《小狗包弟》读后感
对民族劣根的深刻省察——《小狗包弟》主题探析应该说，我们这个民族是有它的弱点的。
鲁迅二三十年代在他的作品中揭露出来的民族的劣根性，并不随着新中国的诞生而潜影遁形。
一旦找到可以兴风作浪的契机，这种弱点或叫民族的劣根性便暴露无遗。
“文化大革命”中人们的举动，就充分地反映了我们民族的某些致命弱点。
作为一个文人，一个有正义感的有良心的中国文人，面对着我们民族的弱点而无动于衷是不可能的。
用振臂一呼天下云集的方式来改变现实状况，中国的文人还缺少这种号召力。
他们所能做的只是用他们的笔把民族的弱点揭示出来，把自己的省察和忧虑结合进去。
要探究《小狗包弟》的主题，不妨从这一点入手。
写反省“文革”的文章，有许多的人和事好写。
巴金为什么既不写人也不写事，而是写了一只小狗呢
这正是作者匠心独运之处，是从深化主题出发的巧妙安排。
文章一开始就讲了一个艺术家和狗的故事。
狗是邻家的，艺术家与狗相处得很好，这说明这位艺术家的“狗缘”不错。
“狗缘”不错的人，“人缘”肯定不错的。
然而，问题恰恰出在这“人缘”上。
在那个“与人奋斗，其乐无穷”的疯狂年代，人伦的丧失，人性的泯灭，就像家常便饭一样。
艺术家尽管多方躲避，但终于还是没有逃过一劫，被专政队折磨得只剩下一口气。
这时，他是多么希望有人能够出来阻止专政队的野蛮行经，或者在他剩下一口气时来救助他一下。
然而，人们对他的遭遇是那么的冷漠。
“认识他的人看见半死不活的他，都掉过头去。
”中国人啊，你们的正义感，你们的良心难道都让狗吃了吗
而在这时候，那只邻家的狗出现了。
它对半死不活的艺术家表现出极度的亲热，对他又舔又抚摸。
而且任你用脚踢，用棒打，也不能把它从艺术家身边赶走。
直到被打折了一条后腿。
回到家后不吃不喝，哀叫三天而死。
那些专政队的暴徒们我们且不去论它，因为他们已经不是一群人，而是一群灭绝人性的野兽。
问题是那些冷漠的旁观者，他们竟然连一条狗都不如。
“人缘”却远远比不上“狗缘”，这是一个怎样的世界
写这条颇有“人情味”的狗是为了引出文章的主人公——小狗包弟。
这也是一条“通人性”的狗，它会以“作揖”的动作来讨主人的欢心，进而讨点好东西吃。
然而，就是这么一只“通人性”的小狗，却也不能为当时的社会所容。
使得“我”一家为小狗包弟的命运而担忧，生怕它被红卫兵当作“四旧”而逮住杀了。
连一只狗也即将失去它的生存空间。
这是怎样的社会，也就不言而喻了。
作为小狗包弟的主人，“我们”当时所想的不是如何去保护它，而是生怕它的叫声引来红卫兵抄家，因此把它当作了一个“包袱”。
最后只好把它送给了医院的实验室作为解剖的活标本。
为了保护自己的所谓“利益”，“我们”可以将心爱的小狗出卖。
人性的丑恶，于此可见一斑。
从这个角度来看，虽然事情已经过去了许多年，但一想到小狗包弟，“我”的心就像“在油锅里煎熬”，绝对不是虚情假意的表白。
求一篇巴金随想录中的名篇(除了小狗包弟)
《望乡》
高一语文必修一第八课小狗包弟中，作者写这样一条小狗旨在反映什么
如何理解这种写法
意在反映当时社会黑暗，即便一条小狗狗也会被迫害，那人呢
狗尚如此，人又怎样才会过得去，况且巴金已是“半靠边”另外也表达了自己的歉意
语文小狗包弟阅读解答 在线等答案
1小狗包弟作者与小狗故事证明了什么
也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死，共患难,因此,常常出现在作家笔下。
特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。
所以我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相。
2作者与包弟的关系是什么 感情变化怎么样
下面概述本文内容要点，并简析思路。
1.一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事。
2.小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。
3.小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。
惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。
此为蓄势，后面形势逆转，落差极大。
4.小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。
同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。
5.小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。
其中第四、五部分占了全文一半的篇幅，而第五部分是全文中篇幅最长的部分，由此可以看出文章的重心所在，或者说作者写作时的着力点所在。
这是一篇叙事散文，按故事进程来观照课文，可以看出课文的一个完整的故事链，有开端（包弟来历）、发展（在家七年，相处很好；“文革”来临，家人恐慌）和结局（痛别包弟），还有尾声（作者忏悔）。
如果觉得应该强化第五部分的作用，则可以把它作为结局，那么原来的结局（痛别包弟）成为故事发展的一部分。
散文固然可以叙事、写景、状物，但抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂。
在本文中，随着故事的展开，作者的情感呈波澜起伏状变化： 悲伤（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安） 因此本文的情与事是紧密地结合在一起的。
情感紧随叙事起伏变化：事件牵动作者的情，作者的情牵动读者的心。
本文既是叙事文，又是抒情文。
本文写法上的显著特点，是按“自然流”叙事抒情。
