太阳照在桑干河上的读后感
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太阳照在桑干河上读后感 取个题目
重温红色经典——《太阳照在桑干河上》读后感希望采纳
中国近代取得的成就有哪些
先说这两天的啊, 呵呵, 就是神七上天了.\\r再说军事战争上：七次战役基本全胜。
对越、对苏、对印、对美等。
\\r军事科技上：核弹爆炸成功、火箭卫星上天、神6上天、龙芯的开发研制等等。
\\r其余科技上：很多华裔获得诺贝尔奖，中国科学家在某些高科技领域的研究水平领先世界，但基础科技水平还是落后于欧美发达国家。
\\r政治地位上：联合国五大常委之一，随着国力的壮大，中国在国际上地位也越来越高。
\\r经济上：改革开放，经济快速发展，渐渐地使全国人民都富裕起来（还没有最终完成）。
\\r社会文化上:虽然教育体制不对，但比建国前水平高了不知多少倍，各种文艺水平越办越高，渐渐地在国际上站稳脚跟。
人民受教育程度普遍提高。
世博会也在中国举办。
\\r影视文化上：这个我就不用多说了吧，国内影视制作水平的提高有目共睹啊，10年前哪儿有这么多丰富的电视节目可看呢
艺术水平也在提高。
民间艺术也在保护。
\\r体育上：中国的成就太辉煌了，已经连续几届人类奥运会名列前三甲了，中国的优势项目称霸全人类。
最近的刘翔、姚明还有冰上项目更是牛比，在全世界都有巨大影响力。
逐渐举办世界级别各大体育赛事：奥运会、F1、亚洲会等等非常多。
\\r疆土上：收复香港、澳门。
\\r民族自信心上：随着国力的壮大，人民也越来越富裕，越来越自信，越来越讲究。
但最近极端排外的民族主义有抬头现象，不理智的愤青也对社会产生一定民族情绪的影响。
这都对中国社会的稳定和发展不利。
我们现在还不能有浓重的民族主义。
时机未到。
\\r政治体制上：总的来说也在进步。
\\r总的说来，就这些方面，但政治体制上还是很不完善，腐败现象严重。
执政党也在努力地做到民主。
相信国力的的增强，我们中国未来会更好。
\\r文学成就：伟大的中华民族是世界上文明开发最早的古老民族之一。
光辉灿烂的中国文学历史之悠久，种类之繁多，形式之丰盈，都可以与世界上任何一个文学大国的文学相媲美。
第一部诗歌总集《诗经》，收集了公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌。
它反映社会生活的广泛性和深刻性，它的赋、比、兴的艺术表现手法，更为无数的外国学人所称道。
\\r在戏剧方面，远在十三世纪，就出现了元杂剧的辉煌。
它的代表人物之一关汉卿，一生创作了70部杂剧。
那惊天地泣鬼神的《窦娥冤》，那轻松、明快、活泼、幽默的喜剧《救风尘》，那颂扬正义、鞭挞邪恶的公案戏《鲁斋郎》，那翻卷着时代风云的历史剧《单刀会》等风格多样、色彩纷呈的剧作，不仅展示了我国戏剧的丰富性、成熟性和厚重感，而且还把唐诗和宋词的优点熔为一炉，把诗词的功能由一般的吟诵扩展到配乐吟唱，将诗和歌密切地结合起来。
\\r唐诗、宋词独特的表现形式和艺术魅力，使语言的潜能发挥到了极至。
它朗朗上口，铿锵有力，变化多样而又严整有序，而时代伟人，不仅继承了它的优秀传统，而且还把这一艺术推向了一个新高峰。
\\r在小说方面，还是在一千多年前的宋代，就出现了标志市民文艺样式的宋话本。
元末明初又有两部长篇小说的伟大杰作问世，那就是施耐庵的《水浒传》和罗贯中的《三国演义》。
这两部内容博大、气势恢宏、人物过百的长篇巨著，享有世界声誉。
\\r在革命风暴中诞生、发展、逐渐走向成熟的我国现代文学(从五四时期的新文学到新中国成立以来的社会主义文学)，以其更先进、更合理、更美好的崭新姿态，前进在今日世界进步文学的前列。
《阿Q正传》、《子夜》、《家》、《春》、《秋》、《暴风骤雨》、《太阳照在桑干河上》、《风云初记》、《保卫延安》、《红旗谱》、《红岩》、《东方》、《李自成》、《黄河东流去》、《第二个太阳》、《平凡的世界》、《穆斯林的葬礼》等小说；《雷雨》、《日出》、《茶馆》、《蔡文姬》、《武则天》、《文成公主》等话剧；郭沫若、艾青、贺敬之、郭小川、李季等诗人的诗歌，都以革命的政治内容和完美的艺术形式的统一，跨进世界文学的殿堂，为光辉灿烂的中国文学编织出更为璀璨夺目的花环。
\\r综观三千多年的中国文学全貌，可以看出它的发展具有以下五个特点：\\r一、在中国文学发展的漫长历程中，文学的任务和功能历来都受到重视。
公元前的孔子（公元前551公元 \\\/FONT>479）首先提出诗(文学)可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
三国魏文帝曹丕，极重视文章的写作，认为文章可以经国，提出：盖文章经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
唐代的大诗人杜甫，对写作诗歌的目的作了更直截了当的阐释：致君尧舜上，再使风俗淳。
对此，白居易说得更为明白：文章合为时而著，歌诗合为事而作。
古代诗人、作家、文论家这些关于文学任务和功能的论述，对后来的创作实践和文学发展，产生了巨大的影响。
和在批判地吸收历代有关文学功能的主张中的合理成分的基础上，提出了更明确、更为群众欢迎的响亮口号：文艺为工农兵服务；文艺为人民服务，为社会主义服务。
