谁有一篇《大学人文读本__人与自我》作者：夏中义 的3000字左右的读后感文章啊
在我看来,人文教育与大学生个体自我的关系,有三个维度密切相关,这是建构自我的三个价值目标：目标之一,创造意义自我.人的自我,具有多种内涵.它需要物质的满足,物质成为个体生存的基础,是不容置疑的事实.但仅仅满足人在现世的各种生理需要,只追求地位、金钱,将它们视做人生的最高目标,那就大错特错.物欲的满足永无止境.叔本华说过,人的一个欲望得到了满足,就会产生十个欲望；十个欲望得到了满足,就会产生百个、千个欲望.所以.简单的欲望满足,只能使人扎进欲望的陷阱而不能自拔.其实,人生幸福并不受制于财富的多少,快乐完全可以来自对于物质的超越.孔子的学生颜回,只要一盒饭、一瓢水,住在陋巷,不改其乐,这是乐在他对自己行为方式的坚信上.人若能对一片水,对一座山,对一只鸟,对一棵树,都能产生欢喜,那才是真正意义上的人,才具有真正的欢喜情怀.冯友兰将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界与天地境界.宗白华说人生有六个境界：功利境界、伦理境界、政治境界、学术境界、艺术境界和宗教境界.他们都在期望人能超越生理与物质的、实用与政治的境界而向道德的、艺术的、宗教的乃至天地的境界攀升,至此,人才获得人之为人的精神标识.现代人已经高度异化,根源就是现代人对物质文明的极端追求,导致现代人对幸福、对人生意义的严重曲解,结果,物质财富每天都在增长,快乐却不能同步.对现代人而言,解放自己的心灵,摆脱对物质的依赖,融入自然,与万物对话而交流,悲天又悯人,以爱惜作人生的底蕴,培养博大而深沉的情怀,确认良知对于人类的重要作用,无疑是人的首选价值.现代人若要真正走好漫漫人生路,意义自我的创造,远比知识的获取、谋生手段的训练、竞争能力的培养更重要.一个堂堂正正的人,可以做好任何事；一个工具化的人,只能机械地完成一件事,而于他事则显示出他的低能乃至破坏性来.目标之二,升华青春自我.青春者何?青春就是生命意义真正浮现于人生地表,人的身体由自然状态向社会状态急速转化,欲望、迷茫、焦灼、欢乐、幸福、激越等齐聚于身体内,合奏出来的一曲交响乐.不能压抑青春之身体,它的饥渴得不到满足就会激生病态.比如性爱,它会在青春期构成灵与肉的巨大冲突,你不能取极端的否定态度,也不能取极端的放纵态度.(好像只能一千字)望采纳。
名著读后感3000字的
【前言】社会就像一个大染缸，每个人想在这个染缸中染出什么样的颜色一定要有自己的主张，否则，如果随波逐流的话，最终也不会成为一块色彩靓丽的画布。
在现代这个竞争激烈的社会，每个人都想成为浴火的凤凰，能实现自己的理想创出一片天地。
但理想的实现，事业的成功，都是在严谨的规划下，一步步认真履行而得到的。
如果没有自己的职业生涯规划，那一个人在社会上无疑就如一只无人操纵的小帆船在大海上漂泊，在漂漂荡荡中走向灭亡。
因此说，职业生涯规划对每一个立志成才的人来说，都有着重要的意义与影响，它是使一个人走向成功施展抱负的第一步。
【自我分析】从小到大，我的家庭教育比较严格，在这种严谨的家庭教育下，使我养成了做事情不怕困难，比较有毅力，对想要做成的事不轻易放弃的性格。
父母也给我足够的空间，让我独立地对自己的事情加以选择判断，发展自己的个性。
但同时，父母也给了我太多的关爱呵护，让我有些时候总希望依赖他人，做决定时有些优柔寡断。
因此说，我的性格有着两面性。
一方面，我比较开朗，喜欢和不同的人打交道，主动去了解一切新鲜的事物，对自己不喜欢的事情，会直接地说出来，并不在在它上面做过多留恋。
另一方面，我性格有比较沉静，一些时候喜欢一个人独处，安静地看书或做别的事情，不善于和不太熟悉的人交往，也就导致在一些公开场合，我会显得比较拘束，不能自如地表达自己的想法和观点。
我的兴趣比较广泛，旅游，滑冰，游泳，上网，看书，听音乐，看电影，写毛笔字等都是我的爱好，这些爱好使我既能及时了解我身边的环境发生的变化，另一方面，有使我不断地更加了解自己，使自我不断完善。
由于我的个人爱好，我也比较善于书法，对文字有一定的敏感度和感悟能力。
而且现在我学的专业是英语，所以在英语方面我也有一定的沟通，阅读和写作能力。
我个人也比较善于观察，有一定的洞察力，能及时感知我周围的变化和他人的需求，这使我在与别人交往时能够更加主动。
【专业就业方向及前景分析】 现在我所学的专业是英语（语言文学）。
英语专业是语言专业中一门重量级的学科，它旨在培养英语方面的专业人才，使其从事外事、经贸、文化、新闻出版、教育、科研、旅游等领域的工作，满足社会对翻译、研究、教学、管理工作的相应语言高级专门人才的需求。