“自然流”的特点，是使文章段落、层次，过渡、照应，叙事、议论、抒情，过去、现在、将来，一切都自然而然，不见刻意的技巧，又显出深层的技巧。
下面从几个方面来分述: 1.故事进展自然顺畅，其中无生硬的“焊接”或“阻梗”。
开篇写一位艺术家与狗的故事，下一段的一句“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗”，很自然地过渡到本文拟述之事；中间写包弟的可爱，借用日本女作家的问话“您的小狗怎样”，一下就自然地过渡到包弟惨遭厄运的叙述上来了；文章从叙事向抒情转化很自然轻巧，抒情大约是从作者送走包弟、卧榻难眠、思前想后开始的，一直到文章结束，感觉不到其间从事到情、从叙到议的转变的生硬；再有，从过去到现在，是以忏悔的心情连接起来的，也感觉不到其间过渡的唐突。
2.语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。
读者读了本文受到感动，与本文语言的魅力、震撼力是分不开的。
本文的语言既有书面语的特点，又有口语的特点，两种语体很自然地浑融一体。
读者只是感觉到事件的自然发生、发展，情感的自然波澜起伏，而感觉不到文章语言形式或语言技巧的存在，可以直击文章的深层和底蕴。
3.自然之中又有潜藏的起伏跌宕，而绝非完全地平直板滞。
与“无技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的没有任何技巧，那文章就不足观赏了。
如果我们对本文细加品味，还是可以发现一些深藏的技巧的。
略述一二便可知晓。
开篇讲述一位艺术家与狗的故事，是深思熟虑过的，其中必有深意；全篇写哪些事，哪些事详写，哪些事略写，哪儿发议论抒真情，文章的着力点定于何处，文章的感情基调是什么，等等，都需要写前斟酌。
本文发表之后多得评论家欣赏，一定是它的内容的深刻和形式的巧构吸引了大众关注的目光。
编辑本段文章赏析 也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死，共患难,因此,常常出现在作家笔下。
特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。
所以我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相。
巴金的散文《小狗包弟》，就是这样一篇佳作。
这篇作品，是巴金五集散文巨著《随想录》中的一篇，收在《随想录》第二集《探索集》中，像读者熟知的《怀念萧珊》一样，也是《随想录》中较感人的作品之一。
它叙述了一个真实而简单的故事：一只讨人喜爱的狗，在“文革”棍棒的恐吓下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。
全文篇幅不长，却感情真挚，意味深长。
《小狗包弟》思想内容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪恶。
作品中故事的背景正值十年浩劫时期，那是个非人的年代，缺少人性，缺少温情，更缺少宁静的气氛。
人，尚可不说其恐慌至何种地步，就连一只小小的玩物——狗，也无安宁之日。
作品描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗，一条是作者本人的狗（包弟），在“文革”的动乱中，它们都无一幸免而死去。
前者被“专政队的大棒”打断了腿，不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院。
尽管作家还在作品中详细描述了人所遭受的非难，但我们只要从两条狗的命运上，就可看出，一场“文革”运动，以它的残暴，荡涤人性，狂施淫威，使多少人家从安乐中陷入苦难，又使多少不幸的生命死于无辜之中。
作者撰文的主要用意虽是忏悔，以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出），但如果没有这场浩劫，这种忏悔本身也就不可能存在。
因此，作品最深刻的意义，还在于对“文革”的无情揭露，它从一个特殊的角度——狗的命运中，客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。
《小狗包弟》还表现了作家严于解剖自己的可贵精神。
鲁迅说，“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。
”这也是《小狗包弟》（乃至全部《随想录》）的创作主导思想之一。
作者在《探索集·后记》中说过：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。
”“绝不是为了美化自己”，这种可贵精神在《小狗包弟》中得到了体现。
作品所描述的，其实本不是什么大事，在那个动乱年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗
在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么
但作家并未为此而解脱自己，他说，“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己
”短短几句话，包容了超人的勇气，不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实”，更重要的，展现了作者崇高的精神境界，以及与之联系的对国家、历史、人民的高度责任感。
因为作者一方面真正解剖了自己，另一方面，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子，就像作者所说的，“我们每个人都有责任不允许再发生那样的浩劫”。
（《探索集·后记》）正因为如此，作者的这种“解剖自己”的精神，有着更深远的意义，体现出更深刻的社会价值。
