求唐朝张士贵的真实历史
张士贵（586～657），唐代名将。
本名忽 ，汉族，祖籍盂县上文村。
自幼学武，颇有臂力，箭无虚发，人皆称奇。
隋末聚众，后归顺。
在完成唐朝统一大业和边境扩张的戎马生涯中屡立战功，先后任右光禄大夫、右屯卫大将军、左领军大将军等职，并被封为虢国公、勋国公。
但在平定辽东时，因其婿冒领大将薛仁贵之功被累，降职随军，平辽后始官复原职。
唐显庆初年（657）病故，享年72岁。
谥荆州都督、陪葬太宗昭陵。
、皆有传记。
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北武 北武当名真武山，古称龙王山，位于山方山县境内，吕梁山脉中段距离石市32公里，东北离太原 216公里。
北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰，海拔2254米，总面积约80平方公里。
它集“雄、奇、险、秀”于一身，是吕梁山的一颗明珠，素有“三晋第一名山”之称，系我国北方道教圣地之一。
北武当山小金顶建玄天真武庙，并有壁画、石刻多处。
北武当山海拔1437米，景区植被繁茂，森林覆盖率达70%以上，栗子、苹果、柿子、核桃及橡、槐、漆等树木遍布山野。
山中还有种类繁多的中草药材，如何首乌、当归、荆芥、薄荷、山参、红花、枸杞等。
传说，此处为真武大帝二次修炼羽化脱身之处。
因此深受道家敬爷。
真武大帝修炼成仙后，来到了北武当。
恰逢此处有怪蟒作恶，当地百姓如入火炕。
真武大帝立即斩杀怪蟒。
两年后，怪蟒复又作怪而且功力大增。
真武大帝便二次羽化，终成正果，杀绝怪蟒。
现有舍身崖记录了当年发生的故事。
北武当山国家风景名胜区 北武当山主峰四周几乎都是陡壁悬崖，只有一条人造“天梯”可攀。
来到山脚下，过五里黄土、五里沙路，便是1400余级就山凿筑的石阶，凡险峻之处，设有铁索扶手。
石阶一线叠置，从下仰视，宛如“天梯”。
游人攀登，每一步都可听到悠扬顿挫的“石音”，形成独特的“石乐”绝景 。
沿着石阶，奇松异石、庙宇石刻，掩没在葱郁的山林植被之中，相间点缀，相映成趣。
主要的山石景观有：古猿望日、石猪受难、九龙出洞、石象守山、天壶倾露、石羊朝圣、石龟下蛋、石虎、石蛤蟆、龟蛇斗智等。
最令人称奇的是“龟蛇斗智”奇观，相传神龟和青蛇不安心修道，互相格斗，经过七七四十九天的麈战，神龟节节败退，青蛇步步紧逼。
其时，恰逢真武大帝返宫，见状，轻轻用手指一点，龟蛇便动弹不得，从此永久停留在这里，成千古一绝——“蛇石”虎视眈眈，“龟石”尾临悬崖，万斤重石，峭立崖畔，用力一推或经风一吹，便摇摇欲坠，令人心悬，所以又称风动石，为我国罕见的景观之一。
主要的奇松景观有：鸳鸯松、迎客松、托天松、母子松等。
最使人叹为观止的是“擎天探海松”，其松立于石阶半道，树身技分两杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。
近金顶登南天门石阶，旁边陡崖上刻有“乔松”二字，据载为清代道光年间永宁州牧王继贤手迹。
现存乔松树桩直径近一米，可以想见其昔日雄姿。
主要的悬崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鹰嘴崖等。
还有呈垂直分布的植被，其色彩和花期随季节变化，给北武当山披上了“春粉、夏艳、秋红、冬白”的盛装。
登临武当之巅，一览众山，但见远山苍茫，近日含黛，松风扑面，白云飘逸；只闻松涛阵阵，山泉潺潺，鸟语唧唧，似琴弦轻拨；夏秋之季，如晴空万里，金顶之下，丛林景观相间，似七彩织锦；白云远处，群山连绵，犹如万龙翻腾，极为壮观。
北武当山不仅自然风光绝妙，而且渊源悠久。
据对现存的《永宁州志》考证，北武当山在唐代以前就已形成一处具有道教色彩的朝拜圣地，山顶建有玄天大殿。
至于唐之前何时而建，尚待稽考。
以后随着岁月嬗递，多数庙观都经过多次毁坏和修葺。
其中仅明万历年间，就曾进行过两次大修，当时汾州府庆成王尤敬真武祖师，不惜花费巨金将登山道路改造成石阶，并将早已圮毁的玄天大殿修复一新，龙王山遂改称北武当山，一时鼎盛。
清康熙五十九年（1720）五月四日，玄天大殿被毁。
雍正二、三年（1724——1725），在山头建无梁砖窑一眼（即正殿）。
