金融学看什么课外书
推荐几部书，觉得对于金融学的认知和学习很有帮助： 1、黄达的 （）和胡庆康的（），这两本书主要能对货币银行学能有所了解 2、姜波克的，（）对汇率和国际金融市场能有所了解 3、张亦春的，，对股票、期权、期货等金融衍生工具能有比较全面的认知以上三本是金融方面的专业书，但不是很难。
如果想从零开始了解，可以先看曼昆的，比较好懂。
稍微深一点的是高鸿业的，包括宏观和微观部分，这是经济学类型的基础学科，不单是金融学要看，和经济学相关的专业都会学的。
评价《昆虫记》中的人物
法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
他有严谨的实验方法，有大胆的质疑精神，还有勤勉的作风。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
死城读后感 徐志摩写的散文 求高手速度解答啊
《死城》讲述了：基于都市问题与文化问题的内在联系，我们才将本翻译丛书命名为《都市与文化译丛》。
这是一套以介绍“都市研究”与“文化研究”领域重要成果为目的的翻译丛书，《都市与文化译丛》第一批五种译著：Michael J.Dear的《后现代都市状况》、J0rge Larrain的《意识形态与文化身份：现代性和第第三世界的在场》、Edward W.Soja的《第三空间一去往洛杉矶和其他真实和怨象地方的旅程》、Sharon Zukin的《城市文化》和Edward W.Sojia的《后夫都市城市和区域的批判性研究》，已在几年前由上海教育出版社出版，此次新推出四种泽著：萨斯基亚•萨森的《全球化及其不满》、莎朗•佐京的《购物如何改变美国文化》、迈克•戴维斯的《死城》，约翰•汉涅根的《梦幻城市》。
希望这个出版项目能够有助r都市研究与文化研究工作。
民国历史
甲午战争后清朝面临许多政治和外交危机，民间革新与革命思潮涌现。
孙中山创立兴中会，号召推翻满清帝制。
革命思想及主张逐渐得到认同并影响广泛之后，同华兴会、爱国学社、青年会合组同盟会。
1911年10月10日于武昌发动的辛亥革命成功，随后数月内各省回响，纷纷独立。
12月29日，清朝原有的22个行省中已经独立17省。
岌岌可危的清朝起用袁世凯任内阁总理。
虽然袁世凯发兵击溃湖北的革命军，但他希望议和以实现自己的目标，之后双方断断续续停战，并正式派代表于上海议和。
革命期间因有黎元洪与黄兴之争，久议不决。
孙中山自海外返国，被独立各省代表选为临时大总统。
1912年1月1日，孙中山在南京的总统府宣誓就职，中华民国正式成立。
同年1月至3月，中华民国临时政府将已经于1911年12月25日通过的《中华民国临时政府组织大纲》定为临时宪法，同时定南京为临时首都。
2月12日，在清朝内阁总理袁世凯等大臣的劝说下，隆裕太后代宣统帝溥仪发布《退位诏书》，大清帝国至此结束。
权臣袁世凯利用军事优势与政治手腕，在南北议和中取得绝对优势。
不久，孙中山让位于袁世凯，政府迁都至北京，史称北洋政府。
于此时期，中华民国遭遇两次危机，一次是袁世凯欲称帝的洪宪帝制，最终蔡锷等人发起护国战争推翻袁世凯政府。
另一次为张勋发动的溥仪复辟，最终被段祺瑞所击败。
而后段祺瑞废除《临时约法》，孙中山随即发起护法运动，于广州建立护法政府，军政时期开始。
此时期，由西方引进民主及科学思想，发起许多运动。
以北京学者为首的新青年派等知识份子发起新文化运动。
而以南京学者为首的学衡派等知识份子则复兴中华文化。
第一次世界大战后中华民国成为战胜国，由于青岛归属问题使知识份子又发起五四运动。
北洋政府因为府院之争、贪污腐败（例如曹锟利用贿选担任总统）与军阀割据而动荡不安。
军阀局势最后为：据有东北、河北及山东的奉系张作霖（含鲁系）、河南湖广的直系吴佩孚及江南的新直系孙传芳。
当时广州护法政府则受实力派军阀牵制，之后又因陈炯明叛变使北伐失败。
孙中山在共产国际协助下重建，定出联俄容共政策，以“反对帝国主义”、“打倒军阀”为口号，但这造成了共产党势力渗透至国民党中。
护法政府在苏联协助下成立黄埔军校。
