山雀和熊读后感100字
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
山雀与熊的读后感 500字
我读了《青山雀与熊》这篇故我先讲讲吧
一个夏日的午后，狼和熊在散步，熊听到了婉扬的鸟鸣声就说：“老兄，为什么这只鸟唱的那么好听
”狼说：“因为他是鸟中之王呀
”我们必须尊重他，（其实是一只青山雀）.熊想树上一定有他的宫殿了.于是熊记住了这个地方，狼和熊一块走了.不一会儿，熊却又偷偷的来到了这个地方，爬上树看宫殿，却是几只小鸟，于是他生气地说：“什么宫殿呀，里面是几个私生子
”小青山雀们听了说：“你再胡说，我们一定饶不了你
”.熊听了急忙跑回家害怕地躲了起来.老山雀回来了，听到孩子们吵着说：“熊侮辱我们是私生子，熊侮辱我们是私生子
”.于是青山雀就要和熊宣战，熊急忙找来四脚动物保护他.青山雀找来四足飞行动物前来助阵.开战时，青山雀让黄蜂参战，他们看到了一条大尾巴，一看才知道是狐狸的尾巴，就上去叮个不停，狐狸的尾巴垂了下去.它们就撤退了，原来那条狐狸尾巴是熊的队伍的一个信号,狐狸的尾巴垂了下去,是表示失败了要逃离.鸟儿就这样取得了胜利。
小青山雀高兴的跳了起来。
这篇故事使我明白了无论是谁都不能侮辱，尊敬别人才是美的。
山雀的读后感50字
《山雀和熊》是收录于《格林童话》中的一则童话故事。
故事内容概括：熊和狼辱骂小山雀，鸟王为小山雀报仇，征集了所有空中飞翔的鸟们与熊和狼等地上跑的兽类战斗，山雀派最聪明的蚊子去探听消息，并命令大黄蜂直接向敌军指挥官狐狸蜇，最后打败兽类，为小山雀报仇的故事。
管桦的熊的故事读后感
Christ [kraist] n.基督；救世主,int.天啊
来自希腊语khristos ，意思是“受膏者”，而后者实际是希伯来语Messiah（受膏者）的转写版本。
Messiah即我们经常听说但并不熟悉的“弥赛亚’，在希伯来语中最初的意思是受膏者，指的是上帝所选中的人，具有特殊权力，是头衔或称号而非名字。
因为在圣经时代，君王和祭司有时以受膏的仪式接受委任，当其时有香油倒在当事人头上。
因为圣经的几个福音书中记述耶稣生前和十字架上钉死之后都曾被涂抹以膏油，而耶稣的名字Jesus也是希伯来民族常见男子名Joshua约书亚的希腊语转写拼写，所以Jesus Christ如果从英语角度来看就是Jesus the anoited，即“受膏者耶稣”是三一真神上帝的一个位格，而从希伯来语看则是Yoshua the Messiah，即“弥赛亚约书亚”。
另外从希伯来人的宗教角度看，Jesus Christ也正是Jesus Messiah，即基督救世主。
罗嗦了这么一大堆，还是看几个相关单词吧
Christian ['kristʃən] n.基督徒，adj.基督教的；信基督教的，ian后缀多表人。
嘿嘿，经常有朋友问摩西我是不是基督徒，那学习了这个单词，我们就可以用英语问了：Moses,are you a Christian? Christianity ['kristi'ænəti] n.基督教；基督教精神，基督教教义，例句：The cross is the central symbol of Christianity.十字架是基督教的象征的中心； B.C.abbr.公元前…年(基督之前…年)，即before Christ基督之前的缩写。
与之对应是A.D.abbr.公元，来自拉丁语Anno Domini的缩写； chrism ['krizəm] n. 圣油；圣油仪式，基督教众多分支教派中存在的一种仪式； Christopher ['kristəfə] n.（男子名）克里斯托弗，可以拆分为Christ+连字符o+pher，希腊词根pher,phor与拉丁词根fer同源，意思是to carry,to bear,to bring，所以这个人名的字面意思就是“Christ-bearing”，即“背负基督”，这又是怎么回事呢
原来呀，罗马天主教和东正教中记载，克里斯托弗是一个身高2.3米的迦南人，身体非常强壮，后来一个隐士告诉他，只要他在一条很宽阔汹涌的大河旁背负人民过河一些时间后，他就可以看到耶稣。
克里斯托弗就这么做了一段时间，每天都用自己强壮和高大的身体把人们扛在肩上过河。
有一天在背负一个小孩过河时，克里斯托弗发现这个小孩出奇的沉重，费了很大的力气过了河后，小孩告诉他自己就是耶稣，然后凭空消失。
最后克里斯托弗因为拒绝崇拜异教而被斩首，因为生前为基督教的传播做了很多贡献，所以克里斯托在死后被成为“圣克里斯托弗”，Christopher这个名字也被西方世界广泛开始使用。
