文笔好的言情小说，长一点。
褪去几千年的时光轮回，褪去帝王姬后繁复的华服。
看过皎皎的书，你会明白，平凡是福，能爱是福，相思最苦，却也甜蜜得最为清楚。
爱如潮水，恨亦难收。
《唯我独妃》文 \\\/ 龙九少 传闻当今天子有断袖之癖，早有谋逆之心的祁王就送了个女扮男妆的侍卫给他。
迷惑圣上，扰乱朝纲，这是命令，也是目的。
她一直认为自己是真女子、假男儿，性好龙阳的皇帝能拿她怎么样
可是当她被压倒在龙床之上，心里，忽然就慌了
当那个九五之尊向她敞开胸膛，撞上她迎风颤抖的长剑，一切，都变了…… 《皇妃日记》文 \\\/ 落棋砂 她一心求死，命运却将她的灵魂依附在异世界世家闺秀身上，可这宿主明明年满16岁，却为何始终一副六岁女娃娃的样子
是天生残缺，还是冥冥中别有使命
可是，她真的很不爽站在她面前的这个白衣男子，他明明是爹爹请来的教书先生，居然也可以胆大包天地调戏她“强抱”她，还敢在抢了她的“猎物”后拍拍屁股直接走人……他真当她是人尽可欺的小破孩么
她可不管他背后有什么神秘身份，仰着小脸望着他，冷冷道，“轻视我，你会后悔的”。
她有的是办法折腾他，比如说，美人计
(标题语：我重设了整个世界，只为换回你的再度微笑……) 《别惹四小姐》文 \\\/ 十八号 她是名遍黎国的笨蛋丑女
为她那位高权重的爹爹丢尽了脸面
那些自已为漂亮的兄弟姐妹个个嘲笑她
就连婢女下人都瞧不起她
没关系
我郁清（潘素素）忍
什么
她那个传说中的“花少”夫君居然退婚
好
没关系，正好我也不想嫁
哪个王八蛋半夜把她的头剪得乱七八糟
哪个猪头在她碗里放辣椒
哪个八婆传她脸上长疮身上长毒瘤
呼...没关系
真的没关系
我忍
什么
外来使臣送来黄金万两珍奇异兽，只为见她这黎国传说中的第一丑女
娘的!有钱没地方花啊
什么
举办选美大赛
关我屁事
啊
让我去给她们做陪衬
呼，没事没事我还可以忍
什么
让我学狗叫
MD
你们这帮食古不化的猿猴
不让你们见识见识现代人的魅力你们还真当老娘是笨蛋啊
哼
黎国第一美女又怎样
老娘照样鄙视
切
黎国第一才女又怎样
老娘照样踢
额...至于黎国第一美男...哎...啥
他就是那个传说中的“花少
” 《睡妃》文 \\\/ 醉云巅 生肖属猪，天性嗜睡，乐天知足，心宽无忧 她一生并无大志，只求一方可以安睡的空间，别无他求 谁知一觉醒来竟穿越到了一个莫名的朝代 老天啊睡个觉而已这也碍到您的眼了吗 没关系既来之则安之不过是换了个睡觉的地方而已 但为什么总有人要来惊扰她的美梦呢 睡睡床么被皇帝叫醒了 睡睡树么被王爷吵醒了 睡睡柴房居然也能发生个火灾 好吧既然如此她就钻床底下好了看谁还能扰她清梦 这下事态大了满皇宫鸡飞狗跳都在找他们失踪的睡妃 某女子揉着惺忪睡眼看向旁边的陌生男子 不会吧这也能找得到
“哪位
”她问 “刺客
”他答 点点头，她翻了个身道，不要告诉别人我在这睡觉哦 轻微的鼾声响起就像一头熟睡的小猪 《契约丑妻》文 \\\/ 恶魔的吻 因为她的失误，双方父母纷纷命丧黄泉
他恨她，可是，又不得不听从父母的遗嘱娶了她
大婚当日他就给了她一个当众的羞辱，让她自己去完成婚礼
他嘲弄她，，辱骂她，甚至，连看都不愿意看她一眼，可是，突然有一天回来，他掐着她的脖子说，你是我的，没有我的命令你不许离开，你的人，你的身，特别是你的心，都只能属于我一个人
《香散舞衣凉》文 \\\/ 寂月皎皎 他是北朝皇位年轻继承人，她是他皇兄意图染指的南朝公主。
视她如珠似宝的南朝皇室，在兵临城下时，将她当作了和亲的祭品。
少年时那场青山翠竹间的纯真恋曲，竟是一段无可挽回的情错。
当她惨遭他的皇兄蹂躏时，当她被迫成为北朝宫妃时，曾经的海誓山盟，换来他轻蔑一笑，袖手旁观。
她指天立誓：她受的所有折辱，将要他十倍偿还
爱你，但绝不做你的爱妃
《风暖碧落》文 \\\/ 寂月皎皎 八岁，他将她从污渠中抱起；十八岁，他将她送到她的父亲身畔为姬。
明知他将她当成了复仇的棋子，她无怨无悔，只为那十年不曾说出口的爱恋。
眼看爱人踏着亲人的鲜血，登上九五至尊的冰冷宝座，她该怎样恨，又该怎样爱
当另一个满身阳光的男子出现在她的跟前，她是为十年爱恋与心上人共赴地狱，还是执住这男子的手，并肩站于阳光之下
或者，乱世之中，早已找不到可以温暖她的一缕阳光
《问镯》文 \\\/ 寂月皎皎 爱人送给叶皎一枚明代玉镯，价值连城，可戴上后再也取不下来，从此噩梦连连。
镯中困住的那位青楼名妓，倾国绝色，却勾魂蚀魄。
她说，前世，她舍命救下自己的夫婿，却被叶皎横刀夺爱，陷害至死。
她要代替叶皎，陪伴在今生的爱人身畔；她要让叶皎，也尝尝永生永世困于玉镯中的滋味。
五百年前的冤仇，被迫在五百年后延续。
前生债，今世孽，命中注定这冤家路窄，无处可逃。
生死一线。
身份交换的那一霎，叶皎决定回到前世，证明自己的清白。
两世红妆两世情。
那一世，究竟是谁害了谁
《繁花落定》文 \\\/ 寂月皎皎 命数已尽，梦醒来，竟是大唐容家的白痴三小姐。
到底是历史改变我
还是我在改变历史
茫茫浩劫中，缈缈红尘里， 是谁的温柔笑容，在指引我前方的道路
【最孤独：女生以后，女人以前。
是这样痛着、爱着、麻木冰冷着的岁月】 故事是我的翅膀，从来就不是我的囚牢。
只要等到对的风，我就可以开始飞翔。
《尾戒》带给红袖第一篇纯爱的风潮，在09年的初夏，许我们一个最美的《尾戒》。
《一个人的驸马——连锦年，连我也恨你》 恨一个人有多深，爱一个人就有多疼。
我恨那个左手江山右手美人在怀的男子，我恨那个夺了华清家族江山的男人。
可是我爱着这个有着血性有着清淡面孔有着内心深处最深爱的女子的连锦年。
恨与爱，只是这样一线之隔。
《昭默，我爱上了让我奋不顾身的一个人》 还是最爱昭默的，总是最爱昭默的。
从雪地里仰躺着寂寞的看天那一个场景开始，我就为着这样的昭默傻里傻气的心疼上了。
一直到这一刻。
侍儿里的角色是刻画最成功的一部，我喜欢的，还有永远都是一脸浅淡的竹凤浅。
甚至包括那个自负桀骜的王子祝。
《苏苏的危险情人》文 \\\/ 冰蓝纱X 有没有搞错
她只不过是想“离婚疗伤七日游”，却好巧不巧与“一只”腹黑如狐狸的男人同一个航班，同一间宾馆，同一个房间——额……的隔壁。
为什么他他他，脸色那么白，生病了
身体有隐疾
哎，看着他那么痛苦，只好勉为其难牺牲旅游时间，陪他在医院渡过。
回到熟悉伤心的城市，她以为一切都只是美丽累人的邂逅，却没想到他开着名贵车子，摇下车窗对她微微一笑。
于是，她的生活从此改变。
当她以为两人感情渐渐走近，一切将修成正果的时候，他忽然一身是血地扑到了她家门口。
啊啊啊，她要尖叫。
为什么她的命那么苦哇， 《皇妃日记》文 \\\/ 落棋砂 她一心求死，命运却将她的灵魂依附在异世界世家闺秀身上，可这宿主明明年满16岁，却为何始终一副六岁女娃娃的样子
是天生残缺，还是冥冥中别有使命
可是，她真的很不爽站在她面前的这个白衣男子，他明明是爹爹请来的教书先生，居然也可以胆大包天地调戏她“强抱”她，还敢在抢了她的“猎物”后拍拍屁股直接走人……他真当她是人尽可欺的小破孩么
她可不管他背后有什么神秘身份，仰着小脸望着他，冷冷道，“轻视我，你会后悔的”。