1925年，护法政府改组为国民政府，并建立国民革命军（简称国军）。
国军建立后东征陈炯明，平定滇、桂叛军，缔造了北伐契机。
最后以蒋中正为总司令于1927年发动北伐战争。
北伐期间，国军主力北上攻下长沙与武汉，击败直系后东征攻下南昌。
东路军经由闽浙，最后与主力军会合于南京，新直系溃败。
之后因为容共问题，蒋中正于南京另立国民政府并宣布清党，是为宁汉分裂。
随后武汉同意“分共”，与南京复合，史称宁汉合流。
遭到驱除的中国共产党则于8月1日发动南昌事件。
1928年西北军冯玉祥与晋系阎锡山加入国军，兵分三路攻向北京。
期间日本为阻碍北伐于济南引发五三惨案，国军避免冲突而绕道。
最后国军攻克北京，东北奉系军阀张作霖于沈阳皇姑屯车站遭日人炸死。
年底，其子张学良宣布东北易帜，至此北伐完成，中国表面上得到统一。
1928年，国民政府完成北伐后定南京市为首都，改北京市为北平特别市。
以青天白日满地红为国旗，并以1924年孙中山在黄埔军校开训典礼训辞为国歌，并在台湾沿用至今。
根据1924年《国民政府建国大纲》，在北伐成功后开始实施“训政”时期。
该时期至中日抗战结束后，于1947年颁行《中华民国宪法》时方告结束。
于抗战前的这段时期又称“黄金十年”。
外交上，外国在华特权通过外交途径逐渐收回。
为了建立运输要道，以南京与兰州为中心，建立连省公路和粤汉、浙赣陇海铁路。
建立广泛分布的通讯设施改善讯息传输。
财政方面则是稳定物价、改革银行和统一币制。
并且增大工业和农业生产。
为了提升民生品质，积极将立法和刑法系统现代化。
改善公共卫生设施、立法禁止毒品买卖。
并且制定国语以帮助中国社会的统一。
这些改革增进了民众的统一感和自豪感。
但于国防上，中华民国处于内忧外患的窘境。
由于中央推行军政统一使得地方派系被削弱，导致地方与中央的关系恶化，最终地方各派系（如桂、晋及冯）陆续与中央发生了内战，史称中原大战，最后中央军胜利。
而后为了对付据守赣南的中国共产党，先后发起五次“剿共”。
中国共产党最后于1934年10月进行“长征”撤退，最后抵达陕北。
日本于此期间逐步加强侵略，九一八事变后吞并东北并建立满洲国。
一二八事变意图侵略上海，国军成功抵御，最后停战。
随后日军借由长城战役、华北自治运动，企图吞并华北。
当时蒋中正定下“攘外必须安内”的政策，旨在避免对日全面开战，与剿共同时并行。
但在中国共产党倡行“抗日民族统一战线”与国内反日逐步高涨之下，以及张学良因多方剿共失利，最后于1936年12月策动西安事变。
最后蒋中正同意停止剿共，收编红军为八路军与新四军。
此事件促成了第二次国共合作，中国共产党得以稳定，改写了中国现代历史。
不过，由于国民政府仍无强大的经济力与武力对日抗衡，当时只能避免对日全面作战。
1937年7月日本引发卢沟桥事变，攻陷华北。
蒋中正定下“以空间换时间”、固守耗敌以待国际局势转变。
8月上海发生淞沪会战，国军战败受创惨重，但也将日军战略改为由东至西入侵。
首都南京沦陷后，日军发动南京大屠杀，震惊国际。
国民政府则迁都至重庆。
而后南北日军欲会师徐州时，国军于台儿庄击溃之，史称台儿庄大捷。
而后为了防止日军南下及西进，国军决堤阻敌。
当时国军军力共170万人。
因战争爆发，立宪延后。
中国共产党所属的新四军与第八路军亦加入抗战，共约五十万兵力。
该两支共产党军队参与敌后游击战对抗日军并巩固本身的根据地大力发展武装力量。
其中较有名的战役为平型关之役（国共联合）与百团大战。
1938年8月至10月发生武汉会战，日军攻下武汉。
同期间又登陆大亚湾，攻下广州并侵略华南。
由于战线拉长，日军转入相持阶段。
1939年期间双方于豫鄂湘桂各省交战。
日军三次南下长沙皆为国军击溃，史称长沙大捷。
在沦陷区，国军与共军开辟敌后战场并展开牵制与游击，使日军仅能控制据点与交通线。
日本为了管理占领地并达成“以华制华”目的，建立南京国民政府（汪精卫政权）及蒙疆联合自治政府。
在外交上，美国力促中日和谈。
但由于日方条件过高，中方难以接受；以及日本占领法属中南半岛，和谈最后破裂。
1941年7月美英中荷各国成立“ABCD包围网”以对日禁运。