在这样的思想指导下，解放区的文学取得了不可磨灭的成就，新中国的文学特别是新时期的文学获得了空前的发展和繁荣。
\\r二、我国文学历来是勇于进取，在形式和体裁上不断创新或推陈出新的开放型文学。
比如，诗歌的发展是由四言诗而五言诗、七言诗，由古体诗而近体诗、格律诗、自由诗。
散文的发展是由先秦散文而汉赋、骈文而古文运动中的古文，到了现代，散文的种类和形式，真可谓千姿百态、色彩纷呈。
在体裁上，由唐诗、宋词、元曲而明清长篇小说、短篇小说。
总之，几千年的文学发展表明，我国文学在艺术形式和体裁上，总是处在不停的运动中，在不断地创新和革新。
\\r需要指出一点，中华民族是一个理性化程度较高的民族，能够全面、辩证、成熟地对待文学形式和体裁上的创新和革命。
某一新的艺术形式和体裁出现后，并不因此否定先前的艺术形式和体裁，而是允许各种艺术形式和体裁自由竞争。
比如，七言律诗、七言绝句在诗歌领域里占据主要地位后，但五言诗和四言诗并没有就此消亡，甚至直到今天，也依然存在。
再比如，今天我们提倡新诗，但旧体诗创作依然很兴旺，诗与词的比翼双飞、共存共荣也很令人深思。
在宋代，词在诗歌领域里占了主要地位，但宋代的诗也很有特色。
即使在今天，它们也是齐头并进的兄弟或姊妹
周立波著《山乡巨变》的内容梗概与读后感
《山乡巨变》是《暴风骤雨》的读篇。
它由正、续篇组成，完整地描写了湖南省一个叫清溪乡的农业生产合作社从初级社到高级社的发展过程，艺术地展现了合作化运动前后，中国农民走上集体化道路时的精神风貌和新农村的社会面貌，剖析了农民在历史巨变中的思想感情、心理状态和理想追求，从而说明农业合作化是中国农村的第二次暴风骤雨。
如同《暴风骤雨》一样，《山乡巨变》同样具有鲜明的时代感。
《山乡巨变》的可贵之处，在于它为中国当代文学的人物画廊，又增添了邓秀妹、刘雨生、李月辉、“亭面糊”、王菊生、张桂秋等一批个性鲜明、栩栩如生的人物形象。
特别是“亭面糊”这位老农，简直就是《暴风骤雨》中那个逗人发笑的老孙头的亲兄弟，显得十分丰满并富有立体感。
在人物形象塑造上，《山乡巨变》具有鲜明的民族特色，每一章集中刻画一个人物，描写一件事情。
作者善于在尖锐的矛盾冲突中，通过富有个性的行动，突现人物性格。
学习古典小说刻画人物的技法明显可见。
《山乡巨变》具有浓郁的南国的地方特色，湖南山村清秀俊美的乡风水色和当地特有的风情民俗，赋予小说一种特殊的文化蕴涵，并创造出令读者心驰神往的优美意境。
周立波是驾驭语言的巨匠，《山乡巨变》中语言洗练流畅，清丽自然；人物对话幽默风趣，含蓄传神。
特别是对湖南方言土语的运用，更见语言大家的功力。
作品赏析： “周立波的长篇小说《山乡巨变》6，虽然不是最早用艺术来描写合作化运动的作品，也不是最具有理论深度的长篇小说，但它有非常鲜明的艺术个性，即从自然、明净、朴素的民间日常生活中，开拓出一个与严峻急切的政治空间完全不同的艺术审美空间。
周立波参加过30年代左翼文艺运动、并有着很好的中外文学修养，他翻译的萧洛霍夫的长篇小说《被开垦的处女地》和基希的报告文学集《秘密的中国》，都是名重一时的文学作品。
延安文艺座谈会召开以后，他自觉地放弃原来的文学修养和创作道路，在参加实际的政治斗争生活的同时，努力深入农村生活，学习来自民间的语言艺术。
他的第一部长篇小说《暴风骤雨》以土地改革运动为题材，曾与丁玲的长篇小说《太阳照在桑干河上》同获斯大林文学奖二等奖（1951年），但这部小说在学习民间方面并不成功，只是停留在表面层次的地方色彩和方言土话上，与作品的整体风格是脱节的。
1955年，他举家迁移湖南家乡落户，深入了解与研究合作化运动中的农民的精神状态，也许是写自己家乡的缘故，《山乡巨变》成功地显现了作家独特的艺术语言和创作个性，在同类题材中是相当引人瞩目的。
在对合作化运动的态度上，周立波毫无疑问是站在时代共名的立场上，鼓励农民走合作化道路的。
小说的基本构思和人物关系，包括对农村阶级斗争的设计，都保持了与主流意识形态的一致性。
这一点与柳青的《创业史》有某种相似性，但不同的是，《创业史》的作者对农村阶级关系及其冲突更加具备了高屋建瓴的理性把握，因而也就更加具备了思想的“深刻性”和人物矛盾冲突的“尖锐性”。
但应该说明的是，这种深刻与尖锐都是从当时的主流意识形态的立场而言的，《山乡巨变》所缺乏的正是这两点，作家是把一场政治运动放在民间生活舞台上演出，回避了思想的深刻性，却换得了人情的自然、醇美与和谐；回避了人物矛盾冲突的尖锐表达，却散淡地写出几个活灵活现的农民性格。
“民间文化形态”表现在文学创作上是一个完整的艺术整体，孤立地使用“民族形式”和“民间语言”说明不了小说的真正艺术成就。
读红色经典的读后感
近日，根据镇第二届“党员月、百姓学习周”活动的实施意见，保障事务所党支部领导高度重视，组织全体党员开展“五个一”系列学习活动――诵经典谈体会。
我支部党员干部阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干河上》等优秀红色经典书籍。
在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的历史和感人事迹。
有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。