她有的是办法折腾他，比如说，美人计
《夜未央，美人舞》文 \\\/ 淡若秋水0627 绝色倾城冰清玉洁的她本是金枝玉叶的公主，奈何国破家亡。
所求只是郎情妾意的温暖，却被深闺梦里人送上仇敌身畔。
洞房花烛夜，她却想着如何谋害自己的夫君夺取他的江山
生性善良却被迫走上利用美貌和智慧为国为家复仇之路，弱肉强食的后宫中，她将如何在荆棘道上前行
真善美与假恶丑之间，撕心裂肺的痛何人懂得
青梅竹马温润如玉的郎君，多情无情交错。
两小无猜的光阴，究竟遗失去了何方
神秘莫测故意伪装的夫君，狠心真心难辨。
夜夜未央的殇歌，是爱是恨还是宿命的纠结
亡国之恨，背叛之痛，宫闱之斗，爱恨纠葛，朱墙红瓦的壮丽皇宫中，上演着怎样一出的步步惊魂
复仇的利剑将要长驱直入，久远的真相渐渐清晰，所有刹那凝结，原来一切只是、、、 谁爱上谁，谁负了谁，谁输给了谁
江山美人何时休，权倾天下的追求，爱恨输赢何去何从
繁华落定，紫陌红尘中，谁又将是谁的归宿
《娘子摧花记》文 \\\/ 龙九少 相公人太美，搅翻长江水，娘子怎么办，辣手把花摧
相公红杏怎么办
砌墙
野花太多怎么办
摧花
砌墙拆墙，摧花采花，屡教不改，索性连他这朵花也一并摧了
摧了你，休了你，所谓天涯何处无芳草，何必单摧你一枝花，总会有人心甘情愿被她摧
什么
你现在心甘情愿了
你现在浪子回头金不换了
对不起，姑娘很忙，排下队先
《媚惑江山》文 \\\/ 三月暮雪 原名《青琐》。
本书由中国戏剧出版社出版，售价26元。
全国各大书店、中国图书网、淘宝网、卓越亚马逊、当当网、囧囧商城、读书网、拍拍网等均有销售： 年少的太子梦得十年后的今天，在郊外阑池边碰上的女子，就是未来的皇后。
十年后他寻梦而去，果然遇见了官宦女芳菲和她的丫鬟青琐，一场悱恻缠绵的爱情就此展开...... 文案：悠悠深宫梦，步步起杀机。
观太子妃戏弄皇族，看青楼女媚惑江山。
《唯我独妃》文 \\\/ 龙九少 传闻当今天子有断袖之癖，早有谋逆之心的祁王就送了个女扮男妆的侍卫给他。
迷惑圣上，扰乱朝纲，这是命令，也是目的 她一直认为自己是真女子、假男儿，性好龙阳的皇帝能拿她怎么样
可是当她被压倒在龙床之上，心里，忽然就慌了
当那个九五之尊向她敞开胸膛，撞上她迎风颤抖的长剑，一切，都变了…… 红袖添香网上看到的推荐给你
读书感想
多读书，也能使你的便得快乐。
读书一种，一种娱乐的方式。
读书也可以使你身心健所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。
用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的举动。
良辰美景，赏心悦目，此为人间四美，通过读书，让我们体会在繁华浮躁的喧嚣都市中那一刻难得的清净，细细回味，仿佛脱离一切，如庄梦化蝶般，使我两忘的宁静，又有扶摇直上逍遥万里的酣畅。
读书是一种快乐，是一种享受，更是一种极致。
一本好书，一杯香茗，便可送走一个苍白的早晨或风雪黄昏。
朱自清大师说：“缓缓地咀嚼一番，便会有浓密的滋味从口角流出。
”这浓浓的滋味就是书味，读书之味。
真个是：“博览群书添雅趣，缕缕书香胜饭香。
”人生乐趣在读书，有书为伴心甘甜。
读好书，能知晓人生之难，体味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受创而不馁，受宠而不惊，如闲云野鹤，保持着一种雍容雅怡，潇洒达观的境界。
黔之驴－备课
难忘的第一次作文提纲【篇一：《难忘的第一次》习作指导】“难忘的第一次”习作指导【教学目标】围绕“难忘的‘第一次’”这一主题进行作文训练，写作时能围绕所选内容的写作要点分段表达，内容具体，感情真实。
【教学重点】指导学生围绕作文主题，进行细致入微的环境描写，人物的心理描写，动作描写，把事情的经过写详细，写具体。
【教学过程】一、谈话导入，激发兴趣。
教师谈话：同学们，今天我们要进行一次作文写作训练，这次作文训练主题是什么
写些什么
那就需要同学们自己读一读本次习作导航，从中提炼相关信息，相信大家都迫不及待想先睹为快吧，那么就请看大屏幕：多媒体出示习作导航。
二、自由阅读习作导航，师生交流导航读后感。
1．习作导航：我们的生活中，有过许许多多的“第一次”：第一次动手做饭，第一次走夜路，第一次养小动物，第一次获奖??一个个“第一次”就像一个个脚印，印在我们成长的道路上。
在你成长的过程中，经历过那些印象深刻的“第一次”呢
从中选一个写下来和大家交流分享。
写作时，要交代清楚“第一次”的经过，还要写出当时自己的真实感受或得到的启示哟。
2．习作思路大梳理：学生交流习作导航读后所得。
（1）本次作文训练主题是什么
（2）写作内容大梳理：这是半命题作文，可以写人，如：《第一次认识他\\\/她》等；也可以记事，如《第一次煮饭》等；还可以写景、写游记，如《第一次游云阳山》。
（3）写作思路大梳理（怎么写
）：开头—事
曾家岩小学的特色是什么
曾家岩小学曾家岩小学，全称重庆市渝中区曾家岩小学，位于渝中区区东部，与蜀光中学为邻。
学校于2002年新扩建后占地面积8389平方米，建筑面积3340平方米。
拥有教室24间，办公室12间，5000平方米左右的运动场。
学校现有教学班12个，学前班1个，师生500余名。
发掘伟人资源，传承“恩来精神”，建设品质校园 ——渝中区曾家岩小学特色学校研究方案一、背景分析 市场经济的迅猛发展，造就了现代社会多元化的价值观和人才个性化发展，这对学校教育的发展方向提出了更高的要求，迫使学校在完善育人功能的过程中，更多地关注社会对人才建设的要求，把培训个性化人才、办个性化教育作为提升学校竞争力的主干内容。
实现学校的特色发展，已经从高等教育向基础教育延伸，成为中小学校发展战略的必然选择。
学校培养的人才应该是全面发展而有个性特长，才能满足社会的需要，真正实现学校的办学目的，无疑，创建特色学校是达到这一理想境界的基本途径。
特色学校是中小学的一项整体性的学校发展战略，它要与教育发展的总体要求相吻合，要与学校地方特色资源相整合，要与学校传统文化的积淀相结合，更要与学校的办学理念和文化构建相统一。
而学校文化的形成也是一项长期积累的持续工程。
如果说，特色学校的创建是寻求“和谐中的个性”发展，那么，学校文化的建设就是探寻“个性中的和谐”发展。
因此，“特色学校的创建”与“学校文化的建设”同是从属于学校发展工程中的两项基本工作，具有密不可分、相互依存、互为补充的关系。
早在上个世纪九十代，中共中央、国务院在发布的《中国教育改革和发展纲要》中明确指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展，办出各自的特色。
”鲜明地提出了中小学创办特色学校的要求。
进入二十一世纪后，随着全面实施素质教育的深入，渝中区委、区府着力推进教育均衡，全面提高渝中教育的整体水平和办学质量。
我校因发展的紧迫性和急切性，借渝中区教委大力实施《区域整体推进特色学校建设》战略之力，充分发挥自主性、积极性和创造性，结合学校自身实际，创新思维，开拓实践，努力探索适合学生全面发展，教师专业成长和学校和谐健康发展的特色之路，积极创建“发掘伟人资源 传承‘恩来精神’ 建设品质校园”的特色学校。