最终日本于12月7日偷袭珍珠港，开启太平洋战争。
中国遂正式成为同盟国一员并正式对日宣战。
蒋中正任中国战区统帅，史迪威任参谋长。
英国开放滇缅公路补给物资，英美各国亦对中签订平等条约。
由于英美各国采“先欧后亚”策略，中国仍未减轻负担。
日本意图切断中国补给线，于1942年攻击缅甸，国军派远征军入缅援英。
最后缅甸被日本占领，滇缅公路中断。
1944年中英盟军反攻收复缅北，并建立中印公路。
这段期间日本发动“一号作战”，先后打通了平汉、汉粤线，建立大陆补给线。
并攻至独山，一度威胁重庆。
1945年时，美军已逐步逼近日本本土，国军在中美空军支援下牵制日军并轰炸大陆补给线。
日军意图反制而发动豫西鄂北会战与鄂西会战，国军皆防卫成功。
4月国军发动反击，至8月收复广西全境，并意图收复华南。
8月初，美国在日本广岛与长崎先后投下核弹，苏联亦依据《雅尔达密约》对日发动战争，占领中国东北，攻灭满洲国。
最终日本天皇裕仁于8月15日宣布无条件投降，9月2日日本外相重光葵于美舰密苏里号签署降书，9月9日侵华日军总司令冈村宁次于南京向中国陆军总司令何应钦呈交投降书。
至此第二次世界大战结束，抗战胜利，中华民国收复东北与台湾及其附属岛屿。
抗战期间，国军虽然因为装备、经济等因素不如日军，使得在多次战役中难以取得优势。
但是国军成功拖住日军军力，并在部份战役获得胜利。
日本部分军力受中国牵制，让盟军得以在海空两面对付日军。
抗日战争时期，由于中国共产党远离主战场，其武装力量迅速壮大，形成割据的局面。
1945年10月10日，国共两党在重庆达成双十协定，确定以军队国家化、政治民主化、党派平等、地方自治之途径达到和平民主建国，并尽速召开政治协商会议商讨制宪事宜。
国共双方代表签订了停战协定，并在隔年1月于重庆召开政治协商会议。
各党平等协商并确定了《中华民国宪法》草案。
同年夏，国共双方发生严重武力冲突，遂爆发国共内战。
1946年5月，国民政府还都南京。
12月25日，在中国共产党及中国民主同盟代表拒绝出席下，各省其余选出代表在达到法定人数的情况下，于南京召开制宪国民大会，通过了基于同年《中华民国宪法草案》的《中华民国宪法》。
《宪法》于1947年1月1日由国民政府公布，同年12月25日施行。
7月4日，国民政府国务会议通过蒋中正提出之“动员勘乱”与行宪并进的方针，。
7月7日，七七事变十周年际，中国共产党宣布准备自行组织联合政府。
11月21日至23日，全国举行国大代表选举。
1948年3月29日，行宪国民大会开幕。
4月18日，国民大会通过修改宪法案，增加《动员戡乱时期临时条款》，总统得为紧急处分。
国民大会第十三次大会选举总统，由蒋中正当选。
至于副总统选举，经多次复选后，最后由李宗仁当选。
5月1日，中国共产党号召各党派举行新政治协商会议；同日，国民大会闭幕。
5月20日，蒋中正、李宗仁就任总统及副总统职，国民政府改组为中华民国政府，宪政时期开始。
1948年国军登陆东北，孙立人屡屡击败共军，直逼哈尔滨。
但是美国国务卿马歇尔要求停战，孙立人也与个性保守的上级杜聿明意见不合，蒋中正只好将孙立人委以虚职再迁调台湾练兵，使得东北战况随之逆转[38]。
9月辽西会战爆发，共军将领林彪南下围攻锦州，廖耀湘救援失败。
锦州、沈阳先后沦陷，东北失守，国民党内要求蒋辞卸呼声甚高。
另外，早在同年9月济南失守，山东沦陷，共军逼近徐州。
11月爆发徐蚌会战。
由于战略规划错误，刘峙与杜聿明仅坚守陇海线，使得国军防线被共军切割包围，国军于隔年1月溃败。
当时华北受到孤立，1948年11月平津会战爆发，东北共军入关，在天津沦陷后傅作义投降，华北全数沦陷。
最后蒋中正宣布下野，仍任国民党总裁。
总统由李宗仁代理，并向共军求和。
1949年4月，国共举行了北平和谈（即“划江而治”），但中华民国政府对共产党的要求无法接受，谈判破裂，代表张治中滞留北平不归。
而后共军大举渡江，国军江阴要塞投降，南京沦陷，李宗仁将政府迁往广州。
稍后依序迁往重庆、成都及西昌。
李宗仁见大势已去，赴港后逃至美国。
蒋中正于西南持续作战，最终放弃大陆地区，政府迁往台北，大陆易帜。
