孙中山的读后感800字，急求
“记得去年逝世后不很久，甚至于就有几个论客说些风凉话。
是憎恶呢，是所谓‘责备贤者’呢，是卖弄自己的聪明呢，我不得而知。
但无论如何，中山先生的一生历史具在，站出世间来就是革命，失败了还是革命；成立之后，也没有满足过，没有安逸过，仍然继续着进向近于完全的革命的工作。
直到临终之际，他说道：，同志仍须努力
”
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早在十九世纪末，孙中山第一个提出了“振兴中华”的口号。
始终不渝继承孙中山伟大事业的中国共产党人将在二十一世纪中叶实现“中华民族的伟大复兴”，这是无数革命先烈和多少仁人志士为之牺牲、不懈奋斗的祈盼和梦想。
孙中山的伟大思想无疑是照耀中华民族冲破漫长专制和黑暗的第一缕阳光。
就明确说过，从孔夫子到孙中山，我们都要继承。
作为二十世纪站在时代前列的第一位伟大人物，孙中山的伟大思想显然值得我们认真和汲取。
孙中山的社会主义思想，就对我们建设社会主义化具有深刻的启迪。
在十月革命前，孙中山就以宽广的眼界观察世界，深刻把握世界文明进步的潮流，一再高度评价马克思主义，表示要实行社会主义。
1912年，他发表题为《社会革命说》的演说，宣称“今吾国之革命，乃为国利民福革命。
拥护国利民福者，实社会主义，故欲巩固国利民福，不可不注重社会。
”[1]同年10月14日至16日，孙中山在上海中国社会党总部发表《社会主义之发生与派别》的演讲，更是盛赞马克思的社会主义。
正是因为在孙中山这样一位具有重大的领袖的极力倡导下，社会主义思潮开始在中国广为传播，为中国的思想界注入新鲜血液，从而为十月革命后马克思主义在中国的广泛传播准备了充分的思想认识条件。
孙中山认识到“中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。
”[2]为之，他提出“我们革命的目的是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专利，故要民族革命；不愿君主一人专利，故要政治革命；不愿少数富人专利，故要社会革命。
”[3]辛亥革命后，孙中山一度认为以民族主义、民权主义为中心的民族革命、政治革命已经完成，今后应大力开展以民生主义为重点的社会革命。
这也是孙中山多次论及和大力称颂社会主义的一个重要原因。
孙中山认为，民生主义就是社会主义，社会主义是民生主义的归宿。
1919年孙中山在《论三民主义》一文中，详细阐述了民生主义的内涵。
孙中山痛感“为资本家者，只知机器之为利，而不恤社会之被害也”，中国之行民生主义，即所以“消弭社会革命于未然也。
”[4]故“民生主义者，即社会主义也。
”[5]1924年1月，孙中山在中国国民党第一次全国代表大会上发表《关于民生主义之说明》，针对党内外一些人把民生主义与社会主义对立起来的倾向，他指出：“本党既服从民生主义，则所谓‘社会主义’、‘共产主义’与‘集产主义’，均包括其中”[6]，本党同志于此便可十分了解“共产主义与民生主义毫无冲突，不过范围有大小耳。
”[7]1924年8月，孙中山在演讲中说：“我现在就是用民生二字，来讲外国近百十年来所发生的一个最大问题，这个问题就是社会问题，故民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”。
[8]孙中山说，我们的民生主义，“目的就是要把社会上的财源弄到平均。
所以民生主义就是社会主义，也就是共产主义，不过办法各有不同。
”[9]孙中山认为，推翻满清政府，民族主义已达，改良专制政治，民权主义已伸，“至于民生主义，非以社会主义行之，不能完全。
”我们“实行民生主义，而以社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福，则仆之素志也。
”[10]孙中山认为，社会主义是人道主义，实为人类之福音。
孙中山十分关注人类的疾苦，提出为“人生谋幸福”，应着手解决“生计”问题。