呼唤人性，讴歌人性，也是《小狗包弟》闪光的思想之一。
“文革”运动中，人性被当成了批判的对象，取而代之的，是法西斯般残暴无情的“造反”精神，在这种情况下，寻求真正的人性是异常艰难的。
《小狗包弟》向我们叙述的故事，就说明了这个问题。
艺术家文学家们的遭遇，典型地反映出当时社会缺乏人性，以及人们迫切需要人性、呼唤人性的愿望。
然而，呼唤人性，又谈何容易，于是我们从作品中看到：主人公（作者本人）为了免遭造反派的袭击，保住生命安全，只有将爱犬小包弟送到解剖台上。
这样描写，表面看是作者用以自责，其实质是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。
的确，倘若没有专政队的诸种暴行，狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走；假如人间充满人性，怎么会随心所欲地践踏无辜的性命
因而，自责，实际上就是呼唤人性；而呼唤人性，也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。
这篇散文在艺术上也有独到之处。
首先，表现在语言上。
其特点一是质朴。
《小狗包弟》给人的印象如同听述一个故事，因为它不使用华丽的语言，几乎每一句话都没有修饰成分，如同口语，朴实而明快，准确简洁地表达了作者所要表达的一切。
比如作品开头写道：“一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。
”语句结构简单，全无修饰，但却言简意赅，诱人入境。
作品结尾也如此：“即使在‘说谎成风’的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
”在简朴的语言中，道出了真情。
特点之二，是描绘生动。
作品的语言虽质朴简洁，却有较强的艺术表现力。
直抒胸臆时，真切感人，如上面例举的结尾一段文字，便是如此；描写事件场面时，精当准确，使客观形象栩栩如生，如描写艺术家“满身是血和泥土”地被“专政队拖着他游街示众”的情景：“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。
忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。
它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。
别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。
最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。
”这一段文字，不仅准确无误地叙述了事件的情景，而且小狗依恋艺术家的情态、作者深藏着泪愤交织的情感，全都得到体现，使人读后如闻其声，如临其境。
其次，以情动人。
作者写这篇散文的用意是忏悔，且多有主观表意文字，因而决定了作品的说理性。
但这篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件叙述中，在描写中体现真情，在表达中饱含情思，不仅使人反思深省，而且催人泪下。
作品突出表现了作者对爱犬的眷恋与怀念之情，因而，每每情注笔端，收到了感人的效果。
如上面的举例，不仅体现了作家爱犬惜犬之情，而且也使我们感动。
的确，在人情殆尽的人世间，竟有一只小狗这么通人性，冒着生命危险去依恋落难的艺术家朋友，这该使人多么激动。
特别是，当我们看到惟一充满人情味的这只小狗，最后竟为艺术家而凄然死去的时候，几乎涌出泪水。
作家的自叙，也同样饱含深情，这主要体现在作品的结尾几段。
这些忏悔文字即使仅仅为了表达理念，也浸透了泪水，使人在阅读和理解中，能够看出作者胸膛中那颗赤热而损伤了的心。
再次，使用了衬托手法。
在这篇散文中，作者的自责自贬是建立在对自己在“文革”弃狗的那段往事的回忆上的。
动荡的年月里，弃狗本是一件小事，因为当时连夫妻背叛、朋友反目的事都经常出现。
但作者却使我们看清了这件小事的本质——委曲求全的“羞耻”。
为了达到这一目的，作者使用了衬托手法，用一段较长文字详细描述了另一条（艺术家邻居的）狗，为了艺术家而忍受棒打脚踢，甚至不食而死之事，来反衬作者当年为保全自己而弃狗的懦弱。
狗尚且讲仁义，而人却只顾“保全”自己，相形之下，孰对孰错，不言自明。
这一方面揭示了“文革”运动导致人们产生恐惧乃至变态心理的罪恶，另一方面也反衬出作者当年弃狗时的无情无义，从而透露出作者作自我忏悔，即写《小狗包弟》的客观理由。
小狗包弟什么时候入选高中语文课本
1小狗包弟作者与小事证明了什么
也许因为情义之兽,主人同生死，共患难,因此,常常出作家笔下。
特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。
所以我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相。
作者与包弟的关系是什么感情变化怎么样
下面概述本文内容要点，并简析思路。
1.一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事。
.小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。
.小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。
惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。
此为蓄势，后面形势逆转，落差极大。
.小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。