二、“恩来精神” 伟人对于世界的贡献，不仅仅是物质上的，更多的精神上的，而且，比较而言，其在精神上的贡献更为重要。
向周恩来同志学习，就是要学习他身上伟大的“恩来精神”。
“恩来精神”的内涵十分丰富，具体表现为积极进取、刻苦好学、谦逊平和、自尊自强、自信睿智、机敏审慎、周密细致、坚毅豁达、刚柔相济、宽厚平等、团结协作、求真务实、爱国爱民、求是奋斗、勇于创新、无私奉献、淡泊名利、廉洁自律，大公无私、光明磊落等多个方面。
周恩来精神的核心是全心全意为人民服务，周恩来精神的精髓是中华民族的传统美德与马克思主义革命人生观的完美结合。
对学校来讲，提倡“恩来精神”就是要以这样的精神和目标鞭策、激励和鼓舞师生，极力营造一种既奋发进取，又宽容和谐的良好氛围，使学校在内涵发展上走出一条具有曾家岩小学风貌的特色之路，让学校在激烈的教育竞争中得到家长、社会、上级、同行的认可，办人民满意的教育，办时代需要的教育。
对教师来讲，学习“恩来精神”就是在工作中勤勤恳恳，任劳任怨，“鞠躬尽瘁，死而后已”的全心全意为学生服务的精神；学习他严于律己，廉洁从教，无私无我的奉献精神；学习他团结同志，积极协作，关心他人，调动各种积极因素一起做好工作的精神；学习他求真务实，脚踏实地，对教育充满理想和激情的精神。
所有教师要以“中小教师职业道德规范”为准绳，“学高身正爱生”，保证自己有上进的思想、过硬的专业能力，规范的行为，反思的态度，师表的作用。
对学生来讲，学习“恩来精神”就是学习一种阳光向上的进取精神，刻苦好学的奋斗精神，自主自信、自律自强的优秀品质，团结协作、开拓创新的意识行为，尊重宽容，善待生命、爱国爱民的人生态度，以高尚的品德和教强的学习能力，实现学生的健康成长，营造出我校醇厚浓郁的学风。
三、目的意义 一代伟人周恩来同志是伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，是中国共产党和中华人民共和国的卓越领导人。
他一生为中国人民的解放事业和社会主义建设事业建立了不可磨灭的功勋。
他的崇高品德为人们树立了光辉的榜样，在人民心中树立了不朽的丰碑。
周恩来同志不仅得到我国各族人民的衷心爱戴，而且在全世界也享有崇高威望。
周恩来是彻底的“无产者”，没有留下儿女，也没有留下遗骨，却在无数后人心中留下了应永远效法的崇高榜样。
他是中国共产党的光荣，中国人民的光荣，中华民族的光荣。
周总理的一生写出了一个高大的“人”字。
为人谋忠，为友者信，传而习之。
人格光辉，普天照地；才德兼备，民族楷模
是真正中国的脊梁
曾家岩小学校地处曾家岩52号，与著名的曾家岩50号周公馆相毗邻，这是一块红色的、向上的土地。
抗日战争期间，为促成民族一统，共同抗日，周恩来同志在这片热土上洒下了革命的热血，留下了奋斗的足迹。
时至今日，总理的形象依然时时浮现，总理的事迹仍然感动国人，那焕发出强大的生命力，成为我们前进的动力。
中华民族的生生不息，靠的是一代又一代中国人对民族精神的传承和光大，周恩来是继承和弘扬中华民族精神的优秀代表，周恩来精神更是对中华民族精神升华的典范，是中华民族精神中的瑰宝。
在而今经济发展飞速前进，各种思潮比较自由，而民族意识日渐淡薄，民族信仰相对缺失的时代，“恩来精神”具有丰富的时代价值和教育，它所蕴含的“勤奋好学、艰苦奋斗、勇于创新，敬业奉献、求真务实，团结协作、自律修身”等核心精神，是教育和引导青少年学习生活、学会做人、培育正确世界观和人生观、价值观的重要内容，希望在长期的教育过程中，充分利用本地这得天独厚的德育资源，紧密结合学生的思想实际和时代要求，将周恩来精神作为改进和加强学生教育的生动教材，采取内容丰富、形式多样、学生乐于参与的有效途径，扎实开展“传承‘恩来精神’的活动，把周恩来精神融入校园文化建设，贯穿在学生教育的全过程，植根在在学生心中。
同时也用恩来精神感染、激励学校的老师及其他工作人员，促使他们勤奋进取，爱国奉献，开拓创新，为民族的兴盛，教育的责任和学校的发展贡献自己的全部青春和心血。
四、方案内容 （一）形成学校独特的理念系统 1、“恩来精神” “恩来精神”是学校的核心价值观，以“恩来精神”为核心，学校形成了鲜明的办学风格，拥有自己独特的理念系统，学校将围绕“恩来精神”，打造特色学校，树立学校品牌。
2、学校的办学宗旨是“让今天成就明天”，办学目标是“培育有素质的小公民”。
提倡教育的公平、公正，优质，注重教育以人为本。
办学方针是“解放思想 事实求是 探索创新 稳步发展 独具特色 争创一流” 3、办学理念：铸造伟人品质 学校的办学理念浓缩为六个字：铸造伟人品质。
铸造，这里比喻我们以“恩来精神”为模型，通过我们的努力，培养出的对祖国和人民有用的人才；伟人：是指周恩来，毫无疑问，周恩来同志是一代伟人，是我们学习的光辉榜样；品质：指周恩来身上所体现出来的高尚人格和气质，也就是“恩来精神”。
这就表明了我们的教育目的是培养像周总理那样一代伟人身上的高尚品格，培育有素质的小公民，这包含了“恩来精神”的全部内涵。
4、校训：为中华之崛起而读书 一个没有忧患意识的民族是注定要被外敌奴役乃至毁灭的，一个失去文化根基的民族是没有精神家园的民族。
上个世纪之初，中华民族面临亡国灭种的危机时，少年时周恩来的喊出了震聋发聩的时代最强音——“为中华之崛起而读书”，此后的半个世纪中，他和他的战友们披荆斩棘，血荐轩辕，通过一大批革命者艰苦卓绝的努力，引领着中华民族浴火重生。
我们采用周总理的这一句名言为校训，这是周总理少年时的人生志向，也是我们行动的指南，我们要像周总理那样奋发进取，开拓创新，为民族、为国家、为学校、对自己的前途和命运有所追求。
5、三风 校风：真诚 真知 真理 教风：善学 善导 善思 学风：美体 美品 美行 （二）培养学生优良品行，促进学生全面发展，实现人格完美塑造。
坚持“以人为本”，就是要体现以学生为中心、以育人为己任，以全面推进素质教育为主线，教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，引导、促进全体学生全面发展、健康成长。
学生的发展是学校教育事业发展的主旋律，因此，我校以科学发展观为指导，牢固树立素质发展、个性发展的思想，使学校在德育、智育、科技教育和艺体教育等方面形成的特色更具凝聚力、辐射力和影响力，实现学生的全方位塑造，为学生的生命奠基。
要实施人性化管理，促进师生关系的和谐。
在“育人”教育过程中，让“恩来精神”浸润每个学生的心灵，体现在言行思中。
①教书与育人不可分割地统一在教师的各项工作之中，教师要意识地将“恩来精神”灌输在教育过程中，不仅要培养学生才能，还要注重学生的素质培养，教他们做人的准则和行为的要求。
在教学过程之中，教师和学生是平等的双边主体。
教师应充分重视学生的独立性和思想性，善于引导、指导学生，适时进行思想道德教育。
②以素质拓展为重点，全面提高学生创新精神和实践能力。