孙中山说：“社会主义，一言以蔽之，曰社会生计而已矣。
”[11]他指出，这种主张，在我国早已有之，“井田之制，即均产主义之滥觞；而累世问居，又共产主义之嚆矢，足见我国人民之脑际，久蕴蓄社会主义之精神。
”[12]孙中山还指出：“社会主义既欲谋人类之幸福，当先谋人类生存；既欲谋人类之生存，当社会之。
故社会主义者，一人类经济主义也……。
社会主义系从社会经济方面着想，欲从经济学之根本解决，以补救社会上之疾苦耳。
”[13]孙中山认为人道主义主张“博爱、平等、自由”，但这正是“社会主义之真髓”，[14]我国古代的博施济众、尚仁、兼爱，都是狭义的博爱，不能普及于人人，只有“社会主义之博爱，广义之博爱也。
社会主义为人类谋幸福，普遍普及，地尽五洲，时历万世，蒸蒸芸芸，莫不被其泽惠。
此社会主义之博爱。
”[15]所以，“社会主义者，人道主义也”，实行社会主义，“实为人类之福者”。
[16]孙中山认为，共产主义是民生主义的好朋友，是主义之上乘。
针对国民党内一些人对共产党的反对，孙中山特别指出，这些人之所以犯这样的错误，是因为他们不知民生主义就是共产主义，“共产主义是民生主义的好朋友。
”民生主义究竟是什么东西呢
孙中山说：“民生主义就是共产主义，就是社会主义。
我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友”，[17]如果说要区分一下共产主义和民生主义，孙中山说：“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行，所以两种主义没有什么区别，要分别的还是在。
”[18]孙中山指出，共产这种制度，在原人已经是实行了，由于金钱的发生，才“打破了共产”，所以人类社会的斗争，就是要“再回复到一种新的共产时代”，而“共产主义就是最高理想来解决社会的”。
[19]孙中山还对世界各种社会主义流派进行了归类，认为“自予观之，则所谓社会主义者仅可区为二派：一即集产社会主义，一即共产社会主义。
……所谓集产云者，凡生利各事业，若土地、铁路、邮政、电气、矿产、森林皆为国有。
共产云者，即人在社会之中，各尽所能，各取所需。
……两相比较，共产主义本为社会主义之上乘。
”[20]孙中山认为，社会主义可预防大资本家之发生，应大力赞成社会主义。
对于世界范围内日益盛行的社会主义思潮，孙中山给予了密切的关注和把握。
孙中山认为，社会主义可分为乌托邦和社会主义两派，“在马克思的学说没有发表以前，世界上讲社会主义的，都是一种陈义甚高的，离事实太远。
而马克思专从事实与方面用功，原原本本把社会问题的变迁，阐发无遗。
”[21] 所以社会主义可分作两派，一是“乌托邦派”，一是“科学派”。
针对一些人对社会主义的误解，孙中山指出：“我国提倡社会主义，人皆斥为无病之呻吟，此未知社会主义之作用也。
处今日之而言社会主义，即预防大资本家之发生可矣。
此非无病之呻吟，正未病之防卫也。
孙中山认为，我国要吸取欧美之教训，避免走他们的弯路，虽然当时“我国资本家，有资财数千万者，国内实鲜人，即稍有资本，又大半窖金守之而已”，[22]但随之社会的进化，“则将来大地主必为大资本家，三十年后，又将酿成欧洲革命流血之惨剧。
故今日之主张社会主义，实为子孙造福计也。
”[23 ]孙中山大力提倡和赞成社会主义，这方面的论述相当丰富。
1905年5月孙中山访问国际社会党执行局时就解释了“中国社会主义者的目标”，他指出：“几年内我们将实现我们梦寐以求的理想，因为届时我们所有的行会都是社会主义的了。
”[24]对于实现社会主义，孙中山表示“必竭力赞成之”，[25]孙中山在上海社会党总部的演说中明确指出：“实行其社会主义之政策者，实鄙人所深望也。
”[26]孙中山说：“鄙人对于社会主义，实欢迎其利国福民之神圣，本社会之真理，集种种生产之物产，归为公有，而收其利。
实行社会主义之日，即我民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。