乾隆二十三年（1758），又事修葺，两年内山上玄天庙、老母殿、龙王庙、灵宫庙和山下太和宫相继落成。
道光二十八年（1849），金顶南天门修整一新，并在大门上刻了“武当山”三字。
以后清咸丰至光绪年间，又数次修葺。
由此可见，北武当山的道教庙现建筑群，是经历了长达一千余年风雨变化遗存下来的，尽管现有建筑多系明清或近代遗物，但其表现了古老的历史渊源。
其主要建筑有：对万神庙、灵宫庙、山神土地庙、二龙庙、乔松室、三官庙、火神庙、龙王庙、黑虎庙、玄天大殿和太和宫等。
1984年 5月，方山县人民政府为开发武当胜景，保护文物古迹，着手开发建设。
1990年山西省民族宗教事务局确定为全省唯一的道教活动场所，1994年公布为国家第三批风景名胜区。
近年来，上级有关单位多次拨款，社会各界纷纷募捐，北武当山的制高点和道教活动的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，铁瓦覆顶，新铸真武铜像威严端坐。
此外，对万神庙等庙宇与石阶进行了维修，重塑神像，并新开辟了一条循环小路，入山口新建了一石牌坊。
目前北武当山建筑群已初具规模。
北武当山风景名胜区开放以来，先后有许德珩、启功、周而复、方毅、臧克家、溥杰、冯其庸、王朝闻、吴冠中等名人学者，题词作画，纂述作文，留下千古佳作，更添武当风采。
每年农历三月初一至初三，为北武当山古庙会期。
其时，玄天殿前，香烟缭绕，风景区内，游人如云。
据史载，唐朝时就“朝山进香者年复一年，久盛不衰”。
近年来，随着北武当山风景名胜区的开发建设，游人更是络绎不绝。
北武当山道观现有道人十多个，观内存有泥塑、壁画、石碑等文物，具有珍贵的历史研究价值。
当代文人学者登临此山，无不题词作画；香客游人游历此山，无不流连忘返。
武当山风景区位于湖北省西北部, 在丹江口市境内, 属大巴山东段。
武当山，又名太和山，仙室山。
位于中国湖北省西北部丹江口市境内，东接历史名城襄樊市，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库（中国南水北调中线工程取水源头），是联合国公布的世界文化遗产地，是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。
高峰林立,主峰天柱峰海拔1612米，在丹江口市西南部。
武当山山体四周低下，中央呈块状突起，多由古生代千枚岩、板岩和片岩构成，局部有花岗岩。
岩层节理发育，并有沿旧断层线不断上升的迹象，形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。
山地两侧多陷落盆地，如房县盆地、郧县盆地等。
气候温暖湿润，年降水量900～1200毫米，多集中夏季，为湖北省暴雨中心之一。
原生植被属北亚热带常绿阔叶、落叶阔叶混合林，次生林为针阔混交林和针叶林，主要有松、杉、桦、栎等。
药用植物有400多种，产曼陀罗花、金钗、王龙芝、猴结、九仙子、天麻、田七等名贵药材。
方圆30多平方公里之内以主峰天柱峰为中心的武当山风景名胜区有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景，还有上、下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等奇景。
明代地理学家、旅行家徐霞客赞颂武当山“山峦清秀、风景幽奇”。
武当山还保存有规模宏伟的道教建筑群和众多的文物古迹。
古建筑群分布在主峰以北，多集中在古东神道两侧。
唐贞观年间建五龙祠於此，宋、元建筑增多。
明永乐年间大兴土木，建成33个规模宏大的宫观建筑群、39道桥梁、12座亭台及山石砌成的“神道”，建筑总面积达160多万平方米。
2万多间宫观建筑绵延70公里。
至今保存较完整的有玄岳门、遇真宫、磨针井、复真观、元和观、紫霄宫、南岩天乙真庆宫石殿、太和宫、铜殿和金殿。
建于天柱峰绝顶的金殿又称金顶，为四坡重檐歇山式宫殿，由铜铸鎏金构件铆榫拼焊而成，总重约90吨，是中国现有最大铜建筑物。
位于主峰东北的武当山镇为武当山风景区大门，所产龙头拐杖、玉雕、木雕、陶瓷等工艺品， 具浓厚的地方特色。
针井茶为传统名茶。
