊，多可怜的孩子。
” 考试进行到一半的时候，有一道地理题需要改动。
办公室送来了一沓纸片，纸片上，印着一个阿拉伯国家的地形图。
我们分发给了学生，然后让他们各自粘贴在试卷的答卷纸上。
由于是临时赶印出来的，太过匆忙，这些纸片裁剪得很粗糙，考生们只有自己动手把四个毛边撕去，大小合适，才能贴在试卷上。
这下，可难为了这个女生。
大约，她还是不愿让别人看到她的那只手，就用左胳膊使劲压紧纸片，右手一点一点地撕。
可是，那张小纸片仿佛不听话，只要她一用力，就从她的胳膊下跑出来，再压下去，再跑出来。
她急得都有些冒汗了。
“这位女同学，我可以帮你吗?”女老师走过去，俯下身子，声音低低地征询女生的意见。
女生抬起头，看了看，迟疑了一下，还是把纸片给了她。
然而，女老师并没有立即动手，她把那张纸片放在讲台上后，便在满考场里寻找着什么。
我有些纳闷，这不是很简单的一件事嘛，她究竟想要干什么呢
不一会儿，女老师从一个学生那里找到了一把小刀。
然后，她坐在讲台前，一点一点小心翼翼地裁着那张纸片，“哧——哧——”，小刀割裂纸片的声音很好听。
我和女生看着她做这一切。
说实话，那一刻，女老师慈祥得像坐在讲台前的一尊佛，她专注的神情，仿佛是在完成一件精致的手工艺品。
② 随后，她微笑着把这张小纸片轻轻地放在女生的桌子上。
女生欠了欠身子，低低地说了声谢谢。
她拍了拍女生的肩膀，说，赶紧答题吧，便走开了。
然而，我还在纳闷着。
一张小纸片，用手也完全可以撕得很整齐，为什么一定要找把小刀来呢? 考试结束后，我道出了心中的不解。
那位女老师笑了，说，这个女生所残缺的，是一只手。
我不想在她面前，用自己灵巧的手指头去撕那张纸片，那样的话，会撕碎这个女孩的心。
我满考场去寻找一把小刀，就是想借助小刀，避开对她的这种伤害。
” 一直以来，小刀在我心中不过是一片冰冷的铁片而已。
而那年春天我懂得了，原来 。
（摘自《青年博览》） 1、请用简洁的语言概括出这一感人故事的内容。
2、理解第二段末句中“秘密”在文中具体指： 3、通读全文，写出作者的感情发生了哪些变化
为什么会有这种变化
4、本文刻画的人物细节尤为精彩，请品析划线句①②。
① ② 5、 一张小纸片，手完全可以撕得很整齐，为什么那位女老师一定要找把小刀来呢
6、结合文章内容，发挥想象，在文末横线上补写出作者懂得后想要说的话。
7、生活中，有时一个充满善意的小小举动，往往能温暖一个人乃至更多人的心灵。
请结合生活实际，举一例加以说明。
答案 1.本文记叙了一位女老师用小刀帮助一个没有左手手指头的残疾学生裁剪纸片的故事 2.①她的手里一定攥着小抄或者其他用来作弊的什么东西。
②这个女生的左手居然没有指头。
3.怀疑→愧怍→悲悯 因为作者一开始曾怀疑那位学生手里一定攥着小抄或者其他用来作弊的什么东西。
当知晓她是一位没有左手手指头的残疾学生后,作者感到惭愧和怜悯。
4.①这句话刻画出女生痛苦无奈的神态,生怕别人知道自己是个残疾人的痛苦心情。
为后文埋下伏笔。
②采用了比喻的修辞手法，形象生动地说明了女教师裁剪纸片很细致很认真而态度很慎重，表现了女教师对残疾女生的真爱和关切 5.因为这个女生所残缺的,是一只手。
女老师不想在她面前,用自己灵巧的手指头去撕那张纸片,那样的话,会撕碎这个女孩的心。
所以就想借助小刀,避开对她的这种伤害。
虽然看上去似乎是一个简单而多余的动作,但在裁剪中却呵护了一个残疾女孩的尊严,也折射出了一位老师善良美丽的心灵。
6.即便是锋利而冰冷的一片小刀,也会裁剪出人性的温暖来 7.示例：如给外地人引路；告诉盲人前面有障碍等。
有谁知道(追忆似水年华)具体情况
追忆似水年华(第一部分) 编者的话 马塞尔·普鲁斯特是十九世纪末、二十世纪初法国伟大的作家。
在法国乃至世界文学史上，他同巴尔扎克一样，都占据着极其重要的地位。
特别是一九八七年以来，法国好几家有影响的出版社，竞相重新出版普鲁斯特的名作《追忆似水年华》；评论和研究普鲁斯特创作成就的各种学术活动，也在法国及欧美许多国家广泛地开展起来。
这股热潮的重新出现，充分显示出普鲁斯特这部巨著的价值及其影响。
《追忆似水年华》以独特的艺术形式，表现出文学创作上的新观念和新技巧。
小说以追忆的手段，借助超越时空概念的潜在意识，不时交叉地重现已逝去的岁月，从中抒发对故人、往事的无限怀念和难以排遣的惆怅。
普鲁斯特的这种写作技巧，不仅对当时小说写作的传统模式是一种突破，而且对日后形形色色新小说流派的出现，也产生了深远的影响。
对于这样一位伟大的作家，对于这位作家具有传世意义的这部巨著，至今竟还没有中译本，这种现象，无论从哪个角度来看，显然都是不正常的。
正是出于对普鲁斯特重大文学成就的崇敬，并且为了进一步发展中法文化交流，尽快填补我国外国文学翻译出版领域中一个巨大的空白，我们决定组织翻译出版《追忆似水年华》这部巨著。
外国文学研究者都知道，普鲁斯特的这部巨著，其含义之深奥，用词之奇特，往往使人难以理解，叹为观止，因此翻译难度之大可想而知。
为了忠实、完美地向我国读者介绍这样重要的作品，把好译文质量关是至关重要的。
为此，在选择译者的过程中，我们做了很多的努力。
现在落实下来的各卷的译者，都是经过反复协商后才选定的，至于各卷的译文如何，自然有待翻译家和读者们读后评说，但我们可以欣慰地告诉读者，其中每一位译者翻译此书的态度都是十分严谨、认真的，可以说，都尽了最大的努力，对此，我们表示衷心的感谢。
为了尽可能保持全书译文风格和体例的统一，在开译前，我们制定了“校译工作的几点要求”，印发了各卷的内容提要、人名地名译名表及各卷的注释；开译后又多次组织译者交流经验，相互传阅和评点部分译文。
这些措施，对提高译文质量显然是有益的。
关于此书的译名，我们曾组织译者专题讨论，也广泛征求过意见，基本上可归纳为两种译法：一种直译为《寻求失去的时间》；另一种意译为《追忆似水年华》。
鉴于后一种译名己较多地在报刊上采用，按照“约定俗成”的原则，我们暂且采用这种译法。
我们期待着广大读者的批评与指正。
一九八九年一月 序 安德烈·莫罗亚作施康强 译 对于一九○○年到一九五○年这一历史时期而言，没有比《追忆似水年华》更值得纪念的长篇小说杰作了。
这不仅仅因为普鲁斯特的作品象巴尔扎克的著作一样规模宏大。
别的人写过十五部或二十部小说，有时还颇具才气，但是总不能给人以得到一种启示，读到一个总结的印象。
这些作者满足于开发众所周知的“矿脉”；马塞尔·普鲁斯特却发现新的“矿藏”。
《人间喜剧》把外部世界作为自己的领地；它囊括金融界、编辑部、法官、公证人、医生、商人、农民；巴尔扎克旨在描绘，他也确实描绘了整整一个社会。
相反，普鲁斯特的一个独到之处是他对材料的选择并不在意。
他更感兴趣的不是观察行动本身，而是某种观察任何行动的方式。
从而他象同时代的几位哲学家一样，实现了一场“逆向的哥白尼式革命”。
人的精神重又被安置在天地的中心；小说的目标变成描写为精神反映和歪曲的世界。
用普鲁斯特书里的事件和人物来说明这位作家的特点，其荒谬程度将不亚于把雷诺阿说成是一个画过妇女、儿童、花卉的人。
雷诺阿之所以成为雷诺阿，并非因为他画了这些模特儿，而是因为他把任何模特儿都摆在某种虹彩一般绚丽的光线之中。
普鲁斯特本人在写到贝戈特的时候曾经指出，作品的取材与天才的形成无关。
天才能使任何材料增辉生色。
贝戈特成长的家庭环境从表面上看是索然寡味的，但是贝戈特却用这个素材写出一部杰作。
这是因为，借助他的大脑这部小机器，他能高翥远翔，从而象飞越沙漠的飞行员隐约看到在地面上看不出来的、埋在沙子底下的城廓一样，看到事物蕴藏的秘密。
因此在谈论《追忆似水年华》之前，先要说明普鲁斯特为什么比任何人更善于“飞离”这个他似乎十分眷恋的世界。
一 他熟悉的天地由哪些成分组成
首先是博斯地区的一所小城——伊利耶，他童年时代每年都随家人在那里度假；是他的祖父母、父亲、母亲、兄长、叔父、舅父、婶母、姨母；是他在乡下的邻居。
