如何品析文言文
新《课标》就语性质提出元论，即工具性和人文性，解决字词的是锐化文具，赏读课文则旨在涵养人文，两者都要兼顾。
现今的课程改革中，文言文教学多向内容、情感方向探究延伸，片面重视了语文学科的人文性，而忽视了学科的工具性。
现象 试以人教版八年级下册为例，文言文后的练习题在导向性方面，就存在这方面的偏差。
如《五柳先生传》：“这篇文章是陶渊明的自传吗
请课外查找有关资料，结合你所读过的陶渊明诗作，谈谈自己的看法。
”《马说》：“当今社会需要什么样的人才
怎样才能做到多出人才、人尽其才
这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。
”《送东阳马生序》：“作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式
”《诗词曲五首》：“你知道中国历史上有哪些‘留取丹心照汗青’的英雄人物
同学中开个故事会。
”《小石潭记》：“你已学过不少描写景物的古代诗文，试着把其中描写山水的名句摘录下来，并选择一两则加以赏析。
”《岳阳楼记》：“思考‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的含义，把你的认识写成一段文字，与同学交流。
”《醉翁亭记》：“下面是宋代文学家黄庭坚改写《醉翁亭记》而成的一首词，名为‘瑞鹤仙’。
你喜欢《醉翁亭记》还是这首词
写一段文字，简要说出自己的想法。
” 这七则练习均从思想的角度谈认识，谈体会，给教者学者传达了一个信息，即文言文要花大量的精力在内容分析上。
很多文言阅读课因此上成了思想政治课、聊天课。
语文教学应以人为本，在教学过程中是应该注意人文化的一面，但如果忽视了基础学科的工具性，特别是文言文所具有的自身特点，那纯粹就是建空中楼阁，舍本求末。
在教材中其实也有一些兼顾“工具性”与“人文性”的练习。
如《与朱元思书》：“把课文改写成现代文，介绍富春江‘自富阳至桐庐’的景色。
”《满井游记》：“下列三组短语中的‘之’字，有的表示修饰关系，可译成‘的’；有的表示限定关系，可译成‘以’；有的起舒缓语气的作用，可不译。
试加以辨析，并说说这些用法现在是否还在用。
”《诗五首》：“从‘落红不是无情物，化作春泥更护花’这句诗中你联想到什么
与同学交流。
”可惜这样的延伸题为数不多。
当然，文言文的教学空间非常大，新《课标》提出的“综合实践课程”理念，在文言文教学中也应得到充分体现，如杜甫《春夜喜雨》中，春雨之“喜”除了诗人的心情外，还有“春雨贵如油”的气候学和物候学知识。
诗中“随风潜入夜，润物细无声”，既形象地描绘出春雨之情态，也道出了地表径流的地理学知识。
如在教学《两小儿辩日》时，除了孔子的实事求是，学术诚实，两小儿的求知精神值得我们学习外，对于究竟太阳在早晨、中午哪个时段离我们近，则是个地理学方面的问题，需要进一步组织学生探究，获得更全面的知识。
对策 1．研读课本，质疑问难。
试举课文《小石潭记》的教学为例。
教材对“蒙络摇缀”的注释是：“遮掩缠绕，摇动下垂”。
“缀”能解释为“下垂”吗
备课时，我特别查了一些资料。
其中人教版教师用书上对这句话是翻译为“遮盖交结，摇动下垂”。
到底是“下垂”，还是“连缀”
经查，商务印书馆98年修订版《古汉语常用字字典》中为“缝合，连接”，应取其“连接”义。
再查四川辞书出版社的《古代汉语词典》中为“系结，连接”。
以上工具书中均未列“下垂”这一释义。
另外，“佁然不动”在教材中注音为“yí”，解释为“呆呆的样子”。
但查字典后发现，其实并不如此。
“佁”在《古汉语常用字字典》中除了有“痴呆的样子”之外，还有“静止”这一词条，而“静止”更能体现游鱼倏忽来去的情态。
《古代汉语词典》更是直接以《小石潭记》为例，释义如下：“静止不动的样子。
唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》：‘日光下澈，影布石上，佁然不动’”。
且两书均注音为“yǐ”。
在教学中，我将两例展示给学生，让学生就此展开讨论。
学生反应很热烈。
因为他们向来将书本奉为宝典，这次是具有颠覆意义的一次课堂探究。
在学习中，他们真正体会到了“尽信书不如无书”的涵义。
于是这篇课文的字词学习学生格外细致，因为我提示他们还有注释也存在争议。
课后不久就有学生捧着字典来找我。
“老师，书上注释里对‘悄怆幽邃’的‘幽’，解释是不是有问题啊
”“我查了字典，‘幽’有‘昏暗、深暗’的意思，比‘幽静’要好。
”“还有‘水尤清冽’里‘冽’只有‘清澈’的意思，没有‘清凉’的义项。
”…… 此后，我还在课上抓住对“翕忽”一词的理解，让学生欣赏了潭中游鱼的情致。
是“轻快敏捷的样子”还是“一致的样子”
学生先查工具书，然后再根据语境作出了判断。
课堂气氛相当活跃。
学生在自主探究中体验到了学习文言文的快乐。
2．探究课内，含英咀华。
仅仅局限于一课内的字词研究，我觉得还不够。
在实际教学中，我们还要注意已学篇目的温习。
其中较常见的就是归纳一词多义现象。
如学及《岳阳楼记》的时候，学到“连月不开”的“开”时，让学生回忆在哪些课文中也学到过这个词，意义是否一样。
静默一阵后，学生七嘴八舌地报了起来。
“《醉翁亭记》里‘日出而林霏开’
”“什么意思
”“散开
”“《满井游记》里‘如镜之新开’，是‘打开’的意思。
”……讨论得热烈程度也许比不上说故事，讲笑话，但我知道在这短短的几分钟里，学生通过自己的“温故”，已经对这个“开”字有了更进一步的了解，以后再见到这个字会在脑海里浮现它诸多的义项。
这已足够
我们不可能带着学生学完所有的文言文 ，只有教会他们能独立、自主地去阅读文言诗词，才能进一步要求他们去分析、欣赏名篇佳作。
否则，面对这些深奥晦涩的文字，学生只能如盲人摸象般对文章一知半解了。
当然，文言文的字词教学不仅仅采用一种延伸方法，其他如将文言字词与成语联系也不失为一举两得的好学法。
如《五柳先生传》中“造饮则尽”的“造”字，与成语“登峰造极”中意义一致。
学生在学课文的同时也有了意外收获。
如此不胜枚举。
3．延伸课外，纵横悠游。
感受、领悟、积累，最终还要落实到实际运用上去。
如果学生离了老师，离了参考书就读不懂文章了，那是文言诗词教学的失败。
在教会学生借助工具书，借助注释，积累了相当的实词虚词知识后，我们不能忘记放手让学生去实践，去举一反三。
学完一篇，选择相近的，或者有联系的文章让学生自己去解决，把学习的主动权交给学生。
在这个过程中，老师只需稍作引导，点拨即可。
如学完《小石潭记》，课外再补充《永州八记》其他片段，以作呼应。
学到《与朱元思书》时不妨把《三峡》拿来一用。
《五柳先生传》可延伸的文章更多，可以顺势复习《桃花源记》《归园田居》，也可以拿几首《饮酒》诗来让学生品评一下。
…… 总之，只要消除了学生学习文言文的畏难心理，教会学生正确的学习方法，就有利于学生轻松地理解和掌握文言实词与虚词的意义。
要在教学中启发学生自主学习，自行探讨，切实提高学生阅读、品析、欣赏古诗文的能力。
今后，我还将在课改中去探索、去实践生动活泼的教学形式，让课堂教学成为学生人生旅途中亮丽的一道风景
如何在语文课堂教学体现人文性
由此，我们可看到语文教育中的人文性越来越引起教育工作者们的重视了。
结合本人十年来的教学实际，谈谈本人的看法。
传统的语文教学片面强调知识的系统性和对知识进行巩固,而忽视了学生获取知识的过程，方法及情感态度与价值观的养成。
繁琐的分析和机械的练习塞满整个教学课堂，这样既不利于语文基本能力的形成，也淡化了人文方面的教育，大大削弱了语文教育的功能。
”现代教育者认为语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”，关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。
语文教学是使人成为人,是充满人性、人情和人道的教育。
在一个宽松和民主的环境中,尊重和唤醒学生的主体意识,倡导和发挥学生的主体性和创造性上,树立人本观念,注重个性发展,强调尊重、关心、理解。
可见这需要教师们在语文教学中要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。
因此，在语文教学尤其是课堂教学中倡导与落实人文性的开掘与渗透，是有着极其重要的作用和意义的。
一、课堂教学中，教师应努力为学生营造良好的人文环境，让课堂充满人文的阳光 人文精神培养需要的阳光、雨露与土壤，就是教师为学生营的造平等、宽容、科学的教学氛围。
教师帮助学生“舒其志，展其心”，在教学中倡导人文性 , 势必打破语文课堂中一贯来“教师中心” 和的“权威主义”，使教师的地位和角色发生转变,由语文课程中的灌输者、命令者、训练者变为商讨者、组织者、引导者。
但倡导人文性 , 能让师生之间产生心的交流，能让学生产生浓厚的学习兴趣，能促使教师在关注学生知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度和价值观的发展。
注重人文性 ,必然认识到学生首先是人 ,是受人类文化熏陶的人 ,是生活中的人 , 是有其独特个性心理特征和情感体验的人。
因此 ,在人文性的语文教育中 ,学生的独特情感体验将受到尊重 ,学生的学习方式将受到鼓励 ,学生将始终被看作是一个大写的“人”。
二、在课堂教学中，教师应充分发掘教材的人文取向，帮学生树立正确的人生观 我们的民族有着悠久的历史和灿烂的文化。
自古以来，我们的教育界就很重视人文教育。
孟子说：“教人从善，谓之忠”，著名教育家陶行之也说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，这都是强调语文教学的人文性。
在语文教学中，人文内涵是极为丰富的，鲜活生动的形象、精辟的道理、丰富高尚的情感……无不闪烁着我们民族的聪明才干和人文精髓。
新课标也指出，语文课中的人文教育“应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常教学中去”。
所以教材在编写上也相应的作了很大的改革，人教实验版小学四年级的教材在每个单元的导读中明确指出每个单元的人文内涵，作为教者我们要充分研读课文，利用平时积累的知识更好地诠释编者的意图。
同时，结合国内外形式，帮助学生树立正确的人生观、价值观。