学校把提高人才培养质量放在突出地位，积极推进课程、教材、教学模式、考试和评估体系的改革，大力推进素质教育，进一步整合深化教学主渠道外有助于学生提高综合素质的各种活动和工作项目，在思想品德、认知水平、学习能力、审美感受、社会实践、生活体验等六个方面引导和帮助学生完善智能结构，促进全面成长。
③以“恩来精神”育人，创优良校风学风。
学校明确以学习“恩来精神”作为校风、学风建设的灵魂和动力，提出“学‘恩来精神’，创一流学风”的口号，在全校深入开展“学习周恩来，读书兴中华”的系列主题教育活动。
以组织学生去红岩革命纪念馆、桂园、《新华日报》社旧址、《新华日报》印刷厂旧址、曾家岩周公馆50号等周总理曾经战斗过的地方参观、感受；组织观看反映周恩来生平事迹的影片展和图片资料展；组织开展“恩来班”的创建活动；组织编写传承“恩来精神”的校本教材等方式引导全体学生学习周恩来精神，为祖国富强而读书，为民族振兴而读书，大力地推进学风建设。
④开展服务活动，为地方社区文明建设作贡献。
学生可自发申请成立爱心家园、推广普通话小分队、助人为乐小小服务队等团队，让学生把爱奉献给社会、奉献给那些需要帮助的人，让校园、社区、敬老院、街道居委会等许多地方，经常可以看到我们学校小小志愿者的身影。
（三）建设优秀的学校工作团队，增强教师的价值认同 ①加强师德建设 学校以“恩来精神”为核心价值观，团结学校广师生为实现共同的人生理想而奋斗。
“恩来精神”具有强大的生命力、号召力、凝聚力，在“恩来精神”的引导下，学校形成共同的价值追求，打造一流的教风，用一流的教风促一流学风，让优秀教师为创一流学风引领示范，团结学校所有力量，创建具有特色的校园文化，提升办学品质，扩大社会影响，形成良好的社会声誉。
学校校园文化是构建和谐社会的重要组成部分，是衡量教学工作水平的一个重要的方面，把我校建设成“恩来精神”特色学校是广大师生的共同愿望和奋斗目标。
我们要牢固树立和落实科学发展观，按照构建社会主义和谐社会的要求，深化教育改革，促进学校发展。
②加强制度建设。
根据2008年新颁布的《中小学教师职业道德规范》，结合我校实情，制定了《曾家岩小学教师十倡导、十不准》，对教师的世界观、人生观、价值观、社会道德、职业道德提出了明确的要求。
为了便于评议量化，我校还制定了与《中小学教师职业道德规范》相配套的《奖惩条例》和《实施细则》，用制度规范教师的行为，把师德作为教师工作的红线和底线。
③加强师能培训 为充分利用学校优质资源，加强师能培训，推动教师发展。
学校成立“青年教师研修班”，“骨干教师工作组”、“名师工作室学员跟进小组”，充分发挥学科带头人、教学能手的作用，带徒善教，以身立教，在提高自身素养的同时带动一批年轻教师茁壮成长。
学校推行优质资源共享制度，在注重个性教师优秀发展的同时，突出均衡发展，自我发展。
为教师专业成长打造舞台。
一是走出去，请进来。
让老师们通过自主学习，自我锻炼，自我反思，提高自己综合素养，为教师发展奠基。
（四）扎实开展有效的特色活动 1．举行庄严隆重的“周恩来班”、“周恩来年级组、教研组”命名仪式：组织师生参观曾家岩50号周公馆，举行庄严、隆重的命名仪式，瞻仰周恩来纪念馆，在周总理战斗过的地方，回忆那一段峥嵘岁月，学习总理伟大的人格， 师生在直接的熏陶和感受中，将恩来精神体现在学校校风、教风、学风的要求上。
在全校倡导恩来精神：全体教职工学恩来，所有班级学恩来，营造起学习“恩来班”的浓郁氛围。
2、结合学校“周恩来班”的工作经验，创办好“周恩来年级组、教研组”，大胆探索，勇于创新，提高教育教学质量，以质量求发展、以质量创品牌，不断提升办学品质。
3．通过举办“读书节”，组织师生阅读有关介绍周恩来生平事迹的文献资料和书籍，阅读一本介绍周恩来的著作并写出读后感，组织师生观看《周恩来》、《周恩来外交风云录》等影视作品，增强学生对周恩来总理的感性认识。
4．举办主题鲜明的专场报告会：邀请知名专家到我校，为“周恩来班”全体学生举办周恩来青少年时期事迹专题报告会，重点介绍了周恩来童年、青少年时代的生活和学习情况；邀请曾经在周总理身边工作过老革命介绍周恩来在重庆战斗岁月的鲜活故事，使师生对周恩来精神的内涵有了更具体、深刻的理解。
5．制定周密的学习活动计划：引导学生根据自身的实际情况，在家长和班主任的指导下，制定出整个小学六年如何学习世纪伟人周恩来的行动计划，并要求学生根据计划在老师和家长的协助下认真实施，使学习活动循序渐进，环环相扣，层层推进。
6．积极营造学习周恩来精神的校园文化氛围：在教室、楼道、门厅、操场、黑板墙、宣传栏等环境布置中要体现相关的标语、画像、语录、格言、周恩来生前喜爱的植物等教育内容。
7．寓教于乐，围绕主题，开展活泼多样的德育活动： ①故事会 ②演讲比赛 ③朗诵会 ④读书报告会 ⑤将周恩来生前喜爱的“梅花、海棠花、君子兰”以画、文字、模型、各种手工作品等形式展现，开展丰富有趣的各项竞赛活动。
⑥成立学习互助小组，培养学生互助友爱的团队精神和协作精神。
学习互助小组采取一帮一结对子的形式，由品学兼优的学生对学困生、德困生同伴帮扶，不让一位同学掉队。
⑦成立学科兴趣小组，培养学生的刻苦钻研的探究精神。
⑧成立“恩来精神”事迹小小宣讲队。
⑨成立“红岩联线”活动小组 ┄┄ （五）立足国家课程，大力开发、建设校本课程 学校的课程文化：育全面发展之人，铺个性培养之路。
（一）“领展评”教学模式 “领”，专家引领，通过请专家到校指导、学习专家讲座的音像资料、参与专家的课题实验等方式，提升教育观念和专业水平。
“展”，重视通过各种形式的课堂教学和研究成果的展示交流，达成共享，促进交流，加强合作，共同发展。
“评”，通过发展性评价机制的研究和建立，促进教师的成长和学生的发展。
（二）“做学研”成长机制 推行以教师的行动研究、问题研究为核心，以解决教育实践中的问题为出发点，将教师在实际教学教育中遇到的问题变为课题，以研究、学习与常规工作相结合为主要特点，以提升教师的专业水平，构建校本性教师成长模式，最终实现教师素质的整体优化和学校的内涵发展。
（三）“综合型”校本课程 找准特色课程，将综合实践活动课与各类兴趣班组相结合，统筹管理，灵活实施，实现校本课程的综合化、系统化与灵活化。
五、研究目标 （一）总体目标： 通过创建“恩来精神”特色学校，继承总理的伟大人格，崇高品质，发扬重庆独特的“红岩文化”，促进学生全面发展和个性健康成长，打造积极向上的校园文化，形成曾家岩小学优良的校风、教风、学风，塑造学校良好的形象，提高学校的办学质量，为学校赢得良好的社会声誉，实现从特色学校向品牌学校转变。
（二）具体目标： 1、形成曾家岩小学校特色制度、特色教师、特色学生评价标准。
打造一批骨干教师，形成优良的校风、教风、学风。
2、形成课内与课外、必修与选修、学科课程与活动课程、显性课程与隐性课程并行的课程模式。
呈现出具有曾家岩小学特色教育的校本课程。
3、形成“恩来精神”校园特色文化，创办“红土地”期刊，开展多项特色活动。
4、形成特色创建研究的相关论文、案例。
5、形成管理、服务上的鲜明曾家岩特色。
