《送东阳马生序》读后感
我读完这篇文章后，惊是古人与现代的我们在学习态度和从师方面的差异。
仔细思虑起来，我觉得值得学习的除了类似于“悬梁刺股”这样的学习方式外，更重要的是一种学习态度。
宋濂家里穷，没钱买书，那时也没有复印机，就只能借别人家的书来抄。
“抄书”啊
什么概念
就是为了能看到更多的书。
而现在的我们呢
成千上万的中学生，为了玩电脑、打游戏，书摆在眼面前都不读，更别说做些什么读书笔记。
得这是一种“时代病”。
我们这个时代，摆在学生面前的选择太多了，而且大多是独生子女，平时是家里的掌中宝，根本不懂得什么读书苦，得书艰，要他们来学古人什么“凿壁偷光”
根本不可能
古代的学生子弟想求学，得千辛万苦、长途跋涉地去拜师，到了老师那儿还得看老师的脸色，老师心情不好，靠边站去
可看看现在的中学生，他们好象把书本上的“师生平等关系”理解成了“师生互换关系”。
也不知道大家记不记得，去年湖南的一所中学里，一位老师跪下来求学生好好读书。
这个举动看似让人感动，但是也从侧面影射出现代中学生的待师态度。
“尊敬师长”这个美德是中华民族保留了几千年的传统，“天地君师亲”，从这个顺序就看得出，古时候，老师是排在爹娘之前的，比爹娘还重要，可现在的学生不是把老师当爹娘了，是把自己当爹娘了。
我觉得看一篇文章不能一个劲儿的说空话，要学习
要模仿
更重要的是你要学会自省，学会他的态度。
宋廉手都冻僵了，仍旧在抄书。
你要学什么
学毅力
宋廉家穷，无钱买书，但他好学，于是就抄书来学；学诚信
宋廉借书从不敢稍稍超过约定的时限；学勤奋
宋廉跑到百里之外求学，被老师多次责骂，也从不灰心、不抱怨；学吃苦
宋廉上学要走山谷雪地、忍饥挨冻，但他也没有放弃过；学会满足
宋廉一句“以中有足乐者”足矣，自己从中享受到读书的东趣，其他的吃喝玩乐不值得羡慕；学为了理想、为了追求，去不懈的努力，让自己心中充满快乐
一种好的学习方式只是形式，一种好的学习态度才是读书的精髓
读送东阳马生序有感
读《送东阳马生序》有感 中国是一个历史悠久的文明古国。
在封建社会，中国古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水平，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。
而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。
古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。
面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。
古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“平凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。
在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
读《送东阳马生序》有感孔子说过：“君子志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”宋濂可谓遵循圣贤之说而身体力行。
这是我读后的一个深刻感受。
宋濂写这篇文章时已经69岁了。
作为一个德高望重的大儒，宋濂给一个同乡的小青年写文章，多说些教训的话谁也不会认为过分。
但本文主要不是以教训的口吻写出，而是回忆自己求学时的艰辛，从而勉励马生奋发学习。
宋濂回忆的内容是十分生动的。
家贫，买不起书，只好借。
借书要讲信用，到期必还。
于是，只好抄录，容日后细读。
求师更加艰辛，须跑百里之遥，向“先达”“执经叩问”。
古人讲究“师道尊严”，不像今天提倡“师生是朋友”。
宋濂必须恭恭敬敬小心翼翼地请教老师，甚至连说话的语调，脸上的表情都要格外注意。
否则，“先达”认为“孺子不可教”，你就永远失去了求教的机会。
我们不提倡这种师生关系，我们认为师生间应融洽些，谈笑风生，未尝不可，甚至可以开开玩笑。
但应懂得这样一个道理：作为学生，你要想从老师那里学到更多的东西，没有谦虚好学的态度是不行的。
古今中外，许多成功者就是以一颗虔诚之心打动了师长而尽得其传。
有的中学生认为今天不需要宋濂这套迂腐之论了，其实不然，宋濂讲的道理，今天仍有意义。
我们最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这句话了。
人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨。
宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛，其心中必定感慨万千。
我们佩服宋濂的心态。
人，生活中常遇到不平衡，尤其是同学、同事之间。