所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。
通过仔细品读《青春之歌》了解到:以历史时期的爱国学生为背景，描写了以大学生为中心的一批爱国进步青年。
在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才能拥抱起美好青春。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。
主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对层层苦难的打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。
可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。
客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：“人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。
”因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。
林道静在党的引导下，对自己的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的希望。
青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。
在《青春之歌》中，我们跟随林道静一起，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽
通过学习，全体党员干部们受到一次形象生动、刻骨铭心的共产党员先进性教育，大家深深受到优秀共产党员先进事迹的感召，纷纷发表感想和体会，自觉树立正确的人生观价值观，坚定理想信念，努力学习工作，立足本职、心系群众、为党和人民的事业无私奉献，切实把优秀党员的先进事迹转化为精神动力，运用到我们的日常工作和生活中，做到学用结合，以积极的敬业精神、优质的服务理念投入工作，使我镇劳动保障事业再上新台阶。
读红色经典心得体会二：读红色经典图书心得体会（1761字） 有人说：一本好书，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精髓。
所以，只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永折不断的翅膀。
当我读到《钢铁是怎样炼成的》中那段保尔的名言时曾经热血澎湃，渴望自己也能有那样火热的青春：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。
人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”这部前苏联的小说通过保尔的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
保尔在凭吊战友的墓地时所说的上面那段话，就是他的共产主义人生观的自白。
近来我接连阅读了《长征》、《青春之歌》、《太阳照在桑干河上》等优秀红色经典书籍。
在积累自身素养的同时，也更深入了解党在各个时期的历史和感人事迹。
阅读过程中，我始终被书中的先进人物导引着，陪他们在成长和征战的道路上前行，感觉像在和林道静这样优秀的共产主义战士同呼吸，共命运。
通过仔细品我读了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。
在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。
表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。
主人公林道静，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。
她是一个成长中的人物，是30年代在党和革命斗争中培育下成长起来的知识分子典型。
林道静具有执拗、倔强的反抗性格和同情劳动者的善良品质。
她的家庭，使她受到了教育，也给她打上了一定的阶级烙印，在她身上体现出小资产阶级的温情、狂热，不切实际的幻想。
她离家后，走的是个人反抗的道路。
她和余永泽分手，是对封建制度的大胆挑战，表现了林道静追求个性解放和婚姻自由的反抗精神。
参加革命后也热情有余，冷静不足，缺乏斗争经验。
初见戴愉，仅凭一声“同志”的称呼便在惊奇之余讲出了全部秘密，这都有说明她单纯、幼稚、缺乏斗争策略。
入党后以坚强的信念为党忠实、顽强地工作，克服了自身弱点为，成为一名先锋战士。
林道静被写得充实丰满，生动感人，她在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。
主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对层层苦难的打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，艰辛异常。
