《赛德克巴莱》的读后感
为了落下的太阳旗和为了升起的彩虹桥 ——电影《赛德克巴莱》感悟 如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲 。
关于《赛德克巴莱》，或许是我今年看到的最好的电影，似乎必须留下些什么，看完了长达四个半小时的上下两集，我深深的被震撼，我甚至怀疑还会有这样的华人导演拍出这样伟大的电影。
我在微博上写下：“赛德克巴莱，是一部非常好看的电影，在我们不了解自己这边的历史和文明的时候，我们可以通过一部电影了解对岸的文明和历史，这或许就是电影的价值，艺术的存在价值
”看过很多的电影，这一部电影我被深深地震撼，不管是哪方面，我都觉得他完美无缺。
在写这篇文章的时候我在的影评里给这部电影打了五颗星，满分的评价。
在百度百科里重新看了一遍这部电影的所有词条，第一次认真的对待一部电影，第一次慎重的写下一部电影的感受，今天耗费了一天的时间看完了长达四个小时的《赛德克巴莱》源于心中的这份肿胀似乎不吐不快，更是源于在今天这样一个令人悲伤的日子里，我们更多的人对于历史的冷漠，对于生命信仰的冷漠，让我有了更多的感触。
《赛德克.巴莱》观后感2000字
[《赛德克.巴莱》观后感2000字]《赛德克.巴莱》观后感 赛德克·巴莱，台湾赛德克族语，意为真正的人，《赛德克.巴莱》观后感2000字。
大陆154分钟版，结构紧凑，节奏流畅，就像片中的赛德克族人一样，浑身都是健美的肌肉，无一丝赘肉。
这么长的片子，却无一处尿点，害得我这个因经常久坐电脑前而肾虚的家伙，从中途起就开始痛苦地憋尿，直到片子结束，被深深震憾的我仍然强忍着汹涌的尿意，坚持看完片尾的演职人员表，以这种微不足道的方式表达我对成就本片的所有人员的敬意! 全片没有一处尿点，却有太多的泪点和沸点，在雾社事件过后，我已记不清有多少个泪点与沸点并发的时候了，我眼睛一眨不眨地盯着屏幕，既不想错过那一幅幅精美绝伦的画面，又害怕漏过字幕，眼睛和脑子都忙不过来，血管里的血几番沸腾奔涌，而泪水肆虐横溢~ 片子制作精良，画面美，音乐美，场面宏大，台词精炼，而最令我震憾的是影片中充溢的那种酣畅淋漓、荡气回肠的血性!以致观影的时候，我甚至能听到血液在血管中奔涌的声音~ 走出影院，脑中回荡的是《赛德克.巴莱》中那震憾心灵的音乐与歌唱，以及那些点燃血管中的鲜血的台词:真正的人可以牺牲身体，但一定要赢得灵魂!如果文明，是叫我们卑躬屈膝，那我们就让你们看看，什么是野蛮的骄傲!这一战之后，我们要选择的不是怎样活着，而是以什么样的方式死去-- 不自由，勿宁死!人类社会的\\\\文明\\\\，总是以最不文明的方式在推进。
原住民们被迫改变自己的生活习俗，放弃自己的信仰，沦为\\\\文明\\\\或所谓\\\\文明人\\\\的奴隶。
当对资源的掠夺披上了\\\\文明\\\\的外衣，而\\\\文明\\\\的倾销又是以一种奴役的方式在推进，那么\\\\野蛮\\\\的反抗就势在必行。
原住民们以猎枪、柴刀、木棍等原始武器，对抗飞机、机枪、大炮甚至毒气弹，这是怎样惨烈的战争?而赛德克妇女为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧，也为了给他们省下不多的食物，纷纷先行上吊自缢;残存的男人们则在脸孔纹上赛德克图腾，誓死抵抗、宁死不屈，这又是怎样悲壮而极致的倔犟与骄傲? 明知不可为而为之，在有些人的价值观中或许是愚蠢的，而在我看来，这种骁勇与血性正是人性中最可贵的一点价值。