其次是一个巴黎社交圈子；他在孔多赛中学的同学、他父亲的朋友以及几个女人：洛尔·海曼、爱弥尔·斯特劳斯夫人、塞维尼伯爵夫人；还有阿芒·德·卡雅韦夫人、博兰古夫人、格莱福尔勃伯爵夫人的沙龙，后来又通过罗贝尔·孟德斯鸠的引荐，逐渐结识整个上流社会；通过他的韦尔舅舅们和他的外婆家，进入犹太人的圈子；通过卡布尔和比诺大街的网球场，与几位妙龄少女订交；至于平民百姓，他只见过几个仆人，几个开电梯的和当茶房的，服兵役时的几个伙伴和伊里耶城的几个店主；说到作家和艺术家，他只通过向纳托尔·法朗士、雷纳尔多·阿恩、马德莱纳、勒梅尔和埃勒，对他们的生活略有所知。
总之他的见闻所及仅系法国社会一个很薄的剖面。
不过这又有什么关系呢
普鲁斯特将不是从广度，而是从深度上开掘他的“矿脉”。
好几项特征注定他日后要从事写作。
他的气质是神经质的，敏感到病态的程度。
他有一个令人钦佩的母亲，对他无比宠爱，因此他遇到最细微的不和谐也如同受到伤害，最淡薄的敌意或者最不经意的可笑行径都会在他心头留下痛苦的纪录。
换了一个躯壳较厚的人，有些场景不会产生持久的印象，碰上他却会终生难忘，在他的思想里象地狱里受尽煎熬而找不到出路的灵魂一般骚动。
（例如：某天晚上她母亲拒绝在他入睡前吻他，过后禁不住他的恳求又让步了。
后来，为寻找意中人他曾深夜在巴黎街头奔走。
还有他在社交场合遭受的一些屈辱，先是在《让·桑德伊》，后来在《追忆似水年华》里都有痕迹可寻。
）“作家受到命运不公正的待遇之后，总要尽力寻求补偿。
”我们这位作家尤其迫切地需要补偿、解释和安慰。
由于他患有慢性哮喘，虽说不是废人，却年纪轻轻就成为病人，每年有一定时间必须闭门谢客。
这种隐居有助于把生活转化为艺术。
“唯一真实的乐园是人们失去的乐园。
”普鲁斯特以一千种方式重复这一想法。
“幸福的岁月是失去的岁月，人们期待着痛苦以便工作。
”他被逐出童年时代的伊甸园，失去了幸福，于是就企图重新创造幸福。
他的精神患病甚于肉体。
早在少年时代，他已发现唯一吸引自己的爱情在人们眼里是反常的。
他不比纪德①，敢向家里人挑战。
“家庭啊，我恨你们”②这类表白完全违背他的本性。
我们可以想象他怎样在内心经历长时间的、痛苦的斗争，终归战败；他怎样努力克制自己的欲望；怎样旧病重犯，最终确信自己无可救药。
如果把普鲁斯特看做不道德的人，那就大错特错了。
他诚然背离道德规范，但是他因此而痛苦。
出于这层原因，他也有忏悔和分析自己的需要，而这有利于写小说。
-------- ①安德烈·纪德（1869—1951），著名小说家，在法国文学史上占有重要地位。
②见纪德的《地粮》。
最后，这个怀有如此强烈的写作冲动的年轻人，正好具备从事写作的条件。
他不仅秉有神经质人敏锐的悟性，从而获得宝贵的材料，而且掌握渊博的知识，从而知道怎样利用这些材料。
他母亲嗜爱法国和英国的古典大作家，让他也寝馈其中。
我们时代很少有人比他更熟悉圣西门、塞维尼夫人、圣勃夫、福楼拜、波特莱尔；他的拟作证明他与这些作家灵犀相通。
他研究过他们的思想方式、创作手法和风格。
他若不是我们时代最伟大的小说家，本可以当最伟大的批评家。
对英国作家的了解使他有可能进行知识上的杂交，这对强化一个人的思想如同生理上的杂交能增强一个种族的体质一样有效。
他曾指出自己从托马斯·哈代、乔治·艾略特、狄更斯，尤其从拉斯金得到一些教益。
我们时代没有任何作家比他更有学问，更加懂行。
然而事情的奇妙正在于，他具备如此出色的条件本可以当一个威严的、多少有点学究气的传统作家，但他偏偏拒绝走这条现成的路子。
在这里，他那位趣味高雅的母亲给他的教诲又起作用了。
“对于应该怎样烹调某些菜肴、演奏贝多芬的奏鸣曲和殷勤待客，她自信能掌握最合适的分寸……况且对这三件事情来说，最合适的分寸几乎是相同的：手法简洁、朴实无华、饶有韵致。
”普鲁斯特对于风格的看法并无二致。
作为技巧出众的演奏家，他有时禁不住拖长一段曲子（电话接线小姐——山楂树——盖尔芒特王妃的浴缸）。
最优秀的普鲁斯特，本色的普鲁斯特，却在风格上刻意求工的同时不失自然。
没有人比他更精确地记录下口语的音乐性和每个阶层的人特有的语调。
他有那么多的东西要表达，不说出来简直会憋死。
他长期寻找一个题材以便表达所有这一切，却一直没有找到。
童年时代，他在维福纳河两岸漫步，曾经隐约感到在一幢房子的屋瓦底下或者一棵长条拂地的柳树下面隐藏着某些真相，有待于他去揭穿；二十五岁或三十岁时，他反复搜索记忆的宝库，还是没有找到他需要的东西。
一八九六年，他发表一部短篇小说和诗歌合集《欢乐和时日》。
这本书染上世纪末的颓风，使人想起《白色杂志》、让·德·蒂南和奥斯卡·王尔德。
没有一个读者猜到作者有一天将成为我们最伟大的文学革新家。
然后，从一八○九年到一九○四年，他悄悄地写满许多练习本：那是一部自传性长篇小说《让·桑德伊》。
一气呵成以后，作者从未修改。
他没有发表这部作品，甚至想毁掉它：作品有许多页已被撕掉。
今天我们在这部作品里发现了《追忆似水年华》中大部分为我们喜爱的优点。
若干使普鲁斯特魂牵梦萦的场面，日后将以完善的形式记录下来，在这里已经初露端倪。
透澈的分析、诗意的描写、对滑稽可笑言行地道的狄更斯式的描绘：这一切都非高手莫属。
然而他当初不发表这部草稿是对的。
他若那样做了，后来就不会以无比高超的技巧重写同一个题材。
他写这部草稿的时候，他的双亲犹在，而且还可能是他最初的读者，所以他不能在作品里坦率处理他认为是最主要的东西。
对于我们这些普鲁斯特迷来说，《让·桑德伊》是一部引人入胜的书，但是书中的人物和事件与原型相比变化不大，还不足以成为完美的艺术品。
《让·桑德伊》里的观察者已是一位大师。
不过普鲁斯特不满足于观察。
他认为美犹如童话里的公主，被某个可怕的魔法师关在一座城堡的塔楼里。
为了搭救这位公主，我们打破一千扇门还是徒劳，而大部分人忙于享受生的乐趣，不久就放弃寻找。
但是象普鲁斯特这样的人宁可放弃其他一切，也要找到被囚禁的公主。
总有一天，他受到启示，福至心灵，确信自己已有把握。
他将得到秘密的、令人目眩的报偿。
他说：“人们敲遍所有的门，一无所获。
唯一那扇通向目标的门，人们找了一百年也没有找到，却在不经意中碰上了，于是它就自动开启……”
英语励志电影观后感(英文书写)5句
2015励志电影排行榜前十名NO12015励志电影排行榜前十名阿甘正传,一个关于美国梦的故事，主人公阿甘是一个充满传奇色彩的小人物，智商30的他，经过一系列转折，经历和不断努力，超越了平常人民的观念， 他就是平凡的一个小人物，故事主线穿插了美国现代历史，凡是美国现代最重要的大事，都被阿甘遇上了。
故事最后，阿甘回到自己故乡，想起了太多往事，恰恰他 又勇气面对现实，他已经感到人生的起落，任何事情都吓不了他。
这是一部，带有梦想意义的电影，故事的开端就像——电影的开端那样：人生就象一盒劳巧克力， 你永远都不知道——它是什么味道
NO2肖申克的救赎是一部具有超级魅力的电影，故事主人公受尽了监狱折磨，但是心一直存有渺茫的希望，尽管他的狱友嘲讽他异想天开，是不可能从这个牢靠的地方逃出去。
肖申克 为了越狱，竟然神不知，鬼不觉的花了二十年时间，慢慢策划这一场，惊天动地的越狱计划
最后，肖申克逃离了那个封闭令人窒息的监狱，那里从来都没有阳光照进来，肖申克渴望希望，抱有那一点微茫的希望，最终找到了——梦寐以求的地方生活。
NO3勇敢的心，是一部史诗级别的电影，自由是所有人的向往，当故事主人公呐喊：自由
自由
那一刻，他就永远活在苏格兰名族上。
是什么让苏格兰民族，受尽了屈 辱，没有了尊严，任由其他民族摆布。
作为苏格兰战士的华莱士，他受尽了屈辱，明白了只有自由才能所向无敌。
他是为了自由而战，越战越勇，为整个民族复兴而 战。
NO4美丽心灵，是一部关于一个真实天才的剧情片。
影片讲述一位患有精神分裂症但却在博弈论和微分几何学领域潜心研究，主人公最终获得诺贝尔经济学奖的，一个坚持了20年的梦想，最终变成了现实，电影主人公纳什也成了一个不仅拥有美好情感，并具有美丽心灵的人。
NO5百万美元宝贝，这不是一个关于拳击的故事，而是关于希望、梦想和爱的故事”，看过这部电影，给人一股超强的正能量。
