《溪水》 苏雪林 读后感
具体些苏雪林《溪水》赏析 -------------------------------------------------------------------------------- 美文源自真性情——苏雪林《溪水》赏析 溪水 苏雪林 我们携着手走进林子，溪水漾着笑涡，似乎欢迎我们的双影。
这道溪流，本来温柔得像少女般可爱，但不知何时流入深林，她的身体便被囚禁在重叠的浓翠中间。
早晨时她不能面向玫瑰色的朝阳微笑，夜深时不能和娟娟的月儿谈心，她的明澈莹晶的眼波，渐渐变成忧郁的深蓝色，时时凄咽着的忧伤的调子，她是如何的沉闷呵
在夏天的时候。
几番秋雨之后，溪水长了几稿；早凋的梧楸，飞尽了翠叶；黄金色的晓霞，从杈枒树隙里，深入溪中；泼靛的波面，便泛出彩虹似的光。
现在，水恢复从前活泼和快乐了，一面疾忙地向前走着，一面还要沿途和遇见的落叶、枯枝淘气。
一张小小的红叶儿，听了狡狯的西风劝告，私下离开母校出来顽玩，直到半路上，风儿偷偷儿地溜走了，他便一跤跌在溪水里。
水是怎样的开心呵，好将那可怜的失路的小红叶儿，推推挤挤地推到一个漩涡里，使他滴滴溜溜地打圆转儿；那叶向前不得，向后不能，急得几乎哭出矗凰?ξ??亟?忠凰桑??乓涣镅痰靥幼吡恕? 水是这样欢喜捉弄人的，但流到坝塘边，她自己的魔难也来了。
你记得么
坝下边不是有许多大石头，阻住水的去路
水初流到石边时，还是不经意地涎着脸撒娇撒痴地要求石头放行，但石头却像没有耳朵似的，板着冷静的面孔，一点儿不理。
于是水开始娇嗔起来了，拼命向石头冲突过去；冲突激烈时，浅碧的衣裳袒开了，露出雪白的胸臂，肺叶收放，呼吸极其急促，发出怒吼的声音来，缕缕银丝头发，四散飞起。
劈劈拍拍，温柔的巴掌，尽打在石头皱纹深陷的颊边，——她真地怒了，不是儿戏。
谁说大石头是始终顽固呢
巴掌来得狠了，也不得不低头躲避。
于是水安然渡过难关了。
她虽然得胜了，然而弄得异常疲倦，曵了浅碧的衣裳去时，我们还听见她断续的喘息声。
我们到这树林中来，总要到这坝塘边参观水石的争执，一坐总是一两个钟头。
《溪水》是一篇清丽感人的写景美文。
作者运用拟人、比喻等修辞手法，使得本文语言清新传神，一条溪水被写活了，洋溢着生机和活力，让人百读不厌。
《溪水》的语言特点在于以下几个方面值得品味学习： 一是语辞美。
《溪水》的语言美，不仅仅是表达的形式，而且成为了文章的审美内容之一，成了具有一定独立价值的审美对象。
如同某些绘画，笔墨的美不只是绘画的形式，也是绘画的审美内容。
二是描叙美。
《溪水》的文字描写轻灵流动。
作者不仅注意到了所叙对象，而且还专注于叙述本身。
使读者在欣赏文章时，不仅注意到了叙的是什么，而且对怎样描叙的也会产生兴趣。
这些“漂亮的话”未必华丽，也未必朴素，但一定是得体的、适度的。
《溪水》的语言堪称得体而精当。
三是意趣美。
美文的灵魂是优美的意趣。
意趣，是审美主体对客观事物情绪化的把握。
《溪水》的语言富有诗情画意，富有情趣美，读之妙趣横生。
自然，《溪水》的美，不止在语言文字的得体优美，更在于文章的真情性。
正因为作者热爱生活，挚爱自然，所以通过专心致志地观察与思考，从而对大自然的特殊意义和没产生了独特感悟。
这种特殊的感悟即文章内蕴的情、理、味，它使文章呈现出情感美——这是散文得以产生和存在的基础，如同胎儿之于母体。
作者的个性感悟与语言的美所融合出的特殊笔调成就了这篇美文。
还有一个： 此文的溪水写来变化多姿，妙趣横生，譬喻新颖，情流笔端。
作者笔下的溪流活脱脱竟成了一个机巧伶俐、忸妮作态的少女，欣叹之余不得不佩服作者那入微的观察和奇异的想象。
在“溪水”这一艺术形象里，除了自然之美以外，显然包含着作者丰富的情感之美，作者感受自然景物而来的启迪、联想、思想感情在“少女”这一形象中得到了升华，再加上句式上的变幻多姿，使文章基调、音韵、节凑、旋律拿捏得恰到好处，语言上的音乐性也大大增强了作品的艺术感染力。
可以说，学生在与这样的文本进行对话阅读(包括品味、背诵、涵咏等)时，自然而然会产生情感和意趣上的体验和内化，逐渐完成渐悟甚至顿悟蕴涵其中的多种审美心理因素和完整审美心理的过程。
繁星春水好词好句和收获
好词：沉酣心弦明艳深蓝微光幽深孤愤繁枝密意傲骨高峻严冷慰乐潺潺堪怜繁星惊慕缄默柔波如醉万缕柔丝绯红凝注浮泛颂赞澎湃深绿好句：青年啊
为着后来的回忆，小心着意描你现在的图画。
言论的花，开得愈大；行为的果子，结得愈小。
空中的鸟
何必和笼里的同伴争吵呢
你自有你的天地。
墙角的花
你孤芳自赏时，天地便小了。
只能白了青年人的发，不能白了青年人的心。
童年
是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
人类啊
相爱吧，我们都是长行的旅客，向着统一的归宿。