三、课堂教学中，教师应积极引导学生确立学习的主体意识，尊重学生的个性发展 在“教育必须关注人”这一语文教学基本原则的指引下，我们迫切需要着眼于人的精神和人的价值，帮助每个学生发展个性，提升精神，迫切需要从人文的高度对学生的生命发展给予关照。
课堂教学中，教师营造了良好的人文环境，以人为本，充分挖掘人的各方面潜力，调动人的积极性，主动性，培养人的个性，激发学生的灵气，增强课堂活力教师应积极引导学生在学习过程中确立主体意识，尊重学生的个性发展。
使学生的个性进一步得到张扬与完善。
小学生生由于没有固定的思维模式，天性好奇贪玩，不受约束，他们在用自己的方法探究这个世界，因此都有独特鲜明的个性。
总之，在语文教学尤其是课堂教学中倡导与落实人文性的开掘与渗透，使语文教学走出“以文为本”的误区。
在朗朗的读书声中，让课文所蕴涵的人文思想都能得以充分的、淋漓尽致的体现，让语文教学沐浴着人文的灿烂的阳光健康前行。
当前的高中语文课程实验中，最令我困扰的问题是如何让学生学好文言文。
我将采取以下措施： 文言文教是语文教学中极为重要的一部分。
文言文学习有助于学生了解我国古代丰富灿烂的文化，有助于对学生进行爱国主义、民族自豪感、高尚道德情操教育，有助于学生今后从事我国古代思想、政治、军事、经济、文化各方面的研究工作。
义务教育课程标准实验教科书语文教材中，编选了不少文言文。
如何教好文言文，是每一位中学语文教师都要认真思考，潜心研究的问题。
一、教师要有扎实的古汉语功底 我们所说的古代汉语是指先秦古籍中的上古汉语书面语言，以及后来历代作家仿古作品中的语言，即通常所说的“文言文”。
古代汉语与现代汉语相比，二者既有继承关系，又有发展变化。
特别是在发展方面，如古语语音、词汇、语法和文字诸方面，古今都有明显差异。
因此，作为一名语文教师，自己首先要大量阅读一些优秀的文言作品，还要系统的掌握古代汉语中的一些语音、词汇、语法和文字方面的知识，这样才能很好地驾驭教材，给学生讲好教材内容。
二、培养学生学习文言文的兴趣 “兴趣是最好的老师”。
要教好文言文，最重要要的是要让学生对文言文感兴趣。
我们可以通过同学们看过的影视剧《聊斋志异》、《水浒传》、《西游记》等等，激发他们读原文的热情，尤其从激发他们读浅易白话小说《水浒传》开始逐步深入，再学习一些较为简短易懂的文言短篇，如《论语》、《孟子》中的一些短文，再学习《岳阳楼记》、《送东阳马生序》、《出师表》之类较长的美文，让学生在不断学习中感悟文言文的美，在潜移默化里接受良好的道德教育。
把学习文言文变为学生积极主动，自觉自愿的欲望行动。
三、把握好文言文教学过程中的几个重要环节 1、文言文预习 利用好课本注释、工具书、通读课文。
课文中任何一篇文言文都有注释，它好比拐杖，可以帮助学生逐步掌握学习文言文的门径。
阅读文言文时要借助注释，了解课文出处、写作背景、文化常识、与课文有关的作者经历。
识记注释中的字词的音、形、义。
有时不仅识记，还要求抄写在笔记本上，以加深印象。
指导学生学习文言文必须养成利用工具书的习惯。
使用工具书，对于学习文言文来说，有着特殊重要性。
比如“风吹草低见牛羊”中的“见”，学生会以为是现代汉语中的“见”，而不会读成“现”。
“此诚危急存亡之秋也”中的“秋”，不查找工具书，学生也可能不把它理解为“时”。
还可以适当让学生参看一些文言翻译书，作为复习巩固所学内容的资料，但不能过分依赖一些古文翻译书，特别是不能预先看译文，而应该反复理解字词句子的含义，然后通读全文，力争上课前能流利地朗读课文，粗知大意，将不理解的字句标示出来，上课时间再认真听。
2、文言文的讲解 教师要力戒串讲全文的传统教学方式，要相信学生，要让学生在预习的基础上自己先翻译，教师只做一些难点的点拨。
第一步，先让学生反复朗读课文，在朗读中培养语感。
第二步，学生试译。
可让学生试译不同段落。
第三步，教师疏通文义，对一些常见文言实词、虚词中古今不同的读音、词义；通假字；词类活用；特殊句式等内容帮助学生进行归纳、比较、总结。
第四步，在通读、熟读全文后感知课文中的人物形象、课文主题。
教师要提倡学生各抒己见，不受拘束地发表自己的见解。
3、文言文的巩固 将所学文言文反复朗读，达到熟练背诵的程度，是巩固所学文言文最有效的方法。
课本上所选文言课文大多都篇幅短小，有音韵美和节奏感，只有多朗读才能体会到文章的妙处。
古语有“读书百遍，其义自现”之说，对文言文的复习巩固，再形象不过了。
4、文言文阅读的拓展 教师应多鼓励学生大量阅读文言作品，不求他们能读懂多少，而是要求广泛阅读，在大量阅读中潜移默化地提高学生阅读文言文的能力。
在假期给学生布置《水浒传》、《三国演义》、《西游记》及自己感兴趣的文言作品去读，如《论语》、《孟子》、《聊斋志异》、《史记》、《古文观止》、《资治通鉴》等等，并适当作一些读书笔记，写一些心得，提高学生对文言文的分析、鉴赏能力。
时代在发展，教育在革新。
高中文言文 积累
（一）文习字《书林纪事》【】文征明临写字文》，日以十本为率，书遂大平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
” （四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了
” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢
”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。
他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。
等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
（八）送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。
余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒或有所闻。
【译文】我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。
遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。
抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。
因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。
到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。
先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。
我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。
所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。
（九）师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎
”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎
”师旷曰：“盲臣安敢戏其君
臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎
”平公曰：“善哉
”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。
”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢
”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢
”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢
”平公说：“讲得好啊
” （一0）程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】杨时到洛阳求见程颐。
杨时大概当时有四十岁了。
一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。
杨时与游酢站在门外等着没有离开。
等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
【 （一一）凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
（一二）七录《明史·张溥传》【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。
他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。
冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。
（一三）学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与
吾曰：非然也。
【译文】弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗
我说：不是这样的。
（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。
其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎
”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎
”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也
”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣
”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒。
”【译文】王生爱好学习而不得法。
他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗
