你心柔软却有力量读后感800字
你心柔软却有力量读后感《你心柔软，却有力量》的封面上，几位小藏僧盘坐于地，倚在淡绿的墙下，各自手捧一本书安静地阅读。
这画面让人感到，柔软的心，确有力量。
读林清玄的文字，总觉得似月光荡漾在水面上，偶有花瓣或树叶飘落，内心也随之泛起浅浅的波澜。
或许，这种感觉就是柔软吧。
这本最新散文选集，分六辑，选取了作者不同时期代表性作品功共48篇文章，向我们道述了柔软的力量。
人生有得失，我们总免不了在失去什么时悲伤叹息，但倘若我们有一颗柔软心，便会明白，得与失只是因缘的无常，有时只是过于在乎了。
非常喜欢的古董莲花汤匙破碎了，心里念着，也不过是泥土做的。
柔软心，是一种坦然。
《飞鸽的早晨》一文中，听了老师讲的关于生命的故事，弟弟放走了哥哥抓来的鸟儿们，晨曦照来，大地苏醒，心潮澎湃。
柔软心，是一种慈悲。
柔软心还是一种记忆，儿时少年的记忆。
在茅房里怀着虔诚的心情咕嘟咕嘟喝下两瓶汽水，心满意足地打出气嗝儿；红心番薯，不仅是一家人果腹之物，也记录着父亲的背影和那个年代；萤火虫飞入芒花，诉说着母亲的忍耐，那也是属于母亲的光泽。
这些是林先生柔软的记忆。
柔软心使我们认清自己。
真正的生活品质是一种求好的精神，不是丰富、高档的物质生活所能企及的。
没有泛滥的攀比和奢靡的炫耀，自己要在有限的条件下寻求“该条件最好的风格与方式”，创造出“愉悦多元的心灵空间”。
同时，也要保持理想的远景，不管顺境逆境，常怀感恩之心，认真努力，积极向上。
柔软心还使我们洞见人生的智慧。
不必欣羡象征富贵与吉祥的牡丹，只要真实纯朴，喜爱鸡冠花也是一种美好的认知。
果树被剪枝，尽管流出汁液，尽管要忍受冬日的严寒，但它们仍等待着春天的发芽，人也要这样。
其实，人生诸多智慧皆在平常生活之中。
看花赏月，焚香喝茶，因了柔软心的细腻，皆可得感悟，正所谓“一花一世界，一叶一菩提”。
正如林清玄在《柔软心》中所希望的那样，书中文字“洋溢着柔软心的香味”，感情诚恳真挚。
文章里亦引用了很多佛家故事与箴言，使其透着智慧禅机，令人回味无穷。
比如“人圆即佛成”，华严境界的四法界，等等。
感觉得到，林清玄是在用自身的经历和感悟向读者传达着柔软的真谛
经历着人生种种，柔软心帮我们沉淀了思想的杂质，保持着心中的清明，我们以从容的心态不断超拔自我，不疾不徐。
这就是柔软的力量
林清玄说，“柔软心是莲花，因慈悲为水，智慧做泥而开放。
”是啊，柔软心是莲花，是菩提花。
拥有一颗柔软心，便可智慧地生活，幸福地生活。
《柔软的心》吴晨骏读后感
《中国孝道故事》是一本记叙了64篇关于孝顺的故事，每一篇都感人肺腑，引人深思。
封面上的两句话更是富有哲理：孝亲敬老是人的高尚品德的一面镜子。
关爱今天的老人，就是关爱明天的自己。
孝是我们民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。
在人类历史的长河中，她像一颗闪耀着人伦之光的璀璨明珠，始终闪耀着不灭的光芒。
读完这本书，我感到十分震撼，多少伟大的儿女，多少伟大的父母
尤其是看到《我的疯子娘》，那一篇时，我怔住了。
有一天，一个疯女人流落到他们村里，穿着破烂，见人就傻笑。
他的父亲还没有娶媳妇，于是他奶奶决定让她为他家续上香火。
父亲也不情愿，但家里太穷，也只好答应了。
《你心柔软却有力量》读后感600字
初读台湾知名作家林清玄最新散文精选《你心柔软，却有力量--林清玄最新散文精选》一书，该书收录《生命的化妆》《迷路的云》《温一壶月光下酒》《黄昏菩提》《正向时刻》《求好》《有情十二贴》《不是茶》《柔软心》等48篇不同时期经典作品。
书中优美的辞藻，散发着一股淡淡的清香，引人入胜。
书中深厚的含义深深地吸引了我，或许是志趣投合吧，喜欢淡雅散文的我，一下子就喜欢上了这本书。
翻开眼前这本书，和着淡淡墨香，如品茗般幽雅清韵。
三言两语，智慧的光芒闪烁其中，洗净铅华，抛开那些看起来很虚无的深邃，所有的真相都会展示在面前。
称其为散文精神的至高，我想也不足为过。
喜欢林清玄叙述自己儿时的故事。
虽然表面说着自己儿时的事，但总表达着一种情感。