我的心呵!你昨天告诉我，世界是欢乐的；今天又告诉我，世界是失望的，明天的言语，又是什么
教我如何相信你!母亲啊
撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。
聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
他只是虚无飘渺的，反分却你眼底春光。
万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子
他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂。
母亲呵
天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
梦儿是最瞒不过的呵
清清楚楚的诚诚实实的告诉了你自己灵魂里的密意和隐忧
我要《伊索寓言》《繁星》和《春水》分别1000字的读后感
请帮下
要分开
一千字
《伊索寓言》读后感《伊索寓言》这本书是世界上家喻户晓的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，有着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
非常喜欢《伊索寓言》里的故事，篇篇都有着深刻的寓意。
如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。
我最喜欢的是《龟兔赛跑》、《乌鸦找水喝》的故事，相信这两个故事也是人人都耳熟能详的，可是生活中又有几人能有乌龟的毅力，却有很多人一不小心就变成了那个兔子，在学习上或生活中比别人聪明一点点，或者是比加人跑得快一点点时就有骄傲自满的情绪。
这个故事告诉我们，如果你想永远比别人快一点、聪明一点，那你得戒骄戒躁，如果比别人“笨”一点或是慢一点也没关系，你只要向乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精神。
这样到最后你一定会成功，一定会胜利。
《乌鸦找水喝》的故事又让我们明白了另外一个道理，不管是在学习中还是生活中，遇到了困难，不害怕不气馁，要勇于面对困难，运用你的智慧，只要你开动脑筋积极面对，困难一定能迎刃而解。
我想每个人的成功都是来之不易的，在人的一生中会有各式各样的际遇，有失意的困惑，也有收获的喜悦。
失意的时候要坚持不懈的努力面对，不被一时的失意或失败打到，意志一定要坚强；跌倒了没有关系，爬起来拍拍身上的尘土，继续顽强的前行，成功和胜利就在你前面。
在你尝到胜利的果实时，也请你不要骄傲自满，不要沾沾自喜，不要因为一次的成功或胜利，而让你陷入骄兵必败的境地。
让我们每个人都记得时时提醒自己，不害怕困难，具有和困难作斗争的勇气和信心；在成功的喜悦面前也懂得时时自律，永做一个清醒的成功人。
《繁星》读后感繁星此书意蕴深刻，饱含的哲理耐人寻味，令人回味无穷。
《繁星》中多是歌咏自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹小诗。
这些诗是诗人生活、感情、思想的自然酿造。
冰心的童年是偎依在自然的怀抱里成长的。
她纯洁的灵魂在蓝天大海和母爱中浸泡过，少女时代又经中国传统的教育和西方教会学校的深刻感化，于是母爱、人类之爱和自然之爱的爱的哲学，便得到了强化和神化，而狂风暴雨般的“五四”爱国运动和新文化运动，又使她受到一次全新意识的“政治”洗礼。
东西方文化的碰撞，自然会在她生活和思想里产生火花，理想、现实、自然，都有距离;矛盾、虚无、苦闷，是很难超越的人生。
深蓝的太空繁星闪烁着，是它们无声的对语和赞颂。
童年是人生的花季，纯洁无瑕，有一个绚丽的幻想的天空。
但是童年是短暂的，于是诗人感叹道：“童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
”诗人对于童年的甜美回忆总是伴随着对母爱及大自然的由衷礼赞。
她写婴儿、青年、母亲，写梦幻、宇宙、自然，多角度地反复吟咏，我们所得到的启示是十分丰富的。
“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。
”两句话，把人类同大自然的关系深刻地阐明了。
“母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
”这种感人的甜美母爱，是人类之爱伟大旗帜!她的小诗具有丰富而深刻的哲理，所以我们说她的诗是典型的哲理诗。
“人类啊!相爱吧，我们都是长行的旅客，向着同一的归宿。
”“小孩子!你可以进我的园，你不要摘我的花——看玫瑰的刺儿，刺伤了你的手。
”“青年人啊!为着后来的回忆，小心着意的描你现在的图画。
