送阿宝出黄金时代读后感或赏析
再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。
隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。
想抓住，却已飘远了。
那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。
尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委屈地说出来，使你们自己晓得。
可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。
这是何等可悲哀的事啊!”这确是一种悲哀!当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。
于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。
或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。
可这竟是多么荒唐的事!不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份为重的思考。
这没什么不好。
知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情!我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了!说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。
成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温?有一丝恐惧，腐住了每一根神经。
我有些担心。
“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。
我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢!”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。
那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。
或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。
或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。
这样的生活又何尝不是一种压抑!无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。
我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息?即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。
刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。
黄金时代，是这场游戏的开始。
因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。
只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。
我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。
出黄金时代，意味着另一个新的开始。
不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。
让我们的黄金时代被烙在心底吧。
读《丰子恺散文精选-送阿宝出黄金时代》有感
前天读到一篇好，丰子恺先生的《送阿宝出时代》的美文。
说实话，读文章伊始时，有什么特殊的感觉。
越向下读，越感觉一个和蔼可亲的父亲立在我的眼前。
他爱女儿是那样深切，他的文笔是那样朴实，字字饱含深情，读之不禁为之动容。
以前对丰子恺先生了解不是很多，当然现在了解的也并不算多，相对与先前只是有了些许进步。
却原来丰子恺先生也出家，先前只知道他和弘一法师交情深厚，却原来也师从了弘一法师。
想想，他曾经是6个孩子的爹，有着和谐幸福的家庭生活。
这就是弘一法师的魅力，也是佛法的魅力吧，当然更是丰子恺先生对世事大彻大悟的体会吧。
阿宝有幸于这样一位父亲，真是令人艳羡。
父亲从她“呱呱堕地，嘤嘤学语”，看她由吃奶改为吃饭，由匍匐学成跨步，她的每一个成长阶段，都有了父亲的陪伴和护佑。
父女俩走在路上，父亲为女儿轻轻拂去面颊上的柳絮时，回忆阿宝少时的顽皮时，处处都流露了作为父亲对女儿的深深关爱之情。
至此，一位细致、温馨、内心充满爱的父亲就迎面向我们走来。
再来看文中的阿宝这个小家伙，可爱无敌
和弟弟们一起争巧克力，认为好的东西就叫“蛋黄”，看不起自己的弟弟“软软” ，一旦自己的要求达不到满足时，就以为是大人把她这个相当重要的人物看成了“软软”。
透过字里行间，一个蹒跚学步、带着奶音的小女孩儿款款向我走来
于是，我便想起来我的父亲。
父亲是一个脾气相当暴躁的人，不过近几年脾气好了很多。
小时候，特别怕他，不敢单独和他在一起。
父亲的规矩很严格，碰巧小时候的我，常常是触犯了父亲的规矩，于是常常挨骂受训。
那个时候，就想逃离家，逃离父亲的掌控。
于是，我也想了自己的女儿，我希望女儿有一位好父亲，一如丰子恺先生关爱自己的子女。
不要伤害她的自尊心，不要打击她的自信心，鼓励 她勇敢、坚强、自信。
有感于此，记录如上
名家抒情散文
《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。
1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。
丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。
尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是缘字，遂名寓所为缘缘堂。
当即请弘一法师给写缘缘堂横额。
后丰子恺几经迁移，于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了缘缘堂。
丰子恺是中国现代绘画史和文学史上一位著名的乡土漫画家和散文家，1898年诞生在浙江桐乡县的石门湾，并在那里生活了十七个春秋，故乡的一草一木风尚习俗给他留下了难以磨灭的印象。
书中富有浓郁乡土风情的漫画，隽永疏明语淡意深的散文，再辅以江南水乡特有的自然风貌、民俗乡情的摄影图片，让酷爱水乡文学的朋友读之心弦拨动，倍感亲切。
目录: 一、忆儿时 二、私塾生活 三、寄宿舍生活的回忆 四、我的母亲 五、学画回忆 六、怀李叔同先生 七、我与弘一法师 八、从孩子得到的启示 九、华瞻的日记 十、给我的孩子们 十一、儿戏 十二、送阿宝出黄金时代 十三、渐 十四、春 十五、云霓 十六、秋 十七、初冬浴日漫感 十八、生机 十九、随感十五则 二十、穷小孩的跷跷板 二十一、肉腿 作者简介: 丰子恺(1898-1975)，曾用名丰润、丰仁、婴行，号子恺，字仁一浙江崇德人、我国现代画家、散文家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。
他的文章风格雍容恬静，富有诗意;漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象，深受人们的喜爱。
丰子恺散文扬州梦读后感
再读《丰子恺散文集》，心中不自觉笼上了一层悲哀，来得如此无奈。
隐隐约约中，仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月，清楚地罗列在眼前。
想抓住，却已飘远了。
那一刻，才发现自己不复是黄金时代的人了。
尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委屈地说出来，使你们自己晓得。
可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。
这是何等可悲哀的事啊!”这确是一种悲哀!当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。
于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。
或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。
可这竟是多么荒唐的事!不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。
而面孔上，多了一份为重的思考。
这没什么不好。
知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情!我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了!说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。
成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温? 有一丝恐惧，腐住了每一根神经。
我有些担心。
“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。
我自己也是如此，后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢!”孩童时代的我们只知成长如何是好，充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活，急于冲破时间的牢笼，奔向下一个目的地。
那一刻，我们永远也不会明白成长的“代价”。
或许“绵羊”并不是所有人的选择，但或多或少，我们丢弃黄金时代的奔放与热情。
或多或少，带上了世俗的气息来应和这个世界。
这样的生活又何尝不是一种压抑!无奈，只因我不再是黄金时代的人儿了，要学会“生存”。
我避不开，躲不掉，只求能否放慢脚步，让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息?即使是掩藏其真面目的时刻，也不至于做一只“绵羊”。
刹那间，仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛，时间像是那只计时的秒表。
黄金时代，是这场游戏的开始。
因为你不懂游戏规则，所以犯了错也不会受到惩罚。
只是此刻，我已具备了初学者的水平，不得不步入下一个阶段。
我必须学会谨慎、小心，却步是屈服、妥协。
出黄金时代，意味着另一个新的开始。
不是不敢向前，想再次留恋过往的美好罢了。
让我们的黄金时代被烙在心底吧。
谁读过缘缘堂随笔?有详细点的感想吗??
缘缘堂随笔 俊军 《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。
1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。
丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。
尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。
当即请弘一法师给写“缘缘堂”横额（见《告缘缘堂在天之灵》）。
后丰子恺几经迁移，于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了“缘缘堂”。
1938年一月初，缘缘堂毁于战火。
石门镇现在的缘缘堂（丰子恺故居）由广洽法师资助重建，于1985年落成。
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聊斋志异的风格、特色
作者蒲松龄用虚构的故事揭露封建官场的腐败和黑暗，揭露科举制度对广大知识分子的毒害。
作者还用较多的篇幅表现男女之间的爱情，表现了作者对封建礼数的不满和对理想爱情的向往。
作者善于把花妖狐精人格化，让幽冥世界社会化，从而表达作者的理想境界，给人以好的结果，让坏人受到坏的报应。
这种特点构成了作品想象奇特丰富，故事变换莫测，境界神奇迷人的艺术风格。