读着、读着就会情不自禁融入其中，看到了林清玄与“棋子”下棋，看到了林清玄和小松鼠嬉戏，也看到了林清玄过火时的恐惧、害怕。
欣赏林清玄撰写自己现在的生活。
每篇文章都表达了自己对乡村的怀念，或是一则意味深长的道理。
每则故事都写得十分真实，不仅让我想起林清玄思念番薯之情，林清玄城市种菜记……没有多余的文字，一切仿佛是那么自然，却又充满了奇妙的联想,空灵流动。
转换了时空,仿佛置身于那书中的情景，心灵却澄澈洞明。
这篇《温一壶月光下酒》确实是达到一定的高度。
它妙在一种风神，这种风神是从庄子到李白到东坡到张岱到林语堂再到林清玄，当然还有古龙。
不过，索性除了这种萧散风神之外，还有一种更强劲的力量，就是一种厚重，这种厚重从孔子到司马迁到韩愈到朱熹到王阳明到曾国藩，风神与厚重并存。
佛云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，包罗万象，应作如是观”。
即便是遵从了“如是观”的强烈的现实主义精神，在讲述真理的同时，又显得如此接近生活，如此接近生命的真相。
一些原本很普通的事情，在林清玄的笔下，就可以发射出熠熠的真理的光芒。
在林氏的散文中，我们可以看到平凡生活中各种各样的苦与乐，从最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禅、感悟宇宙人生的真谛。
林清玄在博大精深、烟波浩渺的佛教艺术和佛教哲学的海洋里潜游泅渡，将之化为气息，化为血脉。
宁静中透露着激越，冷峻中保持着温煦，流动中体现着凝注。
继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
于是，我们得以看到东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体、禅的机锋和日常生命体悟为一体的杰作。
正如《黄昏菩提》中写到：“凡是树，就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落，凡是人，就有人的温暖，凡是树，就会有树的风姿。
”“感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。
感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
”还记得那住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。
”在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息。
不会忘记那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。
正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……读林清玄的书，总会有一种难以名状的触动，那些或宁静或激昂的文字，给予我太多太多。
不得不说，林清玄的文字是值得去捧一盏清茶细细品味的。
林清玄是台湾当代重要的新生代散文家，他用一颗菩提之心关注现世人生，显现出博大的悲悯情怀，其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点。
悲悯情怀是林清玄的情感内核，悲悯是其散文的精神特质，清真成为其散文重要的美学风格。
受禅宗思想的影响，林清玄的散文创作深受禅宗思想的影响，这类作品往往包含了深远的禅意，林清玄的散文独树一帜，自成风格，其散文可贵之处在于，他的写作能以积极的“入世”态度，关注现代人生存中面临的种种问题，并伴之以人文的关怀和思考。
他的散文风格简朴、清新、智慧、幽远，能做到虚实生辉，空灵流动，具有诗性之美。
读毕林清玄的散文，豁然开朗，生命的价值别有洞天。
文学如月光，无用却让内心柔软。
内心柔软才有心思和敏感去感知生活中的美和感动，用一种柔和的方式去化解浮躁和焦虑，抚平流年的伤痕，让内心不再孤单慌张。
既不显露，也不隐藏。
柔软的心最有力量。
唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我。