”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗
”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢
”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊
我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢
学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了
”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。
我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。
”（一五）问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉
【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。
只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢
（一六）教学相长（节选）《札记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：教学相长也。
【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：教与学是互相促进的。
（一七）孙权劝学《资治通鉴》【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。
不可不学
”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪
但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙
”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习
吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。
孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗
只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。
您说事务繁多，哪里比得上我呢
我常常读书，自己觉得有很大的收获。
”于是吕蒙开始学习。
到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙
”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。
大多数哥为什么这么迟才改变看法呢
”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
（一八）颜回好学《史记》【原文】回年 二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学
”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
”【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。
孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。
”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的
”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。
”（一九）邴原泣学《初潭集》【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣
”原曰：“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“欲书可耳
”原曰：“无钱资。
”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣
”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧
”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
（二十）董遇“三余”读书《三国志》【原文】（董）遇字季直，性质讷而好学。
兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。
采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……遇善治《老子》，为《老子》作训注。
又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍
”言：“读书百遍，其义自见。
”从学者云：“苦渴无日。
”遇言：“当以‘三余’。
”或问“三余”之意。
遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”【译文】董遇，字季直。
为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。
汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。
董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。
附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。
”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。
”董遇说：“应当用‘三余’时间”。
有人问“三余”是什么
董遇说：“三余就是三种空闲时间。
冬天，没有多少农活。
这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。
”（二一）推敲《诗话总龟》【原文】贾岛初赴举，在京师。
一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。
俄为左右拥止尹前。
岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。
退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。
”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【译文】贾岛初次参加科举考试，往京城里。
一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。
（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。
当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。
于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。
贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。
韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。
”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。
（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
（二二）勤训《恒斋文集》【原文】治生之道，莫尚乎勤。
故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。
”言虽近，而旨则远矣
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎
【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。
所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。
”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢
（二三）诫子书《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。
享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。
年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢
（二四）陶侃惜谷《晋书》【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为
”人云：“行道所见，聊取之耳。
”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻
”执而鞭之。
是以百姓勤于农植，家给人足。
【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么
”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。
”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子
”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。
陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
有谁可以帮我找这些文言文出来?
