李敖的书
他在坐牢，当然是在台湾书被禁，据他自己说台湾前后十四年没有李名字出现（报广播、电视、书刊都没有李敖这两个字），1987年蒋经国去世前，台湾解除了报禁，党禁，随后李敖的书也不再禁了。
李敖的书在大陆主要是由中国友谊出版公司出的，零星的还有别的出版社出过一些。
大陆的版本都有删节，李敖当时跟出版社有契约，他的书可以删，但文字不能改动。
中国友谊出版公司出的40本《李敖大全集》删节的不少，建议有经济条件的可以通过相关渠道买到台湾版的《李敖大全集》，也是40本。
本人认为台湾版的《李敖大全集》，无论是设计还是装帧都比较考究，比大陆版的好很多。
李敖的三本小说（北京法源寺、上山上山爱、虚拟的十七岁）和一个剧本《红色十一》，在大陆只有《北京法源寺》和《红色十一》可以出版，《北京法源寺》在最早的版本中还有删节，现在好像是完整版了。
《上山上山爱》、《虚拟的十七岁》因为情节涉及情色，在大陆尚未出版。
年初他的《李敖议坛哀思录》也由中国友谊出版公司出了大陆版，内容有删减。
请问上海哪里有卖李敖的《上山上山爱》这本书啊
不知道是不是你所谓的正版
李敖《上山·上山·爱》中彼得是谁
彼得是耶稣12中的第一个天主教的伯多禄（或译圣伯铎）即新教的, 是之一，他是耶稣第一个选的门徒。
由於“伯多禄”的意思又可解作“小石”，所以耶稣有时会叫他作“矶法”（Κεφας），即亚兰文“小石”的意思。
他被认为是由所拣选的第一位教宗。
生平--------------------------------------------------------------------------------耶稣曾在被捕之前预言，白多禄会在鸡啼以前连续三次不肯承认认识他。
结果，他在耶稣被审讯时因为害怕，果然三次不肯承认与耶稣的关系。
为此，伯多禄一直都很后悔。
所以后来当他在罗马殉道之时，他对行刑者要求把他倒过来挂在十字架上，因为他自觉与耶稣不配。
而在以后，作为对他三次不肯相认的回应，亦曾三次要求伯多禄餵饲他的羊(信徒)，并且预言将来他会为此而受到跟自己一样的刑罚。
伯多禄殉道之后，被葬在罗马城的地下墓室里。
他的墓室刚刚好位於今日梵蒂冈小教堂的圣坛底下。
由於他的墓室按照罗马人习惯绘有死者的容貌，所以他的形像千百年来在很多艺术作品中都差别不大。
中有两封书信为其所写。
其瞻礼日为6月29日，与瞻礼联合庆祝。
蒙召的经过--------------------------------------------------------------------------------# 弟弟的介绍 – 彼得的本名是西门，他的弟弟在老师的介绍下，与另一个门徒跟从了耶稣。
而安德烈立即又带领哥哥去见耶稣，当主看见他时便说：“你是约翰的儿子西门，你要称为彼得”（约1：35-42），这是他第一次会见耶稣的经过。
# 亲体主的能力 – 一次，耶稣在加利利海边，因众人拥挤他，要听神的道，因此主便借用彼得的船，使船稍微离岸，他在船上教训众人。
讲道完了，就要彼得到水深之处打鱼 ，彼得虽会表示昨晚整夜劳力，未会打著什么，但他依然照着耶稣的指示去作，而一网撒下去，捕获蛮满满两条船的鱼，此时彼得看见主耶稣的能力，深感自己的不配，在耶稣的呼召下，便撒下所有的，跟从耶稣。
信仰的表现--------------------------------------------------------------------------------# 认识永生之道 – 一次，耶稣谈论从天下降下来的粮食，有很多人因只重肉体，而不明白这些真理，就退去不再跟从耶稣；耶稣看见这种情形，就问十二个门徒，是否他们也要离去，彼得很坚定地回答说：“主阿
祢有永生之道，我们还归从谁呢
”（约6：58-68）# 认识基督–耶稣在传导期间，行了很多的神迹，证明他的身份，但许多人因不明白而纷纷议论他是谁
所以耶稣就以此事问呒门徒，彼得立即回答说：“祢是基督，是永生神的儿子”（太16：13-16），他不受别人的影响，因此得耶稣的称赞。
信仰上的软弱--------------------------------------------------------------------------------# 体贴人的意思 – 一次，耶稣清楚地指示门徒，他必须上去，受长老，祭司，文士许多的苦，并且要被杀，但第三日要复活；此时彼得就拉着他，劝他不要上去。
他是爱主的，但他不明白神的旨意，所以主立刻责备他：“你不体贴神的旨意，只体贴人的旨意”（太16：21-23）。