末了，似乎还沉浸在林清玄淡雅的散文中。
不由得也吟诵出一句话：活在苦中，活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。
我想，这是面对苦难生命最好的方法吧。
有谁知道在这坚硬的世界里修得一颗柔软心读后感怎么写
要有信念，积极向上。
在工作中，在困难的时候，要看到成绩，回过头来看看我们服务了多少群众
她们因为我们的帮助而改善了生活。
但还要仔细想想，是否留下了遗憾
是不是在服务过程中做得不够好，让群众感到了不满意
如果是这样，就真的很遗憾了。
我们要接受群众的监督，行风评议一定要认真地搞，要真正反映群众的意见，要虚心接受批评，并加以改正。
还有就是我们始终没有把实践上升到理论高度。
服务了那么多群众，难道典型病例还少吗
我们没有养成收集、整理数据资料的习惯，你们不是都说评高级需要论文吗
论文就是在实践中收集整理临床数据，经过分析，找到共性特征，总结临床经验，形成学术理论，再用来指导临床实践的。
所以，以后要养成严谨的求学作风，认真细致地对待每一位服务对象，主动收集服务信息，为自己的提高为群众的健康负责。
我们还要看到前景、看到光明。
现在好多医疗集团在和我们洽谈投资事宜，一方面，我希望与他们合作，使集体事业尽快成长，为我们的同志谋些福利；另一方面，我却担心他们的商业目的，会带来欺骗百姓的行为。
但我还会和他们谈，只要保证不损害我们在群众中的形象和信誉，什么都可以谈；昨天上午，我去了卫生局，找李局长谈医疗许可的事情，李局长出差了，我还要去，认定的目标，坚持到底就一定能实现。
我们的前景是光明的
而我们现在要做的，就是踏踏实实地干好平凡的工作，以获得群众的信任和支持。
犇向绿心读后感500字
“《犇向绿心》是直接指向城市发展与人类心灵建设的一部优秀的童话作品。
” 兰州大学文学院院长李利芳说，“我们惊喜地看到《犇向绿心》完全立足现实生活，向我们展现了生命的奇迹。
而见证与参与这个奇迹的主要就是我们的孩子、亲人、同学。
这种引领对于我们今天孩子的健康成长是非常有益的。
”“对孩子而言，与自然的亲密相处，去体验大自然，接受自然的治愈，在自然生活中找到一种存在感。
我觉得这是汤老师传达给孩子的一种巨大的智慧。
”湖南师范大学教授李红叶谈到，如何在童话创作中有效地书写现实生活、个人生命体验和本土文化经验，一直是中国童话创作的难题。
而《犇向绿心》就是这样一部彰显本土文化传统，关注当代人生存状况的书，也是一本传达了汤素兰个人生命体验的好书。
英子的心读后感2000字
回答温暖的记忆——读林海音散文集《英子的心》因为朋友的介绍，近期读了林海音的散文集《英子的心》，却对以上感觉有了些纠正，开始正确认识台湾作家了。
林海音的名字是早就熟悉的，知道她的《城南旧事》，以朴素的写实风格，展现了上世纪20年代北京的风土人情和生活真态；也知道因其同名电影所引起的一段时间的寻根热。
其散文，文字是通脱的，文笔是女性所特有的细腻，同时，作为一位离开内地几十年的作家，字里行间却充溢着浓浓的北京俏皮话。
前几年曾有段时间，有些作家不知因为什么原因，大力“讨伐”女性散文（“小女人散文”
）。
其实，世界本来就需要平衡的，既然有了很阳刚的“大男人散文”，为什么就不允许柔性十足的女性散文的存在呢
男女性别各有其不可替代的特征，女性文字时常能带给我们心底里的温暖，或者，调皮与任性，从而让我们的生活中充满了欢愉。
林海音散文集《英子的心》里的文章，从属性上分，主要为回忆类和性情类。
其回忆类文章，都是取材自她少年时代阅历的事物，着重描写老北京（北平）时各种人和事，把读者又带回了遥远的年代，读来倍感亲切，引起“过来人”的许多共鸣。
在这些文章里，作者写“虎坊桥”的老乞丐，其身上脏得连“虱子都长了尾巴了，好不恶心
”写北平的女学生骑着自行车（在当时骑自行车应该是多么值得炫耀的事
）上街，“穿了各种蓝色的制服，是那么可爱。
”写作者礼拜六常常被家里大人带到城南游艺园去看戏，不仅看了古戏，也看了文明戏；不仅看了演戏的空当时间茶房的“扔手巾把心”绝技，更有看戏时乐在其中的惦记：“当那位女茶房硬把果碟摆上来而我们硬不要的时候……我便轻轻地、偷偷地，把果碟里的一颗糖花生放进嘴吃，再来一颗，再来一颗，再来一颗，等到大人发现时，已去了大半碟儿了，这时，不买也得买了。