”“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙。
”“真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
”“言论的花儿\\\/开得愈大，行为的果子\\\/结得愈校”诗集中几乎是随便哪一首，都具有一般人没有发现，或很少思考的既朴素又深刻的哲理。
这些小诗，就像永含不化的口香糖，真是令人回味无穷，我们从中得到的是经验，是教训，是关于社会、人生、世界、宇宙、自然的哲学箴言。
苏雪林说，冰心的诗将那些常人抓不住和猜不透的人生、哲学内涵，通过“一朵云，一片石，一阵浪花的呜咽，一声小鸟的娇啼，都能发现其中的妙理;甚至连一秒钟间所得于轨道边花石的印象也能变成这一段‘神奇的文字’”。
还说，她的诗虽是几句，有时数万言的哲学讲义都解释不出来，而“她只以十几字便清清楚楚表现出来了”。
冰心这些趣味盎然、发人深思的格言式小诗，多有淡淡的哀愁。
在艺术上，早年她追求“满蕴着温柔，微带着忧愁”的境界，她的诗也具有这些特点。
艺术上，赵景深称她的诗“一是用字的清新，二是回忆的甜蜜”，而苏雪林则用冰心评论泰戈尔作品的四个字——“澄澈”与“凄美”来评论她诗的艺术风格。
苏雪林在评论《繁星》和《春水》时说：“中国新诗界，最早有天分的诗人，冰心女士，不能不算一个。
……她在《晨报副刊》上披露了《繁星》和《春水》之后，便一跃而成为第一流的女诗人了。
沈从文曾说冰心的作品“‘是以奇迹的模样出现’的”。
还说：“……冰心，并没有费劲于试探，她好像靠她那女性特具的敏锐感觉催眠似的指导自己的径路一寻便寻到了一块绿洲。
这块绿洲也有蓊然如云的树木，有清莹澄澈的流泉，有美丽的歌鸟，有驯良可爱的小兽……冰心便从从容容在那里建设她的诗的王国了。
”而《繁星》则是她的王国上空的第一颗明星。
《春水》读后感如果问世界上最伟大的爱是什么
那莫过于纯洁的母爱
对此，我国着名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
在灵魂的深处，有一种快乐在冥冥中跳跃。
轻轻地拨动着我的心弦，在一次次静谧中的夜里滋润我干涸的新。
感动，洗涤着我雀跃的灵魂，我安静的聆听。
哦。
我听到了童年银铃般的欢笑与父母慈爱的教诲。
于是，我悄悄的将其谱写成童年与母爱的五线谱。
在繁星闪烁下一遍又一遍的弹奏。
妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护；妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心；当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。
可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的快乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。
这使我想起一首诗：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟》妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。
“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢
在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足
在《春水》中有一段诗：自然的微笑里，融化了人类的埋怨。
我读懂了自然用它的微笑化解了人类的怨怒。
还有它博大的胸怀容纳我们，让我们洗尽铅化，重获新生。
这是对自然多么崇高的礼赞!人类的枯燥与冷漠和大自然的新鲜与热情，如此鲜明的对比!在广博、崇高的大自然面前，人类该是多么渺小啊!去爱自然吧!与自然融为一体。
那该是何等美妙的境界啊!书中这样写着：“别了，春水。
感谢你一春潺潺的细流，你带去我许多思绪。
向你挥手了。
缓缓地流到人间去吧，我要坐在泉边，静听回响。
”这让我浮想联翩：春天的山涧里，清凉潺潺的溪流。
涓涓的流向田野、树庄，流向人间。
它带来的信息向山泉天穹无尽的流响，其中既有春水的温柔和清冷，也有诗人冷暖不定的心情意绪——诗人天意。
流水有情，一幅交相融合的春溪图跃然纸上。
书中的诗歌情至深，语至美。
以含蓄、温婉、典雅、美丽着称。
还有淡淡的忧愁。
每一首诗都如天空中的星星，荷叶上的露珠，晶莹剔透，有着特具的美术感。
在岁月的轮回中，时间的枯叶永远无法将我的童年与母爱埋没。
我在生命道途中采拮童年的朝花，拾起一片片童真的梦想与慈爱的教诲。
朋友，我又拾起了多少甜蜜呵!