襄渝铁路、老(河口)白(河)公路在此并行通过。
武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观。
可以说，武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
武当山，作为国家重点风景名胜区、4A级旅游区、全国武术之乡、全国八大避暑胜地之一，其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》，并先后荣获“全国文明风景名胜区”称号和“全国文明风景旅游区示范点”称号。
武当山成为著名的仙山福地如同全国其他名山一样，有赖于其特殊的地理环境和自然优势。
武当山的地理方位，东经110°56′15〃—111°15′ 23〃，北纬32°22′30〃—32°35′06〃。
处于中国腹地。
这里方圆八百里，高险幽深，飞云荡雾，磅礴处势若飞龙走天际；灵秀处美似玉女下凡来，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
历史介绍 武当山是真武大帝的道场，武当二字源自一句话：“非真武而不足以当此山。
”武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。
武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。
《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。
因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。
历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。
武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。
登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。
环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，严然“万山来朝”。
元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。
”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。
武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。
武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。
武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。
”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。
武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙留连忘返…… 风景名胜 净乐宫：武当山八宫之首，始建于明代永乐11年的武当山净乐宫，因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中，宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口。
2002 年，丹江口市引资7000万元，全面实施净乐宫复原工作，经过2年多的施工，一期工程广场、山门、御碑亭、三大殿及配殿等已初现雏形，再现了当年净乐宫的宏伟气势，成为丹江口南水北调工程地上文物搬迁复原的范例 玄岳门：是“治世玄岳”牌坊的俗称，为三间四柱五楼式的石建筑。
建于明嘉靖三十一年（公元1552年），高12米，宽12.8米，石凿榫卯而成。
正中坊额上刻着嘉靖皇帝亲书“治世玄岳”4个大字，笔势隽永刚健。
玉虚宫：全称“玄天玉虚宫”。
建于明永乐十一年（公元1413年），建造宫观庙宇2200间，嘉靖三十一年又经修葺，是武当山古建筑群中最大的单元。