6、学生成长形成具有正确思想道德认识，良好行为规范，积极上进，健康阳光、德智体美、富有创新精神和创造能力的全面发展的红色接班人。
六、研究方法 1、文献研究法：通过查阅相关书籍文献或上网查询等方式获得基本的相关信息，为研究提供理论基础及经验。
2、个案研究：通过对体现周恩来精神的具体事件、案例的个案分析，分析、学习、体会恩来精神的核心价值。
3、对比法：通过对学习恩来精神前后情况变化的对比得出切实可行的经验和方法。
4、调查法：运用现状调查、发展调查、访谈调查、问卷调查、抽样调查、全面调查等方式，全面了解“恩来精神”的实际影响和价值。
通过参观周恩来故居以及其它周恩来曾经战斗过的地方，学习体会周恩来的伟大人格魅力。
5、行动研究法： 通过培训测试，行动过程研究，学习恩来精神的具体内涵，通过教师用“恩来精神”解决学生现实问题的实践过程，验证方法的实用性和可行性。
6、经验总结法：通过对打造特色学校过程中的得失进行总结提炼出经验教训。
七、研究步骤 （一）启动阶段：前期宣传和初步挖掘提炼学校特色阶段（2008年9月——2009年1月） 1．特色理念的宣传与培训。
统一思想，加大宣传、培训力度，使“恩来精神”的理念成为全校师生的共识。
2．学校特色的挖掘与提炼。
选择突破口，挖掘我校初步形成的特色，提炼特色理论，为建设特色学校提供理论先导。
根据学校实际情况和周边环境条件，明确自身的潜在优势，从发挥学校现有优势出发找突破口，找准特色学校建设的起点，进而挖掘特色、凝练形成特色理念。
3．特色学校创建计划的设计与论证。
在广泛调查研究的基础上，反复论证，集思广益，结合校情实际制定切实可行的特色学校创建计划。
4．特色学校创建工作的组织与动员。
及时召开行政会、教师大会、学生动员大会、家长会，让教师、学生和家长对特色学校创建工作充分理解并认同，支持学校的特色学校创建工作。
（二）创建阶段：特色学校初步形成阶段（2009年2月——2010年2月） 1．以校为本，抓好特色教育科研 以自己的办学“特色理论”，指导其办学行为，找准学校富有特色的主题，确保学校特色沿着科学的方向前进。
因此，本阶段主要任务是建立起围绕特色学校建设目标的校本教育科研小课题。
2．以学科特色建设为抓手，构建特色教学体系 教学是实现培养目标、帮助学生实现发展和形成学校特色的主要途径。
因此，在创建特色的过程中应当高度重视教学特色建设。
首先，应逐步建立起具有本校特色的学科教学理念。
其次，要构建起与特色建设相适应的新的课程体系。
打破以课堂教学为唯一形式，以传授书本知识为唯一内容的单一课程结构体系，着力构建课内与课外、必修与选修、学科课程与活动课程、显性课程与隐性课程并行的课程模式。
第三，开展学科特色建设，构建学科特色建设实施方案，着力形成自身的特色教学体系。
3．以骨干教师为核心，抓好特色学校师资队伍建设。
学校特色要有一个特色化的校长和一个素质优良、个性特色鲜明的教师群体。
在此阶段，要大力开展特色教师、特色校长的培训和提高工作，组织开展以现代教育理念为基础的全员培训、以专业教师为主的项目培训、以研究项目为主题的针对性培训等；走科研兴师之路，积极指导教师结合教学实践进行研究，提高教师的理性思维能力和研究能力，在特色学校创建过程中，培养和打造一批骨干教师，骨干校长。
（三）发展阶段：特色学校的发展与巩固阶段（2010年3月——2010年8月） 1．建立健全特色学校管理模式 在特色学校基本形成的基础上，进一步完善学校特色领导机构、完善特色制度建设、规范特色建设体系；建立特色教师评价标准，加强特色教师评价。
2．营造和谐、独特的学校文化 本阶段将在充分挖掘“学校文化资源”潜力的基础上，充分调动和发挥师生在学校文化建设中的积极性和创造潜能，进一步审视和建设学校文化，在关注学校物质文化环境的优化同时，更关注制度层文化建设，努力营造良好的心理环境、树立奋发向上的学校精神。
八、保障措施 1、组织保障 成立创建领导小组。
构建以校长为负责人的“恩来精神”特色学校的管理网络，明确成员职责，规范创建过程，使各项工作按计划扎扎实实地开展。
组 长：邓红洁 副组长：俞慧嘉 成 员：余朝容、王渝梅、马容、朱娅、李久华 领导小组下设办公室，由余朝容同志任办公室主任。
具体人员分工如下：邓红洁负责学校特色项目规划和总体安排；余朝容负责基础课程项目；俞慧嘉、朱娅负责校园文化创建、宣传活动；余朝容负责校本课程和综合实践活动项目；马容、李久华负责后勤、经费保障等项目；王渝梅负责特色学校创建各类材料处理和汇总。
2．指导保障 课题组聘请重庆“红岩联线”领导、市区政协领导、统战部门领导、市教科室领导，重庆教育学院知名专家、学校退休校长等同志为顾问，定期来校作指导，以保证本方案在科学理论的指导下规范地开展。
3、制度保障 学校建立教师考核制度、教育教学奖励制度、学习研修制度、学生奖励制度等一系列制度，从而为特色学校创建提供制度保障。
4、科研支撑 学校积极开展一系列课题的研究，为特色学校的创建提供科研支撑。
5、后勤保障。
学校在特色学校创建的过程中给予经费上的大力支持，提供，用于设施配置、教师培训和对外交流等。
保障创建活动的顺利开展。
6、社会、家庭、学校三位一体。
学校将充分利用现有的社会、家庭教育资源，并积极开辟新的教育资源，努力形成教育合力，为学校创“恩来精神”特色，为学生求发展创造良好的环境支持。
九、研究机构 （一）组织机构：创建“恩来精神”特色学校领导小组 组长：邓红洁 副组长：俞慧嘉 成 员：余朝容、王渝梅、马容、朱娅、李久华、 （二）“恩来精神”特色学校研究小组成员 主研：邓红洁 俞慧嘉 余朝容、王渝梅、马容、朱娅、李久华、 参研：全体在岗教师 渝中区曾家岩小学 执笔：邓红洁 2008年9月
明德守礼六个一中六个一是什么
让学生自己体验,是提高学生道德水平的重要方式。
道德体验离不开德育活动,但也不是所有的德育活动都能够给予学生良好的道德体验,提升其道德水平。
德育活动要收到实效,就必须创新。
基于这些认识,我校多年来坚持德育创新,开展的“六个一”活动——每一位学生一学期要读一本好书,写一篇好文章,负责学校或班里的一项工作,掌握一项文体技能或爱好,发展一门优势学科,参加一项公益活动——取得了很好的德育效果。
在要求学生读一本好书方面,要让师生们认识到,阅读应该成为一个人生活的常态,而不是学校要求的任务。
要鼓励学生根据个人兴趣自主阅读,学校可以为学生提供阅读书目,但要为不同年龄段的学生提供不同的书目。
要注意培养学生的阅读能力,要求学生写出读后感,做到读写结合。
在要求学生写一篇好文章方面,要鼓励全体学生都参加,力戒形式主义。
学校每学期定期开展两项活动,一是对从征文、读后感、日常作文中遴选出来的好文章进行展览,二是定期举办学生文章演讲比赛,为学生搭建展现自我的平台,引导活动的深入发展。
在要求每位学生负责学校或班里的一项工作方面,要支持学生参加学校团总支和学生会的工作,重视学生干部队伍建设,充分发挥学生干部在班级日常工作中的作用,组织学生成立学生文明礼仪监督岗、文明乘车监督岗,参与纪律、课间操、板报、卫生评比,在活动中培养优秀的学生干部。