No6教父，是男人的圣经，男人必看的电影。
黑帮家族的发展过程以及科莱昂的小儿子迈克如何接任父亲成为黑帮首领的故事。
主人公维托，继承了父亲沉着、冷静、精 明、坚强的性格。
刺杀索拉索及麦考斯基后，到西西里避风头，结识当地美丽女孩而结婚。
当妻子遭谋杀后，返回美国接掌家族事业，成为第二代教父。
并且一次清 扫家族内奸及敌人。
NO7奔腾年代，发生在大萧条的历史背景，使得它从某种角 度上是那个时代心灵的史诗和写真。
除了描写主要角色以外，影片也触及到了时代背景里面许多普通人，而始终穿插出现的大萧条时期的黑白照片和旁白，是导演试 图抽离出来表现的时代宏大背景。
片中数个极具感染力的赛马和演说场面与冷静历史的陈述似乎是分离的，但是又在影像的参差交错中让我们清楚地感受到在美国那 个历史上最低沉年代里隐隐跳动不肯熄灭的希望和精神之火。
而彩色和黑白的间隔出现，更加重了这种感受。
NO8三傻大闹宝莱坞，印度电影的良心之作，通过印度三个大学生怎么成长的故事，故事主人公是一个敢作敢为的大学生。
电影根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的处女作小说《五点人》（Five Point Someone）改编而成。
法兰（马德哈万 R Madhavan 饰）、拉杜（沙曼·乔希 Sharman Joshi 饰）与兰乔（阿米尔·汗 Aamir Khan 饰）是皇家工程学院的学生，三人共居一室，结为好友。
在以严格著称的学院里，兰乔是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，甚至还公然顶撞校长“病毒”（波 曼·伊拉尼 Boman Irani 饰），质疑他的教学方法。
他不仅鼓动法兰与拉杜去勇敢追寻理想，还劝说校长的二女儿碧雅（卡琳娜·卡普 Kareena Kapoor 饰）离开满眼铜臭的未婚夫。
兰乔的特立独行引起了模范学生“消音器”（奥米·维嘉 Omi Vaidya 饰）的不满，他约定十年后再与兰乔一决高下，看哪种生活方式更能取得成功。
No9当幸福来敲门，电影讲述了只要坚持，奋斗，你就离幸福就越近。
no10喜剧之王，也许你看腻了周星驰夸张的表演，那么停下来看看——喜剧之王这种 在现实和理想的作品。
故事讲诉了周星驰的演艺之路，并不被人看好，但是他始终没有放弃这种风格，坚持做最合适的周星驰。
电影没有透露，周星驰的真实的生活，但是电影本事就是生活的体现，周星驰通过一个类似自己的奋斗 的小人物，关于电影的探索，留给观众一个想象空间。
周星驰是一个喜剧演员，他具有一个喜剧演员的精神。
文章出处：南辞博客
怎样才能树立以市场为导向以客户为中心
谁拥有市场，谁就会赢得未来，未来市场谁占有客户群，谁最有竞争力。
21世纪是一个以服务取胜的时代，今后价格已经不是竞争的砝码了，而服务竞争才是价格战后的唯一选择。
现在，各行各业在市场经济条件下，尤其我们服务行业，营销环境发生了巨大的变化——高科技的广泛应用；信息高速流通；硬件设施标准趋同；公平、有序的市场环境逐渐形成，利润也已经降到了最低点（其实这一点在我们报关行大家已经是有目共睹的事实了），这一切使价格竞争达到极限。
所以谁能为客户提供优质服务，谁就能赢得客户，赢得市场。
服务竞争正是适应这一规律应运而生的，其实这也是对传统竞争模式的变革，尤其对于我们作为服务性企业来说，更应该去适应这种变革。
态度决定一切。
每天做的事情：刷牙、洗脸、走路、上班、工作、休息、娱乐… … 每一件事情，都因为我们的态度而决定。
认真对待每一件事情，我们的生活和工作才可能健康和顺利，一切困难都在我们眼前化为过眼云烟，在不知不觉中，态度就决定了一切。
无论现实多么不如人意，我们也可以慢慢积累，有了正确的态度，就可以将压力转化为动力。
我们可能很不喜欢我们眼下的工作，我们从工作中也许得不到丝毫的乐趣，也毫无创造性可言。
但我们要记住，这并不是老板或单位领导的错。
老板没有逼着我们来他的公司上班，领导也没有强迫我们在他的手下吃饭。
当初，是我们主动应聘到了这家公司；或者说是我们托了关系好不容易才挤进了这家单位。
我们的历史，是我们自己写成的。
老板待我们很刻薄或者是领导压根儿就没重视我们。
那么，我们就炒他们的鱿鱼呗
但如果我们不想炒他们的鱿鱼，就说明他们可能还没我们说得那么可怕，那么，需要改变的就应该是我们自己了。
具体的做法就是：热爱我们眼下的工作
我们要经常问自己：我们是否热爱我们眼下的工作
我们是否觉得工作稳定
我们对收入是否满意
我们是否敬佩上级和理解公司的企业文化
我们是否对公司的服务引以为豪
我们和同事、朋友之间相处的是否融洽
我们在周一早上是否和周五早上一样精神振奋
我们每晚是否带着满足的成就感下班回家，又同时热切的准备迎接新的一天、新的挑战
如果我们对以上任何一个问题，回答中有一个“是”字，那就证明我们可以热爱我们的工作。
“没有最好，只有更好”，只要不断的提高自己，把自己工作做得比别人更完美、更迅速、更正确、更专注，调动自己全部智慧，全力以赴，从旧事中找出新方法来，每次哪怕只有一点点， 只要坚持下来，必定会有所收获的。
有时候我们应该站在老板或领导的角度换位思考一下，我们挣人家的钱，拿人家的薪水就得给人家一个交代。
这是做一个人最起码的职业道德，职业素养，也是良心与道德的问题。
一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人的成就。
一个天性乐观，对工作充满热忱的人，无论他眼下是在洗马桶、挖土方，或者是在经营着一家大公司，都会认为自己的工作是一项神圣的天职，并怀着深切的兴趣；对工作充满热忱的人，不论遇到多少艰难险阻，都会像希尔顿一样：哪怕是洗一辈子马桶，也要做个洗马桶最优秀的人
假使我们对工作，是被动的而非主动的，像奴隶在主人皮鞭的督促之下一样；假使我们对于工作，感觉到厌恶；假使我们对于工作，没有热诚和爱好之心，不能使工作成为一种喜爱，而只觉得其为一种苦役；那我们一定不会有很大作为的。
自尊、自信是成就事业的必要条件，对工作敷衍塞责的人是不会具有这种自信、自尊的。
一个人假使不能在工作上尽其至善的努力，则他决不能得到最高的“自我赞许。
”而在一个人将他的工作视为苦役与痛苦时，他是决不能在工作上竭尽所能的。
许多人，不知道尊重自己的工作。
他们不懂得，工作能激发他们内在的最优良的品格，让他们在奋斗、努力中去发挥出他们所有的才能，去克服一切成功之障碍。
工作对于他们只是一种苦役。
他们不懂得毅力、坚忍力，以及其他种种高贵的品格都是从努力工作中得来的。
一个人抱怨、鄙视自己的工作，他的生命决不能得到真正的成功。
结果恐怕只能是一个，那就是“今天工作不努力，明天努力找工作”
不管我们的工作是怎样的卑微，你都当临之以一种艺术家的精神。
世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，只要全力以赴地去做，再恶心的工作也会变成最出色的工作，就像希尔顿说的：“世界上没有卑微的职业，只有卑微的人。
” 其实刚才那三个砌砖的人所说的话，就是问题的症结。
如果我们只把目光停留在工作本身，那么即使从事我们最喜欢的工作，我们依然无法持久地保持对工作的热情。
工作满意的秘密之一就是能“看到超越日常工作的东西”。
我们要把工作当成一种娱乐，一旦心情愉快起来，就会全身心投入。
本来我们觉得乏味无比的事情会变得妙趣横生。
这正是工作的本质所在。
假使我们对于工作能待之以艺术家的精神而非待之以工匠的精神，——假使我们对于工作能带来浓郁的趣味而贯注热诚——假使我们决意做每一件事，必须竭尽我们的全力；则我们对于工作就不致产生厌恶或痛苦的感觉。
一切全是我们的精神和我们的态度。
充沛的精神，可以使最卑微的工作变得趣味横生。
颓废的精神，可以使人对于最高尚的事务，产生厌恶的感觉。
我们不妨设想一下他们三位的命运，前两位继续在砌着他们的砖，因为他们不重视自己的工作，不会去追求更大的成就。