繁星春水好词好句和收获
好词：沉酣心弦明艳深蓝微光幽深孤愤繁枝密意傲骨高峻严冷慰乐潺潺堪怜繁星惊慕缄默柔波如醉万缕柔丝绯红凝注浮泛颂赞澎湃深绿好句：青年啊
为着后来的回忆，小心着意描你现在的图画。
言论的花，开得愈大；行为的果子，结得愈小。
空中的鸟
何必和笼里的同伴争吵呢
你自有你的天地。
墙角的花
你孤芳自赏时，天地便小了。
只能白了青年人的发，不能白了青年人的心。
童年
是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
人类啊
相爱吧，我们都是长行的旅客，向着统一的归宿。
我的心呵!你昨天告诉我，世界是欢乐的；今天又告诉我，世界是失望的，明天的言语，又是什么
教我如何相信你!母亲啊
撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。
聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
他只是虚无飘渺的，反分却你眼底春光。
万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子
他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂。
母亲呵
天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
梦儿是最瞒不过的呵
清清楚楚的诚诚实实的告诉了你自己灵魂里的密意和隐忧
《溪水》苏雪林 分段还要概括段意
冰心的诗也带着一丝愁绪，却更加能体现诗中的含义，同时也鞭策着人们。
如这首： 老年人对小孩说： “流泪罢， 叹息罢， 世界多么无味呵
” 小孩笑着说： “饶恕我， 先生
我不会设想我所未经过的事。
” 小孩子对老年人说： “笑罢， 跳罢， 世界多么有趣啊呵
” 老年人叹着说： “原谅我， 孩子
我不忍回忆我所已经过的事。
” 我读了这首诗，真想成为里面那热爱生活、天真烂漫的孩子。
那老人，他没有快乐的从前，到了老年，已经衰老，想到以前的事，只有一个词“不堪回首”。
因为他没有细心仔细地观察社会，所以很无聊。
我不想成为他，我也曾觉得世界很无聊过，每天做同样的事，太乏味了，但只要你看得远一些，你就会觉得世界多美好、充满期待，我相信，诗中的小孩，等他到了老年，他一定会有很多美好的回忆
我其实不喜欢看诗，但冰心的这本《繁星春水》让我改变了，诗中的意境与精髓一定能让让你回味、赞叹
《溪水》的写作背景 苏雪林
《溪水》一文选自苏雪林的1928年出版的散文集《绿天》。
《绿天》是自20年代末流传至今的一本畅销散文名著。
率真清新的文风，轻盈活泼的文句，委婉真挚的抒情，奔放热情的思想，使读者读者心灵受到温暖细腻的抚慰，让读者领略大自然勃勃生机。
台湾著名作家林海音曾说：《绿天》实在是一本富有诗意的散文，我在中学生时代读它，和今天我做了祖母再读它，一样使我深得其味。
后人评价：苏雪林是一个背负着旧思想的五四新女性。
在她身上常常体现出一种思想与实际的矛盾。
1915年，清王朝刚刚覆灭不到三年，中国社会依旧笼罩在封建思想下，封建思想对女子的约束依旧非常强烈。
所以，19岁的苏雪林为了能去考安徽省立初级女子师范，费了无数眼泪、哭泣、哀求、吵闹。