别人吃得好，穿得好，花钱如流水；而自己节衣缩食，囊中羞涩，这种强烈反差对一个人的心理考验是十分严峻的。
谁能在这种考验中经受得住，谁就有希望到达光辉的顶点。
有的人，把持不住自己，走向另一条路了。
当今的中学生，比吃比穿之风甚盛。
有的中学生月消费抵得上一个普通职工的月工资收入。
非名牌不吃，非名牌不穿。
比宋濂的“同舍生”强多了。
在这样的环境中，有没有宋濂式的人物?有。
他们像宋濂一样，埋头学习，刻苦勤奋，以优异的学习成绩考入大学；有的还有所发明创造。
文章现身说法，对比鲜明，语言朴实，描述生动，毫无矫揉造作之嫌，处处表现出一位长者的厚道。
“余幼时即嗜学”，既平实又生动，娓娓道来，如数家珍，亲切感人。
“余故道为学之难以告之”，意蕴绵长，回味不绝。
整篇文章，浑然天成。
读《送东阳马生序》有感
《送东阳马生序》的作者是宋濂，读了这篇文章，让我们真切地了解到了宋濂的求学之苦。
比其他，处于当代社会的我们，实在是太幸运了。
宋濂小的时候家境贫寒，买不起书，所以去借书，拿回来抄；又没有学识渊博的老师来教他，他便跑到百里之外，向当地有学问有道德的老师去请教。
尽管他每天只有两顿粗茶淡饭，尽管他每天都只穿着一身破旧的衣服，尽管他饱受了风霜之苦，但他却不羡慕有钱的人，而是把更多的心思用在了学习上，最终成为了一名学识渊博的人。
这个故事感染了我，也激励了我，它同时有揭示了一个道理：无论环境多么的恶劣，只要艰苦努力勤奋坚持，就能学到知识。
可是现在，有太多的学生都普遍的认为；自己家中的学习条件差，因而成绩不如学习条件好的学生。
这种想法是特别得错误的，片面的，而又愚昧的。
人的学习虽受环境条件影响，但只要肯去克服，恶劣的环境是阻挡不了我们前进的步伐。
这使我想到了‘凿壁偷光'的故事。
这个故事讲的是西汉的著名学者匡衡，他出身于农民家庭，生活十分艰苦甚至连书也买不起，匡衡只好四处借书看，他很希望能够在睡前读一读书但由于家中穷得连灯油也没有，根本无法点灯读书，正当他发愁时，忽然发现丝丝的光线正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。
匡衡心生一计便用凿子把那小缝挖成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线读书，从此，匡衡每晚就借着邻居的灯光，埋首苦读，最后成了著名的学者 这是个催人奋进的故事，但同时又印证了那句话：无论环境多么恶略，只要艰苦努力，勤奋坚持就能学到知识，获得成功。
所以，让我们无论在学习上，还是在生活上，跨越环境的障碍，打开一片新天地。
送东阳马生序作者从哪几个方面讲述自己的求学之难的
你好
1、求学之苦共四个方面。
一是家贫读书之难；二是援疑质理之难；三是从师求学之难；四是敝衣粗食求学之难。
（幼时求学艰难，成年后求师叩问之难，旅途之艰，生活之苦。
）2、用心之专：幼年抄书之难：克服假借于藏书之家，手自笔录；成年求师之难：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问；求学奔走之难：负箧曳屣行深山巨谷中；读书生活之苦：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
希望能够帮助你
送东阳马生序原文及翻译
我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。
到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。
所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
我的勤劳和艰辛就是这样。
原文 余幼时即嗜（shì）学。
家贫，无从致书以观，每假( jiǎ )借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。
既加冠（guān），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍（shè），四支僵劲（jìng，多音字）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食（shí），无鲜肥滋味之享。
同舍（shè）生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
文言文重点单字解释的总汇
初中文言文中常见的重要单字整理如下，希望对你有用哦： 拂 ①入则无法家拂士（辅佐）《<孟子>二章》 ②行拂乱其所为（违背，不顺）《<孟子>二章》 故 ①故天将降大任于是人也（所以）《<孟子>二章》 ②温故而知新，可以为师矣（旧的知识）《<论语>十则》 ③广故数言欲亡（故意）《陈涉世家》 ④公问其故（原因，缘故）《曹刿论战》 ⑤而两狼之并驱如故（原样）《狼》 ⑥桓侯故使人问之（特意）《扁鹊见蔡桓公》 若 ①若为佣耕（你）《陈涉世家》 ②若夫霪雨霏霏《跟“夫”连用，用在一段话开关用以引起下文》《岳阳楼记》 ③海内存知己，天涯若比邻（像，如同）《送杜少府之任蜀州》 ④曾不若孀妻弱子《及，比得上》《愚公移山》 ⑤若听茶声然《好像，似乎》《核舟记》 得 ①……所识穷乏者得我欤