汪曾祺与沈从文的关系
师生关系 著家汪曾祺在回顾自身长经，曾不无自豪地说：“沈先生很欣，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
” ================================== 汪曾祺与沈从文的师生情 著名作家汪曾祺在回顾自身的成长经历时，曾不无自豪地说：“沈先生很欣赏我，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。
”而一代小说大家沈从文在向文艺界推荐这位学生的作品时，也总是说：“他的小说写得比我好。
”那么，在我国现当代文坛上相映生辉的这两颗双子星，究竟有着怎样的师生情谊呢? 西南联大拜沈从文为师 1939年夏，年仅19岁的汪曾祺怀揣着已读了多遍的《沈从文小说选》等书籍，告别了故乡高邮，千里迢迢辗转来到昆明，顺利考入心仪已久的西南联大中文系。
关于个中缘由，他后来曾不止一次地说过：“我好像命中注定要当沈从文先生的学生……我到昆明考大学，报了西南联大中国文学系，就是因为这个大学中文系有闻一多先生、朱自清先生，还有沈从文先生。
” 实际上，自从汪曾祺深深地喜爱上沈从文小说的那一天起，他心中就深深埋下了一个沈从文情结。
进校伊始，他就渴望着尽快拜见这位作家老师。
初次在校园内见到沈老师时，他好像有些面熟，但又想不起在哪儿见过。
当旁人告诉他，这就是大名鼎鼎的小说家沈从文时，他才恍然大悟。
他多么想走上去恭恭敬敬地鞠一躬，问一声好，因为羞怯而稍一犹豫，沈从文已经走了过去。
后来，他多次在校园中见到沈老师迎面走来，总是谦恭地与同学们一道礼貌地退立一旁让老师先过，他含笑点头。
直至大学二年级，由于选修了沈从文开设的三门课“各体文习作”、“创作实习”和“中国小说史”，汪曾祺才得以正式拜谒这位老师。
首次听沈从文讲课，汪曾祺激动万分。
如此近距离地端详着刚踏进教室的这位老师，他觉得与想象中的沈从文实在不同：那瘦小的身躯上罩着一件半新不旧的蓝布长衫，眉清目秀貌若女子，略显苍白的面庞上，却辉映着一双亮而有神的眼睛。
在紧张中沉默了几分钟之后，沈从文终于在同学们的笑声中操着浓重的湘西口音开讲了。
加之他讲课时不用手势，缺乏舞台道白式的腔调，且声音又低，因此有不少同学对沈从文的课热情日减，惟独汪曾祺越听越有味，并深有体会地告诉同学：“听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲课一样，‘举一隅而以三隅反’”。
沈从文教创作课主要是让学生“自由写”，他鼓励学生们想写什么就写什么。
即便有时在课堂上出两个题目，也非常具体，像“我们的小庭院有什么”、“记一间屋里的空气”等，意在让学生像初进厂的青年工人那样，先学会车零件，然后才能学会组装。
对于学生的习作，他除了仔细点评，写出很长的读后感而外，还将一些与这篇作文写法相近似的中外名家作品介绍给学生阅读，使其在对比中找到差距，得到提高。
沈从文教的这些创作方法，让汪曾祺受益终生。
汪曾祺写过一篇名为《灯下》的短篇小说习作，沈从文读后，却从其稚嫩的文笔中欣喜地发现了汪长于白描，有能够抓住一个个富于特征性的细节，铺展开来罗织成一幅幅几乎和生活本身完全一样的图画的本领。
他遂特意到图书馆找来几篇类似于《灯下》写法的作品，其中包括他自己写的《腐烂》，让汪曾祺认真品读、揣摩。
在老师的精心指导下，经汪曾祺反复修改，将《灯下》改为《异秉》，由沈从文推荐发表在1948年3月《文学杂志》第2卷第10期上；汪曾祺的另一篇小说《小学校的钟声》，好几年找不到地方发表，也是沈亲手帮助寄给上海的郑振铎、李健吾，在他们主办的《文艺复兴》杂志上发表的。
由于沈从文很欣赏汪曾祺的文学才气，故而曾把他二年级的作业拿给四年级学生去看，还曾给他的一篇课堂习作打了120分。
这些对于初踏文学路的汪曾祺来说，无疑是一个极大的鼓励。
沈从文在创作课上曾有一句口头禅——“要贴到人物来写”，对此一些同学要么不在意，要么领会不深，汪曾祺听了却如同醍醐灌顶、豁然开朗。
这天，沈老师有意让他对同学们谈谈自己对这句话的理解，汪即侃侃而谈：“我以为这是小说学的精髓。
据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导的；其余部分都是派生的、次要的。
环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。
作者的心要随时紧‘贴’着人物。
什么时候作者的心‘贴’不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。
而且，作者的叙述语言要和人物相协调。
写农民，叙述语言要接近农民，写市民，叙述语言要近似市民。
小说要避免‘学生腔’。
”如此透彻的理解，不仅让同学们听得入了神，更使沈从文欣喜不已。
沈从文除了在课堂上认真讲，在课外热情辅导学生而外，还以其刻苦的创作精神、严谨的创作态度为学生们树立了好榜样。
有一个时期，他每月都要发表几篇小说，每年总要出几本书，被誉为“多产作家”。
由于他常常夜以继日地写作，以致辛劳过度，落下个爱流鼻血的毛病。
汪曾祺曾多次亲眼见过沈老师染有鼻血的手稿，引起他内心极大的震动，从而使他懂得了创作不仅仅需要才能，更需要老师的这种锲而不舍、持之以恒的“耐烦”精神。
在西南联大就读的后期，汪曾祺与沈从文往还密切，情同父子。
有一天，正患牙痛的汪曾祺去看望老师。
前来开门的沈从文一见汪的腮帮子肿得老高，便默默地出去买了几个橘子抱回来，看着汪吃下两个，又将剩余的塞到他怀中，叮嘱他多吃以便清火。
在老师扶掖下终有所成 1943年，汪曾祺因两门功课考试不及格而从西南联大肄业。
此后，他先是在昆明市郊的一所名叫中国建设中学的私立学校当了两年教员，有机会近距离地观察社会与人生；后毅然离开云南，辗转来到上海，原想通过熟人或朋友找一份职业，不料却连碰钉子，手头仅有的一点钱也快花光了，即将落魄街头，以致他情绪异常低落，甚至想到自杀。
当他把这里的遭遇写信告诉沈从文之后，老师很快回信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息!你手里有一枝笔，怕什么!”信中还举了沈从文当年在举目无亲的情况下闯荡北京，战胜厄运发奋创作的例子，使汪曾祺既感动又惭愧。
沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪多加关照，并让夫人张兆和从苏州写了一封长信来安慰汪曾祺。
此前，从沈从文的多次推荐中，李健吾已了解了汪曾祺，并也很欣赏其才气。
现在汪曾祺找上门来，他便热情地给予鼓励，并举荐汪到一所私立致远中学任教，使汪在此度过了一年多相对稳定的生活，且有幸结识了著名作家巴金。
由于沈从文分别于1942年、1947年和1948年三次遭到文艺界有关人士的围攻，甚至被斥骂为“一直是有意识地作为反动派而活动着”，致使他在新中国成立前后，曾一度陷入严重的精神危机，并忍痛放弃了文学创作，转而从事文物考古研究工作。
