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圣经诗篇91篇的背景历史
第九十一篇（圣道保身）（《诗篇》第90篇参-《诗篇》第106篇参）这卷诗像第三卷一样包含17首诗。
它以摩西的祷告开始，将上帝的永恒与人生的匆促短暂作一鲜明对照。
诗篇第92篇颂扬耶和华的卓越品德，接着是一组伟大的诗篇，诗篇第93-100篇。
这组诗一开始便欢呼说：“耶和华作王［了］
”因此“万民”都要“向耶和华歌唱，称颂他的名
……因耶和华为大，当受极大的赞美”。
“耶和华在锡安为大”。
[2]诗篇第95篇及第96篇有选节在圣公会的公祷书里合称为皆来颂[3]。
诗篇第105及106篇齐声赞美耶和华，因他为自己的百姓施行奇妙的作为。
尽管他们屡次大发怨言，故态复萌，上帝仍然忠贞地紧守他与亚伯拉罕所立的约，把应许之地赐给亚伯拉罕的后代。
诗篇第104篇称颂耶和华，因他以尊荣威严为衣，并宣述他在地上的伟大作为和丰饶出产所显明的智慧。
经文接着强调诗篇全书的主题而首次发出这样的欢呼：“你们要赞美耶和华
”（第35节）经文吁请所有纯真的敬拜者要把耶和华的名所配得的赞美归给他。
这句话在希伯来文只用一个字词去表达，就是哈路亚或“哈利路亚”，后者的写法是今日普世的人所熟悉的。
从这节经文起，这句话一共出现了24次，有不少诗篇更以这句话作开始和结束第九十一篇 在他翅膀下 这篇诗是为危险之日而作：或暴露在敌人的包围之下，或向罪恶的势力挑战。
有些用词，如：避难所与盾牌等，使人联想到大卫，七十士译本即以本诗为大卫的作品；另有些词句则响应申命记第三十二篇的摩西之歌，好像第九十篇一般；不过，其实本诗并未注明作者，又适用于任何时代，因此或许更容易被人接受。
本诗人称有变化（部分现代译本中看不出来），从“我”变为你，再变为神的“我”，由此可将整篇诗分段，正如以下分段标题所建议的。
我的避难所（九十一1、2） 这两节的思路不需要改变；就如AV、RV的处理，先是一段满意的宣告（1节），接着则为信靠的誓言（2节），即：“凡住在……将住在全能者的荫下。
我435要向耶和华说：‘我的避难所……’。
”因此诗人是先声明他自己的信心，然后才将其应用在我们身上。
这段开场白气势雄伟，不仅因四个安全的比喻而倍显充实，又加上了神的四个名字。
至高者的头衔，使所有威胁顿显渺小；全能者（Shaddai）是漂流的列祖所倚靠的名字（出六3）。
接下去的称呼，耶和华，是神应许摩西之名：“我是自有永有的”，“我与你同在”（出三14、12，NEB）；而那通用的称号“神”，也因冠以所有词──我的神，而显得格外亲切。
你的避难所（九十一3～13） 现在，诗人要为我们每个人（全文的你都是单数）说明，刚才所陈述之真理的几方面。
3～6.多方的保护。
大部分的危险都是无法防备的，所以强者与弱者一样无助。
有些比喻，如捕鸟人的网罗（3节），显然是指阴谋436，要弄砸我们（一四○1～5）或逼使我们妥协的事（一一九110）。
有些则是指侵袭心理（5a节）或身体的疾病，无论是透过人，或其他事物（5b、6节）。
阔步而行的瘟疫与耗损（即，破坏殆尽）的毁坏（和合本：毒害）是诗句的拟人化笔法；并没有理由将它们解作魔鬼，如七十士译本，与后期犹太教437。
至于神的照顾，此处将母鸟温暖的保护（4节；参申三十二11；太二十三37），与盾牌刚强不屈的力量（4b节）结合起来。
大小的盾牌是两种盾牌，一种较大而固定，另一种较小而灵活。
7～10.个别的保护。
你是强调语：“至于你，它将不临近。
”当然，这是讲到神无微不至的护理，而不是对敌人的咒诅。
罗马书八28的应许，也同样包罗万象（“万事互相效力，叫爱神的人得益处”），且并不排除“赤身露体、危险、刀剑”（八35）；又参路加福音二十一16、18表面矛盾的真理。
不过这里向我们保证，若非神准许438，没有一物能碰到神的仆人；同样（8节），没有一个叛徒能逃避他的报应。
11～13.奇妙的保护。
这段用两种方式将应许带入高潮；一方面启示出神的使者“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”（来一14），一方面又刻画出，神的仆人不会仅侥幸存活，而是要成为得胜者，将夺命的敌人践踏在脚下。
11、12. 魔鬼的一贯伎俩，是要人将这个应许读成让自己骄傲的根据（太四6）。
神的特色却是：在最需要的时刻，圣父必定会差派天使（太四11；路二十二43），而圣子的反应为：若为了服事与牺牲，就会接受，若只是为自己的好处，就会拒绝（太二十六53、54）。
13. 这些野兽比 RSV 所指的，可能更加恐怖，因为虺蛇可能应译为“眼镜蛇”（peten，见五十八4的注释）。
这些名词常成为恶人与恶势力的象征；参，如：五十八3～6；申命记三十二33。
主耶稣一方面给他的使者类似的得胜应许，另一方面也警告他们，若因此而生骄傲，则有危险（路十19、20）。
神的应许（九十一14～16） 现在肯定的神谕出现了；这种语态的改变，可在好些诗篇中找到（如：六十6～8，八十一6～16，九十五8～12）。
前面已将投靠神、求他保护，比喻作避居在他的屋檐下（1、2、9节）。
此处将这种投靠分析成三点，而将神的保守分析成八点之多。
他在爱里与我联合（和合：他专心爱我），在别处的用法，是专心于某人或某事上。
只有此处用来形容人对神的委身。
申命记（七7，十15）提醒以色列人，是神先委身，不是人先。
他知道我的名是第二项要素，因为此关系有理性的内容，且是根据启示而来（参，七十六1；出三十四5～7）。
第三项要素，强调此关系的单纯：他求告我。
这其实就是帮助者与无助者相结合，完全是一种恩典。
在神这方面，第14～16节对他作为的八项形容，并不单是整件事的八方面。
其中也许有进展的路线可循：从他开始拯救想起，直到他同住为伴（“与他同在”），厚赐荣耀、长寿（1b节；见二十三6的注释，最后一段），并且能亲见救恩，不用再等。
对基督徒而言，最后这三项恩赐（各参，罗八18、11、23～25）所启示出的范畴，是旧约圣徒偶尔才得瞥见的。
圣经诗篇111篇怎么注解
诗篇第一百十一篇 他行奇事（一一一 1 ～ 10 ） 本篇与下一篇体裁相似，也都是二十二行之字母诗。
