《社会主义从空想到科学的发展》读后感
[《社会主义从空想到科学的发展》读后感]老师给留的一篇读后感，找找各种资料发现写的都差不多，于是结合教材和网络完成了这篇文章，不算原创但也不是完全抄袭吧，套用了很多常见的框架，放在这里供以后的朋友们借鉴，参考，《社会主义从空想到科学的发展》读后感。
《社会主义从空想到科学的发展》读后感《社会主义从空想到科学的发展》这部著作是恩格斯应拉法格的请求，把他在1877—1878年写成的《反杜林论》一书中的三章抽取出来改写而成的。
它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现，这就点明了这部著作的重要价值和伟大意义。
下面就是本人对此书的理解。
一 关于科学社会主义的直接思想来源恩格斯在本书一开头就指出空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源。
空想社会主义以1516年莫尔的《乌托邦》一书问世为标志，到19世纪40年代科学社会主义诞生之前，在欧洲经历了三百多年的发展。
恩格斯说过：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。
虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地说明了其正确性的无数真理。
”在本书第一章中，恩格斯论述了三大空想社会主义者的学说产生的思想理论贡献。
一是深刻揭露和无情批判资本主义制度的弊端与罪恶，提供了启发工人阶级觉悟和研究资本主义的极为宝贵的材料；二是在他们的社会历史观中包含着唯物主义和辩证法因素，以及对未来社会的某些天才预测，为唯物史观的形成和科学社会主义的创立做好了准备。
但是，19世纪三大空想社会主义有着明显的理论缺陷。
他们认为理性是支配世界和唯心主义的天才史观；仅把无产阶级看成“受苦的阶级”与同情的对象，而没有把他们看成是实现破旧创新的社会力量；拒绝一切政治行动，否定无产阶级的阶级斗争，妄图通过和平手段实现理想社会。
这是由唯心史观造成的，但从根本上来说，则是历史条件的局限。
正如恩格斯所说：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。
”在本书第一章的结尾，恩格斯指出：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。
”这是社会主义由空想到科学的关键。
二关于“两大发现”使社会主义从空想变成了科学本书第二章论述的是，马克思恩格斯在批判继承人类思想文化优秀成果的基础上，实现了哲学、经济学的革命性变革，创立了唯物史观和剩余价值学说。
正是由于这两个伟大发现，社会主义就被置于现实的基础之上，走出乌托邦的荒原而变成了科学。
社会主义从空想到科学的发展，与哲学上的变革有着直接联系，没有唯物史观和剩余价值学说的创立，就不可能创立科学社会主义。
唯物史观是怎样使社会主义从空想变为科学的呢
这要从三方面来看:第一．唯物史观认为，人类社会内部基本矛盾即生产力与生产关系的矛盾运动是社会发展的最终原因，生产关系一定要适合生产力的性质，是历史发展的客观规律。
这就批判和纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的理性、正义原则谴责资本主义制度的缺陷。
第二．唯物史观关于阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的学说，提出了从经济关系和阶级关系中去寻找解决社会冲突的途径，社会主义乃是无产阶级反对资产阶级斗争的必然结局，这就从根本上客服了空想社会主义的局限性，并进一步与其划清界限。
第三．唯物史观关于人民群众是历史创造者的学说，指明历史活动是群众的事业，无产阶级和劳动群众是改造旧世界、建设新世界的社会主体，读后感《《社会主义从空想到科学的发展》读后感》。
这就批判和纠正了空想社会主义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的人群，而把历史进步和社会更替的希望寄托在个别天才人物出现的局限性。
恩格斯还论述了剩余价值学说的创立及其意义。
马克思运用唯物史观，分析了资本主义生产关系和经济运动的规律，发现了剩余价值，彻底揭穿了资本主义剥削的秘密和雇佣劳动制度的实质。
阐明了无产阶级的真正地位，展示了无产阶级实现自己伟大历史使命的根本道路。
由于唯物史观和剩余价值理论这“两大发现”，才使社会主义由空想转变和发展为科学。
这无疑是社会主义学说史上的一个最重大的贡献。
三 社会主义代替资本主义的历史必然性在本书的第三章中恩格斯分析了资本主义的基本矛盾，即生产的社会化和资本主义私人占有之间的矛盾。
并且抓住了这个基本矛盾，对资本主义社会经济运动过程和阶级关系状况进行深入的考察，得出了社会主义公有制必将取代资本主义私有制的科学结论。
恩格斯在分析资本主义社会的基本矛盾和发展趋势时，还科学预测了未来社会主义和共产主义社会的一些基本特征： 1、国家以社会的名义占有生产资料。
2、从资本主义生产方式桎梏下解放出来的生产力不断加速发展、无限增长。
3、按照社会总体和每个成员的需要对生产进行有计划的调节。
4、商品生产将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。
5、产品占有方式：一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活资料和享受资料。
6、保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，保证他们的体力和智力获得充分的自由发展和运用。
7、消灭一切阶级差别和阶级对立。
8、对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替，国家将自行消亡。
9、人最终地脱离了动物界，第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，实现了人类从必然王国进入自由王国的飞跃。
以上这些设想，集中地表达了先进的人们长期以来对人类未来社会的美好愿望与理想追求，也是我们共产党人为之不懈奋斗的崇高目标。