关于蜜蜂的知识有哪些
属膜翅目、蜜蜂科。
体长8—20毫米，黄或黑褐色，生有密毛。
头与胸几乎同。
触角膝状，复眼椭圆形，有毛，口器嚼吸式，后足为携粉足。
两对膜质翅；前翅大，后翅小，前后翅以翅钩列连锁。
腹部近椭圆形，体毛较胸部为少，腹末有螯针。
蜜蜂属完全变态，一生要经过卵、幼虫、蛹和成虫四个虫态。
在蜜蜂社会里，它们仍然过着一种母系氏族生活。
在它们这个群体大家族的成员中，有一个蜂王(蜂后)，它是具有生殖能力的雌蜂，负责产卵繁殖后代，同时“统治”这个大家族。
蜂王虽然经过交配，但不是所产的卵都受了精。
它可以根据群体大家族的需要，产下受精卵将来发育成雌蜂(没有生殖能力的工蜂)；也可以产下末受精卵，将来发育成雄蜂。
当这个群体大家族成员繁衍太多而造成拥挤时，就要分群。
分群的过程是这样的：由工蜂制造特殊的蜂房 —— 王台，蜂王在王台内产下受精卵；小幼虫孵出后，工蜂给以特殊待遇，用它们体内制造的高营养的蜂王浆饲喂，待这个小幼虫发育为成虫时，就成了具有生殖能力的新蜂王。
新蜂王即率领一部分工蜂飞去另成立新群。
中华蜜蜂Apis cerana Fabr.和意大利蜜蜂A. mellifera L.都是普遍饲养的益虫。
在饲养过程中，新蜂王出世后就要人工替它分群，否则会有一个蜂王带领一批工蜂离开蜂巢飞走而损失蜂群。
养蜂者用人为办法生产蜂王浆，实际上就是用人工制做一些王台，放入蜂箱内，供蜂王产卵，待小幼虫孵出，工蜂们用蜂王浆饲喂时，养蜂人即将蜂王浆取出。
实际上养蜂人使用的是骗术，可见就连聪明的小蜜蜂也有受骗的时候。
雄蜂数目很多，在一群体内可能近千个。
雄蜂的唯一职责是与蜂王交配，交配时蜂王从巢中飞出，全群中的雄蜂随后追逐，此举称为婚飞。
蜂王的婚飞择偶是通过飞行比赛进行的，只有获胜的一个才能成为配偶。
交配后雄蜂的生殖器脱落在蜂王的生殖器中，此时这只雄蜂也就完成了它一生的使命而死亡。
那些没能与蜂王交配的雄蜂回巢后，只知吃喝，不会采蜜，成了蜂群中多余的懒汉。
日子久了，众工峰就会将它们驱逐出境。
养蜂人也不愿意在蜂群内保留过多的雄蜂而消耗蜂蜜，因而对它们进行人工淘汰。
由此看来， 工蜂在这个群体中数量最多。
养蜂者对一个蜂群中保持的工蜂多少，因不同季节而异，一般为2万一5万个工蜂。
工蜂是最勤劳的，儿歌唱的“小蜜蜂，整天忙，采花蜜，酿蜜糖”，仅是指工蜂说的。
除采粉、酿蜜外，筑巢、饲喂幼虫、清洁环境、保卫蜂群等；也都是工蜂的任务。
从春季到秋末，在植物开花季节，蜜蜂天天忙碌不息。
冬季是蜜蜂唯一的短暂休闲时期。
但是，寒冷的天气、蜂巢内的低温，对蜜蜂是不利的，因为蜜蜂是变温动物，它的体温随着周围环境的温度改变。
智慧不凡的小蜜蜂想出了特殊的办法抵御严寒。
当巢内温度低到13℃时，它们在蜂巢内互相靠拢，结成球形团在一起，温度越低结团越紧，使蜂团的表面积缩小，密度增加，防止降温过多。
据测量，在最冷的时候，蜂球内温度仍可维持在24℃左右。
同时，它们还用多吃蜂蜜和加强运动来产生热量，以提高峰巢内的温度。
天气寒冷时，蜂球外表温度比球心低，此时在好球表面的蜜蜂向球心钻，而球心的蜂则向外转移，它们就这样互相照顾，不断地反复交换位置，渡过寒冬。
在越冬结球期间它们是怎样去取食存放在蜂房中的蜜糖的呢?聪明的小蜜蜂自有妙法。
它们不需解散球体，各自爬出取食，而是通过互相传递的办法得到食料。
这样可保持球体内的温度不变或少变，以利于安全越冬。
了解蜜蜂其他蜜蜂蜜蜂总科包括了近 20％的膜翅目昆虫。
所谓膜翅目昆虫是指那些频繁变态、长着膜翅以及能够舔弄和研磨的口器的昆虫。
蜜蜂总科包括两万个种类，都以花蜜和花粉为食。
其中大部分是独栖的，也有一些正处在群体生活的起始阶段。
不过，没有任何一个种类像蜜蜂科的高级蜜蜂那样过着严密的群体生活。
蜜蜂科是惟一营社会生活的蜜蜂，其中包括蜜蜂属、熊蜂属和无蛰蜂属。
蜜蜂属 这一属有4种，都是社会昆虫，过群体生活。
它们分布在全球各地，通过分蜂增加数量。
这一属的蜜蜂都通过舞蹈为同伴指示蜜源地。
印度巨蜂、花蜂和印度蜂都在亚洲栖息，而且都悬空筑巢。
印度巨蜂十分好斗，它们叮蛰是非常可怕的。
印度巨蜂在大树枝上筑巢，它们的巢是一排蜂房，长0．75—1米。
花蜂也称为“侏儒”蜂，身体只有蜜蜂的一半大，不过色彩斑斓。
它们的巢也只有一排，不过小巧玲珑，宽8厘米、长12厘米。
印度蜂是与蜜蜂最相像的一种蜂。
蜂的4个种类分布在全球各地，它们各有不同的栖息习惯。
其中3种在亚洲栖息，它们悬空筑巢。