同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。
.小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。
其中第四、五部分了全文一半的篇幅，而第五部分是全文中篇幅最长的部分，由此可以看出文章的重心所在，或者说作者写作时的着力点所在。
这是一篇叙事散文，按故事进程来观照课文，可以看出课文的一个完整的故事链，有开端（包弟来历）、发展（在家七年，相处很好；“文革”来临，家人恐慌）和结局（痛别包弟），还有尾声（作者忏悔）。
如果觉得应该强化第五部分的作用，则可以把它作为结局，那么原来的结局（痛别包弟）成为故事发展的一部分。
散文固然可以叙事、写景、状物，但抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂。
在本文中，随着故事的展开，作者的情感呈波澜起伏状变化：悲伤（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）因此本文的情与事是紧密地结合在一起的。
情感紧随叙事起伏变化：事件牵动作者的情，作者的情牵动读者的心。
本文既是叙事文，又是抒情文。
本文写法上的显著特点，是按“自然流”叙事抒情。
“自然流”的特点，是使文章段落、层次，过渡、照应，叙事、议论、抒情，过去、现在、将来，一切都自然而然，不见刻意的技巧，又显出深层的技巧。
下面从几个方面来分述:1.故事进展自然顺畅，其中无生硬的“焊接”或“阻梗”。
开篇写一位艺术家与狗的故事，下一段的一句“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗”，很自然地过渡到本文拟述之事；中间写包弟的可爱，借用日本女作家的问话“您的小狗怎样”，一下就自然地过渡到包弟惨遭厄运的叙述上来了；文章从叙事向抒情转化很自然轻巧，抒情大约是从作者送走包弟、卧榻难眠、思前想后开始的，一直到文章结束，感觉不到其间从事到情、从叙到议的转变的生硬；再有，从过去到现在，是以忏悔的心情连接起来的，也感觉不到其间过渡的唐突。
.语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。
读者读了本文受到感动，与本文语言的魅力、震撼力是分不开的。
本文的语言既有书面语的特点，又有口语的特点，两种语体很自然地浑融一体。
读者只是感觉到事件的自然发生、发展，情感的自然波澜起伏，而感觉不到文章语言形式或语言技巧的存在，可以直击文章的深层和底蕴。
.自然之中又有潜藏的起伏跌宕，而绝非完全地平直板滞。
与“无技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的没有任何技巧，那文章就不足观赏了。
如果我们对本文细加品味，还是可以发现一些深藏的技巧的。
略述一二便可知晓。
开篇讲述一位艺术家与狗的故事，是深思熟虑过的，其中必有深意；全篇写哪些事，哪些事详写，哪些事略写，哪儿发议论抒真情，文章的着力点定于何处，文章的感情基调是什么，等等，都需要写前斟酌。
本文发表之后多得评论家欣赏，一定是它的内容的深刻和形式的巧构吸引了大众关注的目光。
编辑本段文章赏析也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死，共患难,因此,常常出现在作家笔下。
特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。
所以我们看到，在大量的描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人的无情的万般世相。
巴金的散文《小狗包弟》，就是这样一篇佳作。
这篇作品，是巴金五集散文巨著《随想录》中的一篇，收在《随想录》第二集《探索集》中，像读者熟知的《怀念萧珊》一样，也是《随想录》中较感人的作品之一。
它叙述了一个真实而简单的故事：一只讨人喜爱的狗，在“文革”棍棒的恐吓下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。
全文篇幅不长，却感情真挚，意味深长。
《小狗包弟》思想内容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪恶。
作品中故事的背景正值十年浩劫时期，那是个非人的年代，缺少人性，缺少温情，更缺少宁静的气氛。
人，尚可不说其恐慌至何种地步，就连一只小小的玩物——狗，也无安宁之日。
作品描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗，一条是作者本人的狗（包弟），在“文革”的动乱中，它们都无一幸免而死去。
前者被“专政队的大棒”打断了腿，不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院。
尽管作家还在作品中详细描述了人所遭受的非难，但我们只要从两条狗的命运上，就可看出，一场“文革”运动，以它的残暴，荡涤人性，狂施淫威，使多少人家从安乐中陷入苦难，又使多少不幸的生命死于无辜之中。
作者撰文的主要用意虽是忏悔，以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出），但如果没有这场浩劫，这种忏悔本身也就不可能存在。
因此，作品最深刻的意义，还在于对“文革”的无情揭露，它从一个特殊的角度——狗的命运中，客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。
《小狗包弟》还表现了作家严于解剖自己的可贵精神。
鲁迅说，“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。
”这也是《小狗包弟》（乃至全部《随想录》）的创作主导思想之一。