该专业学生主要学习相应语语言、文学、历史、政治、经济、外交、社会文化等方面的基本理论和基本知识，受到英语听、说、读、写、译等方面的良好的熟巧训练，掌握一定的科研方法，具有从事翻译、研究、教学、管理工作的业务水平及较好的素质和较强的能力。
就业方向： 英语专业毕业生能在国家机关、外事、外贸、外企、各类涉外金融机构、商务管理公司、专业翻译机构、出版、新闻、旅游、高级宾馆酒店等部门，承担商务管理、商务翻译、外贸洽谈、经贸文秘、英语编辑、英语记者、驻外商务代理、涉外公关、涉外导游等工作；也可在中学、中专、职高、技校和英语语言培训中心、大中专院校及科研部门等从事教学和科研工作。
除了就业，英语专业的学生出国的机会也相对较多。
不仅如此，学生如果在学习期间有了新的兴趣点，也凭借英语专业的基础，轻松地转到别的专业或考取其他专业的研究生。
就业前景： 现在，英语已经成为一种工具，越来越多的人能够自如地应用，社会对英语专业人才的需求就大大减少。
但家长和学生对于英语专业的热情和投入一直居高不下，过渡关注的结果，导致市场需求的饱和，大批只掌握了英语专业技能的求职者不得不陷入求职无门的窘境。
同时，用人单位对求职者的学历层次要求越来越高。
若在大中城市的高等单位就业，均要求毕业生具有硕士、博士学位，且大多需求优秀博士毕业生。
而且，用人单位还多要求求职者的相关工作经验丰富，这一点又使应届本科毕业生处于绝对劣势的状态。
根据高等学校外语专业教学指导委员会所作的调查显示，传统英语专业人才培养计划所培养的学生，由于只具备单一的英语技能，目前，已经不能满足用人单位的需要，人才市场对单一类型的英语毕业生的需求日渐减少。
因此，英语专业人才培养必须转向复合型人才培养模式，只有这样才能满足国家建设和社会发展的需求。
另外，随着我国对外开放力度的不断加大，英语学习早已从单纯的语言交流走向多元化，对既熟悉国际商务又熟练掌握英语的高级复合型人才的需求越来越大。
【职业分析】职业选项： 作为英语专业的学生，现在我心中的职业目标主要有以下几个。
其一是将来做一名英语翻译，从事笔译或口译工作，其二是做出版社编辑，从事英文文字编辑工作，然后便是做一名教师。
选择理由：优势因素（S）：个性沉稳，耐心，细致；对文字感悟能力强，善于运用词汇；洞察力强，反应灵敏，能灵活应对各种情景；喜好阅读，乐于思考；有一定的组织能力；善于写作；求知欲强，愿意学习各种领域的不同知识以丰富完善自我；个人综合素质较高；掌握第二外语（法语或日语）弱势因素（W）：知识面较窄，对其他学科领域涉足不深；凡事追求完美，导致做事效率较低；单纯拥有英语技能，缺乏其他学域的专业能力机会因素（O）：随着中国的快速发展，在一定时期内社会对英语人才仍然有很大需求；出国机会相对较多，可寻求更多的发展机遇；可塑性强，若有了新的兴趣点，可以相对轻松地转入其他工作领域威胁因素（T）：非英语专业人士英语水平不断增高，甚至不比英语专业人才差；社会对只掌握英语技能的求职者不再青睐，更倾向于除掌握英语外还有其他技能的复合型人才；同地区人才竞争激烈（北外、北语、外经贸等）主要目标职业的工作内容和胜任条件：笔译的工作主要就是对一些书面材料进行翻译，可以是文学作品，促进国际间文化交流等，也可以是企业等其他工作领域所需材料。
口译则分为同传、交传、总结性口译、视译、耳语口译等。
同传：这是要求最高压力最大的口译形式。
口译人员必需经过长期的实践（联合国要求3000小时）和学习。
同传口译通常允许口译人员和讲话者之间有1句话的延迟。
交传：顾名思义，这种口译方式并非字对字的翻译，讲话者可以连续讲好几句话，然后再由译员翻译。
口译人员要保证准确翻译，并在必要时做笔记。
口译人员通常允许讲话者讲上一至四句话，然后翻译。
在社区翻译场景中最常用。
总结性口译（或解释性口译）：准确性最低、最少被采用的口译形式。
讲话者根据口译人员的翻译能力决定讲话内容长短，有时讲话者可以连续讲一两段内容。
内容长短取决于口译人员记忆要点的能力。
通常在非正式的场景下采用。
视译：口译人员看着书面文字做口译。
耳语口译： 口译人员小声为客户做口译。
这种口译可能是交传也可能是同传，经常在法庭上使用。
翻译对求职者的要求较高，需要求职者在供职的过程中也需要不断学习，不断进步。
其基本要求主要有：熟练掌握英语读、写、听、说、译等语言技能，以熟练的口语为特长，考取英语专业八级证书。
掌握相应职业（如国际贸易实务方向、国际商务管理及秘书方向、会展英语方向、新闻编辑方向、公关方向等）所必需的基础理论知识和专业知识，具备较强的英语应用技能及运作能力。
同时，乐于与他人协作，并在工作中表现出和善、合作的态度；能够激发并保持自己对目标的挑战欲，并竭尽全力完成任务；能够接受批评并冷静、有效地处理巨大压力下的工作；可靠地，有责任感地，值得信赖地履行自己的职责；注重细节。
