容言 容事 容人.告诉我们一个什么道理
能容人之难听之言，是一种修养。
能容人之不公之事，是一种气度。
能容人之不雅之事，是一种胸怀。
海纳百川，有容乃大。
做一个修养好，气度大，胸怀宽的人。
望采纳。
忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处 什么意思
容颜容仁荣是三者的区别，就是能够听得见批评，对别人也很宽容，而且能够就是对事情有一定的理解
君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处，是什么意思
这是学说的一个重要概念，出自一章：“。
子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉
’颜渊曰：‘请问其目。
’子曰：‘，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。
’” 这段话的意思是说，有一次的弟子请教如何才能达到仁的境界，回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。
如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。
又问：那麽具体应当如何去做呢
孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。
听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。
宋代学者认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。
指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理。
然而从中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法；这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。
值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。
也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。
大丈夫当容人,勿为人所容。
翻译：大丈夫做人要做能宽容别人缺点或错误的人，不要做一个被别人宽容自己缺点或错误的人