后来大部分毁于清乾隆十年（公元1745年），现存部分建筑和遗址，还建有重达百吨的“龟驮碑”亭四座。
磨针井：又名纯阳宫。
坐落在老营以南12公里处，始建于明朝永乐年间，现存磨针井为清咸丰二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有厢房50余间，面积1700平方米。
太子坡：又名复真观。
明永乐十年（公元1412年）修建。
清康熙元年（公元1662年），二十三年、二十九年曾三度重修。
现基本保持当年规模，是武当建筑群中的一个较大单元。
南岩：为道教所称真武得道飞升之“圣境”，是武当山36岩中风光最美的一处。
明永乐十一年（公元1413年）重建，有宫殿、道房、亭台等大小房间150间，赐额“大圣南岩宫”，到嘉靖三十一年（公元1552年）扩大到460间。
今存石殿，南天门，碑亭，两仪殿等建筑。
琼台观：位于天柱峰东南麓约10公里，垂直距离1350米，分为上观、中观、下观。
在元代时，称为“琼台宫”。
明清时修葺扩建有24座道院，庙房数百间。
至清咸丰六年（1856年），毁于兵火。
现已修复部分庙房。
该处系武当山客运索道的起始点。
已成为重要的游客集散地。
紫霄宫：建于明永乐十一年（公元1413年），原建宫殿、廊庑、斋堂、亭台等860多间，赐额“太元紫霄宫”。
紫霄宫背依展旗峰；面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰；右为雷神洞；左为禹迹池、宝珠峰。
周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。
金殿：为首批全国重点文物保护单位。
坐落在海拔1612米的武当天柱峰之巅，建于明永乐十四年（公元1416年）。
进深为三间，高5.54米，长4.4米，宽3.15米，全为铜铸鎏金。
是世界罕见的铜建筑精品。
武当特色 武当山，是著名的山岳风景旅游胜地。
胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。
主峰天柱峰，海拔1612米，被誉为“一柱擎天”，四周群峰向主峰倾斜，形成“万山来朝”的奇观。
武当山的药用植物丰富，在《本草纲目》记载的1800多种中草药中，武当山就有400多种。
据1985年药用植物普查结果，已知全山有药材617种，因此，武当山有“天然药库”之称。
武当山古建筑群规模宏大，气势雄伟。
据统计，唐至清代共建庙宇500多处，庙房20000余间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。
明永乐年间，大建武当，史有“北建故宫，南建武当”之说，共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群，面积达160万平方米。
明嘉靖三十一年(1552年)又进行扩建，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。
现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览。
金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址分别于1961年、1982年、1988年、1996 年、2001年被列为国家重点文物保护单位。
除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物著称于世，故被誉为“道教文物宝库”。
武当武术，又称“内家拳”，源远流长，玄妙飘灵，是中国武术的一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说。
它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。
富有神韵的武当道教音乐，具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点，与武当武术同享盛名。
武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩，异彩纷呈。