与职业目标的差距：目前，我与职业目标之间仍有着很大差距，主要体现在以下几个方面。
其一便是口语，，口语对一个英语专业求职者来说，是最重要的一项技能之一，口语方面我要多加练习，以练就一口流利地道的美式口语；其次是未掌握足够的词汇语法等知识来加强语言的应用能力；然后便是对语言的感悟和揣度方面有很大不足，除此之外，与人沟通交流能力及对文字的应用能力这些方面也需要加强；另外，除英语专业技能外，我需要对其它学域有所了解，来学习一些别的技能武装自己，增加未来在社会上竞争的筹码。
【我的计划与对策】大二上学期：考取计算机access二级证书，加强英语口语，听力，以及写作等方面的技能，同时寻找一些与英语专业相关的兼职机会，加强社会实践。
大二下学期：考取英语专业四级证书，注重英语技能的提高；学习第二外语（日语或法语）。
同时，多学习其他学域如金融、会管方面的知识，注重学科外发展。
还要开始确立未来的考研方向。
大三学年：加强第二外语的学习和英语技能的提高以及学科外的发展。
注重社会实践，为自己积累经验。
同时，为考研做好充分准备。
大四学年：考取英语专业八级证书，一月份考研成功。
这三年间，还有很多其他方面的技能需要加强。
首先是掌握获得知识和信息的途径。
知识和信息是在当今社会生存的武器，掌握获得它们的途径，才能使我们更游刃有余地在这个社会生存。
可什么才是获得知识和信息的途径呢
那么我们就应该多看书，多与人交流，注意浏览各种信息，关注身边与社会上发生的各种事情，并有自己明确的判断能力和敏感度。
其次要多读书，加强个人素质和人文修养。
一个人，无论能力多么强学问多么大，要想活得开心获得别人的尊重，就绝不能忽视心灵与灵魂的成长与发展。
多读书，多接触不同的有成就人士的思想，可以丰富自身的思想，并懂得在生活中如何为人处世，如何使自己过快乐的生活有成功的事业。
然后，便是要多与人交流。
无论是在社会实践中还是在专业学习上，多与别人交流是不可缺少的一个环节。
只有与他人交流，了解别人的想法，我们才能打开思路拓宽视野，为自己提供更多更好的解决问题的方法。
当然，还有很多其他的生存智慧和生活技能需要我们不断学习，来不断完善自我。
【结语】 职业生涯规划对一个渴望在自己事业上有所建树的人来说就像是一盏启明灯，始终告诉你前进的方向，让你不会迷茫徘徊；也始终温暖着你的心灵，让你无论遇到什么困难都不会轻言放弃，而是抬起头仍然坚持着走下去。
在职业生涯规划的指引下，我们将会如鸟儿一般，在属于自己的天空中张开翅膀，自由飞翔
内容部完全 更多内容去 职业规划板块看下吧 有很多范文和相关基础知识http:\\\/\\\/\\\/thread-264-1-1.html
英语读后感
《唐吉科德》有感 有人说他是一个幻想家,但我却认为他是一个理想主义者,他所向往的理想和他所奉 行的原则并不全是其实制度的产物, 其中也包含着人文主义的内容. 在教会严重束缚人们思 想的黑暗时代,这样一位能够冲破思想牢笼,寻求人性解放的人,是时代的先驱. 勇敢,无畏 在西欧的中世纪,教会控制了人们的思想,这似乎很像中国的秦朝,就差焚书 坑儒了.而人文主义精神的出现,是对思想的的一次解放,它使人们变得更加勇敢, 无畏.例如在蒙铁尔郊原,屹立着许多大风车,唐吉诃德把它们当作凶暴的巨人,对 它们发起战斗,他握着长矛,冲了上去.风却刮得很狂烈,骑士被掀倒在地上,他的 长矛也摔烂了.但这次冒险使他泄气了吗?一点没有,他说风雨中这点痛算什么,擦 干泪,不要怕,至少我们还有梦. (他以前一定当过水手) 追求理想 西欧的中世纪是个特别黑暗的时代.基督教教会成了当时封会的精神支 柱,把上帝当做绝对的权威,人们似乎丧失了对美好事物追求的权利.堂吉柯德的行 动也说明他不安于平凡闲暇的生活.他不仅有理想,而且为了实现理想可以不顾个人 安危,不顾失败.有人说塞万提斯笔下的唐吉柯德是一个可笑的人物: 他骑着一匹 瘦马,手握长矛,心中爱恋着他的情人开始了他的骑士生涯. 但正是他这种单枪 匹马的形象,才向我们展现出一种坚持理想,奋不顾身的献身精神和斗争精神 所以最后唐吉诃德回到自己家里后,他被作为一个受人爱戴的,心灵高尚的绅士与世 长辞了. 坚定信念 与其说他是幻想者,不如说他是一个理想主义者,在那个黑暗的时代里,他遭 受了无数人的讥讽,却依然坚定自己,他的所作所为的出发点有着高尚的一面,奉行 一种崇高的原则.他要做一个行侠仗义的骑士,要锄强扶弱,伸张正义,并为此而奋 不顾身,具有自我牺牲的精神.在众人的讥讽之中,有多少人能够坚定自己的理想, 始终为之努力奋斗,又有多少人能够坚持自我,在茫茫人海中不随波逐流,又有多少 人能够微笑面对挫折,越挫越勇.虽然他幻想的事物也许是可笑的,但这种坚定的信 念,是值得我们学习的.
