水在第四个字的成语
鹧鸪天()林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时现，照水红蕖细细香。
邻舍外，古城旁。
杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
茂林的尽头露出秀丽的青山，扶疏的竹影遮住了围墙，蝉声嘈杂衰草长满小小的池塘，翻腾翱翔在空中的鸥鸟时隐时见，映照在水面的粉红荷花散发着微微的清香在乡村的野外，古老的城旁，我拄着藜杖慢步徘徊转瞬已是夕阳。
昨夜三更的时候，殷殷勤勤地下过一阵霖雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的清凉。
最暖心的事读后感6OO字
最暖心的事读后感6OO字 在死水里激起一点波澜，很多优秀的男人见了她就为她所倾倒，所有的男人只要见到她赴汤蹈火，为什么总是我们爱的是一些人。
不想再来复述小说的情节
我想这也许可以解释为什么男人，亦可覆舟。
这让我想起了金庸《神雕侠侣》里的女人一见杨过误终生，轰轰烈烈，纷纷拜倒在她的石榴裙下
亦舒在小说结尾时写道，也许是我没看懂吧，她是真的需要安定下来了又看了一本小说——《玫瑰的故事》、潦草不堪，永无波澜，而与之结婚生子的又是另一些人，我想像不出来，可最终都没有真正得到，最终嫁给罗德庆爵士我想也是出于妥协，如一潭死水，根本不懂得欣赏花朵，一生出入在万紫千红的花丛中，想在外面的世界寻找一点刺激，她好比一只蝴蝶，可是请问谁又愿置身一池死水之中。
要一个女人称赞另一个女人美
为什么总是有情人不能成眷属，一生命犯桃花，情可载舟，庄国栋和薄家明，简直是骆驼穿针眼的故事：情海变幻莫测，惊天地泣鬼神。
美丽的黄玫瑰，可黄玫瑰，只有在小说里才有的故事，也许是因为他们认为婚姻太过平淡，却把婚姻写得那么随便，可那只是飞蛾扑火。
很不明白为什么亦舒把爱情写得那么波澜壮阔。
黄玫瑰一生只真正爱过两个男人。
黄玫瑰到底是怎样一种美，但蝴蝶都是色盲、女人总是在婚后搞外遇。
感觉真的不怎么样，但是连小说里的漂亮女人都夸她确实美得无懈可击。
我不懂为什么亦舒要把小说里的女主角黄玫瑰写得那样极端的美丽。
难道人可以谈一辈子恋爱不结婚吗，我觉得这个故事真的只是一个故事，可惜有时候这实在是一种愚蠢的做法最暖心的事读后感6OO字又看了一本小说——《玫瑰的故事》。
感觉真的不怎么样，也许是我没看懂吧。
我不懂为什么亦舒要把小说里的女主角黄玫瑰写得那样极端的美丽，所有的男人只要见到她赴汤蹈火，纷纷拜倒在她的石榴
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读书笔记不是读后感。
你上初中吗，其实正规的读书笔记一般是研究生做的。
简单地说，读后感只是自己的主观想法，而读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
《闻一多名作欣赏》·回顾 九年底清华生活， 回头一看—— 是秋夜里一片沙漠， 却露着一颗萤火， 越望越光明， 四围是迷茫莫测的凄凉黑暗。
这是红惨绿娇的暮春时节： 如今到了荷池—— 寂静底重量正压着池水 连面皮也皱不动—— 一片死静
忽地里静灵退了， 镜子碎了， 个个都喘气了。
看
太阳底笑焰——一道金光， 滤过树缝，洒在我额上； 如今羲和替我加冕了， 我是全宇宙底王
人生是一条遥远而凄迷的旅途，回顾是这旅途中的一次次小憩。
它令疲惫的旅人回首来路时倍感自信，又使他们在瞻望未来时重新点燃希望。
“回顾”是一次沉思，回顾是一种准备，它总结的是过去，但意义却永远指向明天。
闻一多在《红烛·雨夜篇》中的《回顾》就是这样一个典型的范例。
“九年底清华生活，／回头一看——／是秋夜里一片沙漠，”往事哪堪说，九年的昭华岁月，九年的春风秋露，留在年轻诗人心中的，只是一片秋夜般的清空和寒冷，只是一片沙漠似的贫瘠和荒芜。
旺盛的生命之力，宏伟的青春梦想和周围死气沉沉的世界势必形成痛苦的牴牾，只“露着一颗萤火，／越望越光明，／四围是迷茫莫测的凄凉黑暗。
”如果说黑暗象征着阴沉冷酷的现实，那么萤火则是诗人心灵中的一线光明，它随着岁月的流驶而越燃越大，形成了无边黑夜中一束小小的火花。
“红烛”时代的诗人虽然憎恨现实的黑暗和冷漠，但心湖中仍然荡漾着光明的波浪，并非如后来的一池“死水”。
因此；此时的他回首往事，虽有无限怅惘，但更多的仍是自豪和希望。
于是第六句以后，诗人笔锋陡转，迅速从“凄凉黑暗”中跳出来，回到了宁静中饱蕴生机的现实：“这是红惨绿娇的暮春时节：／如今到了荷池——／寂静的重量正压着池水／连面皮也皱不动——／一片死静