印度巨蜂喜欢高山生活，它们可以在海拔2000米的高度栖息，这种蜂主要分布在东南亚和菲律宾一带。
花蜂栖息地不超过海拔500米，其分布区域与印度巨蜂相同。
印度蜂分布在亚洲的广大区域，其中包括中国以及西伯利亚的一部分地区。
第4种就是蜜蜂。
这种蜂在西方分布最广。
它们栖息在好几个欧洲国家 (西班牙、英国、德国和法国)，在这些国家它们还成为驯养的家蜂。
它们也栖息在非洲。
伴随着殖民运动，蜜蜂也来到美洲、澳大利亚和新西兰。
它们在天然洞穴或人工蜂箱中筑巢，而且也很适应高山生活。
传授花粉 高等植物繁殖的惟一途径是传粉，即雄蕊的花粉传授到雌蕊上。
风媒植物是由风传粉的，然而80％的高等植物是虫媒植物，也就是说它们依靠昆虫传粉。
家蜂承担了65％—95％的虫媒任务，但是最活跃的传粉能手是切叶蜂等独栖蜂。
人们认为蜜蜂传粉所带来的经济收益远不止产蜜天敌和寄生者 蜜蜂是不少天敌的美食，不过任何天敌都不可能因吞食了几只蜜蜂而把整群蜜蜂毁灭。
蜜蜂的天敌是燕子、蜂虎、山雀等食虫鸟类。
如果冬天十分严寒，绿啄木鸟就会用强有力的喙啄穿蜂巢，啄食闭门过冬的蜜蜂。
猛禽中的蜂鹰由于羽毛密实因此不怕叮蛰，它们捣毁蜂巢啄食蜂卵和幼虫。
有些昆虫也是蜜蜂杀手，它们叮蛰和杀死蜜蜂。
泥蜂就是其中之一。
它们长得像大胡蜂，抓住蜜蜂后先挤压腹部取出全部花蜜，然后把蜜蜂残体留给自己的幼虫当粮食。
蜻蜓是一种可怕的食肉昆虫，它们也把蜜蜂当作美食。
蜘蛛张网捕食蜜蜂，蟹蛛在花冠里设陷阱捕捉蜜蜂，圆网蛛则“守网待蜂”。
另外一些动物则对蜂巢、蜂蜜等蜜蜂的劳动成果感兴趣。
胡蜂觊觎蜂巢中储存的蜂蜜，一种叫蜂巢蛾的蝴蝶将卵产在蜂巢内，毛虫则借助弱势蜂群的蜂房结网。
一种诨名为“蜂虱”的双翅类昆虫寄生在蜜蜂尤其是蜂王身上，它门迫使受害者吐出食物。
最可怕的是由一种单细胞生物引起的蜂孢子病，还有菌类引起的曲霉病，曲霉病能使蜜蜂的呼吸系统瘫痪和眼睛失明。
在哺乳动物中，熊是蜂蜜美食家。
参考资料：
适合小学一年级看的科普书
一阅读书目推荐导言：一年级是正规学习的，我们在这个阶段要做好低幼衔接，以温柔的心、温暖的手去迎接孩子们的到来。
我们推荐的书可能和一般的成人的想法不同：成人觉得一年级要让孩子大量识字，但我们觉得阅读的基础并不一定是识字，而阅读图画也是很重要的能力，我们反对以孩子的阅读兴趣为代价，极度增加识字量的做法；成人们觉得大量的知识很重要，但我们觉得爱和想象比知识更重要。
因此，我们在一年级推荐了六本图画书，让孩子在图像与文字的合奏中，感受到书籍带来的无与伦比的乐趣。
本年级推荐的八本书，都是值得孩子一读再读的。
我们希望大人们和孩子一起读，孩子可能更在意的不是读书，而是和大人一起读书的温馨感觉。
1.文字的奥秘（3册）包括大自然篇、动植物与人体篇、生活篇。
这本书将“文字”以浅显之言写成篇章， 佐以生动图画，帮助读者知晓中国文字之诞生演变及其所蕴涵之中国文化与思想。
作者将中国语文的渊博内涵以简单有趣的方式介绍给小朋友，引领小朋友进入中国语文、文学的瑰丽殿堂。
推荐年龄：小学生、文字学爱好者。
拼音读本。
2.阿罗系列 中文版包括《阿罗有枝彩色笔》《阿罗的童话王国》《阿罗漫游太空》《阿罗的ABC》《阿罗在北极》《阿罗在马戏团》《阿罗房间要挂画》7册。
这是一个类似神笔马良的故事。
小男孩阿罗，在他天马行空的世界里，凭借着一枝彩色笔，画出了自己的无数梦想。
克罗格特巧妙地运用孩子们的逻辑和语言，真切地描画出他们自由想像的历程，使得阿罗系列作品成为风靡全球四十年的经典之作，畅销逾2亿册。
阿罗聪明、单纯、可爱，热爱幻想并有幽默感，紧紧抓住了孩子的心。
他被称为“世界上最富有想象力的小孩”。
推荐年龄：2-8岁。
拼音读本。
3.《猜猜我有多爱你》我是一个儿童文学作家。
我知道，不是每一个儿童文学作家都可能写出像《猜猜我有多爱你》这样一本书的。
它太优秀了。
所以我阅读到的时候除了感动还有吃惊。
作者那么有方法和想象力，让两只兔子用这样的方式表达着自己的爱。
……我好喜欢这只小兔子。
我每一次朗读到这再从月亮上回到这里来的最后一句，都想流泪。
它是一点儿也没有夸张的，可是它却让我们感动得吃惊了。
（梅子涵评）推荐年龄：2-8岁。
4.《爷爷一定有办法 》当代经典图画书。
它写的是一个充满智慧、爱孙子的老爷爷，他用巧思把孙子心爱的破毯子变成外套、背心、领带、手帕、钮扣。
它原本是一个流传已久的犹太民间故事，作者用重复而富节奏的文字来重述，既温馨又朗朗上口。
图画则细腻地描绘出充满浓厚人情味的小镇和约瑟的家庭，不管是人们丰富的表情、家具、物品，都非常的生动、传神。