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。
作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……
关于的故事{200字}
名胜古迹【莘亭伊尹耕处】 位于莘县莘亭镇大里王村西。
莘亭，始建于汉代，后亭废基存，清康熙55年东昌知府程光珠书“莘亭伊尹耕处”，题曰：“尧舜之道，畎亩之中，圣作物睹，龙云虎风。
”令知县刘萧勒石立碑，重修莘亭，亭东侧有伊尹庙。
伊尹生活在夏殷之间，他协助成汤打败了中国历史上第一位荒淫暴虐的国君夏桀，废夏立商，后又辅佐外丙、中壬为王，曾放逐太甲，“摄行政当国”，直至太甲悔过。
大文豪苏轼称赞他是“行之天下不以为惊”和“临大事而不乱”的古之君子。
据《孟子》记载，伊尹相商前曾躬耕于有莘之野，后来莘县城北之地一度被称为“伊田”。
【马陵道古战场】 位于莘县大张家镇马陵村和樱桃园镇道口村之间，战国时期著名的齐魏马陵之战，就发生在这里。
马陵、道口两村相距6公里，皆顺河流向建屋，村中房屋、胡同、道路无一不斜，且拐弯甚多，极为曲致。
至今进村后仍极易使人迷失方向。
当年著名军事家孙膑就是充分利用了这些有利条件，伏兵于马陵道旁，一举打败了骄纵的魏兵，魏军主将庞涓自杀。
2005年5月，由大张家镇出资，修建了马陵之战纪念馆。
原北京军区司令员李来柱上将题写了馆名。
【太子冢】 位于莘县十八里铺镇太子张庄村旁，是春秋时卫国太子伋和他弟弟寿的合葬墓。
虽经两千多年的风雨冲刷，至今仍有三丈多高，十亩多大，远远望去象一座小山。
据载，卫宣公纳太子伋妻宣姜为妾，生二子寿、朔。
伋生性宽厚，宣姜多次陷害他，想让己子继位。
宣公派伋出使齐国，并与朔合谋，派人在莘野杀伋。
寿救兄长，设法将伋灌醉，自己代兄前往，结果被伏兵杀死。
伋醒后赶往莘野说明真相，也被杀。
当地百姓感怀两人义烈，自动凑钱出工，将其收敛合葬，名曰太子冢。
一张姓人家自愿守墓，后此处逐渐发展成一个村庄，名太子冢张庄。
伋之同母妹妹闻兄死讯，私自逃出，奔向莘野，行之当时的杜婆村，患病身亡。
后人便把杜婆改称“妹冢”，即现在的妹冢镇驻地。
【文庙】 清代祠庙建筑。
位于莘县东街路北。
建于清道光年间，距今约150年。
原有大门、大殿、奎文阁等建筑，今仅存大殿3间。
大殿建于高出平地0.5米的平台之上，东西长16.5米，南北宽9.4米，高9.1米，砖墙，歇山，青砖灰瓦，重梁叠架，飞檐斗拱。
建国后曾辟为“烈士祠”。
每年清明节，县直机关干部职工在此开展纪念活动。
80年代，因大殿破损严重，烈士遗物被移往丈八烈士陵园。
文庙内现仅存大殿和几株古柏、古藤。
2002年对文庙进行重修。
1999年4月被聊城人民政府列为市级重点文物保护单位。
【孟洼遗址】 古遗址。
位于莘县朝城镇西孟庄村北。
遗址占地约180公顷，低于四周0.7-1米。
表面有大量汉代灰陶片、灰坑及宋、元时瓷片。
1974、1978、1979年曾先后出土5件汉代灰色陶罐，1985年出土1件唐三彩道士。
遗址东北部为东汉东郡太守臧洪之堌堆，制高点9.5米，占地约6000平方米，三合土筑成，夯土痕迹层次甚清，清代《朝城县志》称此台乃春秋时齐桓公会诸侯之处。
1978年被聊城地区行署列为地区级重点文物保护单位。
【发干故城】 汉代城址。
位于莘县城东北20公里的马桥村。
北长570米，东西宽450米。
遗址中心高出四周3.5米。
地表暴露有汉代灰陶片和唐、宋、元时期的瓷片。
汉元朔五年（公元前124）春，车骑将军卫青率3万骑兵击败匈奴右贤王，俘获匈奴裨王10余人、将士1.5万人，汉武帝晋升卫青为大将军，卫青的3个儿子皆被封为侯。
其中第三子卫登被封为发干侯，发干始成为侯国所在地。
遗址东1公里处曾有一碑，记载大名府发干县的沿革情况，1958年毁掉。
1974年冬，遗址东挖出一眼古井和木制车轮以及陶缸、盆等。
1983年，遗址内出土了12个明代瓷盆。
1999年4月被聊城市人民政府列为市级重点文物保护单位。
【韩氏墓群】 唐宋石刻群。
位于莘县董杜庄镇梁丕营村东北。
系唐末魏博节度使韩允中及其父韩国昌墓葬神道石刻群。