可她只当这些灾难、痛苦是人生的调味剂，从不向命运低头，这种永不服输的精神、革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，对我们当代大学生有着强大的促人奋发的感染力。
想起有位伟人说过，追求的高度决定了生命的高度。
诗人席慕容也曾感慨: 含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。
客观上的美丽往往是短暂的，就像鲜花的烂漫与凋零，就像青草的翠绿与枯黄，就像容颜的妩媚与憔悴；但是生命的高贵在于情感，在于精神，正如帕思卡尔所说：“人只是一根芦苇，世界上最脆弱的东西，然而却是一根会思考的芦苇，人的全部高贵就在于思考。
”因为在思考的过程中，生活中转瞬即逝的美丽就会在心底凝固为永恒。
林道静在党的引导下，对自己的人生进行思考，最终决定跟党走，跟着中国共产党走向康庄大道
我们一生中最美丽最灿烂的青春季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的果实，昭示着寒冬的希望。
青春充满诗意而不缺乏拼搏的激情；时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。
在《青春之歌》中，我们跟随林道静一起，追寻一种温暖，一种力量，一种无与伦比的美丽
总结说明《白鹿原》艺术特色
论点只有自由的人才可能幸福. 财富和地位并不意味着幸福. 幸福是一种感觉,每个人都有不同的理解. 实现了人生价值的人是幸福的. 追求幸福的过程是一个艰苦的过程,不可一蹴而就. 与人分享幸福会更幸福. 有希望的人离幸福更近. 容易满足的人更容易接近幸福. 有爱才有幸福. 幸福就在身边,要用心去体会. 名言能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人.——歌德 唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福.——鲁迅 只要你有一件合理的事去做,你的生活就会显得特别美好.——爱因斯坦 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦.——屠格涅夫 做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福.——列夫·托尔斯泰 如果我们不能建筑幸福的生活,我们就没有任何权力享受幸福.——萧伯纳 一个人有了远大的理想,就是在最艰苦的时候,也会感到幸福.——徐特立 对于大多数人来说,他们认定自己有多幸福,就有多幸福.—— 林肯 如果有一天,我能够对我们的公共利益有所贡献,我就会认为自己是世界上最幸福的人了.—— 果戈里 个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里.——艾青 幸福的斗争不论它是如何的艰难,它并不是一种痛苦,而是快乐,不是悲剧的,而只是戏剧的. —— 车尔尼雪夫斯基 人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么. —— 王尔德 你明白,人的一生,既不是人们想像的那么好,也不是那么坏. ——莫泊桑 人类的一切努力的目的在于获得幸福. ——欧文 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中.—— 左拉 为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目的有多么伟大! —— 圣西门 只有整个人类的幸福才是你的幸福. —— 狄慈根 严肃的人的幸福,并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣,而在于坚忍与刚毅. —— 西塞罗 当你幸福的时候,切勿丧失使你成为幸福的德行. —— 莫罗阿 典型论据一个女 CIO的幸福 ——幸福是对生活的满足 “我其实是一个很有福气的人.”当中国银河证券有限责任公司信息技术中心主任（ CIO）陈静平静地说出这句话时,很容易使人联想到一个幸福的居家女人.对她来说,幸福的定义就是,一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情. 刚刚创业的那段日子,对于陈静来讲,“如火如荼”是再贴切不过的了.银河证券公司下属的 170多家营业部,运行的是9种不同的系统,它导致系统不统一,给互通数据、共享信息带来了许多不便,为了铲平这些障碍,信息部门要进行更换系统的工作.在陈静的直接带领下,组织全员大规模系统测试42次,且绝大部分是利用周末进行的.也就是说,一年当中有80%以上的休息日陈静都在加班.可她却感觉到很彻底的幸福和满足.这就是她的工作,常人不能消受的幸福. 除了工作,陈静还不断学习,并且十分重视注意培养团队协作精神,注意在职教育.她认为搞好在职培训工作,是对技术人员个人职业生涯负责.于是坚持抽出一定的时间,对部门员工进行业务、管理知识培训.通过不断地学习,陈静敲开了信息技术的大门,同时她被挖掘出来的管理才能,让她在一个个项目中发挥了不小的作用.