水滴石穿的翻译和注释
原文； 燕太子丹质于秦，亡归。
见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。
太子丹患之，谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。
”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北未有所定也。
奈何以见陵之怨，欲排其逆鳞哉
”太子曰：“然则何由
”太傅曰：“请入图之。
” 居之有间，樊将军亡秦之燕，太子容之。
太傅鞫武谏曰：“不可。
夫秦王之暴而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎
是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣
虽有管、晏，不能为谋。
愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。
请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。
”太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。
且非独于此也。
夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦而弃所哀恋之交，置之匈奴，是丹命固卒之时也。
愿太傅更虑之。
”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。
”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎
”鞫武曰：“敬诺。
”出见田光，道：“太子曰愿图国事于先生。
”田光曰：“敬奉教。
”乃造焉。
太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。
田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。
”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。
今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。
虽然，光不敢以乏国事也。
所善荆轲可使也。
”太子曰：“愿因先生得愿交于荆轲，可乎
”田光曰：“敬诺。
”即起，趋出。
太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。
”田光俯而笑曰：“诺。
” 偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。
今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。
’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。
”荆轲曰：“谨奉教。
”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者国之大事也，愿先生勿泄也。
’是太子疑光也。
夫为行使人疑之，非节侠士也。
”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。
”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死，明不言也。
太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以生大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉
”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。
今秦有贪饕之心，而欲不可足也。
非尽天下之地，臣海内之王者，其意不餍。
今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵。
王翦将数十万之众临漳、邺，而李信出太原，云中。
赵不能支秦，必入臣。
入臣，则祸至燕。
燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。
诸侯服秦，莫敢合从。
丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。
诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。
彼大将擅兵与外而内有大乱，则君臣相疑。
以其间诸侯诸侯得合从，其偿破秦必矣。
此丹之上愿，而不知所以委命，唯荆卿留意焉。
”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。
”太子前顿首，固请无让。
然后许诺。
于是尊荆轲为上卿，舍上舍，太子日日造问，供太牢异物，间进车骑美女，恣荆轲所欲，以顺适其意。
久之，荆卿未有行意。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地至燕南界。
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可可得哉
”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。
今行而无信，则秦未可亲也。
夫今樊将军，秦王购之金千斤、邑万家。
诚能得樊将军首与燕督之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之。
” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣。
父母宗族皆为戮没。
今闻购将军之首金千斤、邑万家，将奈何
”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。
”轲曰：“今有一言可以解燕国之患而报将军之雠者，何如
”樊於期乃前曰：“为之奈何
”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左受拔其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。
将军岂有意舆
”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。
”遂自刎。
太子闻之，驰往，仗尸而哭，极哀。
既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
于是，太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者。
乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。
乃令秦武阳为副。
荆轲有所待，欲俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉
丹请先遣秦武阳。
”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也
今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。
今太子迟之，请辞决矣
”遂发。