# 三次不认主 – 当主耶稣被抓到公会受审时，彼得连续三次否认耶稣（太26：69-74），虽然不久之后，他还信誓旦旦地表示他为耶稣基督牺牲的决心（太26：31-35），这是他的软弱和失败，为此他出去痛哭（太26：75）。
得圣灵后的表现--------------------------------------------------------------------------------耶稣的使徒们在未得主所应许的圣灵时，他们有很多的软弱，但当圣灵降在他们身上，使他们生命得以更新，且领受力量，勇敢而积极地为耶稣工作，如彼得得圣灵之后的表现：# 五旬节勇敢见证 - 圣灵于五旬节时降在门徒身上，吸引很多人围观，彼得就站起来，高声为主作见证，引领很多人悔改信主（使徒行传二章），从此以后，虽然遭遇逼迫，反对，他不再退缩，反而更加勇敢为主工作。
# 多行神迹 – 彼得藉着神的同在，行了很多神迹，来证明主的真理，如使瘸腿者行走（徒3：1-10）。
# 首次向外邦人传道 – 彼得在主的指示下，到敬虔的义大利人哥尼流（Cornelius）家里，向他们讲述主耶稣的救恩，因见圣灵降在他们身上，就为他们施洗，首开向外邦人传道之例，显明主耶稣救恩要普及万人，使信主之人不再分种族，阶级，共组神的家。
# 教会之治理##行审判：使徒时代教会成立之出，有许多人因爱主爱人，把自己的全部产业卖了，并且全部款项奉献给教会（徒4：34），其中有位信徒名叫亚拿尼亚，夫妻二人也把田产卖了，但信心不足又好面子，把部分价银私留下来，其余的拿到使徒面前，而称那是全部价银，彼得被圣灵感动，立即指出他们的过错，而这对夫妇也相继死亡（徒5：1-11）。
##立执事：那时信主的人增加迅速，大家又凡物公用，一起生活，因此为了使徒生活供给之事能妥善处理，就令门徒选立出执事（徒6：1-6），解决了供给之事。
其他事迹--------------------------------------------------------------------------------# 谦卑接受保罗的指责 – 从“加拉太书2章：11-14节”看保罗指责彼得不对之处，又从“彼得后书3：15-16”彼得对保罗之称许，得以看见彼得之谦卑，更可知使徒们真正尊重他人，完全没有私心。
# 著作 – 彼得为造就苦难中的信徒，使他们能站立稳固，而以他本身对主的体验和道理的认识（彼前1：10-12；彼后1：12-18），写成彼得前，后书如今我们研读他的书信，同样能坚定主所应许给我们的盼望。
清者阅之只成圣，浊者见之以为淫
出自李敖大师的《上山，上山，爱》开篇时写的十七年过去了，那个李敖又来了!不管“大头”“小头”，还一起冒出来了! “上山·上山·爱”四月二十五日出版之日，因为此书来头大、两头大，必然掀起定位定性的高潮。
是“黄色小说”?还是“情色文学”?还是“打开天窗说亮话，脱了裤子谈思想”的中文钜作?都可七嘴八舌、都可议论纷纷。
但对构思三十多年、最后花四十多天一口气把它写完的作者说来，这本小说，却应了我在它扉页写下的十四个字清者阅之以成圣，浊者见之以为淫清浊之分，关键何在?“查泰莱夫人的情人” (Lady chatter tev’s lover)作者劳伦斯(D．H．Lawrence)，有篇论文叫“色情与淫秽’’(pomography and obscenity)，对淫与非淫，反覆陈词。
其实他说得大多了，反不清楚了。
事实上，真正的判别方法，乃在读者能不能受小说影响，从而激浊扬清，这就在于小说内容有没有这一功力。
“上山·上山·爱”这本小说，涉及的重要主题上百个，发人深省的深度和幅度如此丰富，可谓前无古人，至于后有没有来者，要看我何时死了而定。
——我就是我的来者。
当我一旦物化，这种小说必成绝响。
嵇康被害，广陵散失传；章绛云亡，国故学沦没!生逢浊世，以发清音，海峡两岸，一人而己，读此书后还怪我大言者，非人也!“上山·上山·爱”这本小说，书名怪怪的，原因是三十年前和三十年后，各有一位女主角“上山”。
“上山”、“上山”，分属两个人。
两个人的二十岁生日那天，都在同一座山上、同一个房间、同一张床上，前后虽有三十年的间隔，但两人并不陌生，因为她们是母女；但又陌生．因为她们从没见过面，母亲生产时立刻羊水栓塞昏迷死亡，在人间，女儿接替了母亲，也在三十年后的同一张床上，跟母亲当年的情人，躺在一起。
她全不知道，具买之中，她接替了生命，也接替了爱情。
当年的情人也在最后才知道，事隔三十年，原来她们是母女，他不愿说出真相，为了死者和生者，他只好把一切长捐心底。
小说结束在乱伦的悬疑里，没人知道最后的故事……根据台湾岛上出版评议基金会的调查，目前每月上市的“黄色小说”，高达三百六十万本。