2006年黑龙江中考文言文考试范围是 1<论语十则> 2<鱼我所欲也> 3<生于忧患，死于安乐> 4<出师表> 5<桃花源记> 6<岳阳楼记> 7<醉翁亭记> 9<送东阳马生序> 10<与朱元思书> 12<记承天寺夜游> 13<得道多助,失道寡助> 14<爱莲说> 15<陋室铭> 16<曹刿论战> 17<五柳先生传> 18<三峡> 但是好象还加了1或2篇 语文 试题结构增加综合性作文形式更自由开放 黑龙江省2006年的中考语文考试，命题依据仍然以2001年《标准》所规定的考试范围为主，体现“以学生发展为本”的理念，培养学生的创新精神和实践能力，既保障考试内容有合理的覆盖面，又能够重点考查学生的语文素养。
为学生自由发挥提供空间考试的要求注重识字与写字、阅读、写作、口语交际和综合性学习五方面的有机联系。
注意知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的交融、整合，从而体现语文课程目标的整体性和综合性。
基本题型虽然还是以填充、问答、作文为主，但2006年的考试说明也提出了“在保证稳定的基础上，题型适当创新”的原则，因此，今年的题型也会采用图表、标示、批注等形式。
选择题趋于消失，主观题将几乎占据总的题量。
选材考虑到了学生回答的多种可能性，贴近社会生活和学生生活，为学生自由发挥提供了很大的空间。
试题结构和部分分值有变化试题结构在2005年的积累与运用、阅读、写作三大板块基础上，增加了综合性学习。
各部分内容呈现的特点也稍有变化：“积累与运用”部分会继续考查学生语音、汉字、书写、标点、词语、句子、病句、修辞、语言运用、诗文默写、语段考查等知识，这部分分值有所下降，这块分值放到了综合性学习这一板块中；综合性学习今年将以独立的板块出现，考查的是语文知识与能力的综合运用、书本知识与实践活动的结合，尤其注意的是学科之间的互相渗透，即语文课程与其他课程的融合，其考查的重点就是探究精神、创新精神和综合运用能力；阅读以考查精读能力为主，现代文将继续沿袭课外材料，文言文阅读材料主要参照语文教材，继续选用课外材料。
客观题将进一步减少，主观题型、开放题型将进一步增加。
阅读的文章将以完整的篇章，强调整体的感知，重点考查理解、感悟、创新的能力，考查对文章的语言、主旨、风格、情感、价值的体验。
口语交际在考查学生在具体情境中倾听、表达和应对的能力基础上，要求学生有参与意识和情意态度；作文的形式将更加自由开放：话题作文、半命题作文、选题作文、材料作文、命题作文等，但无论以何种形式出现，按课标要求和2006年的考试说明，都要求考生“在创造性表述过程中运用语言文字表达真情实感及自己的独特感受和真切体验”。
数学 重点考查实践能力不出偏题、怪题 数学考查的内容以2001年《标准》中的“内容标准”为基本依据，分为数与代数、空间与图形、统计与概率、实践与综合应用四个领域。
考试目标主要是考查学生应掌握的适应未来社会生活和进一步发展所必需的重要数学知识（包括数学事实、数学活动经验），以及基本的数学思想方法和必要的应用技能；考查学生初步运用数学的思维方式、已有的知识和技能、在合作交流中积累的经验来观察分析现实社会，独立解决学科内相应问题和日常生活、其他学科学习中的问题的意识和能力；同时，还考查学生有效地解决问题的方法、从不同角度思考问题的意识和能力；考查学生用数学书面语言有条理地表达自己的思考过程的能力、反思自己思考过程的意识与优化改进的能力；在解决数学问题的过程中，考查学生充满自信、锲而不舍的顽强意志和实事求是的科学态度。
测试中加强对数学知识发生、发展、应用等过程的考查；在运用知识、技能解决问题的过程中，加强对数学的数感、符号感、空间观念、统计观念、应用意识和推理能力等方面发展情况的考查；加强对学生的实践能力和创新意识的考查。
试题将有效发挥选择题、填空题、计算（求解）题、证明题、开放性题、应用性题、阅读理解题、探究性题等题型的功能，其中应用性试题力求体现时代要求，贴近学生的生活实际。
试题中不出偏题、怪题和死记硬背的题目。
考试内容包括（1）数与代数：实数、整式和分式；（2）方程与不等式：方程与方程组、不等式与不等式组；（3）整数：一次函数、反比例函数、二次函数；（4）图形的相似：相交线、平行线、三角形、四边形、圆、尺规作图、视图与投影；（5）图形的变换：图形的对称、图形的平移与旋转、图形的相似；（6）图形与坐标；（7）图形与证明；（8）统计与概率；（9）实践与综合应用。
试卷结构（1）数与代数、空间与图形、统计与概率三大领域所占百分比与它们在数学教学中所占课时的百分比大致相同。
数与代数约占40％，空间与图形约占40％，统计与概率约占20％。
其中实践与综合应用将在前面三个领域的考查中渗透考查；（2）试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）。
试题分选择题、填空题、解答题三种题型，它们所占分数的百分比分别约为20％~25％、15％~20％、55％~60％。
选择题是四选一型的单项选择题；填空题只要求直接填写结果，不必写出计算过程或推证过程；解答题包括计算题、证明题、作图题和应用题。
解答题按给出的要求应写出文字解答或证明以及演算步骤或推理过程。
解答题将分步赋分。
难度分布易、中、难题分值比约为5∶4∶1，其中容易题难度系数为0.7以上，中等题难度系数为0.5~0.7，难题的难度系数为0.2~0.49；整卷难度系数约为0.65。
英语 选材更加贴近课本第Ⅱ卷凸显两大变化 今年中考英语说明体现出以下特点： 稳中有变“稳定”体现在2006年中考试题的分值、题型及难易程度变化都不大，“变化”主要体现在第Ⅱ卷上：（1）完成句子，在2005年的完成句子的基础上细化为根据汉语提示或英语释义完成句子，补全单词或词组。
（2）实验区的书面表达，增至两道作文题，供学生选择。
2006年考生是我省大面积使用新教材的第一届初中毕业生，对他们的考查也将更加贴近课本的特点，即信息面广、词汇量大、考查语篇理解，注重学生综合能力的培养。
因此，中考英语第II卷将有以下变化：按要求完成句子将变为：A）用下列方框中的词或短语完成句子；B）用所给词或词组的正确形式填空。
补全对话中有一篇将改为七选五的选择题。
在第II卷中，还将加上一道任务型阅读题，即读文章后，提取信息填表。
关心热点两耳要闻窗外事，不可只读圣贤书。
这是当代中学生的职责和义务，也是作为21世纪的中学生应该具备的素质。
考题要引导学生关注社会的发展、科技的进步、人类生存的环境。
关注奥运会等体育赛事，学习顽强拼搏的体育精神等。
体现新课标理念让学生学会用英语表达情感，用英语做事情，考查学生通过英语学习对异国文化的了解。
更加广泛地面对全体学生有面对优秀学生的拔高题型，更多的则是面对全体学生的基础知识和基础题型，保持了稳定，有利于基础弱的学生的发挥。
从第II卷的题型变化来看，减少了学生记单词的数量，只要你能读懂，就可以选出正确答案。
从某种意义上讲，试卷的难度降低。
选材广泛，涉及学生的实际生活。
阅读中有关于游戏的，有关于视觉科学的。
着重考查学生在阅读中用单词和变化单词形式的能力。
在任务型的阅读中，将读与写结合起来，对学生运用英语的能力提出了更高要求。
写作则是让学生学会用英语做事情的能力、用英语展示自己、表达自己的想法。
本版稿件均由本报记者贾瑞芳曹运静整理 物理 注重联系生活实际考查学生科学探究能力 2006年黑龙江省初中毕业物理学科考试与2005年相比主要有以下几点变化。
考试的主要依据由教育部2000年8月颁布的《九年义务教育全日制初级中学物理教学大纲》（试用修订版）改为教育部2001年7月颁布的《全日制义务教育物理课程标准（实验稿）》。
考题难易比例、合卷分值有调整易、中、难题分值比由2005年的5：3：2调整为5：4：1，也就是说，中等题比例有所提高而较难题的比例有所下降。
2005年物理、化学合卷满分为150分，其中物理占85分，化学占65分；而06年物理、化学合卷满分为120分，其中物理占70分，化学占50分。
试卷结构有变化2005年知识内容比例为：力学38％，热学12％，光学和原子物理8％，电学42％；06年考查内容比例为：科学探究约20％，科学内容约80％（其中物质约20％、运动和相互作用约40％，能量约40％）。
2005年题型分布比例：选择题17％，填空题30％，作图与实验题30％，计算题23％；2006年题型比例：选择题约20％，填空与作图题约30％，实验与探究题约27％，综合题23％。