另外，台湾光复后，由于负责政务接管的台湾省行政长官公署施政不当引发民怨，最后发生二二八事件。
此事件加深省籍情结，使台湾民众对政府产生不信任感，促使日后台湾独立运动的发展。
1949年中国共产党在大陆成立中华人民共和国。
1950年3月，由于在美国的李宗仁不愿回国，于是蒋中正在台湾复行视事。
借由原大陆地区国大代表，蒋中正行连选连任，先后担任第一至第五任总统。
此时政府财政匮乏，只好使用抢运来台的黄金解危。
期间东南沿海依旧动荡不安，受到共军的猛烈攻击。
由于国军主要集中于台湾，海南岛、万山群岛与舟山群岛先后沦陷。
在金门先后发生的古宁头战役、九三炮战（1954年）及八二三炮战（1958年），由于国军抵御成功，使得中华民国逐渐安定。
另外，据守滇南的国军撤至缅甸北部，最后部份军队返台。
中正国际机场，为十大建设项目之一，现改称台湾桃园国际机场。
1951年韩战爆发，美国派第七舰队协防并给予美援贷款，使中华民国脱离在国际上的暧昧地位并稳住局势。
1951年台湾省实施地方自治。
省议员及全台县长市长举行选举。
为了抗共，蒋中正宣布“戒严令”，冻结《宪法》，并加强“反共抗俄”宣传。
虽然安定内部，但使民主宪政的推行打折扣，造成许多因反对言论或行动被指为“匪谍”而受到迫害，史称白色恐怖时期。
1966年在中国大陆发起文化大革命运动，中华民国政府则发起中华文化复兴运动。
到1970年代之前，中华民国都被认为是国际社会上中国席次的合法代表，然而承认中华人民共和国的国家逐渐增加。
内政方面，陈诚推行土地改革（三七五减租、公地放领及耕者有其田）[39]，稳定农业。
工业方面，借由土地改革，带动了民营企业和工商业发展，并以加工出口导向为主。
1971年由于联合国的《第2758号决议》，中华人民共和国取代中华民国在联合国的中国席次，使得中华民国政府退出联合国。
中华民国在国际上的地位大幅度滑落，之后在国际上多以台湾为称呼。
石油危机带来的全球经济不景气，使得在1973年11月时行政院院长蒋经国推动十大建设以及十二大建设以稳定经济发展。
这些行动促使经济发展，使得在1980年代后的台湾成为亚洲四小龙之一。
产业结构逐渐过渡到劳力密集的工业，并朝向服务业发展。
在民生富裕的背景下，台湾各种社会运动、政治运动的能量皆在此一时期累积。
蒋中正于1975年4月5日病逝后，由副总统严家淦续任总统至1978年届满。
随后由蒋经国担任第六及第七任总统，他促进本土化及民主化的发展。
1978年美国宣布与中华民国断交后，次年发生美丽岛事件。
为了因应国际情势的演变，及解决国内民主改革的需求，蒋经国逐步推动民主化。
1987年对民进党成立采取宽容态度。
继而宣布解除戒严、开放民众赴中国大陆探亲，两岸交流于此开始热络。
1988年1月13日，蒋经国病逝台北，李登辉继任总统。
1989年，政府开放组党。
1990年，李登辉被国民大会选为总统。
此年大学生为了万年国会问题发起三月学运（又称野百合学运）。
为了使宪政回归正常，李登辉认同此学运并宣布修宪及改选国民大会，最终使总统得以公民直选。
1994年，中华民国首次举行省长及直辖市长民选。
1996年，在第四次台海危机所造成的紧张局势及美日等国际的关注之下，李登辉最后于首次正、副总统直选中与连战竞选成功，其总统职位得以顺利连任。
为了化解省籍情结，他提出“新台湾人”的理念，并希望台湾成为亚太营运中心。
1997年，在香港主权移交于中华人民共和国后，开始加强对台湾主权的主张，而中华民国则力图保持本身政治与经济的稳定。
2000年，第十任总统选举最后由民进党的陈水扁与吕秀莲当选总统、副总统，成为中华民国行宪后首次政党轮替。
此时因为政党恶斗、中国大陆崛起与媒体乱象的影响，台湾在政治、社会及经济等领域均显得动荡不安。
到了1980年代，因为工资上涨、环保以及对岸崛起等诸多因素，台湾的传统产业面临产业外移的问题[40]。
加上政府提倡高科技发展，最终形成服务业与高科技产业的比例逐渐过半的状态。
2002年8月，陈水扁公开表示台湾与大陆的关系是“一边一国”，引发国内外不少争议。