老师的这种激流勇退，着实让汪曾祺感到惋惜，他担心老师能否在文物研究上搞出什么名堂来。
但没过几年，当读到沈从文那些既有见地又不乏文采的文物考古文章时，他就放心了。
许多年后，在为庆贺沈从文的80寿辰而写的祝辞里，汪曾祺还不无由衷地赞美道：“玩物从来非丧志，著书老去为抒情。
” 反“右”运动中，时任中国民间文艺研究会《民间文学》编辑的汪曾祺因文获罪，在1958年夏被打为“右派”，撤了职务，工资待遇连降3级，并被下放到张家口沙岭子农业科学研究所劳动改造。
在这里，他不仅与农业工人一道起猪圈、刨冻粪、扛麻袋等，还热心参加并指导所里群众性的文化娱乐活动。
孤寂苦闷的时候，他就给家人、给老师沈从文、给老朋友写信，从那一封封充满亲情和友情的回信中，他得到了莫大的精神抚慰。
1960年年底，汪曾祺被摘掉了“右派”分子帽子，宣布结束劳动改造，因原单位不接收，他遂暂留在农科所协助工作。
当时身患高血压病住在阜外医院治疗的沈从文从来信中得悉此情后，不禁欣喜万分，立即给汪曾祺复信。
因等不及家人为他找来信笺，他就从练习本上撕下几张纸急匆匆地写起来。
他全然不听夫人的劝阻，不怕因激动而使血压升高，洋洋洒洒，一气呵成长达12页、近6000字的回信。
在信中，沈从文对于汪曾祺下放劳动后的收获，感到由衷的高兴；而对于其在信中流露出的因一时回不了北京所产生的苦闷，则给予了语重心长的抚慰与鼓励：“得到你1月15日的信，应当想像得出我高兴的心情。
能保持健康，担背得起百多斤洋山芋，消息好得很!时代大，个人渺小如浮沤，应当好好的活，适应习惯各种不同的生活，才像是个现代人!一个人生命的成熟，是要靠不同风晴雨雪照顾的……你应当始终保持用笔的愿望和信心!好好把有用生命，使用到能够延续生命扩大生命有效工作方面去……你应当在任何情形下永远不失去工作信心。
你懂得如何用笔写人写事。
你不仅是有这种才能，而且有这种理解。
在许多问题上，理解有时其实还比才能重要!” 不久，沈从文出院回家后，还曾将此信用毛笔在竹纸上重写了一次，寄给远在沙岭子的汪曾祺。
从老师的这些谆谆教诲之中，汪曾祺获得了直面现实生活、战胜艰难困苦的极大勇气。
后经过长期坚持不懈的刻苦努力，至20世纪80年代上半叶，汪曾祺终于以短篇小说《受戒》和《大淖记事》等而名扬中外，由此确立了他在我国当代文坛上的著名小说家的地位。
================================== 汪曾祺和沈从文的渊源 -----从<<边城>>和<<受戒>>的艺术特色看二人的契合 转载 在中国现代文学史上，沈从文与汪曾祺可谓两位重要的作家，同时他们也是一对情深意重的师生。
汪曾祺是沈从文的大弟子，也是以废名、沈从文、凌叔华、萧乾等为代表的“京派”文学的最后传人。
沈从文是“京派”文学成就最大的作家。
不管是从师生情谊还是文学风格与流派的传承、发扬上，汪曾祺都成为沈从文的继承和发扬的不二人选。
汪曾祺当仁不让地写出《沈从文和他的〈边城〉》、《又读沈从文》等多篇“沈从文”论。
汪曾祺当年随同祖父和父亲避战乱而由家乡高邮，经香港，到越南，再到昆明，最终报考西南联大中国文学系时随身带着的那本《沈从文小说选》，而在他拜读过《边城》之后，更加敬重沈从文，始终对沈从文执弟子之礼甚恭。
多年之后，汪曾祺的一篇《受戒》更是宣告了他对老师的继承和作为最后一名“京派”文学传人的身份。
因此，从〈〈边城〉〉和〈〈受戒〉〉的比较可以看出沈从文和汪曾祺的渊源。
对美的抒写的继承。
《边城》是沈从文最负盛名的作品，代表了他重要的风学风格。
文中对美的抒写更是犹如一首抒情诗。
对人美的描写在于人性之善，纯净质朴，超功利而又不沾染任何世俗气。
在人与人的交往过程中，总是抱有善良的愿望在交往。
老船公和翠翠相依为命，一拉船为生，却不收坐船人的钱，生活得自由自在，心灵也不受任何羁畔。
甚至，老船公死后，乡亲们都帮助翠翠，杨马兵如父亲一般照顾翠翠。
汪曾祺也说“我写的是美，是健康的人性。
美，人性，是任何时候都需要的。
”〈〈受戒〉〉的主人公是饽荠庵里的小和尚，和尚们的世俗生活以及逾越“门禁”的杀猪，吃肉，打牌，搓麻将的描写，打破了人与宗教的隔膜，展示了人性最本真的自由，有一种反扑归真的美。
人之美还在于人情之美，人情之美在于爱情之美，亲情之美，乡情之美。
〈〈边城〉〉里的翠翠与傩送的爱情，少女之恋清新，纯净而又青涩。
而〈〈受戒〉〉用抒情的笔调描写了了一个小和尚和村姑的恋爱故事。
“字里行间，只觉得景美，情美，文美，宛如清澈的小溪漫过心头。
又如多年老酿，回味无穷。
”〈〈边城〉〉里翠翠与老船公的祖孙情以及老船公与女儿的父女情流露在“门外高崖上月光下”，“翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边”，听祖父时而讲着母亲的乖巧时而又吁一口气，“可是却无从把那东西挪开。
”天保和傩送都爱翠翠，但兄弟间的亲情超越了爱情，哥哥天保死后，傩送无法面对翠翠，兄弟情深深地压着他，以致淡淡的悲伤。
〈〈受戒〉〉里小和尚明海因为舅舅的关系得以到饽荠庵当和尚，也是一种出路。
小英子照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子全包了。
最深刻的是乡情，忙活重活的时候，“几家顾一家，轮流转，不收工钱，但是吃好的。
”要是有“嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子，锡罐子”，赵大娘“都要用梅红纸剪出吉祥的花样，贴在上面”，甚至“二三十里的人家都来请她”。
而〈〈边城〉〉里老船公死后，帮忙的人都来了，“家中人出出进进”，船总顺顺来了，带来了一口袋米，一坛酒，一腿猪肉，杨马兵为大家唱丧堂歌。
不可忽略的另一种美则是景美。
纯净的溪水，绿绿的翠竹，屋后的白塔上飘着“桃红色的薄云”，温柔，美丽，平静的黄昏，到“月光如银子，无处不可照及。
”〈〈边城〉〉的自然，纯净之美，正是犹如圆润的珠玉。
而汪曾祺展现给读者的也是一幅幅亲信隽永，没有任何浸染的纯然的宁静的境界。
文章结尾出更是把景美写到极致，“芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁飞远了……” 汪沈二人与水都有不解之缘。
他们的小说是水孕育出来了，水孕育出了他们优美的水乡小说。
〈〈边城〉〉是沈从文以家乡小城凤凰为背景描写的湘西边境靠近川东的小城茶峒。
故事以水城为背景，“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户人家。
”祖孙两人就住在溪边的屋子里。
汪曾祺与沈从文相似，〈〈受戒〉〉是以汪曾祺的家乡高邮为背景的。
他的家乡是一个水乡，他从小生长在水边，“耳木之所接无非是水。
”文中饽荠庵门前是一条河，明海做了一只船才到达。
因此，他们师徒的缘分是“水”，他们描写的故乡的小说被称为“水乡小说”，他们的小说似水，“水性”构成了他们二人水乡小说的共同底色。