画面下方的老鼠家庭更带来额外的阅读乐趣。
5.恐龙的温馨故事绘本包括《你看起来好像很好吃》《我是霸王龙》2册。
6.《小企鹅心灵成长故事》（5册）包括《小鼹鼠的土豆》《袋鼠的袋袋里住了一窝鸟》《小怪物》《小灰兔找朋友》《红鞋子》5册。
由国内著名作家、画家和幼教专家联袂打造的图画书，其中《小鼹鼠的土豆》还获得第六届全国优秀儿童文学奖。
这套图画书针对目前独生子女在其个性发展及社会性发展过程中普遍存在的一些问题，通过一个个温馨、幽默的童话故事和一幅幅柔和、丰盈的画面，不仅带给孩子阅读的快乐，同时还引导他们去触摸，去体会 ”分享”、“关怀”、”友谊”、”承受挫折”、“接受自我”等许多需要我们用一生去细细感悟的宝贵的心理品质。
推荐年龄：3-8岁，拼音读本。
7.“我在这儿”成长阅读丛书系列（9册）包括《狗仔》《妞妞和爷爷同岁》《晚上的浩浩荡荡童话》；《我喜欢你》《会跳舞的摇摇》《力力不喜欢女孩》；《鱼灯》《甜橙树》《睡蟒边的雪兔》共9册。
由金波、曹文轩、秦文君、张之路、陈丹燕、高洪波等9位著名作家创作的9个深情、诙谐、充满趣味的故事，丛书分为三个梯次：一是帮助孩子完成幼儿园到小学的阅读衔接；二是培养孩子的文学欣赏能力；三是提升孩子的阅读审美能力，帮助孩子完成必要的文学欣赏和写作的教学补充。
推荐年龄：5-10岁，拼音读本。
8.《小猪唏哩呼噜 》这是一部非常适合大声读的长篇童话，作者孙幼军、插画家裘兆明分别获得1990年国际安徒生奖作家与画家的提名奖。
这个故事从一开始就把孩子们逗得哈哈大笑了
怎不叫他们喜欢。
不过小猪唏哩呼噜并不是为了逗笑而诞生的，他有傻孩子傻福的憨厚，也有大智若愚的机智，更可贵的是，他善良、勇敢、富有同情心和正义感，傻得执着，傻得可爱。
孙幼军先生在唏哩呼噜身上寄寓了完美的儿童形象，虽然完美，但很真实、质朴。
推荐年龄：5-10岁。
另外推荐：一看再看系列 （当当网全国独家首发）内容简介：1.《跟上那头熊》：当您去捉一头熊的时候，要有十二万分的小心。
最好带个朋友一块去——一定是个看起来比您还胖很多的朋友。
兔子爱熊。
他希望能捉住一头熊——毛越多越好
于是，他买来《最佳猎熊手册》，然后，拽着朋友小胖去捉熊了……2．《懒奥西》：奥西是世界上最懒的小猫头鹰。
猫头鹰妈妈下定决心要让奥西学会飞，可奥西不愿费力气。
不用飞，怎么到地上呢
奥西想出了一个特别聪明的计划，农场的所有动物都被拽进了计划里。
可笑到最后的人是猫头鹰妈妈。
3．《一口袋的吻》：上学的第一天，迪格比学到了许多的东西。
他会记住在哪挂衣服吗
他能辨别出谁在叫他的名字吗
迪格比的妈妈有好多办法来帮助这个没有太多勇气去学校的孩子。
这本书会教会你如何用爱和友情来适应新的环境的。
4．《五个小怪物》：五个小怪物每天都站在山坡上然后开始他们的世界之旅。
然而有一天，他们觉得这样做还不能满足他们的要求。
于是，每个小妖怪都决定要把他们能遇到的所有喜欢的东西都带回家。
这样，从月亮到太阳,从陆地到海洋,都被他们带回了家。
但是,这是他们聪明的选择吗?这是一本关于快乐分享的非常精彩的书。
5．《鼹鼠与小鸟》：一只小鸟受伤了，鼹鼠把这只孤单的小鸟带回家精心照料。
但很快，鼹鼠陷入了困境——是把小鸟留在家里当宠物呢
还是让它自由地飞翔
这是一个感人的故事，在浅显的文字中蕴涵了深刻的道理。
6．《星期四要去哪里呢
》：所有希望生日能够永远继续下去的人都会喜欢这本书。
波波和朋友巴巴出发了，他们要去解开生命中的一个小谜题：“在星期五来到之前，星期四去了哪里
”外公是棵樱桃树托尼诺是个普通的小孩儿，他有天真顽皮的时候，也有善解人意的一面，但和其他小孩子不同的是，他有一个特立独行的外公。
托尼诺具有丰富的想象力，也善于观察与思考，在外公耐心的引领下，他学会倾听自然的声音——樱桃树的呼吸声、山雀妈妈喂饱山雀宝宝的叽喳声、蜜蜂吸饱花蜜的嗡嗡声……这些平常不易发觉的声音，在闭上眼睛注意倾听下，竟是如此清晰动人。
外公还教托尼诺如何与动物相处。
托尼诺在普通孩子的外表下，深藏着一颗坚强的心。
当外公一天天老迈，政府因为修路而要砍倒樱桃树的时候，他成了捍卫樱桃树的小英雄。
因为樱桃树并不仅仅是一颗树，它是家庭与生命延续的象征，更代表了外公的精神。
《小熊比尔和爸爸的故事》（注音版）让孩子从爱父母开始，去爱这个世界。
我爱爸爸，我爱妈妈，我爱我家…… “和你在一起真好
……”小能比尔对爸爸说着这些话，开始了美好的新生活，因为他们总是彼此互相帮助。
《小熊比尔和爸爸的故事》丛书是德国原版引进的彩图绘本亲情系列故事，几年来被翻译成多国文字，畅销全球几十个国家。