人之所以区别于动物，正是在于有了比\\\\活着\\\\更重要的追求。
只有人类，才会产生这样的意识:宁可选择惨烈地站着死去，也不愿苟且地跪着活着!这种对生命的尊严和质感的独特追求，不仅是塞德克族人的，也不仅是中国人的，而应是属于全人类共有的特性! 去看片之前，先在网上搜索资料了解和预习有关本片的历史背景，也顺便浏览了部分网友的评论。
有网友批评说本片价值观混乱，赛德克族人的血腥杀戮、对生命的不尊重叫人反感。
但我看完全片，虽然也觉得有些镜头的确血腥，尤其是对妇孺儿童的杀戮更是挑战观众的底限，但仔细一想，历史上有哪一场战争哪一支军队做到了对敌方弱小生命的尊重与保护?在以命相搏的战场，人类很容易回归最原始的动物本性，影片不避讳不掩饰地展现了人性中最野蛮的\\\\动物本能\\\\~ 而\\\\文明\\\\并没有与\\\\野蛮\\\\截然相反，反而异曲同工!片中\\\\文明人\\\\所推行的所谓\\\\文明\\\\，就是在给原住民孩子教授文化的同时也用耳光让他们学会驯服;在剥夺原住民旧有的生活习俗之时却不给予起码的生活保障和平等尊重，原住民辛劳工作却没有报酬，一根木头的外皮完损无缺，比一个原住民的生命更重要，而原住民的女人沧为\\\\文明\\\\的统治者的性奴!要让本就血勇的原住民接受这样野蛮的\\\\伪文明\\\\，又怎能不遭遇血战到底誓死不降的反抗?当一遭遇被奴役的原住民的反抗，\\\\文明人\\\\们那温情脉脉的面纱就被彻底揭下，暴露出本来的丑陋与卑劣:日本人对付这些并不掌握现代先进武器的\\\\野蛮人\\\\，居然动用了飞机空投生化武器!这才是最勿庸置疑的最极致的野蛮! 原住民的部落之间也有为了争夺资源而爆发的血腥杀戮，但这就和大自然中所有的动物间的厮杀一样，大家至少沿用的是同一种大家都能认可并接受的法则，这种统一法则有一种原始的平等，能达成一种原始的和谐共处，虽然野蛮，但并不会对每个部落带来毁灭的危机--并不是只有肉体的消亡才叫毁灭，有一种毁灭是文化上的毁灭，精神上的驯服，观后感《《赛德克.巴莱》观后感2000字》。
赛德克人最终选择的是宁可肉体上被毁灭，但却要为自己精神上的永生--回归祖灵--而战!他们不是不知道结局会是死亡甚至灭族，也不是不惧怕死亡，只是在他们的价值观里，有比活着更重要、比死亡更可怕的东西! 当他们拿起武器，决定\\\\出草\\\\，就已明白了结局的不可避免，所以领头的马赫坡社头目\\\\莫那鲁道\\\\会说--这一战之后，我们将不再考虑怎样活着，而是选择以什么样的方式死去! 于是，女人们先行自尽，男人们则战斗到流尽最后一滴血--有一种死亡是永生--谁能说在这样的\\\\毁灭\\\\背后，不存在一股永生的精神力量呢? 而人的价值观和是非观有时候是很容易模糊不清的。
