塔木德智慧全书读后感
该书主要讲述了犹太人的经营方面的技巧及智慧，这本书也算是犹太人在《圣经》之外的另一本巨著，主要讲述了如何面对困难和险境能够转危为安，主要是怎么获得真正的智慧，只要一个人的智慧开启了，那么在任何情况下都可以立于不败之地。
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不要什么大智慧。
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凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器70年前的中学生进入大学的第一天，就能够用英语上高等数学课。
今天，清华大学的学生阅读美国小学生的数学课本有语言障碍。
无论英语还是汉语，今天的硕士生，不如70年前的中学生。
70年前的教育，是“先念书、后读书”的教育，是四两拨千斤的教育——中学生花200小时学英语，一年而能读林肯传；今天的教育，是老师辛辛苦苦、满头大汗“替学生学习”的教育，是千斤拨四两的教育——中学生花4000小时学英语，7年而不能读安徒生。
那时候的老师，几乎没有人得咽炎；今天的老师，几乎没有人不得咽炎
那时候，培养人才的效率，与犹太人相比都毫不逊色。
西南联大几千人，留在大陆的有118人成为院士，去了台湾的成大器者并不比大陆少，去了美国的有世界级数学大家陈省身，诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道，以及一大批美国一流大学的教授；燕京大学是一所教会学校，每年招生300多人，1919年创办，1952年结束，历时33年，前后共计9988位学生，产生了33位院士，91位学科奠基人。
清华大学梅贻琦校长感慨：“大学之谓，非大楼之谓也，乃大师之谓也。
”今天的学生，从6岁步入校门，到二十一二岁大学毕业，一直都是考生——一个忙于做题而无暇读书的学生，不可能成大器；一个忙于考试而无暇读书的民族，不可能有希望
念书是修路，读书是走路。
用读书的方法念书，用走路的方法修路，必然失败。
许多人甚至有些老师，也不明白念书与读书的不同。
犹太人格言说：“学习就是重复。
”犹太法典《塔木德》说：“念101遍肯定比100遍要好。
”强调的是重复的价值。
《塔木德》还说：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。
”犹太小孩在12岁的时候，人人都把相当于《三国演义》那么厚的《旧约全书》读了100遍。
《旧约全书》不仅仅是圣经，更是一部文学名著。
美国政府为青少年开列了100本必读书目，排在第一位的是《独立宣言》，排在第二位的就是《旧约全书》。
在中国，把三国那么厚的一部书读100遍的人很少，大概只有三人：一位是巴金，把《古文观止》读了100遍；另一位是茅盾，把《红楼梦》读了100遍；再一位是苏步青，童年放牛时把邻居家一部残缺不全的《三国》读了100遍。
在中国，凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
犹太人人人把一本书读了100遍，因而人人都成大器。
犹太人的祖先在500年前就感悟到了这样的道理，将此写进了经典《塔木德》。
为什么把一本书读100遍，就能读懂世界上的任何一本书
为什么把一本书读100遍的人，人人都能成大器
法律与宗教读后感
是个两千多年来离而不散族;是一个出了基-督耶稣、马克思、弗洛伊德和爱因斯坦的民族;是一个向世界贡献出了科学社会主义、共-产主义和市场经济学说的民族。
是一个人口少，崇尚教育的民族;还是一个掌握着知识和财富的富有的民族。
维特根斯坦说：“在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水”.托尔斯泰说：“犹太民族的智慧包含了一些永不消逝的温情和魅力的伟大东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对人类灵魂永恒秘密的充满激-情的探索。
” 读了《犹太人的7大智慧》对其民族略有了解。
犹太民族的历史是极其罕见的。
苦难、凌-辱、暴-力、欺虐、迫-害、流浪……是这个民族的词典中最频繁出现的字眼。
希伯来文明对世界的最重要贡献之一当属他们所奉献的《圣经》。
从本质上说，《圣经》是一部记录着希伯来民族信仰体系的书，它被世人公认为人类有史以来最伟大的一部书籍，是人类早期生活和思想的“文化母本”，也是西方“道德教育的宝库”。
《圣经》不仅具有很重要的史料价值，同时也具有极高的文学价值，对整个世界文学的发展与历史进程产生了巨大影响。
还有《塔木德》一书，也是犹太人的精神领袖，犹太人之所以拥有杰出智慧，就是因为拥有了智慧绝伦的拉比们。
犹太人的精神不灭，拉比们起了不可估量的作用;犹太人的文脉不绝，是拉比精神指引的结果。