（通“德”，感激，感恩）《鱼我所欲也》 ②一狼得骨止（得到，获得）《狼》 入 ①意将隧入以攻其后也（进入）《狼》 ②入则无法家拂士（国内）《<孟子>二章》 夫 ①其夫呓语（丈夫）《口技》 ②夫环而攻之《发语词》《<孟子>二章》 ③遂率子孙荷担者三夫（成年男子的通称）《愚公移山》 ④嗟夫
予尝求古仁人之心（叹词，啊）《岳阳楼记》 观 ①予观夫巴陵胜状（看，观看）《岳阳楼记》 ②此则岳阳楼之大观也（景象）《岳阳楼记》 开 ①开我东阁门（打开）《木兰诗》 ②旁开小窗（设置）《核舟记》 ③连月不开（放晴）《岳阳楼记》 一 ①一碧万顷（都，一概）《岳阳楼记》 ②长烟一空（全部）《岳阳楼记》 ③孤帆一片日边来（数词）《望天门山》 ④传一乡秀才观之（全，满）《伤仲永》 ⑤一鼓作气，再而衰，三而竭（第一次）《曹刿论战》 芳 ①野芳发而幽香（花草）《醉翁亭记》 ②芳草鲜美（发出香味的）《桃花源记》临 ①把酒临风（面对着）《岳阳楼记》 ②临溪而渔（靠近）《醉翁亭记》 ③东临碣石（登临）《观沧海》 ④故临崩寄臣以大事也（将要）《出师表》 秀 ①望之蔚然而深秀者，琅琊也（秀丽）《醉翁亭记》 ②佳木秀而繁阴（发荣滋长的意思）《醉翁亭记》 见 ①昨夜见军帖，可汗大点兵（看见）《木兰诗》 ②曹刿请见（拜见，谒见）《曹刿论战》 ③何时眼前突兀见此屋（通“现”，出现）《茅屋为秋风所破歌》 ④胡不见我于王（引见）《公输》 书 ①乃丹书帛曰（写）《陈涉世家》 ②得鱼腹中书（帛书）《陈涉世家》 ③一男附书至，二男新战死（书信）《石壕吏》 ④军书十二卷，卷卷有爷名（名册，公文）《木兰诗》 语 ①卒中往往语（谈论，说）《陈涉世家》 ②贫者语于富者（告诉）《为学》 章 ①又用篆章一（印章，图章）《核舟记》 ②教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，显著）《黑池记》 然 ①吴广以为然（对，是）《陈涉世家》 ②庞然大物也（……的样大）《黔之驴》 ③然而，北通巫峡（这样）《岳阳楼记》 谓 ①太守谓谁（是）《醉翁亭记》 ②太守自谓也（命名）《醉翁亭记》 ③何以谓之文也（称作，叫作）《〈论语〉十则》 ④予谓菊，花之隐逸者也（认为）《爱莲说》 ⑤义兴人谓为三害（称为）《周处》 鄙 ①肉食者鄙（目光短浅）《曹刿论战》 ②先帝不以臣卑鄙（浅陋）《出师表》 ③蜀之鄙有二僧（边境）《为学》 益 ①不治将益深（更，更加）《扁鹊见蔡桓公》 ②曾益其所不能（增加）《〈孟子〉二章》 ③有所广益（增益）《出师表》 志 ①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
（志向，志趣）《为学》 ②寻向所志（标记）《桃花源记》③处处志之（做标记）《桃花源记》 寻 ①太守即遣人随其往，寻向所志（寻找）《桃花源记》 ②欣然规往，未果，寻病终（不久）《桃花源记》 或 ①或以为死，或以为亡（有的）《陈涉世家》 ②而或长烟一空（有时）《岳阳楼记》 食 ①食之不能尽其材（通“饲”，喂养）《马说》 ②食不饱，力不足（吃）《马说》 ③一箪食，一豆羹（吃的东西，粮食）《鱼我所欲也》 道 ①会天大雨，道不能（路）《陈涉世家》 ②先帝创业未半而中道崩殂（途）《出师表》 ③策之不以其道（方法，措施）《马说》 ④得道者多助，失道者寡助（仁政，王道）《〈孟子〉二章》 ⑤伐无道，诛暴秦（道义）《陈涉世家》 ⑥不足为外人道也（说，讲）《桃花源记》 令 ①乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东（命令）《陈涉世家》 ②攻陈，宽守令皆不在（官名）《陈涉世家》 ③令辱之（使，让）《陈涉世家》 ④借第令毋斩，而戍死者固十六七（让）《陈涉世家》 具 ①故人具鸡黍（准备饭食或酒席）《过故人庄》 ②此印者才毕，则第二板已具（准备）《活板》 ③罔不因势象形，各具情态（具备）《核舟记》 ④此人一一为具言所闻（详尽）《桃花源记》 ⑤政通人和，百废具兴（通“俱”，全，都）《岳阳楼记》 就 ①还来就菊花（亲近，观赏）《过故人庄》 ②此人可就见，不可屈致也（趋，赴）《隆中对》 ③瞬息可就（完成）《活板》 并 ①而两狼之并驱如故（一起）《狼》 ②并杀两尉（一共）《陈涉世家》 ③黄发垂髫并怡然自乐（全、都）《桃花源记》 ④对联、题名并篆文，为字共三十有四（和，以及）《核舟记》 国 ①僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（国家）《十一月四日风雨大作》 ②登斯楼也，则有去国怀乡（国都）《岳阳楼记》 名 ①名之者谁