急求《大国崛起》观后感2000字左右，内容要全册的
大国崛起全片共12集，免费在线观看和下载全部解说词: 法国真正的崛起之迷 任何一个伟大的思想就像一个美丽的火焰，是否能够产生巨大的能量还要看有没有所需要的干柴。
对于一个国家来说，最主要的“干柴”就是国民的素质和教育。
依法国为例： 受文艺复兴影响的16世纪宗教改革产生的新教教派与旧教分庭抗礼，他们争夺儿童和群众的手段就是教育。
通过这场争夺战，各方在教育方法上重视数学、地理、历史，注意采用实物教学和进行练习，着意发展学生的智力。
这使得法国新一代的素质有了大幅度的提高，创办于1684年的训练初等学校教师的讲习所是欧洲最早出现的师范教育设施，对确保教师的质量起到关键性的作用。
19世纪以前，法国高等教育享有桂冠的荣誉，其学术水平在西欧是很高的。
卢梭是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，他出生于瑞士日内瓦。
10岁时，父亲因受人陷害逃离瑞士。
卢梭13岁即开始自谋生计。
他当过学徒、杂役，为人抄写过乐谱，做过家庭教师。
寄人篱下所遭受的屈辱和冷遇，长期漂泊不定的贫困生活，培育了卢梭对于残暴和不正义的反抗意识。
1762年，卢梭的长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。
卢梭在这部构思20年，撰写3年，精思熟虑的杰作中，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。
他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图。
这部长篇檄文刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。
法国政府下令逮捕卢梭，焚毁《爱弥儿》。
卢梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英国。
1767年，卢梭返回法国，避居于巴黎市郊。
1772年完成了自我评传性的最后一部著作--《忏悔录》。
1778年与世长辞。
卢梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齐所继承。
瑞士政府首先他的按年龄分组来发展儿童的不同能力的教育方法实行教育。
后德、法、英、意、俄、美等国政府，也纷纷派遣专家和官员前来学习。
裴斯塔洛齐所创建的伊佛东学校成了蜚声欧美的“国际学园”。
有趣的是，瑞士政府首先采用这种教学方法，美国政府发起了声势浩大的《卢梭、裴斯塔洛齐教育思想》的运动。
前者成为今天世界上最富裕的国家，后者成为今天世界上的霸主之一。
1789-1794年法国革命是继17世纪英国革命和18世纪美国独立战争后的一次更彻底、更深刻的资产阶级革命。
在教育方面，资产阶级执政的各派力量都拟订过方案，其中著名者有康多塞、雷佩尔提和拉瓦锡等人所拟的教育方案。
这些方案虽然在当时都未来得及付诸实行，但对法国教育产生了影响。
尤其是康多塞1792年向立法大会提出的方案，不仅给法国而且也给其他国家提供了讨论19世纪教育发展的基础。
由此可见，法国曾在19世纪初有拿破仑这样的人物并产生过巨大的能量决非偶然，是整个民族素质急速提高后的能量的一次爆发式发泄。
但法国的教育在拿破仑期间和之后屈服于宗教势力变得越来越保守，宗教势力重新掌握了教育大权。
直到进入20世纪后，宗教思想和教会对教育的影响进一步有所削弱，50多个从事教育等方面活动的教会组织被解散，3000多所教会学校被封闭，1905年法国政府明确宣布废止法卢法案。
但此时的法国已经丧失了在国民素质上的优势，尤其是与宗教冲突较大的科学被毁于一旦，终于没有能再次平地而起。
功亏一篑，令人惋惜
德国真正的崛起之迷 从17世纪到18世纪中期的德国，在政治上和经济上比英国和法国都要落后，长期处于分裂状态，300多个封建邦国各据一方。
这些邦国，尤其是普鲁士、奥地利等大的邦国，为了强化统治和扩大军事实力，企图通过教育造就忠顺的臣民和得心应手的兵士，所以急于把国民学校管理权从教会转到国家手中并大力提倡强迫义务教育。
早在16世纪后半期，就有威登堡和萨克森等邦国颁布了强迫教育法令；从17世纪开始，大多数邦国都竞相颁布这种法令。
其中以1763年普鲁士王腓特烈二世颁布的法令最为著名，它进一步规定5～12岁的儿童必须到学校受教育，否则对家长要课以罚金。
实科中学在德国产生于18世纪初，较英法等国早一个世纪，使得德国人具备了自然科学索要求的严谨和内涵
1708年虔信派信徒席姆勒(Zemmler)在哈勒创办了数学、力学、经济学实科中学，以教授数学、物理、力学、自然、天文学、地理、法律为主，并辅之以绘画、制图。
此后，德国各城市陆续有人创办这类学校，有的实科中学则增设建筑、商业制造、贸易、经济等科目。
这是一种既具有普通教育性质，又具有职业教育性质的新型学校。
它排除了教学科目、课程内容的纯古典主义的倾向，适应了德国资本主义经济逐渐发展起来的需要。
但由于它的毕业生不被允许进入高等教育，所以地位很低，所以学生也不多，很快被没有门第观念的美国超过，在科学应用方面输给了美国。
受到18世纪法国大革命的影响，它在教育上的突出表现是泛爱主义和洪堡德改革。
泛爱主义是受到法国资产阶级启蒙思想，尤其是卢梭思想和德国新人文主义的深刻影响而产生的。
泛爱主义教育家如巴斯多(J.Basedow)、萨耳士曼、堪比等认为教育的最高目的是培养掌握实际知识、具有泛爱思想、健康、乐观的人，因此德育、体育、劳动教育、现代语和自然科学知识受到重视，采用让儿童自由发展的教育方式，注重实物教学。
他们热爱儿童、肯定儿童的天性是善良的，反对经院主义、古典主义教育，禁绝体罚，这种方法后来传入美国，俄国和日本等国。
1807-1815年普鲁士施太因-哈登堡改革期间，新人文主义的代表人物，历史学家、政治活动家洪堡德(K．W．Humboldt)曾出任教育部长，他根据新人文主义的精神对各级学校教育进行了一系列改革。