这就是她的学习,是种不断收获的幸福. 陈静有一个幸福的家,一个活泼可爱的女儿,一个能容忍并一直支持她的丈夫.她的家庭,给她被包容的幸福. 多活 45年 ——幸福快乐比财富更重要 约翰· D·洛克菲勒在33岁时赚到了第一个100万美元.43岁时,他建立了世界上前所未有的最大垄断企业——庞大的“标准石油公司”.但他在53岁时又怎么样呢?烦恼把他搞惨了,烦恼和高度紧张的生活已经破坏了他的健康,他“看起来像个木乃伊”. 医生们开始挽救洛克菲勒的生命,他们为他立下三条规则——这也就是他后来终生彻底奉行的三条规则： 一、避免烦恼.在任何情况下,绝不为任何事烦恼. 二、放松心情,多在户外做适当运动. 三、注意节食,随时保持半饥饿状态. 洛克菲勒遵守这三条规则,因此而挽救了自己的性命.他从事业上退休,他学习高尔夫球,整理庭院,和邻居聊天；他打牌、唱歌.但他同时也进行别的事.温克勒说：“在那段痛苦的日子及失眠的夜晚里,洛克菲勒终于有时间自我反省.”他开始为他人着想,他曾经一度停止去想他有多少钱,而开始思索那笔钱能换取多少人类的幸福.他捐助教会,捐助芝加哥大学成为举世闻名的大学,帮助黑人,成立了一个国际性基金会——洛克菲勒基金会——致力于消灭世界各地的疾病、文盲及无知.洛克菲勒他自己怎么样了?他把钱捐出去之后,是否已获得心灵的平安?不错,他最后终于感觉满足了. 洛克菲勒十分快乐,他已完全改变,完全不再烦恼. 他“死于”53岁——但一直活到98岁. 把不幸变成优势 ——用钢铁般的意志在不幸中体验幸福的滋味 曼德拉是南非的前总统.他一生坎坷,有三分之一的时光是在南非前种族主义统治者的监狱中度过的. 他的小女儿自立自强,刻苦学习,凭借自己不懈的努力,在 17岁时成为著名的《挚爱》杂志的专栏作家.当曼德拉在狱中得知女儿成功的消息时,他激动不已,给女儿写信祝贺.信中写到：“为了适应你今天的处境,你要进行自我调整,设法使自己感到幸福.对此,我激动万分.你说得好极了,孩子,只要有钢铁般的意志,你可把不幸变成优势.” 曼德拉一生都致力于与种族隔离作斗争,多次遭到囚禁,在长达 27年的铁窗生涯中,他依然乐观积极,每天都坚持读书、写日记、绘画、养花,还写信鼓励陷入困境的人们.他的部分狱中绘画作品曾经分别在美国、英国、南非等地进行拍卖,价值达数百万英镑.囚徒生活没能禁锢他的思想和智慧,反而使他的政治信仰和斗争目标更加坚定,性情变得更加深沉老练,观察问题更加周全客观. 1990年,备受迫害和折磨却始终坚贞不屈的曼德拉终于结束了27载的铁窗生涯.1994年5月,曼德拉成为南非第一位黑人总统. 王光美与幸福工程 ——让天下的母亲都一样幸福 王光美是20世纪最具传奇色彩的女性之一,她是“幸福工程——救助贫困母亲行动”组委会主任.幸福工程是以全国的贫困母亲作为救助对象的一项系统工程.“幸福工程”是王光美在其人生旅程中对人性与母爱的再一次理解、参禅与诠释,也是她晚年生活中最具意义的行动,是其博爱精神的一次集中展示. 据介绍,每5000元的低息或者无息贷款就可以使一位贫困母亲通过劳动致富.为了筹集资金,王光美委托拍卖公司拍卖了她自己的5件家传藏品,最终成交价为56.6万元,她把这笔巨款全部捐给了幸福工程,这大概可以帮助100多位贫困母亲和她们的家庭脱贫.经过一年多的运作,幸福工程已在全国的15个省、市、自治区建立了21个救助项目点,分别在59个乡、114个村救助贫困母亲及其家庭共2821名（户）. 王光美在开展“幸福工程”中获得了自己的最大幸福. “我永远替人民做事” ——为人民做事才有价值,才感觉幸福 丁玲是我国现代著名的女作家.早年在家乡上学的时候就决心寻找“一条改革中国的路”.但在接受马克思主义世界观以前,尽管她抱有济世救国的雄心却苦于报国无门. 直到她认识了瞿秋白等早期共产党人并参加了左翼文学运动,逐渐接受了马克思主义的世界观,她才开始走出知识分子的小天地,把目光投向广阔的中国社会底层. 1936年,她奔赴陕北,在与边区人民一起生活的过程中,获得了全新的灵感和取之不尽的创作源泉.她用笔讴歌党领导的抗日战争,讴歌边区人民如火如荼的斗争和生活.解放战争时期,她参加了河北解放区的土改运动,并以此作为素材创作出《太阳照在桑干河上》这样的优秀作品. 丁玲一生坎坷,建国后曾经多次遭受不公正的待遇,一度被下放到北大荒,但她始终都没有脱离人民,正如她自己所说“和劳动人民在一起的时候,我感到舒服、自由,我从他们那里发现美的东西更多”. 1979年丁玲重返文坛,积极参与文学创作和编辑工作；1984年3月,她听到家乡成立县文联的消息,立即发去贺电；7月又在病榻上为临澧县文联刊物《澧兰》题写刊名；10月,给临澧二中回信并赠送一套《丁玲文集》.直到她临终前还在顽强写作,她一直都坚持“我是人民的女儿,我永远替人民做事”. 马克思的志向 ——人类的幸福是奋斗的方向 1835年8月,马克思就要在特利尔中学毕业了.毕业前夕,班里的同学在谈论自己的理想志向,有的说自己想当官,有的说自己想经商发财,有的愿意当医生,有的却爱上了神甫的职位.而马克思却有他自己独特的想法,他在毕业论文中写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针,是人类的幸福……” 马克思是这样写,也是这么做的.