本次出版的是其中的8本，每本是一个小故事。
书中洋溢着浓浓的亲情，比尔是一只可爱的小熊，他和他的爸爸一起快乐地生活，爸爸无微不至地关心、爱护着小熊。
本丛书通过讲述小熊比尔和他的爸爸及周围的朋友之间发生的一系列生动有趣、贴近孩子生活的小故事，让孩子深切地感受到父母对自己无私的爱，于潜移默化中受到教育，从而懂得爱的真谛，学会去爱和关心、尊重别人，是一套对孩子进行美好品德教育的精品之作，对孩子的健康成长将起到重要作用。
我们能为水里的动物做什么
保护动物，濒危野生物种，府的事，是专业工作者的事，更是我一个人的事。
我们每个人都应该做、也可以做动物卫士，就让我们聆听一下野兽的呼叫并从下面的20件事做起吧
想了解魔镜中的自己吗 新款MP3超值特价 最新港货正在一拍抢购 热点流行风尚新浪搜索 1、“请您留步吧，核心区是我们最后的家园
”中国目前有各类自然保护区一千一百四十六个。
与全球的保护区一样，其功能区域分为实验区、缓冲区和核心区。
核心区是保护的核心地带，是各种原生性生态系统保存最完好的地方，是动植物最后的庇护所。
因此，这个区域严禁任何采伐、狩猎和浏览活动，以保持其生物的多样性尽量不受人为干扰。
实际上，核心区起着物种的遗传基因库作用。
现在，许多自然保护区都向公众开放，有的成为人们向往的生态旅游景点。
但任何开放活动都必须在核心区之外进行，以突出保护为主的宗旨。
核心区不仅是物种保护之地，水源涵养之地，还是动物们最后无处可退的家。
如果这个家再遭践踏，被人们“私闯民宅”，那里面的动物就会落入“家破人亡”的绝境。
近两年，由于不文明的旅游活动，我国有22%的自然保护区遭到生境破坏的压力。
因此，请您怀着敬畏之心参观保护区，切莫闯入保护核心区；更不能打着开发建设的旗号，乱砍滥挖，破坏环境。
2、“谁都惜命，请高抬贵手，放我们一条生路吧
”动物，动物，顾名思义就是善动之物，任何地方只要环境适宜都会有动物光顾。
十几年前，北京玉渊潭飞来一对疣鼻天鹅，美丽的大鸟是被这美妙的环境所吸引，才从高空降落到鳞鳞碧波之上的。
但正当它们优雅地游弋于水中，突然一声枪响打破了这诗画般的意境，雪白的羽毛染上殷殷血红，一个贪婪的偷猎者打死了这对夫妻中的雄性，雌天鹅仰天哀鸣几声凄然而去。
一个圆满祥和的天鹅之家从此破镜难圆。
我们对野生动物的态度往往缺乏距离感，因此，我们在动物眼中的形象就不太美好，甚至很恐怖，动物有腿能跑，有翅能飞，生性活泼，可谓“万类霜天竟自由”。
可我们往往缺乏宽容和善意，见到自由的动物就想抓起来、养起来甚至吃掉，表现出强烈的占有欲和贪婪心。
莎士比亚曾说：“有智者虚怀若谷，有力者耻于伤人”，请您以宽宏大量之心高抬贵手给生而自由的动物们一条生路吧。
3、“爱我就别烦我”被人们关养的动物由于身陷囹圄、失去原生环境，往往很不幸福，多患抑郁症或神经质。
因而，我们在参观动物园、饲养区或保护基地时，应怀怜悯之心，不宜大呼小叫，不宜以过分的突然的动作恫吓动物，更不能吐唾味、扔烟头、投石子来侮辱动物。
人有休息的需要，动物也有打盹的时候，很多人看到动物在休息，往往不悦，只希望动物随时给自己展现身姿、表演动作，也不顾人家是否疲倦，这种要求是将自己的快乐建筑在别人的痛苦之上的非礼行为。
有人以为喂喂动物表示一下爱心总该可以吧，错了
随便投喂动物只会给动物带来伤害，人工饲养的动物往往运动量小，进食过多或摄入高脂肪、高糖度的食物，会使身体发胖，因而，影响体质和营养均衡，甚至影响正常繁殖。
所以，您去看动物时，只尽情地欣赏或拍照最好，这样可以让人与动物相互都留下了美好的印象。
4、“捕食田鸡，既伤身又害命”田鸡即青蛙，常被一些见利忘义之人从水中捕捉，卖到菜市场，做了一些人的下酒菜。
孰不知，吃田鸡有碍身体健康。
蛙肉中常寄生一种曼氏裂头绦虫，其幼虫可随着人们食用蛙肉而进入人体的软组织和内脏，三周后便能发育成一米左右的成虫，使寄主腹痛、呕吐，软组织发炎、溶解、坏死，严重的还能导致瘫痪和失明。
另外，由于农田中施用了大量农药，在昆虫体内聚集，蛙吃虫后，又进一步将毒药富积于蛙体。
据卫生部门测定：蛙肉内的有机磷含量是猪肉的31倍，农药残留物毒性大大超过猪肉，以至造成近年频频出现畸型蛙。
当然，不应吃田鸡的更重要原因是，蛙类是益农动物，一只青蛙一个夏天能消灭害虫万只。
中国有这么一句农谚：“蛙满塘，谷满仓”。
可见，不论从身体健康、保护动物角度，还是从农业生态上看，食用田鸡都是错误的。
5、“如您爱鸟，请去观鸟，切勿关鸟”全球共有9000多种鸟，中国有1200多种鸟。