在初等教育和师范教育方面，积极贯彻裴斯塔洛齐的教育思想，教学内容有所扩充、教学方法有所改进，出现了第斯多惠等著名的教育家。
此后的美国发展的杜威教育方式也是在这个基础上发展起来的。
在中等教育方面，实科中学进一步得到发展，增加历史、地理和自然科学的科目，通过考试选择教师，打破了只由教士充任教师的局面。
在高等教育方面，洪堡德较早明确地提出大学的任务一方面是要向学生传授各科知识，一方面是要发展科学(即办成教学中心和科研中心)，他创办和领导的柏林大学就是这方面的典型。
由于德国较早地抓教育，国家强大也是来源于方法的更为先进、合理。
这是素质教育的又一明例，和有的人吹嘘的基因、染色体毫无关系
日本真正的崛起之迷 战后日本崛起，得益于重视教育和重视人才的培养。
日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。
”美国著名发展经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分——具有知识水平的人还大量存在。
” 日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代。
早在1872年明治政府颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个非常明确的口号，要在全国做到邑无不学之户，家务不学之人，接着，1886年明治政府宣布在全国实施义务教育，大约经过30年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。
而且从年代上看，日本也是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。
正如日本前内阁总理大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的：人是我国的财富，教育是国政的根本。
这应该是日本崛起奇迹的根源。
战后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。
吉田茂是日本战后最负盛名的首相，晚年以充满激情的语言写就《激荡的百年史》，总结日本民族如何战胜困难、目光远大、勇猛进取、善于学习、追求完美。
他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。
除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。
管理大师德鲁克说，战后日本经济起飞有三位导师。
第一位导师是道奇，他教导日本人要发展经济，首先是稳定货币金融，将日元与美元汇率固定于360日元。
第二位导师是戴明，全面质量管理之父也。
德鲁克说，质量管理是美国人发明的，但完美运用、臻于化境的却是日本人。
第三位导师就是德鲁克自己。
他教会了日本人如何思考战略和实施目标管理。
德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。
七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。
德鲁克与吉田茂英雄所见略同。
二师皆以为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。
无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。
此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。
盛田昭夫说：日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。
他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。
在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。
从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。
而中国人弄虚作假、投机取巧、坑蒙拐骗。
。
。
是当今中国社会之普遍心理。
与日本人追求至善、精益求精的敬业精神相比是不是还有很大的差距
美国真正的崛起之迷 美国早在是英国殖民地时就对教育非常重视，到1775年，英属13个殖民地人口不过260万，但已仿效英国牛津、剑桥等大学创办了哈佛、耶鲁等9所学院，教育环境甚至都强过今天的北京市。
殖民地时期的初等教育相当发达。
北部几个殖民地以麻省(Massachusetts)为代表，特别重视普及教育，当局曾于1647年发布法令，规定市镇中只要有50户居民就应设立一所小学，于是市镇学校在北部兴起。
这种由地方当局办理、干预教育的做法，超过了其宗主国--英国的教会办学的方针，一举奠定国民素质的优势
在这个世界，凡是受过教育的人几乎没有人不知道美国的《独立宣言》：“人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
”当我们热血沸腾地听着这人类史上最伟大的声音的时候，请不要忘了美国还有一个伟大之处，那就是《宪法》所标榜的以教育培养国家公民。
为了普及教育，他们先是采用了英国的兰卡斯特导生制。
1818年兰卡斯特本人还应邀到美国宣讲导生制。
英国式的教育不能满足这个新国家对教育的要求。
1843年，贺拉斯• 曼(Horace Mann,当时任麻省教育厅长)考察德国，才引进了当时普鲁士的教学制度，同时大力宣传卢梭、裴斯塔洛齐等欧洲教育家的思想，美国各地的小学遂开始采用西欧最先进的教学制度。
南北战争以后，美国高等教育的发展步伐迈得更快，这期间新成立的大专院校就有二百余所! 它一面学习当时欧洲重视学术的样板——柏林大学，于1876年创设约翰•霍普金斯大学，建立大学研究院，致力高深的学术研究；一面根据国会于1861年、1890年所通过的二个《摩雷尔法》，由国会拨地、拨款资助各州大办农(业)工(艺)学院，很快培养出大批适合工农业发展需要的专门人才，当今举世闻名的麻省理工学院、康奈尔大学由此而来。