“水影响了我的性格，也影响了我作品的风格。
”汪曾祺曾说。
他们的小说的语言如流水一般自由，有一种流动美，充满了水的随意性和散漫性。
表现出语言的散文化和诗化的特征，采取了白描了手法，并没有非常激烈的情节设置，犹如小溪一般宁静自然。
〈〈边城〉〉里的语言清新，自然。
“静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”这种散漫性的语言风格使得翠翠母亲的故事，妓女的故事得以自然地插入，形成统一的整体，文章柔美而连贯。
〈〈受戒〉〉里的语言简洁而有干净，节制而又有弹性，对景物的随意铺写，呈现出自然与随和，表面杂乱无章，繁杂无矩，却有一种内在的联系，构成整体的水乡画面。
如对饽荠庵的描写，“过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。
天井两边各有三间厢房。
走过天井，便是大殿，供着三世佛。
佛像连盒才四尺来高。
大殿东边是方丈，西边是库房。
大殿东侧，偶一个小小的六角门，百门绿字，刻着一副对联……” 从选裁方面看，汪沈二人都写的是水边普通人的平凡事，以水为联系，构成全文。
《边城》里的老船公一拉船为生，水手和妓女的爱情，翠翠母亲白喝冷水而死，天保溺水而死，他们的命运与水相关联。
《受戒》里的明海与小英子第一次相遇因为坐船过河，常常坐小英子家的船“给庵里买香烛，买油盐。
”小英子送明海去“受戒”，又在“散戒”之后接明海回庵。
最后，在船尾，小英子表达了对明海的爱。
他们的爱情与船密切相关，又怎能与水无关
沈从文一温爱的笔调描写了水边普通人的真实的生活状态，而汪曾祺同样以温润的笔调勾画出水乡人淳朴和善良。
三 同样浓重的乡土风俗风情的描写。
《受戒》中汪曾祺用心描写了风土人情，对故乡苏北水乡的风土人情的叙述游刃有余，当然与他师承沈从文密切相关。
《边城》中叙述了湘西边境小城的风俗，以唱情歌的方式表达爱情。
天保和傩送夜里给翠翠唱歌，歌声优美柔和。
当年杨马兵也是“牵了马匹到碧溪组来对翠翠母亲唱情歌”。
翠翠乐意听祖父唱歌，也“哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩——你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人……”而《受戒》中唱歌得以延续，明海的三师父仁渡会放“花焰口”，却也情不过乡亲，唱起山歌小调。
此外，《受戒》中，融各种乡土风俗与作品里。
开头则写出“他的家乡不叫‘出家’，叫‘当和尚’，他的家乡出和尚，就像有的地方出猎的，有的地方出织席子的，有的地方……”表明一个地方出一种职业，这已经是既成的风俗。
和尚们每天出门，扫地，烧香，磕头，念经，这是佛教的习俗。
对放“花焰口”的描写，以及“十五六岁的姑娘，就都梳上头了”的风俗，剪纸的名俗等的描写。
在文章中，风俗作为背景出现，不仅吸引人们对乡土风情的感受，而且对文章的整体美作铺垫，又不时地影响着人物的塑造和推动情节的发展。
《边城》里天保走车路失败又走马路，而走马路只有傩送有份，美妙的歌声使翠翠梦里摘虎耳草，这一走马路的风俗直接推动着他们爱情的发展。
《受戒》里小英子在明海受戒后对明海的关心，他们蒙胧的爱情更加突显，受戒这一佛教仪式推动了他们的恋爱。
四 汪沈二人共通的美学追求。
沈从文作为“京派”文学的最具代表作家，高度奉行着“京派”所倡导的尊从古典文学，吸收中国传统文学优秀的部分，崇尚一种静穆、和平隽永的审美观点，追求艺术的健康和纯正。
《边城》是充分体现他的审美趣味的作品。
作者把故事柔和化，表现出中国古典的中和之美，温柔敦厚。
汪曾祺深受他的影响，继承发展了“京派”的美学观点，其美学追总体趋于和谐。
《边城》里，沈从文对小说采取的是淡化处理，翠翠内心冲突的淡，只一心牵挂傩送，并非是十分激烈的复杂的心里冲突。
悲剧的成分淡化，翠翠母亲的爱情悲剧只在祖父口中提及，减轻了悲剧的壮烈性，使其变得柔和。
天保和傩送两兄弟都爱着翠翠，但有相互帮忙夜里轮流给翠翠4唱歌，深厚的兄弟情超越了爱情，也阻碍了爱情，表面上对兄弟情深的表达，其实也给爱情造成了淡淡的悲伤。
对少女之爱的描写，本来也是羞涩蒙胧，淡淡的感情，又融之于淡淡的悲剧故事，体现出整篇文章的柔和之美。
而把历史上一切惨烈的东西背景化，并没有影响到文章的柔和，而是留下淡淡的伤痛，却也是永久的痕迹。
美和愁相融，淡淡的愁和宁静的美绵远延长，中和之美跃然。
《受戒》之中汪曾祺对自然与人的和谐的描写，小英子一家人与和尚都自食其力，赵大伯是个“全把式”，荸荠庵的和尚也照样挑水，喂猪，租地收租，放债收债，与自然和谐相处。
人与自然的相融相合，也有人与人之间真纯质朴和睦的相处。
小和尚和村姑的爱情，也是宗教和与世俗的和谐。
资深的老方丈，也在绣花房里藏了一个十九岁的小老婆，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
”在这样和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就合乎情理。
汪曾祺似乎比沈从文多了些文人境界。
沈从文的悲愁情绪在汪曾祺那里化为了乐观感受，泯灭了深刻与尖锐，凸显了和谐，文章显得和平优美。
就如汪曾祺自己所说：“我追求的不是深刻，是和谐。
”全文并没有激烈的矛盾冲突，宗教和世俗共存，人们并每哟指责和尚犯戒，二师父仁海的家眷“每年夏秋之间”去庵里住几个月，“因为庵里凉快”，“仁山、仁海叫他嫂子，明海叫她师娘。
”庵里不叫“方丈”，也不叫“主持”，却叫“当家的”，收租，放债，也有烧香，磕头，念“南无阿弥陀佛”，敲磬，念经。
和尚是出家人，也和普通人一样娶妻生活。
这样融宗教、历史、伦理、爱情为一体的生活十分和谐，在折中和谐的氛围里，人们喜欢纯洁的爱情，而不会深究其违背伦理的过错，人性之纯真自由撼动人心。
作为中国乡土小说重要支脉的“京派”，是与“海派”想区别的，“鲁迅认为乡土文学可说是现实主义文学，而沈从文的作品更具有一种浪漫的气息。
鲁迅心目中的乡土文学像是杜甫的‘三吏’、‘三别’一类面对现实的作品，沈从文呢，写的是陶渊明。
”甚至有人认为“《边城》是《桃花源记》的现代版。
”沈从文抒情式的小说，对爱、美、自由的追求发出悲哀的声音，出于对“人性”的虔诚，通过对乡土的赞美，“以扩大中国文化来重造人心。
”即使“京派想像的社会图式和民族精神带着不轻的乌托邦的色彩。
”以审美为美学取向，也不可否认沈从文即“京派”给中国文学带来的重要影响。
在中国文学史上，占有非常重要的地位，是中国传统文化小说的重要的一支，有着很高的美学价值和文学史意义。
汪曾祺师承沈从文，连续了被中断和遗忘的小说风格，散文化小说的传统延续下来了，《受戒》洋溢着沈从文式的诗情，着力与情绪氛围的营造，对爱、美、自由的继续抒写，人性之美，人性之善，人性解放，呈现出《边城》一般唯美的感受，“京派”文学得到很好的继承和发展
=======================================