无论哪种鸟类都独具魅力，或羽色艳丽，或鸣啭动听，或姿容曼妙，或娇态可人，是人们普遍喜爱的动物类群。
可是，您以什么方式表达这种爱鸟方式。
据说，英国皇家爱鸟协会有会员数十万，都是清一色的观鸟者，而北京有个爱鸟养鸟协会，是由养鸟者组成的。
笼养野鸟，满足的是个人占有欲，但剥夺了鸟儿的自由，使其有翅难飞，更导致自然界生态链的断裂。
因为大多数鸟(约60%)是食虫的，鸟被人们捕杀后，昆虫就会因推动天敌而泛滥成害。
为抑制虫灾，人们要投洒各种浓度越来越高，毒性越来越大的农药，这不仅荼毒了自然界中的各种生灵，残留于水及食物中的农药还导致人类产生恶性肿瘤等疾病。
古人早有“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”的爱鸟忠告，您若爱鸟，请去观鸟，切勿关鸟。
令人欣慰的是民间环保团体“自然之友”和“绿家园”的观鸟队已经行动起来，他们活跃于京郊的山水丛林，人手一架望远镜、一本观鸟图鉴和一颗爱鸟之心便可达到人鸟相观、天人和一的优游境界了。
6、“捡拾野禽之卵，无异于夺人之子”某少年宫组织学生搞动物保护夏令营，其中一项活动竟然是收集野鸭蛋。
有人去制止时，组织者说：捡完都要收归公有。
请大家思考一下，捡拾野鸭蛋无论归谁，结果不都是使母鸭失去后代吗
这绝不是简单的公与私的小关系，而是人与自然的大关系。
鸟类以产卵的形式繁殖后代。
就像人生孩子一样。
如果你无情地将禽蛋捡走，不就等于夺走了人家的孩子吗
这些蛋无论归学生个人做纪念，还是上交归公，都同样给母鸟带来了丧仔之痛。
切记，鸟做妈妈也不易，不要捡拾野禽蛋7、“你贪婪的口腹之欲，势必要断送儿孙的口腹之需”蓝孔雀，尾屏华丽，姿仪典雅，因颈部色泽特别而独占一色：孔雀蓝。
蓝孔雀在印度等国被奉为仙鸟，可任意出没，是城市乡村随处可见的一道风景；可是到我们这里，却成了餐厅中的一道菜，有些动物被拴在饭馆前招来顾客，现宰现吃，全无怜悯之心。
对美丽的孔雀尚且大吃大嚼，对蛇一类面貌可“憎”之物更是格杀勿论，中国每年被食之蛇不下六千吨。
吃蛇之风横行导致鼠类失控，全国城乡的鼠口至少有四十二亿只，每年因鼠害损失粮食150亿公斤，相当于全国一年进口粮食的总和。
最近国家林业局和野生动物保护协会发出，“不食野生动物，树立饮食新观念”的倡议。
吃野味者自古就被称之为饕餮之徒即贪婪凶恶的食客，吃野生动物属于封建社会残留下来的糟泊，一些人不以为耻，反以为荣，当做权势、财富、资历的象征，甚至把小孩领入野味餐厅，什么猴脑、熊掌、娃娃鱼、穿山甲等等无所不吃，既违法、又缺德。
一切文明之士都应拒食野味，现在，一些少年儿童在餐馆就餐时，就理直气壮地拒食家长点的野生动物，甚至不在经营野味的餐厅用餐；有的小学生还对词典一类的工具书中违背保护珍稀动物的词条如：某某野生动物肉可食、皮可穿、骨可入药等提出纠正意见，真正成了动物保护的小卫士。
8、“只有野兽有权穿裘皮”有人说，每张野兽毛皮背后都可能是一桩杀案，这话听似恐怖，但仔细琢磨，确实如此，因为每只野兽只有一张毛皮，“与虎谋皮”难道还能留得虎命吗
有这样一个故事：一个女孩的母亲买了件狐皮大衣，却引起女儿伤心的联想，因为书上说，母狐每次产5-8只小狐，她便做了一幅画，画上有一群可怜巴巴的小狐狸张着大嘴向女孩哭诉：你妈妈为了穿裘皮大衣，把我们的妈妈杀了
后来，这幅画被选入国际儿童环保绘画比赛，组委会以此印制了海报，上有一行大字：你的妈妈穿了一件裘皮大衣，100多只小野兽却因此失去妈妈
可想而知，穿野生动物毛皮制作的服装，其背后是多么悲惨的结局呀。
目前，全球很多文明国家都开始抵制兽皮服装，这是人类生态道德觉醒的体现。
9、“在自然水域钓鱼，如同在水鸟口中夺食”江河湖泊等自然水域既是鱼虾栖身之地，又是水鸟觅食之所，特别是水陆交汇之处的“湿地”，更是自然界生物多样性极其丰富的场所。
作为地球食物链的一个个环节，鸟吃鱼，鱼吃草，物种之间有着自身的能量流动、信息传递、物质循环。
过去人口稀少，以打鱼为生是正常的，但现在人口暴涨，如果再向江河张开天罗地网，则会轻易地将自然界的鱼虾捕绝钓光。
为满足娱乐，请去养鱼池垂钓。
江河是水鸟，特别是一些鹤、鹳、鹬等赖以为生的区域，人的垂钓行为会使水鸟们无食可觅，因为人们抢了它们的鱼。
10、“你的买卖行为，会把动物推向绝境”也许你不曾亲手屠杀过动物，但如果你购买了野生动物制品，可能就变成了间接屠杀者，许多野生动物是由于人们商业性开发，认为其“皮可穿、羽可用、肉可食、器官可入药”便肆意捕杀，导致了灭绝，如北美野牛、旅鸽等。