作者在《探索集·后记》中说过：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。
”“绝不是为了美化自己”，这种可贵精神在《小狗包弟》中得到了体现。
作品所描述的，其实本不是什么大事，在那个动乱年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗
在那时，人的生命尚不值一，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么
但作家并未为此而解脱自己，他说，“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己
”短短几句话，包容了超人的勇气，不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实”，更重要的，展现了作者崇高的精神境界，以及与之联系的对国家、历史、人民的高度责任感。
因为作者一方面真正解剖了自己，另一方面，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子，就像作者所说的，“我们每个人都有责任不允许再发生那样的浩劫”。
（《探索集·后记》）正因为如此，作者的这种“解剖自己”的精神，有着更深远的意义，体现出更深刻的社会介值。
呼唤人性，讴歌人性，也是《小狗包弟》闪光的思想之一。
“文革”运动中，人性被当成了批判的对象，取而代之的，是法西般残暴无情的“造反”精神，在这种情况下，寻求真正的人性是异常艰难的。
《小狗包弟》向我们叙述的故事，就说明了这个问题。
艺术家文学家们的遭遇，典型地反映出当时社会缺乏人性，以及人们迫切需要人性、呼唤人性的愿望。
然而，呼唤人性，又谈何容易，于是我们从作品中看到：主人公（作者本人）为了免遭造反派的袭击，保住生命安全，只有将爱犬小包弟送到解剖台上。
这样描写，表面看是作者用以自责，其实质是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。
的确，倘若没有专政队的诸种暴行，狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走；假如人间充满人性，怎么会随心所欲地践踏无辜的性命
因而，自责，实际上就是呼唤人性；而呼唤人性，也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。
这篇散文在艺术上也有独到之处。
首先，表现在语言上。
其特点一是质朴。
《小狗包弟》给人的印象如同听述一个故事，因为它不使用华丽的语言，几乎每一句话都没有修饰成分，如同口语，朴实而明快，准确简洁地表达了作者所要表达的一切。
比如作品开头写道：“一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。
”语句结构简单，全无修饰，但却言简意赅，诱人入境。
作品结尾也如此：“即使在‘说谎成风’的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
”在简朴的语言中，道出了真情。
特点之二，是描绘生动。
作品的语言虽质朴简洁，却有较强的艺术表现力。
直抒胸臆时，真切感人，如上面例举的结尾一段文字，便是如此；描写事件场面时，精当准确，使客观形象栩栩如生，如描写艺术家“满身是血和泥土”地被“专政队拖着他游街示众”的情景：“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。
忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。
它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。
别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。
最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。
”这一段文字，不仅准确无误地叙述了事件的情景，而且小狗依恋艺术家的情态、作者深藏着泪愤交织的情感，全都得到体现，使人读后如闻其声，如临其境。
其次，以情动人。
作者写这篇散文的用意是忏悔，且多有主观表意文字，因而决定了作品的说理性。
但这篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件叙述中，在描写中体现真情，在表达中饱含情思，不仅使人反思深省，而且催人泪下。
作品突出表现了作者对爱犬的眷恋与怀念之情，因而，每每情注笔端，收到了感人的效果。
如上面的举例，不仅体现了作家爱犬惜犬之情，而且也使我们感动。
的确，在人情殆尽的人世间，竟有一只小狗这么通人性，冒着生命危险去依恋落难的艺术家朋友，这该使人多么激动。
特别是，当我们看到惟一充满人情味的这只小狗，最后竟为艺术家而凄然死去的时候，几乎涌出泪水。
作家的自叙，也同样饱含深情，这主要体现在作品的结尾几段。
这些忏悔文字即使仅仅为了表达理念，也浸透了泪水，使人在阅读和理解中，能够看出作者胸膛中那颗赤热而损伤了的心。
再次，使用了衬托手法。
在这篇散文中，作者的自责自贬是建立在对自己在“文革”弃狗的那段往事的回忆上的。
动荡的年月里，弃狗本是一件小事，因为当时连夫妻背叛、朋友反目的事都经常出现。
但作者却使我们看清了这件小事的本质——委曲求全的“羞耻”。
为了达到这一目的，作者使用了衬托手法，用一段较长文字详细描述了另一条（艺术家邻居的）狗，为了艺术家而忍受棒打脚踢，甚至不食而死之事，来反衬作者当年为保全自己而弃狗的懦弱。
狗尚且讲仁义，而人却只顾“保全”自己，相形之下，孰对孰错，不言自明。