马克思从 1842年初开始给《莱茵报》写文章,他在文章中总是提出一些最尖锐的问题,总是从劳动人民的利益出发,揭露普鲁士专制制度的反动本质,公开站在受压迫、受剥削的劳苦大众一边,维护他们的利益.他创立了唯物史观和剩余价值学说,使社会主义由空想变为科学.他首先是一个革命家,参加推翻资本主义社会的现代无产阶级解放事业,是他毕生的使命. 马克思终生把为人类谋幸福作为自己的责任,一生都为之奋斗不已. “快活得气都喘不过来了” ——不断进步也是种幸福 1925年,苏联著名作家富尔曼诺夫的长篇小说《恰巴耶夫》（又译为《夏伯阳》）和《叛乱》出版后,受到各方的赞扬.他把小说寄给高尔基,希望听听高尔基的评价.半年时间过去了,他终于接到了高尔基的回信.回信中对这两部小说虽然也给予了肯定,更多的却是严厉的批评.高尔基说：“你写得很匆忙,很草率.你是作为一个旁观者在叙述,而不是作为艺术家在描写.两本书写得都不简练,废话很多,有很多重复和解释.这些解释是一个明显的标志,说明你不信任自己,也不信任读者的理智.”读了高尔基满是批评的信,富尔曼诺夫不仅没有感到恼怒或者沮丧,反而“快活得气都喘不过来了”,他立即给高尔基写回信说：“你顺手给了我两拳,而且每一拳都打得是地方,是地方.”不久,富尔曼诺夫就根据高尔基的批评,花费了巨大的精力对这两部作品精心修改,使它们在再版时显得更加完美. 虽然高尔基给的多是批评的意见,可是富尔曼诺夫却欣喜若狂,这是他的作品可以继续提高和进步的基础,只有不断的进步才可以感觉到幸福. 爱你的本色 ——母亲的爱给人幸福 比利琼,是获得格莱美奖歌曲创作奖的创作者.比利琼的成才道路并不平坦.在他小的时候,由于他比其他孩子矮一点,他被周围的孩子嘲笑.上学或者玩耍回来,他常常抱怨自己不够好,他觉得如果自己高一点,就可以做得更好.所以他一直都想变成另外一个人. 但是,比利琼的妈妈一直都相信自己的孩子是最完美的.每次比利琼回来抱怨自己不够好的时候,她就告诉他：“别担心,没关系,你不需要像别人一样,因为你已经是完美的了.我们每个人都是独特的,不同于别人.你也同样有美好的东西与这个世界分享.我爱你本来的样子.” 多年之后这位无条件爱着儿子的妈妈说过的这些话,出现在比利琼创作的歌曲里面.正是妈妈无私的爱,让比利琼对自己充满信心,他知道自己是独特的,是完美的,同时也发现了自己的梦想——为整个世界创作最好的歌曲. 雷锋的一生 ——帮助别人是最幸福的 说起雷锋,无人不知无人不晓.雷锋是我国上世纪 60年代初出现的一个家喻户晓的模范人物,在他短短的一生中,换过好几个工作岗位,他就是干一行爱一行,干一行钻一行,在平凡的工作岗位上努力工作,争做好事.他把自己的爱好兴趣,还有所有的时间精力,统统都同党的需要完全融合在一起. 雷锋为了集体和他人的利益,已经到了忘我的境界.有一个星期天,他去看病,路上经过一个工地,为热烈的劳动场面所吸引,连自己肚子还痛的事实都忘了,就投入到热火朝天的劳动中去.假期里,他经常到车站为旅客们服务,端茶、送水、搀扶老人.他自己的工资不多,却一次又一次地把自己积攒的钱捐给灾区.这样的好事数不胜数.他在日记中写到：“把革命利益放在第一位,为党的事业贡献自己的一切,这才是最幸福的.” 雷锋同志把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中去.他牺牲后,给他题词：“向雷锋同志学习.而从此之后,雷锋就成了做好事的代名词,每年的 3月5日是纪念日,也就是学雷锋日. 老橡树上的黄丝带 ——幸福需要宽容 1971年10月14日《纽约邮报》刊登了一篇非常感人的小说,故事是这样的： 一群学生出外旅游,在长途车上看到一位面容严肃的中年男子,他一直坐着沉默不语.也许是学生们的热情感染了他,他终于开口讲述了自己的故事：他因倒闭破产而被判刑三年,刚刚从监狱出来.在出狱前夕,他写了一封信给乔治亚州的妻子,问她是否还愿意接纳他.如果妻子还在等他回来,还愿意跟他继续生活,就在门口的老橡树上系一根黄丝带；如果她已经另有所属,没有系黄丝带的话,他会默默地离开,不会打扰她的新生活. 男子的故事打动了所有人,随着离他说的地方越来越近,大家的心情也越来越忐忑不安.在即将到家的时候,男子甚至不敢睁开眼睛,而恳求司机帮他看结果……终于,谜底揭晓了,只听见司机和所有的乘客同声地欢呼,他睁开双眼,竟然看到老橡树上几百条黄丝带在风中飞舞,顿时所有人感动得热泪盈眶! 小说里的故事后来被谱成了歌曲,伴着歌声这个故事也传遍了全世界,这首歌就是著名的《 Tie A Yellow Ribbon Round the Old Oak Tree》（《老橡树上的黄丝带》）,这首歌曾在1973年美国排行榜上维持四周冠军.黄丝带也成了美国“欢迎被囚禁的人重获自由”的标志,有久别的亲人归来,就会在家门前的树上系上黄丝带,成了一个风俗. 安徒生一生与童话为伴 ——为了童话放弃幸福 安徒生潜心写作,把全部的精力都投入在童话世界里. 美丽的姑娘叶琳娜·瑰乔莉被安徒生美丽的童话所吸引,被安徒生不凡的谈吐和善良的心灵所折服,她悄悄地爱上了他.有一天,叶琳娜·瑰乔莉向安徒生表露了心中的爱情,并表示永远爱他.安徒生看着这个美丽的姑娘,虽然他也很喜欢这个既漂亮又聪明善良的姑娘,但是,童话创作需要他投入所有的时间和精力,还有爱,他的心中只能容得下童话,容纳不了别的东西,所以,他只能婉言拒绝了姑娘的爱情,他对姑娘说：“对不起,我的爱在童话里.” 