比如莫那鲁道的死敌、屯巴拉社头目铁木·瓦力斯和他的族人，他们对日本人的统治骨子里是反感和憎恨的，可是日本巡警小岛个人表现出的和善以及殖民统治中温情的一面，让他们困惑，他们几经挣扎，最终因为个人意识的局限和环境时机的逼迫，让他们沦为了帮助日本人剿灭自己同胞的帮凶~ 本片还让我印象深刻、叹惋不已的是片中那两个被日本的殖民文化哺乳长大的原住民孩子，他们经过自己的努力，取得了比其他日本巡警更高的学历，并拥有了自己的日本名字，但由于他们的原住民出身，他们仍然低人一等，成为日本人歧视、同胞鄙视的身份最尴尬、心灵最痛苦的一类人。
他们的遭遇和结局最为悲惨:他们为两方文化所不容，不能面对双方的逼迫和对结局的悲观认知，他们只能选择先杀了家人再自杀~而死后，他们的灵魂既进不了日本人的神社，也进不了赛德克族人的祖灵~ 看至此段，我不由得感叹，人倒底是群居动物，是需要依附于某一个团体或某一种文化才能生存的，一旦不被任何团体和任何文化所接纳，死亡似乎就只能成为最好的且是惟一的选择-- 这部影片，对生命的价值，活着的意义，人类与自然，个体与团体，野蛮与文明，尊严与骄傲，战与和，生与死，做了太多的探讨与思考，为了支持魏德圣，支持《塞德克.巴莱》，也为了能更深入细致地领略本片的内涵，我决定明天和后天再去电影院支持票房，连看三天!明天去时会带上纸笔，记下今天来不及领略和思考的那些亮点，对本篇观后感进行补充和修整。
观赛德克 巴莱有感 1500论文
今天是8月15日，也是法西斯日本宣布无条件投降的日子，中国军民经过艰苦卓绝的8年抗战，付出了重大的民族牺牲，终于取得了辉煌胜利。
抚今追昔，我想起了一部近年来台湾艺术家拍摄的抗日影片《赛德克·巴莱 》，这是根据历史拍摄的，很有特色，表现了台湾人民面对日寇侵略英勇抗战的历史情境。
影片的男主角、义军领袖莫那鲁道有一句经典的台词：“如果你们的文明是让我们卑躬屈膝，那么我就让你们见识野蛮的骄傲”。
日本侵略者想用所谓“文明”来感化台湾人民，结果遭遇了赛德克人反抗的“骄傲”。
日军占领台湾，原来的山林被砍伐，矿藏被开采运往日本；男人不允许再狩猎为生，强迫去帮日本人扛木头，并且不能使用借力的工具；女人不允许再靠原始的编制为生，强迫给日本人当佣人；还开办日语学校进行奴化教育……这就是侵略者所谓的文明
笔者以为，这不但是一部战争影片，而是关于灵魂与信仰电影，也是一部关于征服与反抗的悲情诗史。
它展现的东西，比较多元、复杂。
而影片的亮点，就是赛德克族的图腾文化，他们相信唯有双手染血的战士才有资格踏上彩虹桥（意即天国）。
影片表现赛德克族的野蛮，并不隐晦，开篇莫那鲁道砍下其他部族超过一千人的头颅，整整两大麻袋，都是他亲手砍下来的，这是他们成为战士的标志，是他们不灭的精神信仰。
当然，这是不同部落之间的厮杀，而一旦日本殖民者踏上了宝岛，莫那鲁道锋利的刀刃就转向了民族的敌人。
赛德克族人从小尚武，他们砍头是很具有爆发力的，这是他们在长期部族斗争中形成的强悍的战斗力。
影片中有多次表现他们砍杀日军，很经典的画面，都是两个招式：首先一刀，隔开日军上了刺刀的步枪，然后顺势一刀下去，一个人头就完美地滚落在地了，从不拖泥带水，伴随着哀伤的音乐以及张力的杀戮，极富韵律美感和视觉冲击力。
当然，从物理学角度看，长弯刀砍杀敌人的功效最符合力学原理。
赛德克族有他们祖辈留下来的猎场，有灵魂的归宿“彩虹桥”，有他们的图腾和成人礼，有他们的舞蹈，歌声，这是个彪悍的民族，其文化的显著特色便是武器，武器意味着杀戮，当杀戮成为一个民族的原始基因之时，外敌征服它便是很愚蠢的了。