从以上变化和教育考试改革的形势来分析，试题将会非常注重联系社会生活实际，考查学生的科学精神、科学态度和科学探究能力，并且注意在实际情境中加强对科学概念和科学原理的考查。
同时注重基础知识、基本技能的考查，但此类考查也会灵活多样、联系实际，以便引导教学，促进学生能力的培养，而且试题的综合程度会更强。
探究实验的考查是物理学科重点关注的内容，与这门学科的特点是分不开的，它不但体现在实验探究题中，其他试题也渗入了科学探究与物理实验的能力考查。
化学 试题易、中、难比例为5：4：1注重学生思维品质的训练与培养 比较2005年与今年的中考说明，应该注意各版本教材相互重合的知识点，考查的重点更加关注学生的认知水平，注重学生思维品质的训练与培养。
考试范围试题背景资料的选取不受《课标》和教材的限制，可能更为广泛与灵活，平时的教学与复习应该关注和生活实际联系比较紧密的大事件、新材料、新发现。
如食品、生产安全、环境保护、科技前沿、新能源等涉及的化学知识。
第九、十章的知识肯定会有所体现，可能以背景出现，教学要注意拓展学生知识面的广度，不必钻得太深。
基本知识板块为身边的化学物质、物质构成的奥秘、物质的化学变化、化学与社会发展、科学探究等。
考试内容与要求在重视化学基本知识和基本技能的基础上，关注化学核心知识在社会生产和生活中的应用；重视学生各种能力的培养、开放性思维训练，重视对科学探究能力的培养。
试卷结构试题题型和往年一样为选择题（四选一）、填空以及简答题、实验及探究题和计算与分析题。
在题型分布比例上略有所调整。
选择题由25％调整为28％，填空及简答由42％调整为38％，实验与探究由22％调整为24％，计算与分析由11％调整为10％。
在今年总分值减少的情况下，选择题可能会由8个减少至7个，填空与简答对学生语言表达能力的要求可能比以往更高，注意训练学生语言描述的准确性和科学性。
实验探究的考查力度加大，注重学生从信息中提取化学信息的能力，试题模式可以参看05年课改区试题以及今年中考说明，尤其注意新题型的训练。
计算题为一个，要求掌握化学式、溶质质量分数、化学方程式等方面的简单计算。
在根据化学方程式的计算上更加注重解题格式的规范化，分步骤给分。
今年的中考试题易、中、难各类试题的分值比由去年5：3：2变为5：4：1，难度有所降低，但是对学生的能力要求更高、知识面要求更广。
政治 新理念新结构新题型 试卷总分值为100分，其中思想政治60分，历史40分。
考试时间为100分钟。
试卷采用两卷制，第I卷为选择题，占全卷总分值的36％左右；第II卷为非选择题，占全卷总分值的64％左右。
考试内容和题型比例略有调整在思想政治学科60分值中，初三内容约占45％（27分），初二内容约占40％（24分），包含5％的陕西时事在内的时事部分内容约占15％（9分），均为2005年5月至2006年4月期间的国内外重大时事和陕西省重要时事。
题型比例为，第I卷选择题约占思想政治试卷分值的35％左右（21分），第II卷非选择题约占思想政治试卷分值的65％左右（39分）。
开放性试题约占思想政治试卷分值的35％左右（21分），主观性试题与客观性试题之比约为6∶4。
易、中、难题的分值比约为5∶4∶1。
整卷难度值控制在0.65左右。
考试范围的内容有所减少《考试说明》对以往的中考内容进行了调整，删除了新课标中已不做要求而现行课标仍存在的学习内容，同时将十六大之后补充的教学内容，依据新课标的要求明确了能力层次。
需要强调的是，属于“活动”层次要求的考点共有30个，占1\\\/3。
这些“活动”要求，大多都是通过列举、参与、调查、关注、谈看法、提建议等形式呈现的，这就为设计活动类试题提供了知识基础，而这些题目都是每年试题的重点和“亮点”。
命题将进一步向新课程理念靠拢今年的试题将从9个方面体现新课程理念：①坚持正确的思想价值导向；②体现“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维一体的教育目标。
重视发展学生收集处理信息、自主获取新知识、分析解决问题、交流与合作的能力；③注重学科内知识的内在联系与综合；④进一步体现开放性，注重培养学生的发散思维和创新思维；⑤以主观性试题为主，体现应用性和探究性；⑥体现时代特点，贴近学生生活，注重与学生生活经验和社会实践的联系；⑦帮助学生形成正确的情感、态度、价值观；⑧在观点正确的前提下，鼓励学生发表个人真实见解；⑨设置选作题，给学生以选择的权利。
第一次采用“题型示例”的形式对考试的各种题型进行“示例”，透露出的考试信息是：①淡化学科的政治色彩，关注社会热点，贴近社会生活，尤其是贴近学生的思想、学习和生活实际，突出试题的价值立意和教育功能，实现知识的生活化、人文化；②现实生活中一些对学生有重要教育意义的问题将成为命题的热点和重点。
这些问题有的是从“小”处入手，选材于学生日常的生活现象，有的则从“大”处着眼，碰撞重大社会问题；③试题将淡化知识理论体系，加大试题的开放性，鼓励学生质疑、探究和创新思维；④试题（特别是开放性试题）将设计一些强调学生实践和参与的环节；⑤答案设置采意不采点，要为学生进行创新思维留下最大的思维想象空间。
历史 重基础知识 试卷结构及试题类型命题内容包括中国古代史、中国近代史、中国现代史、世界近代史、世界现代史等五个板块；命题将全面渗透新课程理念，体现课改精神，注重知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维目标的考查。
考查知识主要包括对历史人物、历史事件、历史现象、历史概念和历史发展的基本线索等。
考查能力主要有：基本技能，阅读、理解和表达能力，获取并处理历史信息的能力，想象能力，迁移能力，独立思考并得出结论的能力，历史评价的能力等；注重对情感态度与价值观的渗透，主要涉及历史责任感和历史使命感，爱国主义情感，健全的人格和健康的审美情趣，正确的人生观和价值取向，求真、务实和创新的科学态度，民主与法制的意识，面向世界和未来的国际意识等；试卷结构是政治历史合卷，但不会综合考查。
分值为满分40分，试题估计在11道左右，时间为30分钟左右。
题型可能有单项选择题和非选择题两种，非选择题一般以试图分析题、材料分析题、问答题等方式呈现。
考试形式为开卷笔试。
命题趋势分析将会注重贴近学生生活和社会热点问题；乡土历史的考查上将会占较大的比例；将具有较大的开放性，多以巧妙的情景式叙述切入，注重对历史的感悟，注重三维目标的有机结合。
复习对策整合知识，构建知识网络。
将分布在教材同地方的考点具体内容按照政治、经济、文化等内容，以时间顺序或历史不同阶段进行整合，并构建起树形知识网络，复习将会收到事半功倍的效果；重视热点，重视教材中与陕西相关的内容。
复习时要联系生活、联系实际，尤其注重与陕西历史相关的热点知识，如红军长征胜利、西安事变等；要勤思考，善于总结方法规律。
要多做样卷，掌握应考技巧，不断提高创新意识和创新能力。
做题时，切忌做偏题、怪题和难题。
本版稿件均由本报记者贾瑞芳整理 简析2006年《考试说明》 仔细研读《考试说明》不容忽视 具有规范中考命题工作的重要作用，同时也是广大考生和教师了解考试要求，进而增加考试透明度。
它不仅是广大师生复习备考的依据，还是命题人员命制试题的依据。
《考试说明》为我们描绘了今年中考化学试卷的试题构成蓝图。
《考试说明》中涉及的几个“比例” 试题难易比例 较易试题 约50分 中等试题 约20分 较难试题 约10分 试题题型比例 选择题(单项选择题) 35分 非选择题 45分 填空题 约22分 实验题 约15分 计算题 约 8分 试题内容比例 基本概念和原理 约24分 元素及其化合物 约26分 化学实验 约20分 化学计算 约10分 预测2006年考试方向 背景分析：目前黑龙江省2006年中考 突出“稳定” 2006年试题应该继续保持近两年的命题风格，试卷中的题型、题量、主干知识、考查能力层次等不会大起大落。
其中课标卷《考试说明》将中等难度试题比例中8分降至容易题，即容易题扩大了8分，保证了及格率。
突出“双基” 应该与2005年相近，注重双基的考查，加强重点、主干知识的考查，兼顾能力考查，在能力的考查中会加大运用所学知识分析问题和解决问题的能力和实验能力考查的力度。
突显“变化” 试题将进一步推进课程改革，体现新课程理念，渗透过程与方法，研究开放性和探究性的呈现方式。
引导学生学以致用，关注身边的化学现象，用所学的知识解决一些简单的化学问题。
体现中考对初中化学教学的正确导向性，这是新课改对中考试题的新要求，因此试题的变化应是我们备考人员意料之中的。