但那位认为自己在建造世界上最伟大的教堂的工人则不一样了，他一定不会永远是个砌着砖的工人，也许他已经变成了承包商，甚至变成了很有名气的建筑设计师，他肯定还会继续向上发展。
因为他善于思考，他当时对于工作的热情已经明显地表现出他想更上一层楼。
一个人的工作态度跟他的工作效率确实有很密切的关系。
就像我们的仪表一样，我们的工作态度，也会对我们的领导、同事、部属以及我们所接触的每一个人表现出我们的内心世界，我们的价值取向。
这也就是说，我们认为我们怎样就会怎样。
因为我们的思想不知不觉会使我们变成我们所想的那样，我们对工作没有热情，表现得很消极，那我们就不可能在工作上取得任何成就。
如果我们认为我们很虚弱，我们的条件不足，会失败，等等，这些想法会注定我们会平平庸庸地度过一辈子。
反过来,我们如果认为自己很重要，有足够的条件，自己的工作也确实很重要，那么我们很快就会更上一层楼。
一个长期认为自己工作重要的人，能接收到一种心理讯号，告知他如何把工作做得更好； 一件做得更好的工作意味着会使我们拥有更多的权益，以及更多的快乐。
一个对自己的工作热情的人，他的未来根本无需担心。
爱尔伯特·马德说：“一个人，如果他不仅能够出色地完成自己的工作，而且还能够借助于极大的热情、耐心和毅力，将自己的个性融入到工作中，令自己的工作变得独具特色，独一无二，与众不同，带有强烈的个人色彩并令人难以忘怀，那么这个人就或许会成为一位艺术家。
出色地完成自己的工作，能否真的让一个人成为艺术家，这个问题我们不谈论，但是有一点却是千真万确的：一个人尽己所能、精益求精地完成自己的工作，这种觉悟所带来的内心的满足感是无与伦比的。
所以说，惟有心态端正了，我们才会感觉到自己的存在；惟有心态端正了，我们才会感觉到生活与工作的快乐；惟有心态端正了，我们也才会感觉到自己所做的一切都是那么的理所当然。
其实，什么样的心态将决定我们过什么样的生活。
由以上的道理可以理解到：我们自身的思想升华了，心态端正了， 必将有利于我们自身的发展，必将会提升我们自身及报关行的竞争力, 从而也必将有利于报关行的发展和壮大。
2． 我们所说的团队的凝聚力就是团队合作精神。
在一个企业或一个组织里人人相轻，就会缺乏团队精神，缺乏团队凝聚力。
在我们中国不是文人相轻，而是人人相轻，也就是说只要想轻视别人，总有相轻的理由，比如以地域来化分，就表现为：北京人轻视外地人，上海人轻视外地人，城里人轻视农村人，南方人轻视北方人，有钱人轻视穷人，开车的轻视走路的，走路的轻视扫路的，等等，就是不会相互尊重。
在企业里面，就表现为高学历轻视低学历（说到这里，我告诉大家一个公式，其实“能力>学历”，只有学历，没有能力，企业是不会留用这种人的，所以大家一定要注重自己能力的提升），还有干部轻视职员，老员工轻视新员工，都是一个公司的，别人不行就要伸手帮忙，站在那里说风凉话能解决问题吗
人人相轻，自然学不会相互合作，加上有些人私心重，视野窄，眼光短，所以在企业里面非常缺乏团队精神，其实我们当中有些人也很少会把团队利益放在个人利益上。
在一个企业，团队利益和个人利益是一起的，公司好了，大家都好;公司垮了，个人也拿不了几个月薪水。
崇尚个人价值自然很重要，但在企业和组织里面必须遵循个体服从整体的准则，这就是对企业的正确理解。
一个企业或一个组织应该是我为人人，人人为我（有句话说得很好：你要想让别人对你怎么样 ，你首先要对别人怎么样），不合作，就是不利己，都强调自己，漠视别人，那么我们公司谈何进步，谈何发展。
缺乏团队精神，企业的内耗也会增多，在有些企业里，有很多的工作时间是去解决内耗的，都是因为部门间的摩擦或个人间的摩擦 （个人间的摩擦主要表现在人与人之间有些时候特别不坦城，大家相互猜疑，而且还经常听到这样的话“我知道他是这样看我的”，“他肯定在经理面前说了我什么”，“这个事情我不好说，不要惹麻烦”等等），人前不说话，人后乱说话，于是企业的市场问题、业务问题就变成了人际关系问题，简单的问题就搞复杂了。
还有些人专门挑别人的毛病， 2 X 5 = 10 3 X 6 = 18 4 X 7 = 28 5 X 8 = 40 6 X 9 = 这样我们才能说话讲真话，干活出实力，才会使我们的队伍充满活力，使我们每个人的创造精神和聪明才智都得到充分的发挥，每个人的积极性都得到充分的调动，我们每个人也才会自觉地用自己的言行维护我们报关行的利益，展示我们报关行的形象。
还有些人逃避问题，推卸责任，其实，推卸责任是一个潜在心理意识，看不见自己的问题，中国有句古训，“知天知地知彼易，知己难”意思是人可以知道除自己以外的任何事情，就是不可以自知，这句话说的多好。
所以我个人认为：这些都不是管理制度或管理手段的问题，而是一个个人态度的问题。
天时不如地利，地利不如人和。
天时地利是外因，可遇不可求；但人和是内因，我们自己可以创造，而且它也是一切力量的源泉。
我们报关行每前进一步，每取得一点成就都离不开人和。
既然这样，我们大家就应该努力去创造人和。
其实，我们大家从四面八方聚到一起 是这也是缘分，所以我们大家要相互信任、相互尊重、和睦相处、真诚相待，努力创造我们这个温暖和谐的大家庭。
我们可以说就是在企业里有这样一种氛围：能够不断地释放我们每个人潜在的才能和技巧；企业能够让我们每个人深感被尊重和被重视；鼓励坦诚交流，避免恶性竞争，用岗位找到最佳的协作方式；为了一个统一目标，我们大家自觉地认同必须负担的责任和愿意为此而共同奉献。
所以说，我们的团队有了凝聚力，也是我们报关行提升竞争力的具体表现。
3． 时光任苒，岁月如梭，一转眼我们武清报关行已经走过了十个春秋。
十年来，在总经理杨志华的带领下，我们怀着共同的责任感，团结拼搏，克服了一个又一个的困难；我们凭借超强的责任心，抓住了一个又一个市场机会。
责任心为我们赢得了竞争，责任心也为我们树立了品牌，十年来我们报关行成长历程表明，我们大家的责任心是报关行的竞争力，我们大家的责任心是报关行不断发展的基础。
人总是要有一点精神，有一点追求，企业也是如此。
我们武清报关行的追求，就是 04 年底杨总提出的——要成为天津报关业的航空母舰，并且要经得起风浪的考验，为振兴武清乃至天津的经济做出自己的贡献，这是需要我们大家不懈努力，顽强拼搏才能实现的，也是我们报关行团结和凝聚队伍的灵魂。
希望我们每一位在武清报关行战斗过的人，都能够无愧的说：我曾经为实现这一目标真诚付出，并因此而自豪
抱定这一追求，我们就能焕发激情和斗志，争分夺秒、与时具进，不断创新、超越自我。
今天的武清报关行与我们所要达到的目标相比，我们还有漫长的 路要走，十年来，我们即使有一点点成绩，也实在不值得陶醉和自满。
“逆水行舟，不进则退”，我们要对此有一个清醒而深刻的认识。
去年以来，我们报关行出现了一些问题，这里面当然有报关行变革的客观原因，但更主要的，是我们主观上的原因。
因为我们在很多工作上没有了过去那种强烈的责任心、使命感，没有了过去那种旺盛斗志。
对此，我想我们大家要树立一种意识：没有责任感的员工不是优秀的员工。
责任感是简单而无价的。
工作就意味着责任，多问自己“我做得如何”，这就是责任。
对我们而言，无论做什么事情都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位上，都要对自己的工作负责。
任何借口都是推卸责任。
在责任和借口之间，选择责任还是借口，体现了一个人的工作态度。
其实，寻找解决问题的办法，是最有效的工作原则。
借口会让我们忘却责任。
事实上，人通常比自己认定的更好。
当我们改变自己心意的时候，并不需要去增进我们所拥有的技能，我们只需要把已有的技能与天赋运用出来就行了。
责任心就是竞争力，我们对工作多一份责任心，报关行就多一份竞争力。
责任意识也会让我们表现得更加卓越。
只要我们吸取教训，加强责任心，唤醒使命感，认真对待工作中的每一个细节、每一个过程，争取每一个客户，报关行就一定能成为天津报关业真正的航空母舰。
所以说，增强责任心，也是我们报关行提升竞争力的具体表现。