墓葬坐北朝南，地表封土已平。
石刻存有韩允中墓碑、韩国昌神道碑、墓表、豕、羊、马、武士俑。
韩允中墓碑和韩国昌神道碑形制大小基本相同。
碑身与碑额为整石雕出，通高6.8米、宽2.13米、厚0.77米。
额上浮雕6条龙，曲折盘绕，层次分明，龙首饰在碑首侧，碑首正中留有圭字形额。
碑文多有残缺，可辨者有2500字，书体工整秀劲，波折险峻，有褚体韵致。
墓表，位于神道碑的最南端，八棱形，通高3.49米，表首圆形，饰仰莲，座方形。
八棱柱体刻有宋绍圣二年的简短文字，记叙了宋代补添神道石刻的经过。
石豕，首残，残高1.12米。
肌肉雄健，四足有力，蹲坐于方形基座上，隐露出勇猛不可侵犯的样子。
石羊，高0.96米，俯卧在长方形基座上，双角大而弯曲，安祥地注视前方。
石马，首尾长2.36米，高1.60米，着鞍辔，雕琢浑朴。
马左前雕出一胡服束带牵马石俑，头部已残，高1.40米，形象威严，神态逼真。
武士俑，头戴冠，双手持剑站立在方形台基上，高2.73米，短颈，双目圆睁，威武庄严。
韩氏先世为河南汝南人，世为魏将，国昌官至贝州刺史，唐大中六年（852）卒。
允中官至魏博节度使，乾符元年（874）卒。
父子俱为显官官，故神道石刻之高大雄伟有异于常。
1992年6月被山东省政府列为省级重点文物保护单位。
现为国家级重点文物保护单位。
【东武阳故城遗址】 隋代古城遗址。
于莘县十八里铺镇东段屯村西北150米处。
遗址高出四周耕地1.5米，东西宽60米，南北长200米，地表暴露出宋、元时期的瓷片，多为碗盘。
1978年被莘县人民政府列为县级重点文物保护单位。
【金代铁钟】 金代铸铁器。
铁钟体高2.41米，钮高0.49米，通高2.90米，唇部直径1.77米，围径5.56米；顶部钮由两条气度凶悍的蠕龙交织而成。
钟重约10吨。
钟体上的纹、字大部清晰可见。
下部为一周阳线植物形花纹；上面是较小的方各，其中一格内有“承包四年六月初六日铸造”字样及铸造者姓名；下为大方格，与小方格以八卦文作界，格内有“皇帝万岁”、“重臣千秋”、“国泰民安”等铸字，顶部为气象雄浑的云雷纹。
现存于莘县古城镇，2002年建有钟亭。
【三槐堂】 宋朝一代名相王旦家族的宗祠，坐落在莘县套庙王庄村。
苏东坡在《三槐堂铭》中写道：“魏公之业，与槐俱荫。
封植之勤，必世乃成。
既相真宗，四方砥平。
归视其家，槐荫满庭。
”史载王旦的父亲王佑官至兵部侍郎，虽有经世之才，但仕途坎坷，壮志难酬。
他在院中亲手植槐三棵，祝愿说：“吾之后世必有为三公者，此其所以志也。
”后其次子王旦果然做了宰相。
王旦一生为官清正廉洁，不谋私，不受贿，不置田产，不蓄声妓，忠奸分明，知人善任，任人唯贤，严于律己，宽以待人，创王家世代家风。
其后辈子侄多经科举入仕途，仅在宋史有传的就有11人之多，且均为官清正，各有建树。
三槐王氏自王佑起，至今已有48世，其后裔散居在全国各地及东南亚的一些国家和地区。
近年来，不断有新加坡、菲律宾、香港等地的名人来莘县“三槐堂”寻根访祖，延续家谱，追思先人之高风亮节，宏扬中华之传统美德。
正如古诗云：“三槐始植兆三公，不与陶门五柳同；朝代更替星斗转，至今堂下播清风。
” 【燕塔】 亦名宝塔、雁塔、燕塔。
位于城中西北隅今文化馆院内。
建于金天眷二年（1139年），一说北宋治平元年（1064年），拆于1968年春。
据旧志载。
塔东西阔十四步，南北长十三步，高十三级，顶上有铜笼容二十余人，可望七十里，曾为“拒寇护城”起过重要作用。
“望气者谓宜发科名”。
明清代曾数次维修，邑人亦“迭赋鹿鸣”，将塔视为莘县的骄傲和莘城的象征。
1944年解放莘城时，塔作为全城的最高点被我军首先占领。
据老教师赵仙如测记，塔底面积533平方米，高48.6米，每级有四门，至顶可望数十里，并有“手可摘星辰”之感。
塔下有古庙，庙内有石雕女神像，传为南海大士，俗称“石奶奶”。
莘城一带百姓旧有正月十六登塔，十月十八日赶庙会之俗。
1958年破除迷信，拆庙拉神，古庙不复存在。
1968年塔被以“不安全”之由拆毁，拆出五部北宋刻本《妙法莲花经》、一部写本《陀罗尼经》、一座小银塔和一具石函。
函内有舍利子，上漂浮着银质薄片船。
银塔属板金工艺，玲珑剔透、工艺精湛，令人叹为观止。
经书、银塔现存山东省博物馆，石函存县文物馆。