每一句开头的字母都按希伯来文 22 个字母排列。
开始第一句都是哈利路亚（赞美耶和华），哈利路亚由第一个字母 Aleph 开始。
这种体裁便于背诵。
本诗常出现的字有“行”或“作为”（ Work ），描述主所作的事都是美好。
．伟大的作为（ 1 ～ 3 ）──作者从自己本身开始赞美，最有效唤起大家敬拜主的方法就是自己全心全意，拿出最好的榜样（ 1 ）。
若我们自己热心之时都感染不到多少人，不冷不热的态度更休想能推动任何工作。
第 2 节“作为”是众数字，指主创造方面的大工程，爱他的人都要考察他的杰作。
人的作品只可远看，神的作品不怕深入研究，越深入越叹为观止。
第 3 节之“行”是单数字，特指无法比较的救恩工作。
．奇妙的作为（ 4 ～ 6 ）──特别指出主对其子民奇妙的照顾。
他所作的很值得记念（ 4 ），多人藉圣灵感动写下记念，使后人得益。
昔日他赐粮食（例如在旷野之吗哪）、地土（迦南外邦地）；今日他仍然把这些赐给敬畏他的人。
所以敬畏耶和华是智慧的开端，因为肯定得到属灵与身体的供应。
．坚定的作为（ 7 ～ 9 ）──他所作所讲，他的约、他的训词、他的命令，都是永远确实可靠的。
世上许多事物的标准都会改变，圣经的标准却不会改变。
许多合约会修改，主的约却永不修改，因为是用血所立的约，血盟是永不更改的。
．结语（ 10 ）──敬畏主是过智慧生活的大前提，是最重要的先决条件，也是整个智慧生活的支柱。
“开端”不单是指起头，在圣经中的用法常指最重要的部分，故遵行他命令者便是聪明人。
人可能知得很正确，讲得很合理，但只有实行出来的才真是智者。
思想 为什么凡喜爱他的人都考察他的作为
他的作为不是有目共睹的吗
为什么还要考察
──《新旧约辅读》
圣经诗篇23篇怎么解释
第 23 篇诗23:1>羊会认识并跟随牧羊人的声音，我心中常常回响的微声是谁的呢
是我该跟随的那一位吗
23:1 大卫少年时放过羊，他根据自己的经历，把主描写成一位牧羊人（参撒上16:11）。
羊在哪里吃草、饮水和安全完全要靠牧羊人。
在新约中，耶稣被称为好牧人（参约10:11）、大牧人（参来13:20）和牧长（参彼前5:4）。
主是好牧人，在前为我们引导正路，我们则是顺服的羊。
我们不是害怕而被动地跟随，我们有足够的智慧心甘情愿地跟随他。
这篇诗的焦点不在羊的动物性上，而在跟随牧者的特性上。
我们一旦认识了好牧人，就要跟随他
诗23:2-3>为什么一定要跟随牧人的引导
我难道不可以自己决定走什么路吗
23:2-3 当我们让神──我们的牧人来引导的时候，我们就会非常满足。
每当我们走自己的路的时候，我们选择的就是去犯罪。
到那时候我们就不能为自己造成的后果埋怨神了。
只有我们的牧羊人知道，哪里有“青草地”和“可安歇的水边”能让我们的灵苏醒。
我们只要顺从地跟随就会到达目的地。
对抗牧羊人的引导，实际上也是在对抗自己的最大利益。
下一次我们受试探自行己路时，要谨记这一点。
诗23:4>人人都会惧怕死亡，怎样才可以战胜死亡的阴影
23:4 死亡投下的阴影罩住了我们，我们在里面完全不能自拔。
我们可以同许多敌人博斗，像疼痛、受苦、生病、伤害之类，但死亡有最高的权柄，靠我们自己的力量和勇气根本无法战胜它。
陪我们走过死亡的幽谷，带我们到安全的另一端的只有一位，就是生命的掌管者，我们的神。
生命难料，我们应该跟随那位牧羊人。
他能给我们永恒的安慰。
诗23:5-6>四面环敌，神来保守；你可曾如大卫般经历到神的保护
23:5-6 在宴会上用油来膏抹人是古代近东的文化风俗。
此外，主人会不惜代价保护自己的客人。
在我们四面受敌的时候是神保护了我们。
在本篇最后一幅图画中，我们看到我们将与神同住。
神作为我们出色的牧羊人和主人，将引导并保护我们度过人生，进入神永恒的家中。
圣经诗篇1一150篇查经我的心哪个
16:2 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我，我的好处不在你。
” 42:5 我的心哪，你为何
为何在我里面烦躁
应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
43:5 我的心哪，你为何忧闷
为何在我里面烦躁
应当仰望 神，因我还要称赞他。
62:5 我的心哪，你当默默无声，专等候 神，因为我的盼望是从他而来。
103:1 我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名
104:1 我的心哪，你要称颂耶和华
耶和华我的 神啊，你为至大
你以尊荣威严为衣服116:7 我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。
146:1 你们要赞美耶和华
我的心哪，你要赞美耶和华
圣经诗篇里经典的语句
圣经《》经典45语句：01 不从恶计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
(诗 1:1) 02爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福
(诗 1:2) 03他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的，尽都顺利。
(诗 1:3) 04耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。
(诗 5:3) 05 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。
便说，人算甚么，你竟顾念他，世人算甚么，你竟顾念他。
(诗 8:3-4) 06 你叫他比天使（或作“神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
(诗 8:5) 07 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。
” (诗 16:2) 08 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