临终的时候,安徒生对朋友回忆起这件事情,说：“为了童话,我放弃了自己的幸福.” 安徒生的一生都在为全世界的孩子写童话,创作了包括《卖火柴的小女孩》《白雪公主》《海的女儿》等在内的 156篇童话作品,给全世界世世代代的孩子带来了快乐,他放弃了个人的幸福,却给人类留下了财富,同时也给天下所有的孩子们带来了幸福和梦想. 马克思和燕妮 ——有爱就有幸福 燕妮出身于名门贵族,才华出众,又漂亮聪明,她的父母希望她能在上层社会联姻,她却爱上了出身平凡但有着远大抱负的马克思.为了爱情,她毅然离开了舒适的家庭,和马克思结婚,一起过着颠沛流离的生活.在流亡期间,他家一连几个星期靠吃马铃薯过活.严冬没柴生火,生病没钱请医生,穷得付不出房租.家里的铁床、被褥、衣服,连女儿的玩具、孩子们的摇篮都拿去抵押了.马克思写完《政治经济学批判》,却没有邮费把手稿寄到柏林去.因为交不起学费,孩子只能辍学.孩子病死了,没有钱买棺材埋葬……面对如此贫寒的日子,燕妮从未动摇过对马克思的爱,没有抱怨没有离开,相反,她对生活充满着信心,因为她的生活中有爱.谈到他们的婚姻,燕妮说的是：“我希望卡尔跟我在一起是幸福的,正像我自己希望跟他在一起是幸福的一样.”她曾自豪地说：“我坐在卡尔的房间里转抄他那潦草不清的文章的那些日子,是我一生最幸福的时刻.” 杜朗找幸福 ——幸福在生活的每一个细节里 美国作家威廉·杜朗曾经叙述过他寻找幸福的过程.他先从知识里寻找幸福,得到的只是幻灭；从旅行中找,得到的只是疲倦；从财富里找,得到的只是争斗和忧愁；从写作中找,得到的只是劳累.知识、旅行、财富还有写作,带不来纯粹的幸福感. 然而有一天,他从车站出来,看到一辆小汽车里坐着一位年轻妇女,怀里抱着一个熟睡的婴儿.一位中年男子从火车上下来,径直走到汽车旁边.他吻了一下妻子,又轻轻地吻了一下婴儿——生怕把他惊醒.然后一家人开车离去.这时杜朗才惊奇地发现什么,其实这就是真正的幸福.他高兴地松了一口气,从此懂得：生活的每一正常活动都带有某种幸福,只有好好珍惜现在,才有真正的幸福. 生活的每一个细节其实都带着某种幸福.那一个浅浅的吻,其中蕴涵着丈夫的关爱,还有父亲的慈爱,这一个小小的细节却呈现了世界上最美好的感情.你能说那个妻子在接受那个吻时不是幸福的吗?你能说那个小小的婴孩没感觉到他在被关怀着吗?幸福就是这样被召唤着,不用什么妙法仙方,只是需要你感情的投入.给熟睡的孩子掖掖被子,给疲惫的父母倒杯水,给哭泣的朋友纸巾,给路边的乞丐帮助.在你做这些事的时候,你是幸福的. 哲理材料幸福就是一碗水 一个富人和一个穷人在谈论什么是幸福. 穷人说：“幸福就是现在.我现在这样的生活,我就觉得幸福.” 富人望着穷人的茅舍、破旧的穿着,轻蔑地说：“这怎么就叫幸福呢?只有像我这样,拥有百间豪宅、千名奴仆,才能够叫作幸福啊!” 世事无常,一夜之间,一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留,他的奴仆们也各奔东西.曾经锦衣玉食的富人变成了一无所有的乞丐,只能四处乞讨为生. 炎热的夏天,汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍,向穷人讨口水喝.穷人端来一碗清凉的水,问他：“你现在认为什么是幸福?” 乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水.” 穷人不觉得自己贫苦的生活不快乐,他珍惜现在所有的幸福；而富人曾经拥有那么多,变成了乞丐之后,却只向往大夏天有一碗凉水的幸福. 其实,幸福本来就是现在.只有一个个现在串成的幸福,才是一生一世的幸福. 拥有母爱是人生最大的幸福 有一天,小兔子对兔妈妈说：“我要离开家跑啦!” 兔妈妈说：“不管你跑到哪儿,我都会跟在你后面,因为你是我的宝贝小兔呀.” “如果你跟着我,我就变成小鱼在小溪里游走啦!” “那我就变成个钓鱼的人专门钓你.”于是小兔又要变山石,小花,鸟,船,杂技团小飞人,变小男孩；兔妈妈就相应变登山人,园丁,树,风,走钢丝的人,最后变成小男孩的妈妈,张开双臂拥抱住他. “这样啊,那我还是哪儿也不去,在家当你的小兔好了.” “来根胡萝卜吧.”兔妈妈说. 世界上没有爱是完全无条件的,当然,母爱要除外.不管孩子什么样子,是否取得成就,母亲都会觉得自己的孩子是天下最棒的孩子. 这种无私无条件的爱是人生最大的幸福. 圈地运动 有个地主去拜访一位部落首领,想从部落首领那里要块土地.首领说,你从这儿向西走,到了终点做一个标记,只要你能在太阳落山之前走回来,从这儿到那个标记之间的地就都是你的了. 太阳落山了,可是地主还没有回来. 因为走得太远,他在路上累死了. 那个地主肯定不会忘记部落首领的条件,他必须在太阳落山之前赶回来,他才能得到他所圈住的地.他一定也不止一次地停住西行的脚步,准备往回返.但这时他可能会想：再走几步吧,这样就能得到更多的土地.就这样,欲望一点一点地牵引着他越走越远.终于到最后,他走不回来了…… 很多人都说那个地主太贪婪.但很多人都无法拒绝欲望一点一点的诱惑. 故事中的地主无法拒绝诱惑,最终成为走不回来的人.生活中又有多少人被欲望吸引着越走越远,越走越找不到幸福的感觉. 