我中华民国之国家，一变而为社会主义之国家矣……。
社会主义之国家，一真自由、平等、博爱之境域也。
”[27] 孙中山真诚称颂和主张社会主义，渴望社会主义能在中国实行。
在孙中山逝世三十年后，中国真的迈上了社会主义道路。
并且在本世纪中叶中国将在社会主义的基础上实现民族的伟大复兴，这将完全实现孙中山的遗愿。
作为中国民主革命的伟大先行者，孙中山的思想理论主要集中表现在“三民主义”上，但面对世界的社会主义新思潮，孙中山以科学的态度正确对待，并极力主张和倡导，这充分说明了孙中山宽广的世界眼光、博大的兼容胸怀、惊人的远见卓识和罕见的与时俱进精神。
孙中山先生的出生日和逝世日分别是什么时间
您好：孙中山（1866.11.12—1925.03.12），名孙文，字载之，号逸仙。
中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。
首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。
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百家讲坛孙中山观后感
我记得在我很小的时候，别人常问我：“希希，你是哪里人啊
”我大声地回答说：“我是中山人
”可身为中山人，怎么能不知道孙中山先生的事迹呢。
前几天，我在书城看到一本孙中山先生的传记，我被他的事迹深深吸引，把书买回家立刻就废寝忘食的读了起来。
孙中山先生的一生波澜壮阔、跌宕起伏，他最大的成就就是推翻了清王朝。
孙中山先生出生于翠亨村，小时候家里不富裕，他从小就帮父母下地干农活，在十三岁时随母亲一起去夏威夷探望哥哥，后留在了那儿帮哥哥做生意。
因为觉得清王朝腐败无能，组织起了“兴中会”，于1985年10月26日首次起义，结果因没有足够枪弹而且被人告发而失败。
首义失败后，孙中山先生又到处筹钱、演讲，先后到过日本、欧美、南洋……后来，经过屡次起义终于把清王朝推翻了，可才当了90多天总统的孙中山先生又被狡猾的袁世凯逼下台，袁世凯当了总统却不肯放过孙中山先生，又相续刺杀他和他的同伴，孙中山先生被迫流亡到日本。
后来孙中山先生因病回北京救治，1925年3月12日，革命一生的孙中山先生在北京去世了，那时的他才59岁啊
留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的嘱托抱憾离世。
看完这本书，最吸引我的是孙中山先生愈挫愈勇的坚强性格，孙中山先生为了推翻清政府的独裁统治，发动了十一次起义，失败过九次，但每次失败，他都不会被吓倒，而是又到处筹钱、演讲，让更多的人追随他，正如他说的“君志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。
”终于经过多次失败，在武昌起义取得成功，推翻了清王朝。
孙中山先生在挫折的阻挡下，他并没有向困难低头，而是态度更加坚决，这让我很惭愧，因为我每次遇到困难，总是皱着眉头，不想克服，总想逃避困难。
这本书让我明白不经历风雨不会见彩虹，没有人能够随便成功
只有经过努力，受到挫折不垂头丧气，而是坚持不懈就会像孙中山先生一样，成就一番大事业
这本书还有一个吸引我的是孙中山先生的好学。
孙中山先生曾经说过：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
”有一个事例是最好的说明，有一次他在伦敦筹钱时留学生见他吃不像吃的，穿不像穿的，便给他凑了一笔钱，让他改善一下生活。
可后来又见他还是老样子，便问那钱去哪了，孙中山先生说：“谢谢你们，我都拿来买新书了
”你知道孙中山先生为什么要把生活用的钱拿去买书吗
因为古人云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”他把钱花在了买书上，就可以吸收更多的营养，懂得更多的革命道理，才能说服更多的人，让更多的人觉醒，和他一起推翻清王朝。