这一方面揭示了“文革”运动导致人们产生恐惧乃至变态心理的罪恶，另一方面也反衬出作者当年弃狗时的无情无义，从而透露出作者作自我忏悔，即写《小狗包弟》的客观理由。
小狗包弟优秀教案
教学目的 1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。
2、能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
3、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识. 教学重点 培养学生的反省忏悔意识 教学难点 正确评价作家放弃小狗包弟的行为 教学课时：1课时 教学过程 一.导入： 以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗
或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。
列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
二.作家作品介绍 巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。
1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。
后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。
“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。
1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。
由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。
他的著作被译为多种文字。
1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。
任中国作家协会主席、全国文联副主席。
三.学生自读课文，通过工具书解决字词，并注音下列加点字词。
舔舐 作揖 租赁 叱骂 解剖 堕落 舐犊情深 缉毒 修葺 编辑 四.整体感知 这篇文章是一篇叙事性散文，他有一个完整的故事链，有开端、发展、结局和尾声，请大家再次阅读这偏文章看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。
引子 （1自然段） ——一位艺术家和狗的故事，借以带出小狗包弟故事 开端 （2自然段） ——小狗包弟的来历，不是主要内容，故而略述。
发展 （3—6自然段） ——小狗包弟的一些表现，以及它与家人的亲密关系，突出它的伶俐可爱。
惟其亲密、伶俐可爱，后惨遭厄运才显得太不合情理。
此为蓄势，后面形势逆转，落差极大 - 结局 （7－9自然段） ——小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔。
同时侧面描写“文革”开始后红卫兵们抄家、捉杀小狗的情形。
尾声（10－13自然段）——小狗包弟之死留给作者永久的心灵伤痛，这部分篇幅最长，显然作者事先想好在此充分地表达思想，前面都是为写这一部分作准备、铺垫的。
思考:该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。
让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。
明确:伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安） 五.内容分析 ⒈阅读“引子”部分 思考:开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义
明确：从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。
⒉作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现，又是如何于作家一家人相处的呢
请大家快速阅读“开端”和“发展”两个部分。
思考：①作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点
明确：可爱、聪明、有情义、通人性。
②我们在描写人物时可以正面描写和侧面描写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写哪些又是侧面描写呢，请在文中找出相应的内容。
明确：正面描写 第2自然段“狗来了……不停的作揖” 第3自然段“它不咬人……引客人发笑” 侧面描写 第3自然段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘 第5自然段“听妹妹们说……等候我们出来” ③作家为何要突出小狗包弟的这些特点
明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。
⒊无论小狗包弟怎样的可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。
思考：①小狗包弟成为包袱的原因是什么
明确：a、日本种的小狗。
b、瑞典旧主人 在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。
同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。
②小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么
除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。