当争执到白热点时，求学强烈愿望竟使苏雪林不饮不饭，还独自跑到一个离家半里，名为“水上”的树林里徘徊来去，几回都想跳下林中深涧自杀，终于母亲对女儿的慈爱帮助下，苏雪林战胜了对尊长的服从，说服了祖母和乡里顽固长辈，考入了安徽省立初级女子师范。
可见苏雪林骨子里有一种追求自由与解放的思绪。
后来，苏雪林又考入北京高等女子师范，“五四”运动后兴起的新文化运动促使了中国的第一次女性解放运动，苏雪林思想发生了很大变化，成为一个具有五四新思想的新女性，无时无刻不再向往自由和幸福。
但她毕竟是一个从封建家庭走出来的新女性，思想另一面又有着封建旧观念。
苏雪林14岁时，她的祖父做主，将她许配给了富商之子张宝龄。
苏雪林曾以自己年龄尚小，求学心切为由，三次拒婚。
二十年代，当苏雪林留学法国学艺术史，张宝龄在美国麻省理工攻读机械工程。
两个从未谋面的青年，在家长督促下，开始隔着大西洋通信。
几次通信后，双方都已发觉性情不合。
苏雪林要求解除婚约，但父亲来信中严厉申斥她，母亲也抱病写信劝说、甚至哀求女儿。
尽管在法国期间，苏雪林也有过自己心动之人，但为了父母双亲，她拒绝了，维护了这门“父母之命”的姻缘。
在苏雪林身上依然保留中国封建传统女性的思想观。
回国后，在父母家长的要求下，在两家家族名誉的压迫下，各方面都没有共同语言的苏张二人违心地成婚。
尽管张宝龄和苏雪林并不是两情相悦，但婚后两人还是有一段甜蜜的新婚生活。
苏雪林是留学法国里昂国立艺术学院的文学作家，张宝龄是毕业于美国麻省理工学院的造船工程师。
两人都留过学，并且一文一理，相得益彰，今天看来是一种互补，婚姻很匹配。
婚后不久，张宝龄受邀到苏州东吴大学执教，苏雪林在苏州海景女师教国文。
两人住在张宝龄亲自设计的庄园“天赐庄”，感情也一度春意盎然。
也就在这段短短的一两年感情还和谐的新婚期间，苏雪林想用美文写婚后生活，纪念二人婚姻。
于是创作了她的成名作——《绿天》散文集。
所以《绿天》散文集里的文章都充满诗情画意：绿荫蔽日的园子、可爱活泼的溪水、盎然山芋地、明快的花儿、快活的蝶儿蜂儿鱼儿，好一幅幸福的田园。
可惜《绿天》只写了一半，两人就因不合而分开居住。
苏雪林强颜欢笑完成了这部作品，在文字里倾注她全部感情和梦想，所以后来她自己自嘲地称这部散文集是“一个美丽的谎言”。
苏张二人，一个是官宦世家出身，浪漫、冲动、热情似火焰、爱摆弄美文丽字的文学女才子；一个是富商出身，冷静、理智、严肃如岩石、沉醉于造船事业的工程师。
一个素以才子自负，开朗活泼，喜欢电影、跳舞、茶会等交际；一个以受过科学训练自负，拙厚朴实，对于交际娱乐全不喜欢。
一个追求理想，半点家事不会；一个恪守忠孝，要求妻子贤惠顾家。
一个徒抱幻想，不予付出，却生嫌怨；一个天性淡泊，不近乎情，只醉心事业。
从此二人婚姻也名存实亡。
双方都拥有离婚的自由，但受旧思想的约束，为了名节，两人终生维持着这桩死亡的婚姻，即是一个在大陆，一个在台湾。
苏雪林大部分时间她和胞姐在一起组织了一个奇特的“姐妹家庭”。
外表冷淡的张宝龄内心对苏雪林其实一直充满情意。
他始终保留着苏雪林的一条毛线围巾留作纪念。
1961年张宝龄逝世于北京，临终前留着眼泪说：“我过去对你二婶（指苏雪林）太过分了，现在追悔莫及
”苏雪林在台湾听张宝龄去世的消息，自责自己没有尽妻子的义务：“但我这些原因，叫张宝龄孤栖一世，不能享他理想中的家庭幸福，也实觉对不住他
”在台湾为有名无实的丈夫张宝龄服孝。
两人的婚姻本可幸福美满，但由于两人都不变通，终于导致最终以悲剧收场，这实在不能不令人叹息。
这里多了苏雪林创作的时代
呵呵