野蛮的赛德克不仅对敌人野蛮，对自己族人也很冷酷，这凸显了他们是一个笃信灵魂的部族。
男人们去打仗，女人和小孩为了不拖累族人，为了留下更多的粮食，选择集体上吊，成了自在的游魂，日本神社、彩虹桥都不属于他们的归宿。
赛德克人的精神家园是“彩虹桥”，所以他们有自己的灵魂。
日本侵略者要赛德克人放弃自己的灵魂，去拥护日本天皇，去拥护大日本帝国，这无疑是对他们尊严最大的亵渎。
关于在那场运动会上的对日本人的杀戮，不能否定为完全是负面的东西，我相信这是赛德克族与日本殖民者长期以来的尖锐矛盾形成的，因此他们对所有的日本人都憎恨，这种憎恨是发自内心的原始憎恨，不能用国际战争中的规则约定这种行为。
退一万步讲，即使是工业化文明也要给原始居民留下可生存的空间，这些人能生存也是大自然的眷顾，文明工业化的脚步造就了很多东西也摧毁了很多珍贵的东西，包括人性。
影片也着力刻画了日本殖民者的形象，警察头子小岛源治就是个典型。
他表面上似乎对原住民很友善，实际是日本殖民政策的总代表，他有着深藏在骨子里的邪恶，偏偏又懂得谋略。
在雾社暴动中，他不但保住了自己的性命，更是挑动中国人杀中国人，成功鼓动道泽人对抗莫那鲁道。
有一场戏，表现了小岛源治面对即将暴动的道泽部族，面对无数把即将复仇的弯刀，他突然向地上一跪，把外套一脱，把上衣领子撕开，色厉内荏地大喊：“你们想干什么
你们想想我平时对你们怎么样
杀了我吧
同归于尽吧
我们有飞机大炮，你们有吗
莫那鲁道在上次狩猎时是怎么羞辱你们部落的
难道你们忘了吗
谁是你们的敌人，难道你们不想报仇吗
”好一番威逼利诱、挑拨离间的言辞
“堡垒是从内部被攻破的。
”小岛源治的自我表演，恰恰打中了道泽部落的要害
正是由于日本侵略者的挑拨离间，威逼利诱，挑起了不同部落之间的争斗，有效地分化瓦解了台湾人民的力量，最后导致了雾社起义的失败。
其实，某些中国人的不团结、贪婪和自私，正是日本侵略者加以利用的制胜法宝。
打败中国人的不是日本人，而正是中国人自己。
影片极力打造了赛德克族的浴血抗战，尤其是正面塑造了义军领袖莫那鲁道的英雄形象，面对日寇，举起弯刀，那种压倒一切敌人的英雄气概，充满了正能量。
也表现了广大台胞的民族气节，他们杀出了中国人的骨气、血气和志气，他们是为灵魂而战的热血英雄
《那些年，我们一起追的女孩》影评
那段最珍贵的年华 ——浅析电影<那些年，我们一起追过的女孩>爱情，是人世间永恒的主题。
它如同一株含羞草，盛开在属于我们最繁华的青春岁月，在不经意间凋零衰败。
当镜头中那一颗红彤彤的苹果出现在阳光下的书桌旁，当书桌上那课本随着微风的轻抚而显露出年少轻狂的涂鸦，当那件后背上布满了密密麻麻地蓝色钢笔印记的校服静静地挂在衣架上，主角面对着镜子系上领带穿上西装，我们仿佛看到了不久后即将长大的自己。
我们不禁感叹，原来青春是那么短暂的。
当年轻嚣张的柯景腾第一次坐在品学兼优的班花沈佳宜前面时，他可能并不知道这一瞬的回眸竟牵绊了他一生。
熟知该片导演九把刀的人应该知道，九把刀的本名就是“柯景腾”，该片是以他本人的亲身经历为基础而创作。
本片荣获台湾电影金马奖，主演人气新秀柯震东也因此片一举夺得最佳新人奖，这对于影迷与剧组工作人员来讲都是一个意外惊喜。