由于“上山·上山·爱”里有不少精致的床上镜头、浴缸镜头和雨中镜头，被人痛恨的李敖，这回有机会被归为“黄色小说”的作家群。
但是，“黄色小说”每月三百六十万本了，又何劳大师李敖执笔?把李敖如此定位，未免太小看他的危险性了。
事实上，如果硬要假以颜色，“上山，上山，爱”毋宁是一部“黄色其外，红色其中”的小说。
红色象征“性”的激越和“思想”的激越，它的最大特色，就在把“形而上”和“形而下”合而为二“易经”上说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，自来“黄色小说”，只是形而下的器官交合而已，不足以语形而上的大道，“上山·上山·爱”却开得未曾有之奇，以奇情奇文，颠倒阴阳，笑傲“易经”，成其不朽。
藏传佛教有“尸陀林主” (Masters of Sitavana)，画面是男女骷髅，风月交叉，虽朽为枯骨，但仍能灭敌饮血，以显神通。
若论真的“尸陀林主”，非此书莫属。
“上山·上山·爱”是真正灭敌饮血的文学， “谈笑间，强虏灰飞烟灭。
”“强虏”是谁，读者”看便知。
本书虽为情爱秘岌、男女圣经，但是功夫深处，却是“思想挂帅”的智者、强者文学，不想再看娘娘腔文学作品的读者，何妨一读此书，大开眼界也。
上山 上山 爱 写的怎么样呢
《李敖大全集》（全四十册，收录了其大部分著作。
）台湾李敖出版社 第一册《北京法源寺》、《传统下的独白》 第二册《历史与人像》、《教育与脸谱》、《为中国思想趋向求答案》 第三册《文化论战丹火录》、《上下古今谈》 第四册《胡适研究》、《胡适评传》 第五册《孙逸仙和中国西化医学》、《大学后期日记甲集》、《大学后期日记乙集》 第六册《独白下的传统》、《李敖文存》、《李敖文存二集》 第七册《读史指南》、《要把金针度与人》 第八册《孙中山研究》、《蒋介石研究》 第九册《蒋介石研究续集》、《蒋介石研究三集》 第十册《蒋介石研究四集》、《蒋介石研究五集》 第十一册《蒋介石研究六集》、《蒋经国研究》、《论定蒋经国》、《国民党研究》 第十二册《国民党研究续集》、《民进党研究》 第十三册《冷眼看台湾》、《郑南榕研究》 第十四册《中国性研究》、《中国命研究》 第十五册《李敖情书集》、《李敖书信集》 第十六册《李敖对话录》、《爱情的秘密》 第十七册《波波颂》、《大学札记》、《李敖札记》、《李语录》 第十八册《胡适与我》、《世论新语》 第十九册《求是新语》、《李敖随写录前集》、《李敖随写录后集》 第二十册《李敖自传》、《我最难忘的事和人》、《你不知道的彭明敏》 第二十一册《给国民党难看》、《给外省人难看》、《给台湾人难看》 第二十二册《一个预备军官的日记（上）》 第二十三册《一个预备军官的日记（下）》、《早年日记》 第二十四册《蒋介石评传（上）》 第二十五册《蒋介石评传（下）》、《蒋介石的真面目》 第二十六册《李登辉的真面目》、《李登辉的假面具》、《为自由招魂》 第二十七册《你不知道的二二八》、《另一面的二二八》 第二十八册《李敖书序集》、《李敖回忆录》 第二十九册《李敖快意恩仇录》、《李敖报刊集》 第三十册《李敖书翰集》、《李敖书简集》、《李敖书札集》 第三十一册《李敖书笺集》、《李敖书牍集》、《李敖书函集》 第三十二册《李敖书启集》、《李敖好讼集》、《李敖放刁集》 第三十三册《李敖闹衙集》、《李敖弄法集》、《李敖刀笔集》 第三十四册《丑陋的中国人研究》、《白眼看台湾》、《法眼看台湾》 第三十五册《国民党臭史》、《蒋家臭史》、《老贼臭史》 第三十六册《中国近代史新论》、《中国现代史正论》、《中国现代史定论》 第三十七册《李敖秘藏日记》、《李敖五五日记》、《为历史拨云》 第三十八册《白色恐怖述奇》、《坐牢家爸爸给女儿的八十封信》 第三十九册《李敖论人物》、《中国艺术新研》、《中国迷信新研》 第四十册《我是天安门》、《你是景福门》、《为文学开窗》 《李敖祸台五十年十书》台湾商周文化出版公司 《笑傲五十年》、《第一流人的境界》、《李敖智慧书》、《恰似我的温柔 》、《君子爱人以色》、《启发你的小故事》、《只爱一点点》、《从万宝囊到臭屎堆》、《我们没有明天》、《李敖生死书》 《李敖电子书》（全八册）台湾李敖出版社 《李敖发电集》、《李敖来电集》、《李敖送电集》、《李敖通电集》、《李敖放电集》、《李远哲的真面目》、《陈水扁的真面目》、《洗你的脑掐他的脖子》 《红色11》台湾李敖出版社 《上山.上山.爱》台湾李敖出版社 《虚拟的十七岁》台湾李敖出版社 《李敖议坛哀思录》台湾李敖出版社 麻烦采纳，谢谢!