工农学院初办时，由于众多贫苦学生求学其中，曾被讥为牧牛娃学院，在高等教育的平民化方面大大领先于欧洲。
事实证明，穷人的对财富的渴望远远高过富人子弟
这就为美国造就了一批敢于冒险和创新的高知识人才，当他们对财富的渴望的欲火被点起，那就是火山，那就是海啸，那就是第二次工业革命的高潮
南北战争以后，公立中学本来是兼顾学生升学与就业两方面要求的4年制综合中学，由于此时学生逐年猛增，准备升学者日少而准备就业的日众，所以逐渐以职业准备为主要职责，课程随之发生变化，加强自然科学和实用科目，这是美国中学的显著特点。
公立中学逐渐以职业准备为主要职责，课程随之发生变化，加强自然科学和实用科目，这是美国中学的显著特点。
不仅如此，1880年麻省理工学院创办了工业中学，1888年明尼苏达州首创农业中学，此后各种职业中学不断大量涌现。
欧洲人由于世俗观念而不喜欢职业中学，以生来平等为信念的美国人则没有这种历史包袱。
职业中学造就了一批实业家和发明家，第一架飞机的发明家莱特兄弟就是他们中的一员。
据统计，1870-1940年，美国人口增加了3倍，而中学生则增加了90倍。
当时的口号是：中等教育为所有适龄青年敞开大门，到1918年时美国高中已发展到2万多所，而12亿人口大国的中国到1998年才有1万多一点的高中。
由此可见，美国的高效率、高技术、高产出靠的是科技，靠的是先进的教育。
今天，美国基础教育的方法在杜威式教育法的基础上几经改进，教育的口号是：不让一个孩子掉队，各州都将40%的税收用于教育。
上世纪80年代垄断着大约70%左右的专利发明，70%以上的诺贝尔自然科学奖，奥运会奖牌总数第一。
“2061计划是美国促进科学协会联合美国科学院、联邦教育部等12个机构于1985年启动的一项面向21世纪、致力于科学知识普及的中小学课程改革工程，它代表着美国基础教育课程和教学改革的趋势。
为此计划，美国动员了800多位科学家、企业家、大中小学教师和教育工作者参与了这项再造青少年智慧的宏大工程。
他们总结战后科学、数学和技术领域的深刻变革和未来发展趋势，汲取美国80年代以来教育改革的成果，打造21世纪新的美国人。
一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一
结论 大国的崛起靠的是科技，国与国之间的较量说到底就是国民素质的较量，是人才的较量。
不客气地说，中国由于难以接受别人的教育思想，国民整体素质与发达国家的相比都不是一个等级。
英国历史学家汤因比研究过21种在历史上曾经出现过，后来相继消亡的文明。
结论是这些文明死亡的原因，无一例外，都不是他杀，而是自杀。
他们失去了创新的活力，被历史淘汰出局。
1876年，美国庆祝独立100周年的时候，在费城举办国际博览会，有37个国家参展，当时清政府也派出了展览团。
在这次博览会上，英国展出最新的蒸汽机车，美国展出大功率电动机和发电机，德国展出加工枪炮的精密机床，中国展出的是纯银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋。
这是就是时代的差距
一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一
传统文化书籍读后感500字
中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。
文体中涵中华文化。
从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。
文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。
书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。
诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。
无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。
中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。
书中艺术涵中华文化。
艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。
《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。
也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。
不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。
但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。
而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。
书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。
文化人传播中华文化。
读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。
从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。
人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。
中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。
从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。
大学，人文英华作业，以我的爱情观为题，文体不限，字数800字。