孙中山先生的一生是伟大的。
他有救国救民的崇高理想、愈挫愈奋的坚强斗志、永不停顿的进取精神和公而忘私的高尚品德。
这就是孙中山先生留给我们的遗产，你是否也对他产生了敬佩之意呢
电影《孙中山》的观后感
希望可以帮到你电影《孙中山》的观后感 有的人·不仅其生前为社会和历史的发展做出了杰出的贡献，而且在其去世后·仍保有着持久·强大的影响，人们会从他的遗产中汲取教益获得力量，继续推动社会和历史向前。
孙中山就是这样的一位人物。
十九世纪末叶，中国积弱积贫，孙中山最先喊出：“振兴中华”的响亮口号，从那一时期起，无数中华儿女为之奋斗；再今后的若干世纪内，中华儿女也仍将继续为之奋斗。
孙中山思想的核心部分是坚定的，完整的明主主义，在他的领导下，中国历史实现了从“帝国”到”民国“的转变，古老的中华大地升起了“共和国”的大旗。
此后的历史虽然反复多变，但是，将我国建成具有高度民主水平的现在国家始终是中华儿女不变得奋斗目标。
孙中山不仅期望国家富强，人民民主，而且期望民生幸福。
孙中山高于他的同时代占有的地方就在于，他在领导人民进行一般的民主革命的同时，还创造性的提出“民生”问题，要求建立一个新社会，人民普遍享有“文明之福祉”，达到“家给人足,无一夫不获其所”的境界。
孙中山是以为与时俱进的思想家，从提出：“驱逐鞑虏”，到提出“中国国内各民族一律平等”；从提出“创立合众政府”，到提出国家政权应该“为一般平民所共有，非少数人所得而私”；从提出“平均地权”，到提出”耕者有其田地“：处处体现出，孙中山能随着时代发展，不断更新，发展自己的思想。
孙中山又是一位大公无私的爱国者。
他将自己的医生都献给了救国救民的伟大事业，民国初建，他将临时大总统的崇高地位让给袁世凯，固有”知人不明“之憾，但同时不也反映出他以天下为公，视个人权位如敝履的博大胸怀吗
孙中山还是一位勇敢无畏，不屈不挠的革命家，最初他只是一个人，然而，却毅然，决然向清王朝这个庞然大物发起冲击，民国建立，是孙中山理想的成功，然而，失望与挫折接踵而来。
孙中山一次又一次的掀起革命斗争，为推翻北洋军阀，统一中国的北伐战争大侠胜利的基础。
孙中山为中国人民的革命事业鞠躬尽瘁，是中国人民的伟大儿子。
其经历，事迹，精神，思想都将永远是中国人民的珍贵财富。
在中华民族完成最终统一，实现伟大复兴的征程中，我们必须充分的发挥这一珍贵财富的作用，作为一个中华儿女，我们更应该牢记这位为人，把为人的英勇事迹一代代传承。
并为祖国的统一和复兴贡献终身。
《孙中山》读后感700字
《孙中山》读后感 我读廉洁教育书以后，发现古有鞠躬尽瘁的诸葛亮，`添诗拒礼的包拯`，直言感谏的魏征，恪尽职守的徐恪，秉公办案底白居易；在我们近代中，有铁面无私的林则徐，廉洁为公的孙中山；还有现当代的大公无私的周恩来，拒收礼品的，工作第一的。
这都是我们中国廉洁的榜样。
其中给我印象最深的是廉洁为公的孙中山。
在武昌起义前，在为革命奔走，筹募经费，开展斗争，他的生活非常的俭朴，生活及旅费都为人资助。
1904年到纽约及1910年其母病世，都无费用生活及回家探望其病母。
在武昌起义后回国的孙中山对记者说：“予不名一钱也，所带回来者，革命之精神耳
” 孙中山没有私产，两袖清风。
廉洁甚为表率，这不得让人想起了他的三个遗嘱，其中最具有代表性的是家事医嘱。
1925年3月12日，致力与中国革命40多年的伟大革命者的孙中山先生去世。
遗嘱中写道：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍，住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。
余之儿女成自立，忘各自不忘国事，以继余志。
此嘱。
”这里所说的“一切”就是两千本书籍杂志和一所只有五间房间的住宅。
就连这一所住宅，也是四位华侨筹买送给他的。
起初，孙中山先生说什么也不肯接受，后来，经过四位华侨的恳切劝说，才迁进这所房子。
孙中山先生的伟大献身精神和廉洁奉公，不谋私利的高尚品德，永远值得我们学习。