2004年，陈水扁在第十一任总统选举以微小差距胜出并获得连任。
由于在投票前一天发生三一九枪击事件，使得这次选举蒙上一层阴影。
2005年3月14日，中华人民共和国通过《反分裂国家法》，首次以法律形式表示“一个中国”的主张。
这使不少台湾民众感到不满，于3月26日发起三二六护台湾大游行，表示其维护国家主权独立自主的诉求及决心。
2006年，由于陈水扁的家属及亲信疑似贪污，遭到立法院三次提起总统罢免案，这是行宪后首次提出总统罢免案，但并未通过。
2008年的立法委员选举采用单一选区两票制。
选举结果显示出许多小党因没有获得席位而泡沫化，使部分弱势族群代表无法在国会殿堂代表所属族群发声。
由于以国民党为首的泛蓝阵营获得四分之三席次，形成一党独大的局面。
民进党的失败则被认为是因为选民对陈水扁政府失望，投下了不信任票。
2008年第十二任总统选举由国民党候选人马英九与萧万长分别当选总统、副总统，再次政党轮替。
昆虫记读后感
1.记》读后感 看了《昆虫记，这本书使我十分着迷， 原来昆界有这么多的奥秘知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。
这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
大概上600字 2.神气的昆虫世界 ——读《昆虫记》有感 《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蝉再歌唱，蟋蟀再管理家务，蜘蛛再捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生，它也有心细的一面。
法布尔再探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。
那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。
这就是法布尔精神。
在《昆虫记》的引导下，我要继续探索神奇的昆虫世界。
自创。
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世间少有。
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你要用的话必须感谢我。
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现在应该传播速度不是很快。
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大概是500字 这2篇怎么样
你也没说多少字啊，辛苦死了
神秘的池塘
池塘对水甲虫来说，就是一个小小世界。
田螺们都随处可见，各种各样的动物都在忙碌着，在阳光的孕育下生生不息。
德军为什么要屠杀犹太人
昆虫记》这篇著作是法国著名困中加法布尔耗费毕生心血才完成的。
这本书里介绍了毛虫、蝉、鞋子、蟑螂等几十种昆虫。
不过，给我印象最深的，就是关于蝎子这一节。
有人说，蝎子遇到危险就会自杀。
于是，作者就做了一个实验。
他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。
热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人看不清楚。
突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。
作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来啦，和以前一样变得生气勃勃了
这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，无非是人们乱猜测而已
读了这一节，我不禁思绪万千：世界上大概除了人以外，任何有生命的东西都不会自愿结束生命。
其实不管遇到什么情况，自杀都是一种胆怯的表现。