太守自谓也（命名，起名字）《醉翁亭记》 ②军书十二卷，卷卷有爷名（名字）《木兰诗》 ③故虽有名马，祗辱于奴隶人之手（有名的，著名的）《马说》④山不在高，有仙则名（出名，有名声）《陋室铭》 ⑤不能名其一处也（说出，解释）《口技》 亡 ①今亡变死（逃跑，逃亡）《陈涉世家》 ②出则无敌国外患者，国恒亡（灭亡）《〈孟子〉二章》 ③河曲智叟亡以应（通“无”，没有）《愚公移山》 ④亡羊补牢（丢失） 为 ①吾从北方闻子为梯，将以攻宋（制作，制成）《公输》 ②为坛而盟（修筑，建造）《陈涉世家》 ③唐人尚未盛为之（使用）《活板》 ④孰为汝多知乎
（以为，认为）《<论语>十则》 ⑤宫中府中，俱为一体（是）《出师表》 备 ①前人之述备矣（详尽）《岳阳楼记》 ②以备一板内有重复者（准备，防备）《活板》 ③急应河阳役，犹得备晨饮（备办，做）《石壕吏》 乘 ①车六七百乘（量词，读shèng）《陈涉世家》 ②公与之乘（坐，驾）《曹刿论战》 行 ①缘溪行，忘路之远近（行走）《桃花源记》 ②日月之行，若出其中（运行）《观沧海》 ③必能使行阵和睦（行列，指军队）《出师表》 ④行拂乱其所为（行动）《<孟子>二章》 ⑤将军向宠，性行淑均《品行，品德》《出师表》 ⑥行收兵（行军）《陈涉世家》 ⑦陈胜、吴广皆次当行（行列）《陈涉世家》 会 ①会宾客大宴（适逢，正赶上）《口技》 ②号令召三老、豪杰与皆来会计事（会合，聚合）《陈涉世家》 ③迁客骚人，多会于此（聚会）《岳阳楼记》 ④长风破浪会有时（必然，一定）《行路难》 ⑤每有会意（领会，理解）《五柳先生传》 奔 ①屠乃奔倚其下（急走，跑）《狼》 ②虽乘奔御风，不以疾也（指飞奔的马）《三峡》 易 ①天下事有难易乎（容易）《为学》 ②愿以十五城易璧（交换）《公输》 ③寒暑易节，始一反焉（改变）《愚公移山》 市 ①东市买骏马（交易物品的场所，市场）《木兰诗》 ②愿为市鞍马，从此替爷征（买）《木兰诗》 ③百里奚举于市（市井）《<孟子>二章》自 ①并自为其名（自己）《伤仲永》 ②有朋自远方来，不亦乐乎（从）《<论语>十则》 数 ①居数月，其马将胡骏马而归（几个，读shù）《寓言四则》 ②珠可历历数也（计算，读shǔ）《核舟记》 类 ①佛印绝类弥勒（像）《核舟记》 ②其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（一类）《活板》 策 ①执策而临之（鞭子）《马说》 ②策之不以其道（鞭打）《马说》 鲜 ①陶后鲜有闻（少，读xiǎn）《爱莲说》 ②芳草鲜美（鲜艳，读xiān）《桃花源记》 卒 ①故余虽愚，卒获有所闻（终于）《送东阳马生序》 ②项燕为楚将，数有功，爱士卒（士兵）《陈涉世家》 ③生卒不详（死） 环 ①环而攻之而不胜（包围）《<孟子>二章》 ②环滁皆山也（环绕）《醉翁亭记》 景 ①四时之景不同（景物）《醉翁亭记》 ②至若春和景明（日光）《岳阳楼记》 极 ①北通巫峡，南极潇湘（尽）《岳阳楼记》 ②感极而悲者矣
（极点）《岳阳楼记》 ③……渔歌互答，此乐何极（穷尽）《岳阳楼记》 意 ①与君离别意（情意）《送杜少府之任蜀州》 ②望西都，意踌蹰（心绪）《山坡羊?潼关怀古》 ③醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（情趣）《醉翁亭记》 ④意将隧入以攻其后也（打算）《狼》 胜 ①予观夫巴陵胜状（美好的，好的）《岳阳楼记》 ②独守丞与战谯门中，弗胜（胜利）《陈涉世家》 ③我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒（禁）《水调歌头?明月几时有》 师 ①子曰：三人行，必有我师焉（老师）《<论语>十则》 ②十年春，齐师伐我，公将战（军队）《曹刿论战》 请 ①公将战。
曹刿请见（请求）《曹刿论战》 ②战则请从（请允许）《曹刿论战》 伐 ①卖炭翁，伐薪烧炭南山中（砍伐）《卖炭翁》 ②十年春，齐师伐我（攻打）《曹刿论战》 信 ①愿陛下亲之信之（信任）《出师表》 ②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（信实）《曹刿论战》 ③小信未孚，神弗福也（信用）《曹刿论战》 复 ①更若役，复若赋（恢复）《捕蛇者说》 ②遂与外人间隔，不复出焉（再）《桃花源记》 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效（复兴）《出师表》 果 ①闻之，欣然归往，未果（成为事实，实现）《桃花源记》 ②平心而度之，吾果无一失乎
（副词，果然、果真）《弈喻》 固 ①汝心之固，固不可彻（固执、顽固）《愚公移山》 ②人固不能无失（本来）《弈喻》 ③固国不以山溪之险（巩固）《<孟子>二章》 顾 ①顾野有麦场（回头看、看）《狼》 ②三顾臣于草庐之中（探望、拜访）《出师表》 ③顾不如蜀鄙之僧哉
