有正标题和副标题的中华上下五千年读后感
江山千古秀 祖国万年春 《中华上下五千年》读后感 我们的祖国犹如一只沉睡在太阳升起的地方的雄狮，我们的祖国有气势磅礴的宏伟建筑，被称为历史长龙的万里长城；我们的祖国有古朴雄风，精致如画的苏州园林；我们的祖国还有令人称道的民间艺术，惟妙惟肖的《清明上河图》…… 我怀着激动的心情读了《中华上下五千年》这本书。
书中主要讲述了中华民族的五千年的悠久历史的来源以及中华民族辉煌的历程和光耀的业绩铸就了走向复兴之路的伟大丰碑都是过去各族人民努力拼搏创造的结晶的源泉。
读后我的心伏久久不能平静，它使我激情澎湃，热血沸腾，爱国之情喷涌而出。
我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄壮举不正是中华民族结实的脊梁吗
他们是中华儿女的楷模，他们的英雄气概将浩气长存，永垂不朽……屈原投身泪罗，张骞出使西域，郑成功挥师收复台湾，狼牙山五壮士视死如归，董存瑞舍身炸碉堡，邱少云烈火焚身如顽石，刘胡兰宁死不屈……他们个个精忠报国，大公无私，为了祖国，宁可抛弃一切。
头可断，血可流，中国人士不可辱。
这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌出的从来就只有顽强不屈、坚贞不渝的精神。
董存瑞——年轻的他，身为一名民兵，在一场场激烈的战斗中，逐渐磨练成了一个勇敢无畏的战士，并加入了中国共产党。
1978年，在一次解放隆化战斗中，我军被敌方暗堡所阻，无法进攻，董存瑞心急如焚，突然一个念头闪过他的脑海，他抱着炸药，不顾一切地冲到桥下，但一时找不到炸药支架，为了保证整个战斗胜利，他毅然手托炸药，炸毁了敌人的暗堡，打胜了那次狙击战，但是却英勇地献出了自己的身躯…… 董存瑞的壮举，充分表现了崇高的爱国主义，革命英雄主义和坚贞不屈的民族气节，他在生死攸关的危急时刻，第一个想到的是祖国这个鲜明的字眼
他用自己的生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。
虽然我们不需要像董存瑞，黄继光那样献身于祖国，可我们要爱自己的班集体，爱自己的民族，将我们的强烈的民族团结精神和浓厚的爱国情谊展现出来吧
文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是社会的良好风貌，实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化的繁荣兴盛。
中华民族历来崇尚文化，热爱艺术，在五千多年发展历程中创造了源远流长、魅力永恒的文化史。
少年兴则国兴，少年强则国强。
如果我们每一个人都拥有积极向上的美好心态，不向困难低头，不向失败屈服，努力学好科技文化知识，永远做一个阳光少年，那么中华民族的美好前途好如初生的太阳，蓬勃向上，日益生辉。
我会再一次的去读这本中华上下五千年，这样我就能有更多感触。
屈原至于江滨... 遂自投泪罗以死 翻译
襄王二十二年，屈原已经是位六十三岁的老人了。
政治上意使他郁郁寡欢，常年的流放生使得他心神疲惫。
内心的压抑无法排除，每天只能靠吟诗作画消磨那冗长而又无聊的时光。
“我还活着吗
可为什么我觉得心都已经死了
”每天早晨屈原都是从这一梦魇中惊醒。
“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
我多么希望能够张弓执剑到战场上亲手砍下秦兵的头颅，那怕让自己的一腔鲜血最后染红疆场的野花
”屈原一趟剑还没有练完，早已累得气喘吁吁。
“这可恶的流放生活啊
你不仅禁锢了我的思想，而且还摧残了我的身体。
” 初夏的一天，屈原收到了来自京城弟子宋玉的一封信。
在信中宋玉告诉他：秦国大将白起率大军侵入了楚国，占领了郢都。
包括屈原先祖在内的楚先王陵墓也让秦军一把火给焚毁了
屈原读罢，掩面痛哭：小人当道、奸佞横行，身为武王后裔，当敌人践踏自己的国土时，自己却被流放在这里，空有一腔热情，但文不能安邦，武不能定国，将来有何面目去见九泉之下的列祖列宗
整整一夜，屈原书房的灯火都没有熄灭。
早晨，当启明星还在天边闪耀着的时候，屈原就走出了家门：我要从这活的棺材中出走，我不能就这样悄无声息的死去，我不能眼瞅着楚国灭亡
屈原来到汩罗江边，江风吹散了他的苍白长发。
颜色憔悴，形容枯槁，很显然他一夜都没睡。
这时一位打鱼人认出了他，急忙上前打招呼： “Excause me
如果我的眼睛没有欺骗我的话，先生您一定就是那位三闾大夫了，为什么不在都城享清福，来到了这穷乡僻壤
” “Hi
我是被流放到这里的。
” “您与大王是同祖同宗，不像我们这草芥小民，出了什么天大的事情，还要被流放
” “唉
这整个世界都已变得混沌不堪，而只有我独守情操；这世上所有的人都似乎醉生梦死，而只有我保持着清醒的头脑。
木秀于林，风必催之这个道理你懂吧
我就是因为这个原因才被流放到这里的。
” “先生别怪我多言，大的道理我不懂，可是您看当朝的列位权贵，有哪一位不是明哲保身、随波逐流的呢
这世上的人真的是醉生梦死，可先生您何不也留一半清醒留一半醉，那样的话，也不至于落魄到被流放这种地步呀
” “我只知道：新洗了头发，就不会再戴那肮脏的帽子，刚洗过澡的身体也不会去穿油污的衣服。
作为一个堂堂正正的人，我怎么能够忍受自己的洁白无瑕受到点滴的玷污呢