幸福的小狗 一只小狗问它的妈妈：“妈妈,幸福在哪里?” 狗妈妈告诉它：“幸福就在你的尾巴上.” 于是,小狗就不停地追,它要追到自己的尾巴,看看幸福到底是什么样子. 可是,它发现自己怎么也追不到尾巴上的幸福,于是它便把苦恼告诉了妈妈. 狗妈妈说：“孩子,不要刻意去追,只要你一直往前走,幸福就会永远跟在你的身后.” 原来幸福是如此简单,无须刻意去追寻,只要你勇敢向前走就会一直拥有.因为它伴随着我们每一个人,就在我们的身后.而那只小狗只要向后看看,就可以看到停留在它尾巴上的幸福. 其实,人在很多时候都在不停地追逐着自己想像中的幸福,以为那才是自己真正应该得到的.可是到最后,会发现有些东西是自己永远也追不到的；即使追到了,也会很失望地发现到手的并不是自己真正想要的.但是如果你把奔跑的脚步停下来,不再刻意地去追的时候,反而会收获意想不到的幸福. 渔夫的故事 曾经有这么一个故事,讲得是有一个很有钱的人一天在海滩上遇见了一位和他一样在晒太阳的渔夫,他就问：“这么好的天气你怎么不出海去打鱼?”渔夫说：“我昨天打的鱼够我今天吃的了.”那个有钱的人说：“难道你不想打更多的鱼,赚更多的钱吗?”渔夫问他：“你要那么多钱干吗?”那个有钱的人说：“我可以在别人忙碌的时候去晒太阳啊!”渔夫说：“你看,我现在不是和你一样也在晒太阳吗?”这个故事不是告诉我们要不求上进,满足于现状,而是告诉我们对生活不要太苛求,那样我们就可以随时随地地享受生活,感受快乐. 想一想我们不快乐的原因吧?不就是因为我们对生活要求太多吗?嫌工资低,嫌女朋友不够漂亮,嫌住房不够大……看一看那些抢劫、偷盗的犯罪分子,贪污受贿的腐败分子的可悲下场吧,他们就是因为不懂得俗话说的“知足常足,终身不辱,知止常止,终身不耻”的道理啊.“知足常乐”,快乐其实就这么简单. 给人幸福的衬衣 国王有一个视为掌上明珠的独生儿子,可是王子却总是闷闷不乐地坐在窗户前.于是国王想尽办法,千方百计要使儿子快活起来.可是,给他看戏,举办盛大的舞会或音乐会,一切都无济于事,王子的脸庞失去了往日的红润：渐渐消瘦了. 众多聪明的学者建议,找个幸福的人,一个完全幸福的人,跟王子交换衬衣.于是国王派人到全国各地去寻找幸福的人,可是高尚的神父还有邻国无上权力的国王都还是不幸福.有一天国王打猎,突然听到有人在唱歌,顺着歌声国王找到了一个正在哼着歌修剪葡萄藤的幸福的小伙子,但是这个幸福的人,他没有穿衬衣. 完全幸福的人是什么样的人呢?不是居于高位的神父,也不是拥有一切的国王,而是乡间葡萄园里的一个穷小子.他对现有的一切感到满足,即使荣华富贵、高官厚禄也换不来.但他没有穿衬衣,因为幸福不是别人给的,他只有自己才感觉到. 创新论证阿 Q是快乐的,幸福的 快乐、幸福不是从来就有的,它应该是“滤”出来的.文学大师钱钟书在《论快乐》一书中说：“快乐是由精神来决定的,把忍受变为快乐,是精神对物质的最大胜利.”钱钟书认为把忍受变为快乐,是精神之最高境界. 阿 Q,其所以永远快乐、幸福,在于有了压制就有抗争,有了缺憾就向往美满,坎坷与痛苦不仅能激活人强烈的求生存、谋发展的欲望,同时还提供了一方任你打拼的用武之地. 阿 Q说,我哪一天都快乐,这话是对的. 一直以来,我们都认为阿 Q是一个不幸的人,连鲁迅先生也说,他对于阿Q的态度是“哀其不幸,怒其不争”.后来人认为他的精神胜利法是一种逃避现实和逃避责任的表现,实际上是一种自我麻醉的手段,使他不能正视自己被压迫的悲惨地位.他没有土地没有房子没有老婆,被人欺负直到最后被当作革命党而糊里糊涂地被处决,过着最悲惨的生活.可是阿Q自己就一直都过得很快乐,因为吴妈挨打的第二天就忘了,去摸小尼姑的头,欺负比他弱小的人,他生活悲惨,却在精神上“常处优胜”,就是所谓的精神胜利法.阿Q其实是幸福的,他能够逆
中国现代名家名作尔雅答案
—————————————————————————————鲁迅的《呐喊》《彷徨》（一）：《呐喊》《彷徨》的底色和基调1《狂人日记》的作者是（）。
A、胡适B、鲁迅C、巴金D、老舍正确答案：B2《祝福》收录在（）。
A、《呐喊》B、《彷徨》C、《而已集》D、《坟》正确答案：B3《呐喊》《彷徨》的取材与写作意向是（）。
A、对封建制度和伦理道德的批判与揭露B、对辛亥革命历史经验的总结及提出改造国民性的问题C、对知识分子道路和命运的探索D、以上都是正确答案：D4《彷徨》是鲁迅的短篇小说集，共11篇。
（）正确答案：√鲁迅的《呐喊》《彷徨》（二）：《呐喊》《彷徨》的取材与写作意象1鲁迅写作的爱情题材的小说是（）。
A、《药》B、《在酒楼上》C、《伤逝》D、《祝福》正确答案：C2鲁迅创作的第一篇白话小说是（）。
A、《狂人日记》B、《孔乙己》C、《祝福》D、《故乡》正确答案：A3《药》采用了双线交错的结构，直指国民劣根性。
（）正确答案：√4《狂人日记》表现了对封建制度和封建伦理道德的批判和揭露。
（）正确答案：√鲁迅的《呐喊》《彷徨》（三）：鲁迅小说的艺术格局和语言创新1从结构上看，《呐喊》《彷徨》有三分之二均采用了（）结构。
A、草蛇灰线B、双线交错C、横截面D、意识流正确答案：C2下列选项中采取独幕剧方式的是（）。
A、《祝福》B、《狂人日记》C、《伤逝》D、《风波》正确答案：D3鲁迅的小说创作是清醒的开放型现实主义。
（）正确答案：√4鲁迅对《红楼梦》