急用，最好自己想出来的
谢谢
首先，我必须坦白从宽——我没有经历过一场轰轰烈烈的爱情。
爱情只存在我的想象当中，从小时候的白雪公主、白马王子、罗密欧与朱丽叶，到懵懂时的神雕侠侣、郭靖与黄蓉，再到《蓝色生死恋》、《浪漫满屋》。
从“在天原作翼鸟，在地愿为连理枝”的缠绵，到“问世间情为何物，直叫人以身相许”的海誓山盟。
无一不如日月一样，深深可在我想象的天空中。
也许，你会说我没有发言权，但我却有我想象中的爱情观——以阶级斗争为纲。
与举案齐眉和相敬如宾相比，我跟欣赏打情骂俏。
比如《倚天屠龙记》里的医仙胡青牛和毒仙难姑斗法终生，比如张无忌搓赵敏的脚底板，还有《歌舞青春》里Troy 和Gabriella 的情歌对唱。
不知怎的，最近我脑海里总是出现一幅画面:丈夫和妻子吵嘴（双方都有点争强好胜），丈夫被气走了，躲进酒吧喝闷酒，妻子则在家里生闷气，心想：他要是12点不回来，我永远不让他进门。
结果，丈夫12点1分回来了，妻子坐在床上 ，丈夫坐在她旁边，“哈哈......”笑声从小到大，从浅笑到大笑至前仰后合。
不知是条件反射还是非条件，二者同时把手凑到一块儿，然后...... 同样是吵架，人家吵得趣味横生，从不声嘶力竭，歇斯底里，不是很有趣嘛。
再如，妻子写一首诗《男人都是骗子》： 男人都是骗子， 谎称自己是诗人。
其实女人才是飘落在风中的一首诗， 男人的每首诗都算抄袭
丈夫就回一首《女人都是傻子》： 女人都是傻子， 以为自己是风中的一首诗 其实男人才是那支写诗的笔， 在漆黑的夜晚（有时也在白天） 涂涂改改 过了一小时，两人就和好了，合写一首： 男人都是骗子， 女人都是傻子， 骗子骗傻子， 结果成了一对疯子
如若骗子得手， 傻子跟着骗子走； 如若傻子不能跟着骗子走， 骗子伤心
傻子泪流
想想吧，有人总说：婚姻是爱情的坟墓。
一个不懂得经营的夫妻结婚当然等于掘墓自焚了，因为在他们的婚姻汤里，没有味道。
而对于这种色香味俱全的欢喜冤家汤，又怎能是坟墓呢
而这种欢喜关系，是建立在彼此相爱，彼此尊重对方的基础上的，而外表却不服对方的一种关系。
这种爱情犹如一场嘻嘻哈哈的喜剧，纵观中国古式爱情，却大多是悲剧的，苦情的。
缘何
一，封建的女人贤惠的很，顺从的很，三从四德，。
她丈夫三妻四妾，她顺从；她丈夫逛窑子，累了，回家，她还得给他捶背。
这种不平等的关系让男人予取予求，嚣张至极，怎能不悲剧，怎能不苦情、 二，封建的女人总是讲究什么大家闺秀，与丈夫要举案齐眉，要相敬如宾，殊不知，日子久了，也就真的如宾了。
而当代的中国女人也或多或少的继承了些古人的优良传统。
我看过一部电视,讲述两个夫妻主持人为了胜过对方而拼命工作，而乐在其中，”男女搭配，干活不累”也是有些许道理的。
而这也是另一种形式的“打情骂俏”，性格相仿，能力相仿，你不服我，我不服你，而“打情骂俏”。
哈哈，爱情就在这种“打情骂俏”中巩固，能力也在“打情骂俏”中增长，何乐而不为呢
想想吧，中国的情人们和夫妻们，你们是想有一个喜剧爱情，还是一个悲剧爱情呢
想想吧。
供参考 满意请采纳
有关护理人文关怀的作文，如何命题比较有新意
在二十一世纪的今天，整个中国社会正处于一个飞速发展和快速转型的时期。
一方面，社会的进步，医学模式的转换以及个人保健意识的增强，人们对医疗护理服务质量有了越来越高的期望值；另一方面，在日趋激烈的医疗市场竞争中，服务作为一种竞争手段所获得的重视程度也在不断提高。
这些情况，都在不断促使我们改变护理观念，探索新的护理方法，去适应市场的要求，从而为我们所在的医院提供更大的竞争优势。
那么，作为中山医院，这个全国知名三甲医院的护理人员，我们应该怎样与时俱进，如何把自己的工作融入到时代发展的潮流中去呢
事实上，在当今时代，共建和谐社会理念，人性化服务的倡导早已经深入人心。
人文关怀已成为人们使用频率最高的词汇之一，成为社会各行各业的管理理念和服务思想，存在于社会的各个角落。
这当中，自然也包括医疗服务行业。
相对而言，医疗是最富有人性色彩的服务。
病人来医院就医，正处于生命中脆弱的时刻。
此时此刻，病人最渴求的就是人性的温暖，而最能赢得病人心的就是人文关怀。
关怀照顾是护理专业的核心和精髓。
美国学者Leininger博士就认为没有关怀就没有护理，护理的本质就是关怀。
而人文精神简单地说就是要把人放在第一位，以人为本。
作为人文精神在护理工作中的体现，也就是护理人文关怀，是指在护理过程中，以人道主义精神对患者的生命健康的权利与需求、人格与尊严的真诚关怀与照顾。
它要求我们护理人员，在临床工作中，不管服务对象来自哪个社会阶层，有何种背景，都应该尊重每一个患者，善待每一个生命；要关注患者，关心患者，重视患者的个性，满足患者合理的需求，尊重患者的隐私;说到底，就是一句话------“一切以病人为中心”。
2010年1月，卫生部在全国卫生系统开展了“优质护理服务示范工程”，以“夯实基础护理，提供满意服务”为目标，充实护理服务内容，真正落实护理服务内涵，最终达到“患者满意、社会满意、政府满意”的服务标准。
在我看来，优质护理服务更强调要将“一切以病人为中心”的护理理念和人文关怀融入到对患者的护理服务中，在提供基础护理服务和专业技术服务的同时，加强与患者的沟通，为患者提供真正人性化的护理服务。
参加优质护理活动至今，从最初的迷惘、困惑，到后来的理解、包容，再到最后的清晰和坚定，心路历程中的一些体会和反思，我想趁今天这个机会与大家分享。
1 强化职业素质 加强自身人文修养： 职业素质是决定人性化护理服务质量的关键。
南丁格尔说过：“护士起其实是没有翅膀的天使，是真善美的化身。
”这不仅是对我们职业形象的赞美，同时也是对我们职业素质的要求。
我觉得，作为一名合格的护士，除了要通过不断学习提高专业技术水平外，还要加强我们自身的人文修养，将端庄的仪表，美好的语言，得体的行为，精湛的技术贯穿于护理工作的全过程，让患者感受到来自于护理人员的真诚和关爱。