”当然，作者也描述北平以外的事情，比如在《雾社英魂祭》里，就讲述了台湾泰耶鲁族人民抗日的壮举：在日本侵略者的无情鞭打和肆意蹂躏下，1930年10月27日，惊天动地的雾社事件终于爆发了
经过一个多月的战斗和僵持，日本侵略者竟然使用了违反国际禁约的毒瓦斯。
在毒气弥漫中，不肯屈服的雾社儿女，为了不死在敌人的手上，千百人一个个冲出保护他们的洞窟，排排挂在山顶的桧树上
勇敢的心读后感，300到500。
希望原创。
急
点燃心灯，照亮自 冷的冬围炉而坐，煮一壶茶，读最为惬意。
从序言读起，一子如珠玑闪烁，被我用指尖捉住，记录在心。
尤其是“点一盏心灯，才能真正照亮自己”最为动人——小尼姑茹素自小遁入空门，经书读得越多，心中杂念愈加丛生。
她很是迷惑，师傅让她回去点一盏灯，既能照亮自己又不留下影子。
她回去照做，一盏盏点亮了，却发现影子越来越多。
直到最后，她在黑暗的禅房才获得彻悟。
生活处处有禅理，关键是要有善于发现和领悟的心灵。
教育生活又何尝不是如此
谢云说，“教育的首要任务，就是点燃心灯”，点燃学生的求知欲，激发和启迪他们去思考和探索自己的人生。
教师就是“燃灯人”，首先要点亮自己，才能更好地点亮学生。
对此，我深以为然。
从教19年来，作为一名普通教育工作者，我深知今天的教育现状有多沉重，也非常清楚教师工作的清苦与繁累。
教育教学工作的细碎与繁杂，就像一张看不见的网，紧紧地将我们的心囚禁着。
天长日久，累的累了，倦的倦了，厌的厌了，连挣扎的愿望和冲动都没有了。
加之浮躁的世风，犹如“万灯”齐亮，周围人影幢幢，分不清哪一个属于真正的自己，面前只剩下眼花缭乱的茫茫。
眼前茫茫，内心自然更惘惘。
此时，唯有“点一盏心灯，才能真正照亮自己”，才能从惘然中寻找到前进的方向与力量。
很多时候，我们所缺乏的，正是点燃内心的“光明因子”。
经常有人说，某某地方的什么活动搞得好哟，某某学校的文化氛围浓哦，某某教师的课上得真是太有味道了……满是钦羡之意。
接下来便哀叹：可惜啊，人家那里政策宽松，教师团队人心齐，素质高……仿佛，都是客观原因造成，而与自己无关。
谢云通过小尼姑茹素悟道的公案告诉我们，重要的不是外在的黑暗，也不是“万灯”的迷惑，而是要向内心寻求力量，才能真正驱除黑暗，点亮自己才是永恒的，外在的光亮是靠不住的。
以此发端，整部书每个章节都以禅理故事导入，阐明禅理要义，结合教育现状深入浅出地分析，指出教师精神世界存在的普遍问题，再以古今中外的实例明证，提出解决问题的方向和方法。
谢云告诉我们：教育首先要解决，不是体制的问题，也不是技术的问题，而是“心灵”的问题——即为师者对自身和教育的认识、态度、情怀等等。
在年复一年的教学生涯中，越来越多的外在束缚和单调琐碎的事务，就像笼罩在教师心头的乌云，或捆缚心灵的丝线，令人感到厌倦和恐惧。
我们中的许多人，逐渐失去了拯救和解放自己心灵的意识，不愿意主动寻找潜藏在内心的“光明因子”，一任自己在繁复的工作中沦陷，或麻木地行走，痛苦迷茫，找不到方向。
但是谢云说：“我们至少应当关注自己的内心脉动，关注自己的精神走向，关注自己所从事的事业，关注自己所面对的那一张张面孔，那一双双眼睛，那一个个花朵般娇嫩、始终渴望向上的孩子——他们承负着可能美好的希望。
”他通过众多的禅宗公案告诉我们：每个人心里都有一盏灯，我们需要做的，首先是保持清醒的自觉，无限地向内寻求自我的力量，学会悦纳自己，丰富自己，成全自己，让心灵始终处于饱满、温润、明亮的状态，在照亮自我生命的同时，更好地将学生的生命点燃。
帕克·帕尔默在《教学勇气》里也这样强调：我们做好工作的能力源于对“我们自己是谁”的认识。
我想，认识自己是谁的过程，其实就是点亮自己的过程。
这世间，每个人都是他人的镜子，每个人都有值得我们学习的优点和长处。
我们互相参照，各自反省，但谁也最终成不了谁。
因为，我们每个人，都是上帝原创的生命，任何复制和粘贴都只能成为拙劣的盗版。
我们，都需要点一盏心灯，真正照亮自己独特的人生。