大家都认为生命是一种很宝贵、美好的东西，既然上天赐予了我们小小的生命，那我们就应该勇敢地面对苦难，珍惜生命，也回报他人。
在电视上，我们经常会看到许多人因为某种原因自杀了，著名艺人也在多年前跳楼了。
我认为，这些人简直还没有一个小蝎子勇敢。
由此，我曾还联想到我们平时的学习生活，我就是一个例子。
我经常会因一道数学题不会做就生气，苦恼，有时候甚至干脆不做，去问同学答案，这应该也是一种怯懦的表现吧
我们应该学习蝎子的这种勇往直前的精神，做一个坚强而又勇敢的人
啊
真没想到，我竟然被一本科普系列的书给吸引了。
我认为，我读了这一本，简直比读好几本童话书和小说书要强的多。
以后，我要听老师的话，多读读历史名著，也许还会有一些不小的惊喜呢
读过作者的生平和，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
《下一个偶像是野兽》
序《下一个偶像是野兽》 序诗集《下一个偶像是野兽》 韩鲁华 这是一个无诗的时代。
在这个无诗的时代去读一本诗集，对于读者或作者，都是一种尴尬。
就是于这种尴尬的状态下，我完成了诗集《下一个偶像是野兽》的阅读，经历了一次尴尬、孤寂、茫然、困惑的生命情感历程。
一个50年代的人，面对70年代的一位思者的心音，却不知究竟该说些什么。
因此，下面的文字，也就只能是一位50年代的人对于一位70年代的思者或诗者的一种解读或者误读了。
中国的诗歌创作，乃至中国的文学创作，在20世纪90年代，便走向了无序状态。
随着朦胧诗的消失，中国诗歌的英雄时代也就随之成为历史，英雄或英雄情结，不再是诗歌的宠儿。
而后朦胧诗，或者无法，其实是难以命名的诗歌创作，则是新一代诗人的无主题的演奏。
更确切地说，应该是多种乐器的自由演奏，各有各的音调，却无一致的旋律主题。
尤其是当市场文化像洪水一样漫卷包括诗歌在内的中国文学时，面对这洪水冲击后的狼藉，人们在搭着自救的棚子，以期安顿那恐慌而疲惫而懵憧的身躯，当然还有那惊悸的灵魂。
每个人都在寻找着灵魂的栖息地，甚至民族崛起的路径。
史雷鸣又将如何呢
读雷鸣的诗，首先给我的是一种茫然的飘游感，这是一个寻找不到家园的飘游者。
而且，这种飘游，并非无力建造自己的家园，而是找不到建造自己家园的地方。
或者，诺大个城市，诺大的世界，却装不下他的精神，安妥不了他的灵魂。
林立的高楼，五颜六色的霓虹灯，还有那拥挤的人群，都不能给他些微温暖，他就像唐•吉珂德一样，是一位孤独的骑士。
他就像一个幽灵，飘荡在这座古老而现代的城市的上空，以一双审视的眼睛，穿透着每一座水泥，穿透着每一具身躯，也在穿透着自己的灵魂。
欲望的荷尔蒙，咬噬着疯狂的人们的灵魂，而人们也在这欲望的荷尔蒙中，暂时得到休憩。
这是鲁迅笔下过客的孤独茫然。
世人皆浊我独清。
这种精神状态，我们暂且不去追究其现实合理性如何，可以肯定的是，这种精神状况，自然是难以于这现实世界融为一体的，必然是游离于这个群体之外，或者被这个群体排斥在外，飘游于这个城市的上空，成为一个孤魂。
我们不禁要问：诗人的家究竟在哪里
他究竟要建立一个怎样的家去安妥自己的精神与灵魂
何时才能结束这飘游的旅途
这都是没有答案的。
因为现实世界并没有给出我们答案，诗人自己也无法寻找到答案。
这样，诗人是孤独的、寂寞的、困顿的，也是无奈的。
阅读《下一个偶像是野兽》，我们惊奇的发现，孤独、沉寂、困顿等词语出现的频率非常高。
可以说，这些成为这部诗集的一组关键词。
诗人为什么会孤独、沉寂、困顿呢
这自然与诗人的精神心理建构有关。
对于一位30岁出头的人来讲，于这个欲望化、喧嚣化、实用化、感官化、平面化，拒绝深刻、消解意义、追求快感的文化语境中，似乎是一种不可致信的境况。
但的确如此。
我为此感到惊奇、疑惑，并且困顿。
虽然是人对我们50年代的人有着不满，指责我们占据着社会的话语权。
我也称敬意一种不屑的态度，来对待70后的人们的所作所为，我们之间横梗着一道难以逾越的鸿沟。
但是我不得不承认，《下一个偶像是野兽》的作者，迫使我进行新的思考，不得不承认，70年代的人群中，还有那末一些令我们50年代必须刮目相看的思者。