(诗 16:8) 09 因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。
(诗 16:9) 10 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
(诗 19:7) 11 耶和华我的磐石，我的救赎主啊! 愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
(诗 19:14) 12 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。
(诗 20:7) 13 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
(诗23:1) 14 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
(诗 23:2-3) 15 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
(诗 23:4) 16 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
(诗 23:5) 17 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗 23:6) 18 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
(诗 27:4) 19 因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。
一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
(诗 30:5) 20 以耶和华为神的，那国是有福的
他所拣选为自己产业的，那民是有福的
(诗 33:12) 21 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了
(诗 34:8) 22 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
(诗 34:18) 23 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。
不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。
(诗 37:7) 24 神啊，求你按你的慈爱伶恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
(诗 51:1) 25 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
(诗 51:10) 26 神所要的祭，就是忧伤的灵。
神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
(诗 51:17) 27 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的
(诗 68:19) 28 我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与万代。
(诗 89:1) 29 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
(诗 90:10) 30 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
(诗 90:12) 31 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
(诗 91:1) 32 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。
(诗 92:14) 33 天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等地大。
东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。
(诗 103:11-12) 34 有耶和华帮助我。
我必不惧怕。
人能把我怎么样呢。
(诗 118:6) 35 这是耶和华所定的日子。
我们在其中要高兴欢喜。
(诗 118:24) 36 少年人用什么洁净他的行为呢。
是要遵行你的话。
(诗 119:9) 37 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
(诗 119:11) 38 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
(诗 119:105) 39 你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。
(诗 119:130) 40 流泪撒种的，必欢呼收割。
(诗 126:5) 41 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。
若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
(诗 127:1) 42 儿女是耶和华所赐的产业。
所怀的胎是他所给的赏赐。
(诗 127:3) 43 看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。
(诗 133:1) 44 神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。
(诗 139:23) 45 看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
(诗 139:24)