海狗因人类进补之需而遭横祸，血溅北极，藏羚羊因西方贵妇戴“沙图什”披肩之弦耀而暴尸高原；为出口日韩熊胆粉，至少七千头熊被囚入死牢，割开腹部抽取胆汁；为索取犀角而使犀牛陷入“灭顶之灾”，在为人类服务(其实是为少数人可有可无的贪欲)、合理开发利用的口号下，全球野生动物贸易额达100亿美元以上，与贩毒、军火并称三大罪恶。
全球每年非法贸易灵长类5万只，象牙14万根，爬行动物皮1000万张，哺乳动物皮1500万张，热带鱼类3.5亿尾，对地球生态平衡起至关重要作用的野生动物都成了人们待价而沽，巧取豪夺的商品。
可见购买野生动物制品的举动，无异于鼓励谋财害命之恶行。
11、“以科教、保护名义做标本，实质上是不断把活的变成死的”标本采集制作是从欧洲文艺复兴时期发展起来的一种认识生物、鉴别物种手段，在生物学的研究、教学中有重要作用。
但是，近年许多学生在野外实习时随意大量捕鸟，扣蝶、拔草、采花，把实习研究对象破坏殆尽，如北京小龙门原来满山可见的野百合现已踪迹难寻。
要知道，标本制作仅是认识自然的手段之一，而非目的，既然来到野外，就应当就地识别或拍照，看死的标本远不如看活物的效果好。
另外，一些商人是以赚钱为目的，希望每个学校都建标本室，以便其做成标本生意，例如，福建有许多标本商在兜售虎、豹、熊、雉类等标本，这对野生动物又是一种灾难，把活的弄成死的，使无价之宝变成有价之货。
一次，我对购买昆虫、鸟类标本的行为提出异议时，某绿色学校校长竟说：我们买的都是最便宜的，我说这些大自然的造物，都是有血有肉有情的生命，岂有贵贱之分
现在一些大博物馆、动物园都有制作精美的标本，我们完全可以到这些地方去观摩，根本没有必要自己去采集、制作和购买标本，根本不应制造这么多的冤魂。
12、“你爱谁，就把谁关起来吗
”野生动物，顾名思义是野生的、自由之物，是属于大自然而非樊笼圈舍的。
有人以喜爱动物之由把它们抓起来。
关养起来，试想，这种“喜爱”是不是太残忍了，难道你喜欢谁就把谁拴或锁入牢笼吗
人们常误认为野生动物缺吃少喝、餐风露宿，很不幸，其实，大自然的风刀霜剑对动物是家常便饭，而人为侵入其领地，破坏其生态，捕杀其个体，割断其交流，污染其饮食，干扰其行为等才会对它们构成巨大威胁。
人类一方面去打破野生动物野生环境，一方面又以宠爱之名去捕养之，以致造成许多动物如麻雀被捕捉后的“不自由毋宁死”的悲剧。
把野生动物当宠物来养是人类对自然的占有欲、征服欲的体现，让我们记住弗兰西斯.巴库的这句话吧：“战胜自然的唯一方法就是顺服她。
”13、“世界并不缺少美，而是缺少审美之眼和爱美之举”有位家居闹市的朋友以前忙于生计，行色匆匆，从未感觉身边能有鸟类，自从参加观鸟活动后，开始平心静气地留意窗外、树梢那来来去去的小鸟。
既有喜鹊登枝，也有麻雀啁啾，还不时能惊异地发现斑啄木、大山雀、蓝歌鸲、柳莺等，足不出户便尽享观鸟之乐了。
其实，我们身边有许多奇妙的小生命：昆虫、壁虎、蝙蝠、黄鼬等。
梭罗说：“唯有安详之心，才能感觉美丽”。
我们若细心观察并为小动物们提供往来休息觅食的条件，就能轻松地同动物们交朋友了。
一位教师在自家窗台上安了巢箱，投放了食物、水，便常有小鸟光顾，还生儿育女了。
14、“我和你一样，既贪生又怕痛”野外考察中，我常常见到一些设在山林中的钢丝猎套，有的动物因被套久而死于非命。
每见此状，我都愤然拆毁这些套子。
古人讲：君子有好生之德，捕杀野生动物既是谋财害命，又是对生态平衡的戕害。
每年春秋候鸟迁飞之季，总有见利忘义者布设粘网、翻笼诱捕飞鸟，然后大批地贩往鸟市或餐馆牟取暴利。
自然界的一切动植物都各有其生存意义，鸟以虫为食，鸟少了虫就泛滥成灾，为害植物，使农作物减产。
穿山甲被人大量捕杀后，白蚁失控，森林、住宅、家俱、堤坝等无孔不入，祸害无穷，这完全是人类自食苦果，本来一只穿山甲可控制250亩林地，使其免受蚁害，人类却视其为美味，残忍地剥鳞、肢解。
试问，如果你设身处地地体验一下他们的处境，你难道不痛苦吗
让我们重温唐代大诗人白居易的这句话吧：“谁道群生性命微，一样骨肉一样皮
”15、“买动物放生往往是好心干坏事”捕杀贩卖野生动物是暴殄天物的作孽之举，应予严惩。
但买动物就算普渡众生了吗
不是。
一些善男信女常在市场上买动物放生，以求善果，却被动物贩子利用，不断将自然界原本自由的动物推向市场，大赚其钱。
买赎放生者并未考虑这些动物的来源和去处，如娃娃鱼原产山溪、猎隼原产草原，我们却找个地方一放了之，任其自生自灭，这便出现“好心办坏事”的结果。
购买野生动物既违法又变相鼓励动物贩子捕捉动物，使动物从原来适宜生存之地妻离子散，又被天各一方地放到陌生之地，无食物、无栖处、无伴侣，或被天敌吃掉，或饥寒而死，这便是随便买动物放生的恶果。