控制“难度” 化学全卷要保持适当的难度和必要的区分度，总体难度应控制在接近2005年平均分较为合适。
试题以求实现良好的区分，让优秀学生也有发挥潜能的空间。
整卷要控制难度，但未必只有出难题，其可行地做法还有：常见试题变型，提高中档试题的考查力度，加强学科内知识点的综合程度，提高综合、分析考查力度，加强推断能力，提高化学用语等考查力度。
2006年的科学备考指南 研究《考试说明》的方法 严格按照《考试说明》的考试内容和要求进行复习，考什么复习什么，考多难复习多难。
狠抓双基落实，突出复习备考的重点和主干知识，注意化学用语规范、语言表述到位。
以便明确复习备考的主攻方向。
研究分析两年试题的特点 笔者研究发现：试题体现了“有利选拔，兼顾水平、平稳过渡、稳中求变”的命题指导思想。
同时，体现出新课程理念，体现学科特点，提倡探究性学习方式，对教学改革有较好的导向性。
试卷重视对初中化学基础知识、基本技能的考查，突出考查运用所学知识分析问题、解决问题的能力。
研究《考试说明》的题型示例 下面笔者对“示例”进行简单的分析： 选择题第1、2题，体现了化学知识与生活实际的密切联系；选择题第3题，体现对具体问题的分析综合；选择题第4题、填空题2、3题，体现化学与元素化合物知识与化学实验的综合；计算题第2题，体现了化学实验与化学计算的结合；填空题第1题，体现了基本概念、基本原理与化学计算的有机结合；实验题第2题，渗透了探究性实验试题的考查；探究性实验就是借助实验手段来解决“未知”问题，针对要解决的问题、设计实验方案、实施实验、获取证据、分析实验数据、得出结论。
尽管题目本身的探究程度和探究方式还不完全尽如人意，但应意识到为体现新课改的精神，为展示学生的创新意识，2006年试题一定会有或多或少的探究性、开放性实验试题。
2006年的复习策略 注意回归基础 建议认真阅读课本(特别是几本教材交叉的章节)，主攻方向是65～70分中等和容易试题，提高中低档题得分率。
注意网络形成 化学复习应突出元素化合物知识为载体，带动其它知识块的复习，或者是将其它知识内容融这条主线中。
注意突出重点 在148个考试内容中D级要求层次有32个，重点集中在元素及其化合物，占16个，是总数的50%。
《考试说明》中有明确规定，这里不再一一列出。
注意综合运用 中档以上的选择题中的四个选项一定会涉及四个知识点，非选择题中各知识块的考查会更加融合。
加强综合性试题的专题训练，帮助学生进行细致分析。
试题核心：辨别典型的代表物。
解题依据：实验方案设计与评价、实验全过程分析、实验现象分析、实验数据的处理等手段，最终确认物质。
综合因素：实验过程与实验方案的综合，物质性质与实验现象的综合，实验现象与结果分析的综合，实验数据与定量计算的综合。
注意联系实践 注意联系生活、社会、工农业生产，环境问题(空气、水)，资源问题(节约用水、电，合理利用燃料等)、安全问题(防火，防爆，防化学中毒等)。
关注2006年的几个重要的世界日，例如：环境日、气候日、无烟日等。
善于用所学的化学知识解释身边的化学现象。
注意实验探究 实验探究过程中的环节：提出问题，做出假设(或猜想)，收集证据(设计实验方案，实施实验方案，记录实验现象)，分析得出结论，表达与交流。
建议每一位在复习阶段，依据实际情况设计一个专题，进行一次完整的实验探究，体会科学探究的全过程，体会探究活动中每一个环节的作用。
七年级语文文言文实词整理
而 1．用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如： 蟹六跪而二螯。
（《劝学》） （二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如： 君子博学而日参省乎己。
（《劝学》） （三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不（四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如： 青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》） （五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
（六）表示修饰关系，即连接状语。
可不 吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》） 2．用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》） 以 1．用作介词。
主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例 愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。
问：“何以战
”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。
（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。
例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。
（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
例如： 天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》） 2．用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》） 敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》） 3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是“做”。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。
除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
例如： 此中人语云：“不足为外人道也。
”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。
可译为“替”“给”等。
例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。
（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。
可译为“为着”、“为了”。
例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。
可译为“因为”“由于”。
例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。
读阳平声，可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏
（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。
（《赤壁之战》） 2.用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”
例如： 如今人方为刀俎……何辞为
（《鸿门宴》） 乃 1．用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
例如： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》） 2．用作代词。
只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》） 3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
例如： 若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》） “乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
例略。