1981、1982年《文物》杂志对其历史、科学和艺术价值作了高度评价。
八十年代以后，历届县领导及文化部门曾起议重建，后因资金问题终止。
至今人民仍热切期盼着记忆中的宝塔重现，改变古州郡无古迹的缺憾。
2005年8月由县政协组织成立莘县燕塔研究会，筹备重修燕塔事宜，受到多方关注和支持。
现燕塔正在修复之中。
【野猪林】 位于莘县观城镇郭海村北，相传是《水浒传》中好汉林冲由汴京发配至沧州途中化险为夷、绝处逢生之处。
北宋时期，野猪林经常有野兽出没，很多人在此丧生。
《水浒传》第八回写道：“枯蔓层层如雨脚，乔枝郁郁似云头，不知天日何年照，惟有冤魂不断愁。
”据《观城县志》载，野猪林村东是徒骇河，村西是马颊河。
这两条河都是传说中大禹治水时疏通治理的较大河流，村北有三沟（于沟、王沟、马沟），村南有三庙（红庙、朱庙、双庙），地形较为复杂。
【十字坡】位于莘县和河南省范县交界处，相传是《水浒传》中菜园子张青和母夜叉孙二娘开店、结交江湖好汉的地方。
据说，孙二娘娘家在樱桃园，婆家住在现在的张青营。
十字坡、樱桃园、张青园三足鼎立，相距不远。
几百年来，民间艺人在这一带串乡演出，都忌讳说唱《武松打店》以及《水浒》中有关孙二娘卖“人肉包子”的故事。
十字坡有一大桥，站在桥头，可以饱览金堤河上的秀丽景色。
【琉璃井】 位于莘县观城镇东南7华里古井村，井筒上半截全是青砖砌成，水面上下部分为硬如石滑如镜的琉璃疙瘩。
每有物体击水，便发出铜钟般的嗡嗡声。
大旱之年，其他水井皆干涸见底，唯有此井水量不减，而且特别甘冽清爽。
相传古时候有一张姓人家，为躲避官府豪绅的盘剥，携妻子儿女来此定居，每逢大旱，吃水就发生困难。
为此张家女儿翠玉，经常跪求嫦娥仙子帮助，经仙子指点从云峰山上采下10条紫荆，放入井中燃烧，井中流沙很快被烧的坚如石亮如镜，井底也有泉水涌出。
紫荆尚未烧完，云峰山守山老人赶来，把火熄灭，拿走紫荆，于是这口井就成了现在的样子。
【马本斋烈士陵园】位于莘县张鲁镇南1公里处。
1944年2月，冀鲁豫军区三分区司令员兼回民支队司令员、著名的回族抗日英雄马本斋病逝后，安葬于此。
当地政府和群众立碑、筑亭、植树，修建了“马本斋烈士陵园”。
1954年，烈士灵柩移至石家庄华北烈士陵园。
1985年在烈士原葬处重建。
陵园坐北朝南，占地10亩。
整个陵园由红砖花墙围合，主要建筑有阿拉伯式穹形大门，中国古建筑式六角形纪念亭，回族埋葬习俗用的坟丘和烈士纪念祠堂。
纪念祠堂内安放着烈士的半身汉白玉雕像，两侧悬挂着、周恩来、朱德同志写的挽联。
“马本斋烈士陵园”门额系烈士之子马国超所书。
这些主建筑坐置在一条南北中轴线上，由一条甬道贯穿其中。
园内翠柏掩映，绿草如茵，庄严肃穆，朴素典雅。
每逢清明节，张鲁镇人民都到陵园扫墓。
宋任穷、段君毅等老一辈革命家来莘时都曾来此凭吊。
马本斋是河北献县人，曾在旧军队中闯荡20年，由士兵升为团长。
后因对旧军队不满而回乡闲居。
“七七”事变后，他组织回民支队抗击日寇，屡屡重创日军。
1942年秋转战到鲁西北，一直活跃在莘县、观城、朝城、濮县一带，给盘踞在这里的日伪军以沉重打击。
当时的冀鲁豫边区主任黄敬称他是“后起的天才军事家”。
【丈八烈士陵园】 又名鲁西北烈士陵园，位于莘县大王寨乡东丈八村西北隅，建于1945年，占地约百亩，是聊城地区最大的革命烈士陵园。
南北长240米，东西宽170米。
陵园坐北朝南，由门楼、纪念碑、纪念室组成，门楼为古典式建筑。
纪念塔高16米，四面八角，楼阁式建筑，建筑面积100平方米。
二层塔壁镶嵌着八面石碑，刻有当时冀鲁豫边区党、政、军领导人亲书的碑文和为革命牺牲的925位烈士的英名录，其中师级干部3名，团级干部10名，营级干部6名，连级干部9名，排级干部102名，班长和战士643名。
纪念室中悬挂着、周恩来、朱德同志亲笔书写的挽联和部分烈士的照片、事迹。
园中北首是鲁西北全体党政军民1945年敬修的肖永智、张炳元、史钦琛等烈士陵23座，园内苍松翠柏，冬夏常青，白杨参天，果树成方，鲜花盛开。
整个陵园庄严肃穆，生机勃勃，是聊城市广大干部群众接受革命传统教育的重要场所。
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