（副词，反而、却）《为学》 归 ①太守归而宾客从也（归去、返回）《醉翁亭记》 ②世皆称孟尝君能得士，士以故归之（归附、归属）《读孟尝君传》 ③微斯人，吾谁与归（在一起）《岳阳楼记》 号 ①阴风怒号，浊浪排空（大声号叫、呼喊）《岳阳楼记》 ②号呼而转徙（大声哭）《捕蛇者说》 ③号为张楚（称号）《陈涉世家》 ④号令召三老（命令，传令）《陈涉世家》 和 ①至若春和景明，波澜不惊（和煦）《岳阳楼记》 ②政通人和，百废具兴（和乐）《岳阳楼记》 ③其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（混和）《活板》 节 ①寒暑易节，始一反焉（季节）《愚公移山》 ②此悉贞良死节之臣（操守、节操）《出师表》 将 ①爷娘闻女来，出郭相扶将（凑齐音节，无实意）《木兰诗》 ②君有疾在腠里，不治将恐深（副词，将要）《扁鹊见蔡桓公》 ③卿太重，将非鬼也
（或者）《宋定伯捉鬼》 ④王侯将相宁有种乎
（带兵的人、将领）《陈涉世家》 ⑤扶苏以数谏故，上使外将兵（带兵）《陈涉世家》 绝 ①往来而不绝者，滁人游也（断、断绝）《醉翁亭记》 ②佛印绝类弥勒（极、非常）《核舟记》 ③率妻子邑人来此绝境（隔绝）《桃花源记》 居 ①北山愚公者，年且九十，面山而居（居住）《愚公移山》 ②居庙堂之高，则忧其民（处在某种地位或某个地方）《岳阳楼记》 ③居十日（用在表时间的词前面，表示经过的时间）《扁鹊见蔡桓公》 间 ①颓然乎其间者，太守醉也（中间）《醉翁亭记》 ②肉食者谋之，又何间焉
（参与）《曹刿论战》 ③中间力拉崩倒之声（夹杂）《口技》 ④又间令吴广之次所旁丛祠中（暗中）《陈涉世家》 ⑤遂与外人间隔（间隔、间断）《桃花源记》 ⑥立有间（一会儿）《扁鹊见蔡桓公》 加 ①而山不加增，何苦而不平
（增加）《愚公移山》 ②牺牲玉帛，弗敢加也（虚夸）《曹刿论战》 举 ①今亡亦死，举大计亦死（发动）《陈涉世家》 ②是以众议举宠为督（推举）《出师表》 ③胶鬲举于鱼盐之中（选拔）《<孟子>二章》 去 ①则有去国怀乡（离开）《岳阳楼记》 ②去死肌，杀三虫（除掉）《捕蛇者说》 ③西蜀之去南海，不知几千里也（距离）《为学》 属 ①司合之所属（隶属、归属）《扁鹊见蔡桓公》 ②有良田美池桑竹之属（类）《桃花源记》 ③神情与苏黄不属（相类似）《核舟记》 ④召令徒属曰（部下）《陈涉世家》 是 ①世无孔子，谁能定是非之真
（正确，与“非”相对）《弈喻》 ②各是其所是，各非其所非（认为正确）《弈喻》 ③当是时，妇手拍儿声（代词，这、这个）《口技》 ④问之，鬼言，我是鬼（判断动词）《宋定伯捉鬼》 习 ①学而时习之（反复练习）《<论语>十则》 ②新死，不习渡水故耳（通晓、熟悉）《宋定伯捉鬼》 向 ①狼不敢前，眈眈相向（朝向、对着）《狼》 ②向吾不为斯役（从前、往昔）《捕蛇者说》 许 ①由是感激，遂许先帝以驱驰（答应）《出师表》 ②杂然相许（赞许、赞同）《愚公移山》 ③高可二黍许（表约数）《核舟记》 ④曳屋许许声（拟声词，“许许”读hǔ hǔ）《口技》应 ①河曲智叟亡以应（回答）《愚公移山》 ②杀之以应陈涉（接应、响应）《陈涉世家》 ③凡所应有，无所不有（应该）《口技》
送东阳马生序（节选） 的预习笔记
高中语文（人教版）课内高考必背古诗文汇集第一册 1、词二首 沁园春·长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
采桑子·重阳 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
2、错 误 郑愁予 我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客……5、劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
第二册 1、过秦论 贾谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
然而成败异变，功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也
仁义不施而攻守之势异也。
2、兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
古人云，“死生亦大矣。
”岂不痛哉
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫
故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
3、归去来兮辞 陶渊明 归去来兮
田园将芜胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎
寓形宇内复几时，曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
4、师 说 韩愈 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎
师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
5、阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土
呜呼
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟夫
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
第三册 1、《诗经》三首 卫风·氓氓 之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
秦风·无衣 岂曰无衣
与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇
岂曰无衣
与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作
岂曰无衣
与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行
邶风·静女 静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
汉魏晋诗三首 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
5、梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
第四册 1、陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。
茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
2、赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞萧者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也
”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
” 客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
3、滕王阁序 王勃 时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
第五册 1、蜀道难 李白 噫吁嚱，危乎高哉
蜀道之难，难于上青天
蚕丛及鱼凫，开国何茫然
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀缘。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧兀 ，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
2、将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
3、兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢伸恨
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著
官应老病休。
飘飘何所似
天地一沙鸥。
登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
第六册 登 高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
蜀 相 杜甫 丞相祠堂何处寻
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
石头城 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
锦 瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
书 愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
7、词七首 虞美人 李煜春 花秋月何时了
往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
雨霖铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
声声慢 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘
守着窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