我们不健全的人生经历和精神思想历程，造成了我们50年代人的某种文化人格与精神情感的建构缺憾。
诗人的孤独等来自于不能与50年代以及60年代、80年代不能产生对话的机遇，或者我们之间在进行着一种错位的对话。
更为重要的是，这个世界不能提供给他一个交融的切入点。
这就涉及到一个中国乃至世界，或者人类前行及其历史命运建构的大问题。
或者说中国及其人类在发展的历史进程中，所提出的诸多危及自身的问题。
我们人类用至少几千年所建构起来的文明，自上个世纪初，就遇到了挑战。
尤其是在进入到后现代时代，人类在高科技的狂舞中，迷失了自己归家的路。
高度发达的信息技术，窥探着我们每个人的秘密，将私人的空间无限制地挤压着，处于现实生存层面的我们，几乎无秘密可守，仅仅留下心灵这么一块私密。
这在卡夫卡时代就已经得以体现，并被卡夫卡门深刻地揭示出来。
人的存在不仅孤独，而且荒诞，甚至是那么的荒谬。
今天，这种孤独、荒谬等等并没有因科技的发达而消减，反而更加剧烈。
有的人甚至怀疑，快速的城市化、后工业化，对于人类而言，究竟是一种福音还是一种灾祸。
世界一体化、全球化，或者说是地球村的出现，把人们之间的客观距离缩短了，但是，人们之间的心理距离、精神情感距离，却在无限地拉大着。
冷冰冰的钢筋水泥，冷却着人们之间的情感生命，隔绝着人与人之间交流的通道。
至于说生态环境问题、战争、灾荒等等问题，就更是令人难堪之极。
冷战的结束，虽然改变这世界社会的格局，但并没有，或者无法解决这些人类自身内在的困惑。
令人遗憾的是，中国的文学创作，当然包括诗歌创作在内，更多的是对于人欲望化的生存给予了更多的欲望化的表现，而对于人类自身内在的生存，却是极少涉及的。
《下一个偶像是野兽》的作者，并不在诗人或者作家的行列，但他却以自己的敏感和良知，在叩问着我们自身。
我虽然不敢说这种叩问究竟有多大的深广度，但是，我却为他的这种不与现实同流合污的胆识与精神所感慨着。
也许正因为如此，他才于自己的孤独之中，融注了更多的悲悯情怀，感知到了人类的神经末梢，发出“这些年，我们挤在一起孤单”的喟叹。
因此，诗人在进行抗拒。
抗拒什么呢
“城市大了十倍，我们的认识的人多了十倍。
我们的速度快了十倍，我们知道的膨胀了十倍。
”“科技的进步闪耀着智慧的光芒，”“制造偶像，不断地制造。
”尤其是“源自你内心深处的欲望，”被“推向极致”。
这一切，你又如何去拒绝呢
更为重要的是，诗人充满了现代人的精神焦虑。
现代化进程所带来的问题，已经不是什么新鲜事，已被诸多的哲人和社会实践者所焦虑。
“人就陷落∕空成一个壳∕那些线索∕绑住自由∕天堂塌陷成∕这个城∕困住∕你和我。
”在此，诗人表现出对于城市所体现的现代文化精神的忧虑。
是的，在这高度发达的城市，以及蕴含于其中的现代文化，自然给我们提供了前所未有的享受，但是，却隔绝着我们的情感心灵，我们几乎成为城市的奴隶，人类最宝贵的精神情感被捆绑住了。
平和几乎成为现在50年代生一代人的一种生存心态，而激愤却在一些60年代的人身上膨胀，80年代和更多的70年代的人，走向了欲望的狂舞。
韩寒、郭敬明等几乎成为一种标签，与影视上的无聊贫嘴，形成了呼应。
甚至如余秋雨这样的以学者身份出现的文化人，也在与媒体的合谋中，满足着自己与大众的欲望，释放着自己无法排遣的荷尔蒙，以期制作出抑制疼痛的芬必得。
但是，我更想用欲望的快餐午宴进行形容。
在人们的所有欲望中，性是一个不可忽视的要素。
对此，《下一个偶像是野兽》中，有不少的诗篇都有所涉及，对人这一本能问题，以及由此而引发的文化、历史、社会、情感等层面的问题，作出了自己的思考。
可以说，诗人自自己的诗篇中，从理性思考的角度，将性提高到了极高的高度来加以认识的。
当然，性欲望首先是个生命本能问题，这也是任何人都难以回避的。
诗人似乎是透过文化、情感、社会、历史、道德等，直逼人的内在生命。
又好像是剥掉包裹在人身上的一层层外衣，还原人一个赤裸裸的本体。
而更多的是，诗人向人们书写了性或者情感欲望与这个嘈杂的城市的融合。
尤其是对于夜晚，诗人有着特殊的情感。
当我们阅读完这个世纪的时候，就能恍然大悟，原来诗人只有在夜晚的时候，才能真实地感知到人本症的存在。