恩格斯在本书最后的结语中概括地指出：科学社会主义是“无产阶级运动的理论表现”，它的任务就是考察“解放世界”这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。
因为“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。
”科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。
只要马克思恩格斯所揭示的资本主义社会的基本矛盾依然存在、只要他们提出的无产阶级和人类解放的任务还没有完成，科学社会主义就具有不容抹煞的现实性和重大指导意义。
我们要坚信社会主义将在历史的长河中破浪前行，最终战胜资本主义。
〔《社会主义从空想到科学的发展》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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社会主义从空想到科学的发展 2000字读后感
哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的体系不同的学问。
在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。
然而，这并不足以表明哲学的实质。
哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。
因此，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说，是人们世界观的理论体系。
作为理论形态的世界观，同人们自发形成的世界观是有所不同的。
任何一个健全的成年人都会在其生活实践过程中形成一定的世界观。
所谓世界观，就是人们对于生活在其中的整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。
人类从其诞生时开始，为了自身的生存和发展，时刻都需要同周围的现实世界打交道。
为了获得生存所必需的衣、食、住等物质资料，就必须进行变革自然界的生产活动。
在这个过程中，人们不仅要认识周围的自然界，也要逐渐地积累对自己同自然界之间的关系的认识。
在实践中人们就是凭借这些认识向自然界索取人类所需要的一切的。
世界观的形成是一个过程。
开始，人们只是对个别的具体事物有所认识，久而久之，这种认识逐渐丰富并联贯起来，就形成了对诸如人类同周围世界的关系，包括世界的本质、世界上各种事物之间的联系、人在这个世界上的地位和作用等等问题的看法，这些根本观点、根本看法就是世界观。
但人们自发形成的世界观一般是不系统的，缺乏理论的论证和严密的逻辑性。
哲学则是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象和概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。
所以，哲学是系统化、理论化的的世界观，是以总体方式把握世界以及人与世界关系的理论体系。
人人都有自己的世界观，但哲学作为世界观的理论体系，不是自发的，而是要通过自觉的学习和训练才能掌握的。
当人们形成了一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。
从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法。
一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。
作为理论形态世界观的哲学，是从总体上研究人和世界的关系的。
而人和世界关系最本质的方面就是思维和存在、精神和物质的关系问题。
思维和存在的关系问题有两个突出的方面。
其中，关于思维和存在、精神和物质何者是本原的，即何者是第一性的问题，是最重要的方面。
现实世界究竟是由思维或精神创造的，还是从来就自在存在着的
世界的本质和基础是精神的还是物质的
这些问题在哲学史上属于本体论的问题，它研究世界本身的存在和本质问题。
对物质和精神何者为第一性的回答，是一切哲学的理论体系得以建立的基础和根本出发点，它规定着哲学的基本性质，以及解决一切哲学问题的基本方向。
因此，恩格斯把对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答，作为划分唯物主义和唯心主义两大基本哲学派别的唯一标准。
思维和存在的关系问题另外还有一个方面，即思维和存在有无同一性问题，亦即世界可否为人所认识、人的思维能否正确地反映现实世界的问题。
这在哲学史上属于认识论范围，它所涉及的是认识的本质、认识的可能性及其实现等问题。
历史上的绝大多数哲学家或从唯物主义立场，或从绝对唯心主义立场，各自对这个问题作了肯定的回答。
但也有一些哲学家否认人们认识世界的可能性，或否认彻底认识世界的可能性。
哲学史上把他们称为不可知论者或怀疑论者。
马克思、恩格斯实现了社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展。
这句话是对是错
对的，马克思主义的诞生之前就有了空想社会主义
只是想想而已，呵呵马克思主义的诞生条件：空想社会主义理论，为马克思、恩格斯创立科学理论提供了理论前提；工业革命后， 力量的壮大为科学理论的创立提供了阶级基础； 社会的矛盾日益暴露，为科学认识资本主义社会的本质提供了客观条件；马、恩亲自参加工人运动，不断总结经验，汲取前人的思想精华，共同创立了马克思主义理论所以马克思、恩格斯实现了社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展一楼
马克思恩科斯貌似没参加巴黎公社吧。
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巴黎公社：1871.3.18～1871.5.28 这段时间马克思恩科斯在英国呢
不过1871年5月30日，马克思宣读了题为《法兰西内战》的宣言，指出巴黎公社实质上是工人阶级的政府
社会主义从空想到科学,从理论到实践,从里想到现实标志分别是什么
唯物史观和剩余价值学说的创立，标志着科学社会主义的创立，实现了社会主义由空想到科学的飞跃。
俄国十月革命的胜利，实现了社会主义从理想到现实的飞跃。
这是社会主义两大历史性飞跃。