太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。
于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振畏慕大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。
唯大王命之。
”秦王闻之，大喜。
乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进，至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴，愿大王少假借之，使毕使于前。
”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。
”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。
因左手拔秦王之袖，而右手持匕首揕抗之。
未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。
拔剑，剑长，掺其室。
时怨急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。
群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。
诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏不得上。
方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。
秦王之方还柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：“王负剑
王负剑
”遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。
秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
”左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。
翻译； 秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，全部占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢
”荆轲说：“不用太子说，我也要请求行动。
现在假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。
现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。
果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。
”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!” 荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。
父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。
现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办
”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，但是想不出什么计策啊!”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样
”樊於期于是上前问道：“怎么办
”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。
我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。
这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。
将军是否有这个心意呢
”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。
事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用盒子封好它。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。
于是整理行装，派遣荆轲上路。
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。
那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗
请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。
现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。
到易水上，祭过路神，就要上路。
高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。
荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。
众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。
于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里(意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。
他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。
一切听凭大王吩咐。
” 秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。
于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。
荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。
”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!” 荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。
于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。
还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。
秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。
当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。
秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。
并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。
当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。
秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。
侍臣们就说：“大王把剑背到背上!大王把剑背到背上!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。
荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。
秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!” 秦王的侍臣上前，斩杀荆轲。
事后，秦王还头昏眼花了好长一段时间。
要有关陈圆圆的资料
轮回 是自然规律。
无始劫的轮回着。
痛苦不堪~~~转世之说，确实可信，吾人于此世间之各道状况，自当详加探讨。
佛谓世间有二：一为有情世间；一为器世间。
前者指动物环境；后者指矿、植物环境。
有情世间约而有六，即天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，名曰「六道」。
天道众生居六道之首，威德特尊、神用自在，身形、寿享皆胜人间，但以耽着乐境，每忽解脱，不思修行，临命终不免五衰、三灾及怖畏诸苦。
人道众生有贫富、智愚、妍丑之别，然难逃生、老、病、死...等八苦交煎。
修罗道众生男丑女端，多瞋善嫉，虽有天福而无天德，与道相背。
以其好与帝释斗，致肢节伤残，犹能恢复，完好如初，若断其首级即殒殁。
畜生道众生包含甚广，胎、卵、湿、化四生皆有，身形寿享悬殊，每为苦役、充食、人杀、互啖，其苦无穷。
饿鬼道众生多受饥饿怖畏，以业力因缘，不闻浆水之名，所见清水，皆成脓血，不得饮食，饥渴难当，且常为刀杖驱逼，恐怖非常。
地狱道众生受诸苦厄，如火坑、坚冰、刀山、剑树...等，苦不堪言。
前三道以因中多善，果报亦胜，名三善道。
后三道以因中多恶，果报亦劣，名三恶道。
然不论何道众生，皆不免轮回于生死苦海。
试将今日吾人所处之娑婆与极乐略做比较，就生而言：此土众生投胎，须经十月胎狱之苦；彼土众生则为莲花化生，免累父母劬劳养育。
就老而言：此土众生年老色衰时，鸡皮鹤发，腰躬背驼，视茫茫而齿牙动摇，步履维艰；彼土众生以法味资神，永无衰老，瞬息之间即可随意往来十方国土。
就病而言：此土众生每为病苦，呻吟哀号，色身时有不适；彼土众生则具大神通、大威力，而不闻痛痒之名。
就死而言：此土众生必有一死，其生前造业，死后则随业受生；彼土众生托生莲胎，即成金刚不坏之体，相好光明，寿命无量。
此土众生难免爱别离、怨憎会之苦；彼土众生互为法中眷属、菩萨胜友，自无此苦。
此土众生皆为衣食奔波，终生劳碌；彼土众生则念衣衣来，想食食至，宫殿园林俱为七宝所成，各各受用自然。
此土众生每有形骸丑陋，诸根残缺者；彼土众生则形貌庄严。
此土之地理环境，或丘陵坑洞，或荆棘成林；彼土则宝树参天，黄金为地，无尘沙垢秽。
故知二土之正报、依报实有天壤之别。
为离苦得乐，勘破迷情，了悟宇宙人生真理，进而自觉觉他，了生脱死，故当以佛为师，如法修行。
佛法虽有多门，以末法众生而言，净土法门最为简捷稳当，缘弥陀宏愿，其国众生，无有众苦，但受诸乐，且国无沧桑之变，身则穷劫不尽。
常闻妙法，心唯正见正思惟，自他平等，俱得无生，以智慧为命，故寿命无量。
或谓：「求生净土乃避世之消极心态。
」实则往生彼土，得以见佛闻法，圆成佛道，其终极目的乃在回入娑婆，广度有情，令众生速证无上菩提。
此系上成佛道，下化众生之积极作为。
避世之说，诚属大谬。
日僧源信所着《往生要集》，曾述及临终时，众人一心念佛，令病者瞻视弥陀像以求往生净土之事。
当时，以源信为首，结社念佛。
有专志念佛者，临终果蒙弥陀放光接引。
日本籍之T·J先生自述：「西元一九四三年一月二十四日，我下班后搭火车回家，或因途中饮酒所致而浑身发热，遂至车厢间之踏板上欲吹风散热，不慎因摔跤跌落车外，火车虽紧急停驶，身体仍被火车拖曳一小段。
随即被送至铁路医院接受手术，头部缝合十七针，下颚及眼珠亦挂采，腿部肌肉被挖一大块，整条脊椎亦严重受伤，其状可谓惨不忍睹。
持续三日之疼痛令我无法入眠，眼前乍现一粒粒黑白相间之光点，犹如电视播毕之画面，然后一片黑暗。
复出现无数黑点，且闪闪发光，变为一颗颗光球，以弧线射向四方，其中一道强光逐渐变粗，将至眼前时，骤然化为一尊法相庄严之佛祖，对我微笑。
我想：（此人必是来迎接我至另一世界者。
）遂双手合十，道：“佛祖，请保佑我。
”话甫说完，佛祖突然消失，我亦悄然入睡。
翌日，剧痛不再，十日左右即出院。
据云似此严重伤势能痊愈者，数千人中难得其一，众人咸认此为奇迹。
」事发前，T·J先生并无宗教信仰，亦不信有所谓来世或极乐世界。
至此，方肯定此非神话，乃确实存在者。
西元一九七五年，N·R老先生因感冒引发肺炎，导致呼吸困难而丧失意识，经医师补充氧气后方清醒，以下是其经历：「本来我极度不适，突然间顿感轻松，始觉自己置身于一明亮宽阔处，遍地奇花异卉，对面有一酷似观世音菩萨之庄严仙女望着我，我欲朝彼走去，中途出现一面墙挡住去路，不论怎样努力，仍无法爬过那面墙。
此时，忽闻有人呼唤，乃折回原路，俟意识一回复，不适之感又油然而生。
」 日人中谷先生于西元一九三八年任横须贺海军炮术学校助教时，曾因某项事故造成头盖骨骨折，而陷入意识昏迷状态达一周之久。
当亲友将奠仪备妥时，彼复清醒，而述及昏迷时之经历：「我与一群人穿着白衣，穿越一干涸之河床，至对岸时，见阎王坐于红椅上。
彼蓄有胡须，头戴造形奇特帽子，手拄拐杖。
每人皆被询及欲往何处，众咸回答：“欲至极乐世界。
”然阎王知众等生前所做所为，纵不坦白招供，亦瞒他不过。
我本信有死后世界，亦曾阅读多位法师著作，故阎王判定我可往生极乐。
我至极乐世界，见一望无际之大草原，上有莲花、紫丁香及蒲公英，复有一庄严华丽之寺院及出家法师。
其中一位法师对我说道：“你来得太早，应回去将该做之事完成。
”待我清醒，始知自己在医院里。
」中谷先生自幼即深信净土与阎王之存在，经此体验，更坚定其求生净土之信念。
以上所举，乃日籍人士于濒死体验中，得见佛、菩萨者，其中亦有并无宗教信仰者，是以得知佛、菩萨乃真实存在而非虚构，据学者所言：「濒死体验之内容，与佛教经典、地狱画册内容相符。
」既知有死后世界，吾人更当勤修十善，深信净土，一心念佛。
慧律法师 临终备览全文：
关羽到底怎么死的啊
新三国里面先是关羽自刎，然后吕蒙取他首级，原著是怎么说的啊
谁知道
被孙权手下不知名的部将潘璋、马忠用绊马索绊倒，后用渔网擒获，孙权劝降不成，下令将关羽、关平斩首。
为了引祸于曹操，又把关羽的头送给了曹操，曹操拿到以后，用香木刻了关羽的身体，装上头，厚葬了。
电影《关云长》刚刚开始就是反映了这个典故
真实三国时代哪个武将最厉害?
三国志的，绝对真实：武力：1.吕布，武力：1002.张飞，武力：983.马超，武力：974.关羽，武力：975.许褚，武力：966.赵云，武力：967.典韦，武力：958.文丑，武力：949.甘宁，武力：9410.庞德，武力：9411.太史慈，武力：9412.黄忠，武力：9313.颜良，武力：9314.孙策，武力：9315.张辽，武力：9316.魏延，武力：9217.华雄，武力：9218.文鸳，武力：9219.周泰，武力：9120.夏侯渊，武力：9121.孙坚，武力：9022.徐晃，武力：9023.夏侯敦，武力：9024.曹彰，武力：8925.姜维，武力：8926.张颌，武力：8927.凌统，武力：8928.吕玲绮，武力：8829.马云隶，武力：8830.关索，武力：88智力的不多：1.诸葛亮，智力：1002.郭嘉，智力：983.庞统，智力：974.贾诩，智力：975.司马懿，智力：966.周瑜，智力：967.荀彧，智力：958.陆逊，智力：959.荀攸，智力：9410.法正，智力：94绝对真实，历史三国志
一定要选我哟
我自己一点一点打的，很辛苦的
文武全才的：1.姜维，武力：89，智力：902.邓艾，武力：87，智力：873.吕蒙，武力：82，智力：89