我还是先给大家讲两个故事： 第一个故事发生在现实中。
浙江树人大学管理学院的几名教师赴浙南某偏远地区考察区域性民营经济状况，他们来到一个农家，热情好客的女主人是一位上了年纪的老太太。
当他得知客人从省城远道而来时，便为每位客人送上了一大碗接风点心——每碗里盛了六只糖烧蛋。
对于这些久居大城市的教师们来说，要享用这样一份接风礼，实 在是一项“十分艰巨的任务”。
看着客人们不思饮食的样子，女主人便一再表示，请老师们不要客气，这几年生活好多了，招待大家是绝对没有问题的。
在他看来，糖烧蛋也许是世界上最好的食物了，应当是吃多少都不嫌多的
另一个故事源自一则古代日本的传说。
丰臣秀吉是日本历史上的一位名将，一天他带着随从外出打猎，由于天气炎热，大家口渴难当，中途路过观音寺，丰臣秀吉便领着随从进寺讨茶。
恰巧这天方丈有事外出，寺中只有一个小和尚，小和尚为每人用大碗倒了满满一碗水，武士们个个都一饮而尽，说道：“真好喝呀
请再来一碗”。
第二碗水端来了，这次只有半碗，而且微微有些热，大家依然一口饮下，连声说：“好，好，请再来一碗”。
这次端来的是小茶盏，斟满了热腾腾的香茶，武士们只顾品茶，还不断称赞“小师傅的水好，茶更好”。
只有丰臣秀吉看出了小和尚超凡的智慧——三碗不同的水，实际上是针对饮者的不同需求而来的。
于是他劝说小和尚做了自己的侍从。
这个小和尚名叫石田三成，后来也成了一名卓越的将军。
由以上两则故事可以看出，老太太的观念是“己所不欲，勿施于人；己所欲，施于人”；而小和尚的观念是“人所欲，施于人”。
我们要学习小和尚，一切从客户需求出发，找到客户真正的需求，并且帮助客户满足所需。
其实，现在我们不仅仅要让客户满足，更要让客户为我们的服务所感动。
“ 满意”是指一个人通过对一个产品和一种服务的可感知的效果与他的期望值相比较后所形成的感觉状态。
“顾客满意”是一种心理活动，是顾客的需求被满足后的愉悦感。
顾客满意是企业未来利润的最好指标，因而顾客满意对企业来讲至关重要。
只有良好的服务才是提高忠诚度、与客户建立长期关系并保留客户的最有效方法。
我们大家要记住，顾客更易于记住被服务过程中最令他不满意的因素，而且比令他最满意的的因素印象更深刻。
所以说，在顾客接受服务的过程中，我们在任何一个环节对客户的怠慢，都将使其他员 工的努力和付出毁于一旦。
有一位成功的企业家曾写下过这样一个颇具哲理的等式： 100-1=0，其寓意是：我们一次劣质服务带来的坏影响可以抵消 100 次优质服务产生的好影响。
举个例子： 某商场为吸引更多顾客，想方设法推出了一系列优质服务措施，结果声誉鹊起，吸引了许多客户。
然而，出人意料的是，一次一名售货员与一位老年顾客发生争吵，而这位老年顾客由于生气血压升高而引发中风，住进了医院。
此消息不胫而走，商场信誉严重受损，营业额明显下降。
这个商场的经理痛惜的说，这次服务上的失误造成的损失是千百次优质服务都弥补不了的。
这虽然是一个特殊的例子，却能说明100-1=0 这样一个简单的道理。
在企业经营过程中，特别是我们服务行业，往往很小的失误（例如：我们的服务态度或服务质量等问题），就会造成很大的负效果。
100-1=0 的等式道理很简单，但真正做起来需要下一番功夫。
但愿这一等式能成为我们报关行所有员工今后工作上“长鸣的警钟”。
本田公司的有一句广告语说的非常好，这句话也应该是今天我们大家共同学习的基点，这句广告语是：“我们客户之所以这样满意的理由之一是我们不满意”。
这句话说的太好了，我个人认为这里面有两层含义：一是，告诉我们做事情不要尽力而为，一定要全力以赴；二是，告诉我们要超越满足客户。
还是那句话：21世纪是一个以服务取胜的时代，这个时代活动的基本准则应是使客户感到满意，不能使客户感到满意的企业无立足之地。
因此说，以优质的服务赢得客户的满意，将是今后我们武清报关行发展壮大的唯一途径。
其实，《没有任何借口》和《执行力》是两本书的名字，大家发 现没有，这两本书的名字结合在一起那就是有效行动的体现了。
“没有任何借口”是美国西点军校200百年来一直奉行的最重要的行为准则。
这一理念是在强化人们要想尽办法去完成任何一项任务或工作，而不是为没有完成任务或工作寻找借口，哪怕看似合理的借口。
这一理念体现出的是一种服从、诚实的态度，一种负责、敬业的精神，一种完美的执行能力。
这一理念同时也是提升企业凝聚力、建设企业文化最重要的准则。
执行力的体现则是自动自发的工作。
那么，什么是自动自发呢
不需要任何人要求或强迫，自觉而出色地完成任务，就叫做自动自发。
工作首先是一个态度问题，是一种对工作的真爱。
工作需要热情，工作需要努力和勤奋，工作更需要一种积极主动、自动自发的精神。
我们每个人不能不承认在自己的潜意识中时时刻刻存在着一个词汇懒惰；也许这是生来就有的、也许是后天惯养的，但每个人的懒惰和自控能力是并存的。
工作中有这样的两种人：一种人是认为我为公司干活，公司给我支付薪水。
一切理所当然。
所以，他们在工作中像机器一样，上级交代一件事就去做一件事。
更有甚者，与他人配合时挑重捡轻，还自以为是聪明的表现。
工作总要人监督，一看没人监督了，就偷懒。
这种人往往得不到公司的重用和更多人的尊重，但心里却总不服气：还认为那些工作认真的人要么是想出风头、拍马屁，要么是这些人笨到家了。
这种人一旦看到别处有更高薪水的工作，就想跳槽，以为换家单位就会大展鸿图。
而另一种人在工作中勤奋；对公司负责、敬业、忠诚；对自己自信。
这种人不但能认真完成上级分配的工作，而且还积极主动的去完成更多的工作。
他们的工作是自动自发的，无须别人的要求或强迫而能自觉出色的完成工作。
为了工作，他们会主动的学习，为了工作他会花掉休息的时间，这种人会受到上级的赏识、得以提拔和加薪水等各种方式不同的奖励。
三百六十行，行行出状元往往状元就会从这 里飞出。
所以说，我们要主动，随时准备把握机会，表现出超于他人要求的工作表现。
时刻想着，我们是人类，而不是要鞭打下工作的牛马。
人类是万物之灵，因为上天赋予了我们灵活的四肢和充满智慧的头脑。
没人加压却更加卖力工作的人，将会获得比别人更多的奖赏。
如果我们只有在别人注意时才有好的表现，那么我们永远无法达到自己的理想目标。
最严格的表现标准是我们自己设定的，而不是别人要求的。
对工作而言，我们追求的不仅仅只有薪水。
如果只是为了薪水而工作，那未免也就太低俗了，那么回报就会少的可怜。
往往努力工作的人，不仅从工作中得到了金钱，更重要得是：工作锻炼了他的意志，使他获得了经验与阅历，树立了个人品格，工作使他的潜能得以发掘，工作发挥了他的才干，从工作中他建立了一片属于自己的乐土，他得到了人生中更有价值的内容。
如果我们想要我们的人生更有价值，那么我们大家要记住：一分耕耘，一分收获，收获的成果取决于我们个人的努力程度，贪图安逸、懒惰只能使我们退化，只有自动自发的勤奋工作才能为我们自己带来理想和幸福，也才能为我们报关行也为我们自己打造一片新的天地。
优秀的员工都是自动自发的、从不找寻找任何借口的去执行工作，他们总是把每一项工作尽力做到超出客户的预期，最大限度地满足客户提出的要求，而不是寻找各种借口推诿；他们有良好的服从观念，总是出色的完成上级安排的任务，替上级解决问题；他们总是尽全力配合同事的工作，对同事提出的帮助要求，从不找任何借口推托或延迟。
无论任何企业、任何工作，都需要这种自动自发的、不找任何借口去执行的人。
作为一个企业，再伟大的目标与构想，再完美的操作方案，如果不能强有力地执行，最终也只能是纸上谈兵。
我们作为武清区最大的专业报关企业，如果没有强大的执行力，一样也无法完成进一步的创 新和改革，从而难以适应日益激烈的市场竞争和飞速发展的社会经济的要求。
如果用一句简单的话来说：一切的成效都是靠有效执行来支撑。
2005 年是我们武清报关行发展过程中非常关键的一年，是我们全体员工迎接挑战、超越自我、奋发图强的一年。
那么如何在激烈的市场竞争中使公司不断稳定的发展
如何使我们每个人自身素质不断的提高
如何实现公司的发展目标，取得更加辉煌的成就呢