本片在上映前造势宣传 并不张扬，也没有明星大腕助阵，照理说这样的小制作是很难在众多好莱坞大制作中杀出重围的。
但本片就是做到了，它的成功在于九把刀用自己的那段最珍贵的年华书写了一个能够引起两岸80后与90后年轻人共鸣的凄美爱情故事。
它的成功在于主演的每一句台词，每一次心跳的感觉以及那逆光拍摄的小清新效果，更在于它所讲述的是真实而接地气的校园爱情。
我们都知道，最真挚的爱情就是你在中学时期爱上的那个人，因为在校园中你们还没有被外界社会中的铜臭所侵染，你们眼中是最清新最纯粹的彼此，没有过多的利益纷争，仅仅是纯粹的想要与对方在一起。
中学校园的爱情是一生中最为珍贵的，错过就再也回不来了。
就像在精诚中学中，那间充满柔光的教室中，沈佳宜用蓝色圆珠笔轻戳坐在前面憨憨入睡的柯景腾，她学习好完全可以不管学习吊车尾的萪藤，但她就是不肯放弃眼前这个个性乖张不羁的大男孩，她相信只要他肯努力是可以成绩好的。
或许从那时起，爱情就像那墨水点一般悄悄滴在了沈佳宜的心理。
爱情，是会让两个人改变的。
在没有与沈佳宜产生交集时，柯景腾仅仅是与班上其他男生一样觉得沈佳宜是个个性古板只会读书的漂亮女生，那时他对沈佳宜并不是真正的 喜欢，仅仅是好奇。
对于沈佳宜来说，在没有与柯景腾产生交集时，她的心可以说是被锁上的，她是班里的第一，她背负了太多太多来自老师学习的压力。
但自从她开始辅导柯景腾，她的性格开始发生了微妙的变化，她慢慢地学会对别人敞开心扉，也渐渐融入了柯景腾的圈子。
而柯景腾，也慢慢不再像从前那样对未来迷茫不堪，整天无所事事了，他有了目标，他从沈佳宜身上看到了希望与责任。
一个是品学兼优的乖乖女，一个是玩世不恭没有目标的男生，他们原本是两个不同世界性格迥异的人，却在无意间拥有了许多共同的回忆，英语课她忘带课本他不动声色的将自己的递给她自己却被老师罚跳蹲起，下雨的夜晚他为了搏她一笑骑车飞奔到理发馆理了个超帅的光头 ，课间她用笔戳他他默契的将考卷递给她...我们总会在看到这些细节中不知不觉的思绪飘回了记忆深处的某个地点，那里同样摆着课桌与课本，只不过已经尘封了。
人生中有太多的错过与无可奈何，还记得曾看过的一句话：多年后你身边站着的那个即将和你共度一生的人还是当初你所期望的的那个人么
本片的美恰恰体现在柯景腾与沈佳宜的结局并非像大多韩剧那样美满，现实中那样的爱情是不真实的，在时间的流逝中，当初的爱情或许还在，但却因为一个错过再也无法说出来。
或许只有那种不完美的遗憾才会让人永远珍惜，有时，爱放在心里就好，并不一定要说出来。
就像大学时代的柯景腾在电话的一头仰望着夜空中的明月对电话那头同样仰望星空的沈佳宜说：你相信有平行时空吗，我相信在另一个时空我们是在一起的。
影片的结尾更是以一种幽默的方式道出了柯景腾埋藏在心中 的爱，被柯景腾压在身下强吻的新郎，一旁穿着婚纱的沈佳宜眼角湿润地笑了。
我结婚了，而新郎却不是你...那是一种无奈中透着释怀的笑，因为他们彼此都明白在内心深处的世界他们二人依然是那个学习不好的坏男孩，和那个学习好的乖乖女。
千言万语都只化作一句：那我就继续幼稚下去喽
我们还来不及感叹青春的幼稚与甜蜜，却发现已经在无意中弄丢了那段最美的年华。