／”在无风天气里寂静的池水象被付予了人的精灵，它们忍受着外界的重负，连躯体也不得舒展一下。
这不正是在现实中踟蹰独行的年轻诗人的自我形象么
表面平静而实则蕴含着无限生机和力量的平凡景物经过诗人奇异想象的提升，立刻闪烁出诗意的光芒。
积聚了多年力量的诗人，终于昂起头热情地呼唤了：“忽地里静灵退了，／镜子碎了，／个个都喘气了。
／看
太阳底笑焰——一道金光，／滤过树缝，洒在我额上；／如今羲和替我加冕了，／我是全宇宙底王
”五四时代精神毕竟已耀然于天际，平庸而沉寂的现实再也不能维持现状了。
“太阳底笑焰——一道金光，”使我们很自然地想起本世纪二十年代初，那翱翔于中国天宇的普罗米修斯的精灵——民主、科学理想和冲破一切现有樊篱的高昂的斗争精神。
正是在新的时代情绪的孕育下，诗人充沛的主题精神复活了，他面向整个社会、整个宇宙提出了挑战：“如今羲和替我加冕了，／我是全宇宙底王
”这气冲寰宇、震聋发聩的呐喊，穿过七十年历史的沉滓，一直到今天仍能给我们以激昂奋进、慷慨奔放的强烈感受。
全诗的情绪、格调经历了一个明显的跌宕，前半部如波澜不惊的池水，后半部则如冲决险阻、惊涛拍岸的长江大河。
诗人在全诗结尾处高昂的自我肯定，与同时代的《女神》那激情喷涌的呐喊、几乎异曲同工。
年轻的闻一多对《女神》的成就极为钦慕，曾要求国内的朋友在出版《红烛》时，将版面和体式都印成和《女神》一样。
这一方面表现了年轻诗人与当时的新诗坛盟主一比高低的勇气，另一方面也表现了他对《女神》的肯定和钟爱。
可以说，《女神》和《红烛》都是“五四”时代催发的新生的婴儿。
它们虽风格各异，但却都体现了“五四”青年踔厉风发、激昂奋进的时代风采。
我不知道你要哪一部作品的读书笔记，给你这个网址：
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冬日夜幕风冷酷的注视着灯火久久匍匐的白影缓缓的舞动着眸中闪动的四角星光是灿烂光芒吗
不，不，那是未滴落的心泪舞台上的旋律染上了冬日的风寒柔情在挣扎中冻坏了那前伸的双臂渴望着、期盼着渴望一丝光线期盼热情拥抱的双手泪水终于滴落谁的双手接住了泪滴，裹在掌心化解那寒冬的袭击改写乐谱中的苦涩那眸子里的星光，晶莹透亮瞬间，灯光与星光共鸣舞蹈的身影轻踮洁白的旋律滑向音符最高处蜕去单薄的紧身束衣七彩羽毛不再是神话中的虚构与欢歌手牵手在翱翔中终结独影 本文转自
沈从文《萧萧》 读后感 你要是从网上找的 帮我稍微改下 好歹你还学过呢么
★沈从文《萧萧》 读后感： 通过《萧萧》我又认识了一个沈从文笔下的乡村女孩。
如同边城的翠翠一样，她们终究都逃不过命运。
翠翠一个人等待那遥远的记忆，而萧萧呢
萧萧仿佛是幸运的，可她的一生却只能服从于外在力量的摆布，从来没有过对于自己的命运的自主的权力。
也许只因为我生在这个平等自由的时代，我无法深刻了解萧萧的悲伤，我只是为她感到悲哀。
其实她也算是有觉醒意识的。
因为她每次听说有女学生过路，就会像睁了眼做过一阵梦，愣愣的对日头出处痴了半天。
也许那时候的她心里闪过那样一丝想法——随女学生去，随那自由去。
可是她最后没有走出那一步，这不能怪她，只是当时的历史条件使然吧
当然沈从文先生深知在当时的历史条件下，不可能给萧萧安排一条“自由”或“革命”的出路。
他只能那么写，他的“轻松”的幽默笔调是含着眼泪的苦笑，故意让读者咀嚼的是那带着涩味的苦趣。
最终萧萧还是留在了那里，抱了她新生的毛毛，像当年自己抱着丈夫一样。
命运几经转折，却又回到起点。
死水即使激起一点点波澜，不久又复归于平静了。
一切仿佛一场梦一样，梦醒了，萧萧以及那些和她有着一样命运的年轻女孩就又得回到属于她们的现实里去了。
而沈从文用《萧萧》谱出的这曲牧歌，仍在我耳边回响。
请你找出三年级下册第14课松鼠这一课的读后感150字
缺憾与完美的交织，造就别有风味的人生。
一个人若只是在安定中度过一生，诸事一帆风顺，平淡安然，那么这必定也是一个无趣的人生。
人生在世，我们应该活得精彩，活出韵味，活出境界。
弘一法师临终之际，道“悲欢交集”。
悲欢从来都是人生的两岸。
杨绛在“五七干校”时，被安排去打扫厕所，她将厕所中的每一跟拉水绳都擦得干干净净，不懈怠，亦不悲哀。
她在回忆这段日子时说：“我相信，乌云总会有金边的。
”杨绛九十高龄时，当钱钟书和钱瑗相继离她而去，她饱含着深情，回顾了三个人的家庭生活，作了《我们仨》，有欢喜，亦有悲酸，此书在台湾连续几个月名列畅销榜榜首。
“五七干校”的辛酸和“《我们仨》”的真挚，让我们看到了一个完整的杨绛，不以物喜，不以己悲。
痛苦和欢乐、顺境和逆境，造就了一个伟大卓越的杨绛，折射出杨绛的人生之美。
假如每天的生活都异常平静，如平静的湖面，如死水激不起一点波澜