答案就是----不要找任何借口的同时，强化有效执行。
其实说了半天，理念固然很重要，但是有效执行后的结果则更重要。
我相信，我们大家在总经理杨志华的得力领导下，只要把以上的理念都灌输到我们每一个人的思想中去，并且运用到实际行动当中去，千方百计地提高我们的执行力，做到“没有任何借口”地去执行，我们武清报关行崭新的未来很快就会扑面而来，将武清报关行建设成为天津报关业航空母舰的宏伟蓝图也一定会在我们手中实现。
今天我们大家的共同学习就结束了，再次感谢大家给我这次发言的机会，同时也感谢借此机会与大家共同交流、共同学习、共同分享、共同努力，促进我们报关行与我们每个人的共同进步、共同发展
如何让生意做长久
“坚守”意即坚定的守卫。
它与“坚持 ”意思有别。
“坚守”之“守”，强调“不使攻破”；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。
它与“守望”也内涵不同。
“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，含一种期待。
故三者大相径庭，审题时切不可将它们混为一谈。
坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容。
本次作文留给考生的较大的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，可多侧面多角度立意。
因此，本次话题作文审意立意贵在做到：进行联想，添加因素，化大为小，化抽象为具体。
1.、可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：必胜的信念 高洁的志趣 人生的准责 精神的家园 道德的底线 内心的宁静 思想的清纯 人间的真情 做人的气节（良知） 人生的梦想 中国传统文化 传统美德（诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约）也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的奇迹”。
坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。
坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。
唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
总之，要大处着手，高点定位。
选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，赋予“坚守”以客观的现实内容，做到文章内容充实具体。
但纵观以上各例，“坚守”的内容有一定的限制性。
应该特指就人的生命历程和精神领域中不应该丢弃和流失的东西。
为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及其中的两三个方面。
也可抓住一点，重点突破，务求一针见血。
2.、可在“坚守”前加附加成分：在困境中坚守必胜的信念 在金钱名利面前坚守人生的准责 在日新月异的社会发展面前坚守传统文化 在喧嚣嘈杂的社会环境中坚守内心的宁静 在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等。
这样做的目的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使文章更有现实意义和针对性。
行文过程中要重点讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫性，这样才能作到针砭时弊，激浊扬清的目的。
回眸历史，伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，举身赴清地，坚守了忠贞爱情；陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格……构思时，你无论取材何种坚守，笔锋务必指向坚守者的心灵，展示那道无形的底线，渗透进你的感悟与深思，讴歌某种伟大的品格，或者阐发某种深刻的哲理。
否则，只是流于写那种有形之坚守，尽管硝烟弥漫，旌旗漫卷，热闹是有，但是不能震撼人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅浮泛、味同嚼蜡之感。
古人云：“弱水三千，只取一瓢饮。
”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨。
坚守高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真理，坚守忠贞，坚守承诺……坚守的对象林林总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度来演绎真情故事，描绘生活图景，论证真实道理。
不可蜻蜓点水，泛泛而谈。
二。
横向联想，选择典型事例。
朱光潜曾说：“写作时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想到一点就用三五个字的小标题写在纸上，一直把当时所能想到的意思全记下来为止。
”其中“四面的想”，即全方面辐射地想。
事实上，学生在审题的时候，许多情况下，不象老师所想象的能从哲理的高度全方位地审视话题，更多的时候是横向联想在起作用。
可横向联想，具体演化，具体内容为谁坚守什么，如何坚守，有何意义： ①坚守阵地——二战时期的苏联军民（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥寒交迫，坚守列宁格勒800多天（如何坚守），表现出顽强的战斗精神和感人的爱国情怀（意义）。
②抗战时期，谢晋元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨。
（意义） ③谢延信（谁）用常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺32年，用自己的爱心、孝心和责任心全力照顾亡妻的三个亲人——瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）大孝至爱，感人至深。
（意义） ④罗映珍（谁）在600多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了600多封“情书”式的护理日记，每天坚持读给丈夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了生命的奇迹。
（意义） ⑤马班邮递员王顺友坚守工作岗位，几十年如一日，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山，为各族群众送信送报，受到当地各族群众高度赞誉。
⑥非典时期，医务工作者，舍弃儿女亲情，舍弃宝贵的生命，坚守在病床前。
⑦刘殊威不惧威胁恐吓，坚守科学家的良知，公布“蓝田神话”。
⑧赤脚医生李春燕远离金钱享受，坚守在深山苗寨，为村民健康付出青春。
⑨ 坚守精神的家园 37.5米，是日内瓦坚守的底线。
这一高度，是100年前建造的圣彼埃尔教堂的高度。
所有建筑物，只要超过这一高度，拆你没商量，并且永远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。
让世人倾倒的日内瓦，以坚守的姿态，树起一座城市的精神丰碑，值得每一个人去体味，去深思。
⑩陈晓兰感动中国组委会 授予陈晓兰的颁奖词：虽千万人，吾往矣
曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。