于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如： 得复见将军于此。
（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。
（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。
（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如： 良曰：“长于臣。
”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 之 1．用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。
） 輮使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。
） 人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语。
） （二）指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。
如： 均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如： 宋何罪之有
（《公输》，即“宋有何罪”） （四）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如： 师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》） （五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如： 顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》） 其 1．用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。
可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
如： 秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。
） 其闻道也固先乎吾。
（《师说》“其闻道”作主语。
） 此皆言其可目者也。
（《芙蕖》“其可目”作宾语。
） （三）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如： 则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
如 于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》） 2．用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
例如： 其皆出于此乎
（《师说》表测度。
） 其孰能讥之乎
（《游褒禅山记》表反诘。
） 汝其勿悲
（《与妻书》表婉商。
） 尔其无忘乃父之志
（《伶官传序》表期望。
） 1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
例如： 若毒之乎
（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
例如： 南宫适出，子曰：“君子哉若人
”（《论语·宪问》） 2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。
例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于“或”“或者”。
例如： 以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》） “若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 因 1．用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
例如： 振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作连词。
表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 则 1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
例如： 项王曰：“壮士
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
可译为“就”，或不译。
例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》） 入则孝，出则弟。
（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》） 其室则迩，其人甚远。
（《诗经·东门之》） 2．用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
例如： 此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。
（《捕蛇者说》） 且 与 ① 给予，授予。
与斗卮酒 ② 结交。
与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。
竖子不足与谋 ④ 参加。
蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之 帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。
表示疑问或感叹。
后来写作“欤”1劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63－却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64－如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰：固不如也---（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对<把>---怎么办） 65－若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有象那---的意思) 66－善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长,善于） 5先主曰善 （好,对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66－少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐?（数量小，不多。
这里为少数人。
） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67－涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68－胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69－识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰：汝识之乎（记住） 70－使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71－是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72－适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73－书 1乃丹书帛曰陈胜王（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74－孰 1唯大王与群臣孰计议之（通熟，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75－属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通嘱嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76－数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子(计算) 77－率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78－说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通悦，高兴） 79－私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与公相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80－素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同烫，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82－涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83－徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84－亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭亡） 5生之有时而用之亡度（通无没有） 85－王 1 三十日不还，则请立太子为王（国王） 2沛公欲王关中，（称王） 4王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁（王师：朝庭的军队） 86－望 1吾令人望其气，皆为龙虎（看，观察） 2日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 3则请立太子为王，以绝秦望（希望） 5在丁卯三月之望（农历每月十五日为望） 87－恶 1表恶其能而不能用也（厌恶，嫉妒） 2廉君宣恶言（丑，劣，不好的） 3以小易大，彼恶知之（怎么，哪） 88－微 1微察公子，公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地） 2其文约，其辞微，其志洁，其行廉（不暴露，深奥） 3曹操比于袁绍，则名微而众寡（小，微小） 6噫，微斯人，吾谁与归（如果没有，如果不是） 7夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小数名，寸的百万分之一，常喻指细小的事情） 89－悉 1赵王悉召群臣议（都，全） 2古之 90－相 1伯乐学相马（观察，审察） 2儿已薄禄相（容貌，貌相） 3至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助） 4操虽托名汉相，其实汉贼也（宰相，丞相） 8于是舍人相与谏曰（一起） 治天下，至孅(xiān .细，小)至悉也（周全，详尽） 91－谢 1阿母谢媒人（推辞，谢绝） 2秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉，认错） 3乃令张良留谢（辞别） 4昔初阳岁，谢家来贵门（辞别） 5哙拜谢，起，立而饮之（感谢） 6多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉） 7及花之既谢（凋落） 8使君谢罗敷：宁可共载否（请问） 92－信 1牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诚实，忠诚，信用） 2疏屈平而信上官大夫（相信，信任） 3自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的人，此指媒人） 3海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在，的确） 4低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便） 5欲信大义于天下（同“伸”，伸张） 6信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言） 7良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的） 10言必信，行必果（守信用） 93－兴 1积土成山，风雨兴焉 （兴起，发生） 2抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯 （发动，调发） 3大楚兴，陈胜王 （兴盛，复兴） 4遇游僧澄源至，兴甚浓 （兴致） 5夙兴夜寐 （起、起来） 6政通人和，百废具兴 （兴办、举办） 94－行 1孔子曰：三人行，则必有我师 （行走） 2赵王畏秦，欲毋行 （去，离开；前往） 3此数者用兵之患也，而操皆冒行之 （实行；做） 4则知明而行无过矣 （行为，品行） 5白居易的《琵琶行》 古诗的一种体裁 95－幸 1君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣 （侥幸） 2大王亦幸赦臣 （幸而，幸亏） 3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王 （宠爱） 4缦立远视，而望幸焉 （皇帝到来） 5阙然久不报，幸勿为过 （希望） 96－修 1内立法度，务耕织，修守战之具 （修理，整治） 2乃重修岳阳楼，增其旧制 （修建，修造） 3邹忌修八尺有余 （长，高） 4掌修国史 （撰写） 5恐修名之不立 （美好） 6臣修身洁行数十年 （修养） 97－徐 1不徐不疾 （迟缓） 2清风徐来，水波不兴 （慢慢地、缓缓地） 98－许 1均之二策，宁许以负秦曲 （答应，允许） 2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 （期望） 3高可二黍许 （表示大约和数量） 4不知何许人也 （处所） 99－阳 1以其乃华山之阳名之也 （山的南面，水的北面） 2斜阳草树，寻常巷陌 （阳光，太阳） 3周秦古玺，多作阳文 （出的，外露的） 100－要 1筑石寨土堡于要隘 （险要） 2张良出，要项伯 （同邀，邀请） 3虽与府吏要，渠会永无缘 （相约，誓约） 4若要人不知，除非已莫为 （希望） 5要之死日，然后是非乃定 （总之） 101－宜 1将军禽操，宜在今日 （适宜，合适） 2诚宜开张圣听 （应当，应该）
送东阳马生序原文及翻译
我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。
到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。
所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
我的勤劳和艰辛就是这样。
原文 余幼时即嗜（shì）学。
家贫，无从致书以观，每假( jiǎ )借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。
既加冠（guān），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍（shè），四支僵劲（jìng，多音字）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食（shí），无鲜肥滋味之享。
同舍（shè）生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
《伤仲永》和《送东阳马生序》之间有什么联系??
教育我们要好好学习，《伤仲永》写仲永因后天不学终于由神童沦为常人甚至连常人都不如的可悲经历，申述劝学之旨。
告诉我们后天教育对成才的重要性。
《送东阳马生序》的重点则先是介绍自己的学习经历和学习态度，继而勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。