⒋文章写到这里，作家与小狗包弟的故事就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事?(两个)对照这两个故事，我们可以将楔子部分的问题解决了，请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。
明确：相同点 主人公都是写人与狗之间的故事 不同点 前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃 通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。
⒌我们就来看一下在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的
请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。
明确：轻松 沉重 自责 ①作家为什么会轻松
明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。
②他为什么会沉重
明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲调，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
③这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的
明确：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己
” ⒍我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗
教师范读最后三个自然段，同学思考： ①作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么
明确：作家要说的是虽然整整13年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。
六.课堂讨论 1.作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗
小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。
这一观念在今天已经为大多数人所接受，而巴金写作此文是在80年代初，思想境界显然高人一等，表现出先进性、超前性。
更重要的是，作者通过一条小狗遭遇，反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实，一条狗都保不住命。
另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。
写小狗是写实，写心灵是写虚，按散文的创作规律，写虚必定以写实为基础。
2.作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调
在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个无过错的老人
巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。
巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。
本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。
我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。
3.对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看
教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。
这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。
而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。
4.巴金的忏悔有什么意义
教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。
七、板书设计 小狗包弟 巴金 楔子——艺术家与狗的故事 开端——包弟的来历 发展——七年相处 结局——一朝痛别 尾声——真心忏悔 轻松 沉重 自责
小狗包弟的作者什么怎么样的人、还有写了什么样的背景
是巴金的著作中的一部名篇。
描写了作者的一条可爱小狗在文革时期的悲惨待遇，从侧面也展现那个疯狂时代的现实。
小狗的悲惨待遇在作者心中留下了难以磨灭的创痛，表达了作者深重的悲悯、愧疚和忏悔之情。
巴金，(1904~2005),原名李尧（yáo）棠，字芾（fèi）甘。
四川成都人。
祖籍浙江嘉兴。
主要作品有长篇小说（、、）、（、、）和《抗战三部曲》（《火》之一、之二、之三），中篇小说《灭亡》(1928年完成的第一部中篇小说)、《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》、散文集《新声集》、《赞歌集》、《随想录》（5集）。
译作有长篇小说《父与子》、《处女地》、回忆录《往事与随想》。
这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代，就像我们经常教育下一代不应该忘记风起云涌、波澜壮阔的新中国建设史、中国现代史、中国近代史一样；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。