她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。
感动中国推选委员彭长城，对陈晓兰这样评价：她只是一个弱女子，却挑起了维护医疗环境纯洁的大任，屡遭报复，陷入困窘，依然坚持，无怨无悔，最终推动主管部门出台多个法规性文件。
她所作的对得起作为一位医生的良知。
感动中国推选委员于丹，在推荐陈晓兰的时候这样写到：一个弱妇女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她代表了这个社会核心价值的方向。
陈晓兰坚守医德无私无畏医生陈晓兰，女，55岁，原上海一家地段医院的理疗科医生。
近年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械达20多种，其中8种假劣医疗器械被查处，因此被央视评为2006年度“3
15质量先锋” .在她与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险 “以身试针”。
在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度使用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，曾受到国家食品药品监管局的肯定和奖励。
首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。
像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表。
在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆。
如何在任何情况下坚守心中的那一份良知、坚持自己的那一份理想。
陈晓兰，上海一家地段医院曾经的医生。
既然身穿白衣，就要坚守医德；既然救死扶伤，良知远比医技重要。
近十年时间里，她毅然揭露多达二十种假劣医疗器械及背后的种种伤天害理之举，历经磨难和打击而不悔。
在他们身上，国人又一次体会着什么叫精神力量，什么叫理想信念，什么叫道德操守，什么叫不惜牺牲，什么叫无私无畏，什么叫执著追求，什么叫甘为人梯，什么叫大爱无言。
在物欲横流、利欲熏心地当今社会，人类的本性、良知或许正在遭受前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各类有关处世创业的名言警句充溢于心，以至那片属于良心的心田，黯然褪色。
⑾任长霞（河南登封市公安局原局长）颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄。
扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。
十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑
一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。
那么，在当今社会其他领域行呢
比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作
少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。
摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿
”却没人给他们送上食物和药品。
为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。
正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野……… 可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。
一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。
⑿中国人战争受害者索赔要求 日本律师团团长尾山宏 尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
⒀前西德总理勃兰特下跪华沙1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。
作为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢
是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗
不。
二次大战中，勃兰特是名坚强的反纳粹的斗士，被希特勒下令开除了国籍，并到处追捕他。
他被迫亡命挪威。
战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复兴国家。
1969年10月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理。
勃兰特上台伊始，便着手改善与苏联和东欧各国的关系。
1970年12月6日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的正式欢迎。
然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒。
勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰600万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近400万犹太妇女儿童和男人……第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。
当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了。
全部在场的人大为震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措。
这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了。
1971年10月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特1971年度诺贝尔和平奖。
当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示衷心的祝贺。
1992年10月，勃兰特因患癌症以78岁的高龄逝世。
⒁马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。
他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。
所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。
良知，是荷底的风声。
一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。
而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。
⒂一位作家的诗作：如果，这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切。
如果，这个世界的耳朵都被堵塞了，我愿变成风，掠过你的耳底，亲口说出真相。
如果，这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂。