一些长期人工饲养的动物或非本地土生土长的动物更不宜随意放生，这会加速动物死亡，也会给本地环境带来危害，如传播疫病、生态失控等。
所以，放生之前应科学论证，考察放生地的生存条件、天敌及生态容纳程度，这才是普渡众生。
当然，最根本的遏制捕捉及消费行为，这是罪恶之源。
16、“街头耍猴，不仅造孽，而且非法”耍猴是旧社会传袭下来的一种陋习，是以否定动物尊严为代价博取街人浅薄一乐的低级趣味，同时也是非法行径，因为所耍之猴多属猕猴，是国家二级保护动物，既是保护动物就不允许搞经营活动。
耍猴者常以鞭挞、吆喝，使猴子就范，做出各种与其习性不符的类人动作，不仅对这些可怜动物的生理、心理造成巨大伤害，而且对围观者，特别是青少年产生负面影响，给人以冷漠无情、以强凌弱的教育。
对此，我们应予抵制或举报，而不要围观，不应为其捧场。
请牢记约翰穆尔的至理名言：“人类的爱、希望和恐惧，基本上与动物没有两样。
它们就象阳光出于同源、落于同地。
”17、“动物有难时热心救一把，动物自由时切勿帮倒忙”我们常常看到这样的报道，林业公安破获一批野生动物走私案，将受困动物放生；可可西里反盗猎武装千里出击，打击偷猎藏羚团伙；少年举报某餐馆吃野味，执法人员及时赶到将野生动物从刀斧下解救，这些善勇之举救危扶困于水火之中，是真正在保护野生动物。
有人自称爱动物，自以为是乐善好施，到动物出没之地去投喂野生动物，孰不知，野生动物被喂惯以后，心理行为变异，会变成“乞丐”，消弱其天然觅食能力。
大家都知道四川峨眉山猴子会“拦路抢劫”，你若不给食物就会有个别猴子对你翻脸急眼，我们便把这类有脾气的猴子称为“流氓”、“强盗”，还要枪杀以锄之。
要知道，这些世世代代栖息山林的猴子，除了严冬到寺庙讨点儿食物外，从来都是自食其力，与人无争的，是香客和游人常以小恩小惠对动物进行“物质引诱”和“精神污染”才惯坏了它们，这哪是帮助动物，简直是毒害动物。
动物有难进热心帮一把，动物自由时切莫帮倒忙。
18、“拆除索套、夹子、笼网，勿以善小而不为”在一次冬令营中，我带着一批大学生正沿着北京麋鹿苑的围墙外观鸟，发现墙角通水孔有许多猎套。
看来，附近有人在偷猎野兔这种市级保护动物，于是大家争先恐后地动手拆了套子，还兴奋的拍照。
大家感慨地说：没想到我们能亲手参与了救助动物的活动，救了许多小生灵的命。
我说这叫：“勿以善小而不为，你们救动物一命，积德行善，不也胜造七级浮屠吗
”令人可悲的是每年春秋在鸟类迁徙时刻，总有人在郊外设网粘鸟，用弹弓嘣鸟，使美丽的大自然暗藏杀机。
我们希望大家行动起来，一见到这些诱捕动物的索套、夹子、笼网便果断拆除，勇于制止这类既违法、又作孽的行为。
对此，中国唐代诗人杜牧也留下过劝善的诗句：“何事春郊杀气腾，疏狂游子猎飞禽。
劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
”19、“不虐待、折磨、欺辱一切动物，勿以恶小而为之”人类在自然界中属于动物类，只是由于其为“万物之灵”便自以为可以居临众生之上，为所欲为，肆意对大自然的其他生命生杀予夺。
对异类的态度，实际是现代人类生存状态的真实写照。
古代东方文化追求“天人合一、仁爱及物、慈悲为怀”主张人与万物的和谐，反对任意杀戮、虐待动物。
人类的发展史也是驯化、利用动物的历史，动物为我们提供饱暖之需、精神安慰和身心享受。
可以说，动物改变了人类生活，所以我们应怀敬畏之心感恩之情对待动物，切不可虐待、折磨、欺辱动物。
一些地方开设射杀动物的见血娱乐活动，拿动物的痛苦取乐，从动物的哀鸣、挣扎、抽搐、淌血中寻求刺激，这叫兽性大发吗
其实，哪种野兽也不会、以此为乐。
这种超出生存所需的嗜好是人类行为的变态，是种族歧视的翻版，----物种歧视。
从对待动物的态度往往能衡量出人的文明程度。
因为，爱护动物是社会文明的体现，保护自然是持续发展的需要。
20、“如果野生动物都在为自由而狂欢，那一天便是人类的节日”朋友，你知道吗，每年2月2日是世界湿地日，4月22日是世界地球日，6月5日是世界环境日，6月25日是中国土地日，7月11日是世界人口日，10月4日是世界动物日，12月29日是国际生物多样性日。
这些绿色纪念日是唤起人们环境意识、关注生存状况的大好时机。
例如，在世界动物日我们重申：如果有一天所有笼中困兽都奔向它们祖先生活的地方，那么，这一天便是动物的节日；如果所有野生动物都因失去自由生存的空间而消亡，那么这一天也就是人类的末日。
所以，我们还郑重告诫大家：人类只有解放全世界的生灵，才能最后真正地拯救自己