因为在黑夜了，“这些寂寞的人，”才能“扔掉疲惫，都掉冷漠”，“急匆匆拿下面具，融进城市的夜色”。
只有在这时，“情欲像是野兽的幽灵，从每一个黑暗的角落，仓仓皇皇，拥挤进寂寞的人群，跌撞进你的心理。
”也只有在黑夜里，那“情欲轻轻地撕咬，把你的身体唤醒，你面色红润，血脉膹张。
”可是，诗人又发出“夜来了，夜走了，有谁真的看见夜。
”的感叹。
这不能不引起人们的深思。
在这部诗集中，诗人对政治有着自己的解读，或者诠释。
认为男人和女人是最大的政治。
这在我们这个视政治为神圣的祭坛的国度里，是一个莫大的讽喻。
更令人诧异的是，社会历史也被凝缩为两性，即男人和女人。
而这里的男人和女人，则并非纯粹性别意义上的，而是与社会、文化、权力、经济等等交织在一起的。
这虽不能说是史雷鸣的一个唯一的独到发现，但是，这却是他感知这个世界的以独到的视角。
“性感\\\/也许是我们进化五百万年来\\\/唯一不变的语言\\\/男人女人\\\/在孤独冥冥中\\\/无声对白。
”最基本的问题，往往被那些最为繁复的现象所掩埋，因而最基本的问题也就被变成为最易被忽略的问题。
也就是在这里，人变成了非人。
如果说在过去的几个世纪里，人们被金钱所异化，而现在不仅金钱异化着人们的灵魂，那些电子信息以及媒介等，与权力金钱合谋，将我们的灵魂吃掉，让人成为一具具身躯。
这也许是诗人所要告诉我们的吧。
我是怀着沉寂而疼痛的心情，读完史雷鸣这本《下一个偶像是野兽》的。
解读这部诗集，犹如跋涉一座大山，是一次艰难的冒险。
因为我觉得我与诗越来越远，特别是我习惯了已有诗歌写作的思路。
我之所以读了下去，那是因为它给我提供了诸多的思考。
在我看来，史雷鸣这部诗集，犹如一座思者的仓库，凝聚着一代人的生命情感，也生长着一代人的思想。
就是那些不是诗的诗，依然是那么的富有诗情，更富有思想的批判力。
诗人是拿了一把手术刀，解剖着社会、历史，解剖着城市以及城市文化的狂舞，更在解剖着人们的灵魂。
写到此，我怎么也无法释怀世纪中对于历史英雄的喟叹，以及由此而引发的对于现在的质疑。
《长城》一首令人震撼的诗。
“请\\\/替我尊敬\\\/尊敬这长长的\\\/长长的城\\\/英雄死去\\\/死去\\\/百次\\\/城还活着\\\/活着\\\/继续活着\\\/我深深的\\\/激动着\\\/这万里的长\\\/和这千年的长生\\\/那些英雄\\\/葬在何处\\\/何处
\\\/我替你\\\/向他们尊敬…\\\/尊敬…\\\/谁\\\/安抚\\\/千年不逾\\\/恐怖的疤痕\\\/谁能。
” 不知是历史抛弃了我们，还是我们曲解了历史。
或者，我们引以为自豪的，究竟是历史，还是阿Q似的我过去比你过得多。
我们继承的究竟是历史的精魂，还是历史地躯壳
这历史的精神究竟在我们的血脉里有多少
历史究竟是我们的敬畏，还是我们手中玩物
所以，凝重的深思，是这部诗集的根本特色。
与其说诗人在做事，不如说是认识借助诗歌的意象创造，借着诗歌的表达形式，在进行着自己的思考。
就此而言，除了少数抒情感怀的短诗外，大部诗作充满了思想的沉重。
形而上的思想大于形而下的艺术表现，从诗歌艺术创造的角度看，这不能不说多少给人们留下了些遗憾。
当然，我这是从我的阅读经验出发来看待诗歌艺术的。
不过，从另外一种角度看问题，也许这中间体现的是一种后现代艺术精神吧。
就语言而言，我觉得这部诗集的语感把握得非常好。
现代汉语的节奏，与诗人情感的抒发相交融，富有一种内在的音乐美感。
至于说到语言的隐语、象征等等，都是比较恰贴的。
从我的阅读习惯而言，我自然喜欢那些富有音律的整句。
但是，那些界于诗与散文之间的段落，则有着更大的表现自由度，可能更适应于这散乱的乌托邦式的思想情感的抒发。
不过，我觉得这种诗不是写给喜欢快感化的人看的，而是写给自己和与自己有着相同心痛的人看的。
虽然这部诗集采用了贴近现在市场化的包装方式，但是，这仍然无法化释其思想的凝重。
这一部思者的诗，愿生活与思想的过客，在这里停一下脚步，看在这部诗集中是否能得到一点心灵的感应。
二00六年八月三日于草麓堂 不确定是不是你要的.