我的血脉里奔涌着良知，而良知，是照彻穹宇的闪电…… ⒃“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为有悖于教师的职业道德。
⒄三鹿奶粉甘肃省近期发现许多数月大的婴儿患上泌尿结石，目前全省已上报病例59人，死亡1例，湖北、湖南、安徽等多个省区也相继发现肾结石宝宝。
随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白质检测值而添加到鲜奶里的，因此，奶粉受污染的元凶是奶农。
不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。
⒅《元史》载，宋元之际，世道纷乱。
学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。
惟许衡不为所动。
有人问：“你为何不摘梨呢
” 许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘
”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨
它已没有主人了。
”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。
” ⒆我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。
可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。
一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢
可她却没有答应，她说：“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。
是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。
如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人
”三、参考提纲：主体关键句 （一） 1、在金钱等各种诱惑面前，让我们坚守良知。
苏武、太宰嚭、三鹿奶粉事件、假货 2 、在公平正义的较量面前，让我们坚守良知。
任长霞、尾山洪3在强权的威逼面前，让我们坚守良知。
文天祥、刘胡兰 （二） 1、引文：坚守良知是我们为人处世之本。
2、分论点一：选择坚守良知，就是选择豁达坦然，就是选择在恶势力面前岿然不动。
3、论据一：陈晓兰坚守医德。
4、分论点二：选择坚守良知，就是选择贫贱不移，就是选择在事实面前伸张正义。
5、论据二：尾山宏用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。
6、分论点三：选择坚守良知，就是选择自信，就是选择在各种诱惑面前坚定的拒绝。
7、论据三：考试时不作弊等。
8、结尾：坚守良知，守住自己的道德底线。
（三） 1 在商业领域，如果不坚守良知，就会害人害己。
三鹿奶粉事件、假货 2 在政治舞台上，如果不坚守良知，就会身败名裂。
武则天 3 在竞技体育方面，如果不坚守良知，就会违背奥林匹克精神。
马拉多拉、琼斯 4 在文化娱乐界，如果不坚守良知，就会丧失人格。
赵薇事件 四、参考文段 ①文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。
他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。
他的信念没有随局势而变。
他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉
再看如今的季羡林，当他饱受“文革”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。
我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天
他心中的池水，定是清明如镜吧…… 我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。
伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。
无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头
②小谢的清莲开在“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。
太白的清莲开在寂寞清远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。
辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事，赢得生前身后名”为了坚守这个信念，他白了少年头。
每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。
③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。
坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。
唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
④我常为一些画面所感动。
猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。
一块，二块…… 沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。
他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。
一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
⑤我折服于一个个坚守生命方式的人。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。
基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。
⑥我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒
但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。
吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇
为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。
刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。
坚守之难，可见一斑。
⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。
比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。
失落了你就再也找寻不回来了。
因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。
当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。
然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。
于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