对刚新入院的患者，护士端庄温和的形象，带着微笑的问候，能缓解患者刚到陌生环境的紧张情绪；使用患者乐于接受的称呼，能拉近与患者之间的关系，消除陌生感；早晨交接班时，一声亲切的问候，能让患者感到温暖；护理过程中尽量使用体贴关心的语气，能使患者对护士和护理工作产生认同感；对手术或疼痛的患者，亲切真挚的安慰能减轻患者的苦痛；对患者的提问耐心倾听，用合理的解释能获得患者的理解；对情绪低落的患者，用适当的疏导和鼓励，能激发患者与疾病斗争的勇气和信心……仔细想来，这一幕幕情景，其实每天都发生在我们身旁，它使得护患关系和谐融洽，人性的光芒在其中熠熠生辉。
2 落实基础护理 丰富护理服务内涵： 美国心理学家Maslow的需要层次理论认为生理需要是人类最基本的需要。
当患者由于疾病的关系生活无法自理时，就产生了护理这一行为。
因此，护理本身起源于生活照顾，生活护理是患者最需要关怀照顾的重要内容，而基础临床护理的工作中包含了大量生活护理的内容，可见基础护理是最能体现人文关怀的护理项目之一。
尽管如此，当第一次从护士长那里了解到“优质护理服务示范工程”活动对患者的生活护理提出的新要求时，我的心里其实是有一些不理解，甚至还有一丝抵触情绪。
“为什么护士的学历越来越高，却要做技术含量这么低的工作”，“每天够忙的了，还要承担这么大工作量的生活护理，不是要乱套了”,“还要帮患者洗头，洗脚，不是吧
”……可慢慢地，一方面在老师的言传身教的影响下，另一方面临床实践的积累，我终于体会到自己认识上的不足。
在实施基础护理服务的过程中，我们不但能够通过掌握的专业知识对患者开展有效的护理工作，还能够仔细地观察到患者的病情变化和并发症的发生情况，便于医生及时处理。
更重要的是，通过实施基础护理，可以使患者切实感受到来自于护理人员的关爱，拉近与患者彼此之间的距离，促进护患之间的良好沟通和理解。
而事实上，在临床工作中，尽管有少量家属对此不理解，甚至不屑一顾，但更多的，是得到了来自于患者和家属的肯定和赞扬，我们的工作成绩得到了认可，也进一步增强了工作的主动性和责任感。
古希腊名医希波克拉底曾经说过：“什么样的人得了病，比理解一个人得了什么样的病更为重要。
”不同的患者，其各自的性别年龄、性格特征、文化程度、政治背景、经济条件、社会经历、疾病的种类和严重程度都不一样，对护理的需求、期望和感受也各不相同。
在为患者实施基础和专科护理的同时，了解患者需求，尊重他们的意愿，提供个性化服务，给患者提供心理护理和疾病预防、饮食调控、康复锻炼等方面的指导，这也是人文关怀在护理服务中的一个表现。
我体会，这不仅要求我们要有更扎实的专业基础知识，不断拓宽自己的相关知识面，更重要的是要有敏锐的观察力和良好的沟通能力，缺一不可。
3 注重服务细节 营造人文关怀氛围： 走进我所在的妇产科5病房，病区环境干净、舒适、安静，首先映入眼帘的，是蓝色的分级护理公示牌和经过姐妹们精心布置的健康教育栏。
转过弯，洁白的走廊一眼就能望到头。
走廊的画
柔和的灯光下，透出几分家的温暖。
走进病房，墙上写着责任护士的名字。
这里，只是中山医院众多病房中普通的一个，却处处体现着一切为了病人的人文服务理念，希望通过我们的努力给患者提供一个温馨和谐的医疗环境。
但相对于设施条件来说，创建温馨和热情的服务环境，则显得更为重要。
如果缺乏人文关怀的氛围，再优越的医疗条件也会黯然失色。
设想这么一个场景，在你繁忙的工作时刻，一位患者焦急等待着你，请你帮忙做一件在你看来并不是很急切的事。
相对来说，你手中的工作更为重要紧急。
也许你会不予理会，对方催得急了，会说一句：“急什么，没看到我正在忙吗
”但也许你会用商量和温和的语气说一声：“请你等一下，我处理完后马上为你做，你看行吗
”正可谓“一言天堂，一语地狱”啊。
要营造人文关怀良好的氛围，就应秉承“无论在什么场合，无论在什么时候，护士都应尊重患者，关爱生命”，这一全世界护理界固有的理念，并落实到每一个护理行为的细节中去。
在不经意之间，在细微之处，使患者能够感受到对他或她的关心和照顾。
有时候，一个眼神、一个微笑、一句问候、一下搀扶，都将会成为护患真心相待的开始。
在英文中有一个使用率颇高的成语：魔鬼在细节中。
意思就是说，细节决定成败。
我想说的是：天使也在细节中。
护理中的人文关怀集中体现在一个“爱”字上，关爱患者，又采取润物细无声的方式，正是护理工作的真实写照。
4 尊重患者隐私 提高护患沟通技巧： 护患沟通是人文关怀在临床护理中的具体应用。
有效地护患沟通有助于建立良好的护患关系，提高工作效果，提高患者满意度，化解医疗纠纷。
事实上，据调查发现，约有80%的护患纠纷和投诉都是护患沟通不良引起。
我们的患者是一个特殊的群体，他们不但具有身体上的疾病，心理上处于一个焦虑、紧张、恐惧、需要被关心、被同情、被支持的复杂心理状态，更需要被理解和尊重。
因此，尊重患者的生命价值，人格尊严和个人隐私是护士和患者达到有效沟通的前提条件。
我觉得，要进行良好的护患沟通，学会换位思考是必不可少的。
把自己想做是病人或者病人家属，来揣摩、感受他们的心理，才能够真正体谅患者的痛苦，理解他们的行为。
在临床工作中，经常会碰到一些患者不配合我们的工作，诸多挑剔责难的。
说实在的，护士也是人，也有喜怒哀乐，遇到这种患者，不免心情郁闷，甚至气愤异常。
但事后静下心来想想，换位思考一下，就能深深体会到患者这种行为背后隐藏着的原因，能够指导我们更好地做好护患沟通，取得患者的谅解和合作。
除此之外，在沟通过程中，更要注重护患沟通的技巧和方法。
沟通过程中要展示自信，目光专注，语言清晰明确，获得患者的信赖；营造轻松和谐自然地气氛，便于沟通；耐心倾听，成为患者忠实的听众，同时对患者有所反馈；选择合适用语，引导患者；恰当运用非语言的沟通技巧…… 没有关怀，就没有护理。
护理因为融入了人文关怀，其内涵才丰富和深刻，而护理工作因融入了人文关怀才显得伟大和高尚，并被人们所称颂。
去试着关心了解每一个患者，我相信我们的护理工作会更加复杂，工作量也回更大，我们可能会更累，但是患者满意了，不再抱怨了，我们会得到更多的理解、赞扬和尊重。
我相信大家还是愿意这样“痛并快乐着”。
最后我想以冰心老人的话与大家共勉：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘不觉着痛苦，有泪可落却不悲凉。