现在连你都这样说，看来这世道，我是知音难觅了。
与其遭人诽谤、误解，痛苦的活着，还不如投身于这滔滔江水，丧身鱼腹，独守清白的好
” 打鱼人见劝不回转屈原，又不相信像他那样一个锦衣玉食之人会真的自杀，便哼着：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，欸乃声声，划起小船走了。
看着渔父渐渐远去，屈原不禁仰天长啸： “变白以为黑兮，倒下以为上。
凤凰在笯兮，鸡雉翔舞…… 人生禀命兮，各有所错兮。
定心广志，余何畏惧兮…… 知死不可让兮，愿勿爱兮。
明以告君子兮，吾将以为同类
” 吟罢这一千古绝唱，屈原回头最后凝望了一眼楚国的都城，便纵身跳入了滚滚的汩罗江
…… 当打鱼人把见到屈原的消息告诉了乡人，乡人们都赶来江边想一睹屈原风采的时候，只见江水依旧，江堤依旧，但哪还有屈原的身影
只有成群结队的鱼儿在江水中逐食着他的躯体…… 这是发生在2283年前农历五月初五的一场悲剧，一位诗人的死成就了一个民族的节日
泪罗是哪个省管
汨罗市，简称，隶属于岳阳市，处湖南省东，紧靠南湖东畔、汨罗江下游，位于汨罗市东东南部分别与长沙市长沙县、望城区接壤，西邻湘阴县和沅江县，北接岳阳县,东北与平江县交界。
因境内有汨水、罗水会合，其下游名汨罗江，因以名市，是“中国龙舟名城”。
总面积1670平方公里，城区面积近10平方公里。
汨罗交通发达，京广铁路，京广高铁，107国道，京珠高速纵贯市境。
汨罗农业基础坚实，是中国商品粮基地县（市）；再生资源集散市场被国务院批准列为国家循环经济试点。
汨罗江是战国时期文学家屈原自沉之地，现有屈子祠、屈原墓等纪念屈原的古迹建筑。
汨罗市先后被命名为全国基础教育先进县，全国体育先进县，全国卫生先进城市。
2012年，汨罗入选年度湖南省县域经济十强县（市）。
泪罗河在哪儿
汨罗江发源于江西修水县，往西流经平江县、汨罗市（汨水与罗江在县境内汇合),至湘阴县进入湘江。
它的干流长度253公里,流域面积达5543平方公里，为湘江在湘北的最大支流。
汨罗江的出名，主要是因屈原的关系。
春秋战国时期，楚国著名的政治家、诗人屈原被流放时，曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。
公元前278年，楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江而死。
风雨端阳生晦冥泪罗无处吊英灵是什么节日
端午节。
风雨端阳生晦冥泪罗无处吊英灵，出自元代贝琼的《已酉端午》： 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
译文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂，真是让让人感到遗憾哪
水边的石榴花如火地开着，似乎正在笑话我呢——这也需要你烦神么?我只好自我解嘲道：其实，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
翻译柳宗元的《汨罗遇风》
这样的诗句出自一位文化大师之手，读著总让人不舒服，他提到了屈原，有意无意地写成了「楚臣」，倒也没有大错。
同是汨罗江畔；当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。
个人是没有意义的，只有王朝宠之贬之的臣吏，只有父亲的儿子或儿子的父亲，只有朋友间亲疏网络中的一点，只有战栗在众口交铄下的疲软肉体，只有上下左右排行第几的座标，只有社会洪波中的一星波光，只有种种伦理观念的组合和会聚。
不应有生命实体，不应有个体灵魂。
到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。
朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。
不能让你在一处滞留太久，以免对应著稳定的山水构建起独立的人格。
多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住：你不是你。
柳宗元凄楚南回，同路有刘禹锡。
刘禹锡被贬到广东连州，不能让这两个文人呆在一起。
到衡阳应该分手了，两位文豪牵衣拱手，流了很多眼泪。
宗元赠别禹锡的诗句是：「今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。
」到柳州时，泪迹未乾。
嘴角也绽出一丝笑容，那是在嘲滤自己：「十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。
」悲剧，上升到滑稽。
这年他四十三岁，正当盛年。
但他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。
他四处打量，终於发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。
他无法预料的是，这个罗池庙，将成为他的祭祠，被供奉千年。
不为什麼，就为他破旧箱筐里那一札皱巴巴的诗文。
屈原自没於汨罗江，而柳宗元则走过汨罗江回来了。
幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强。
什麼也不怕，就怕文化人格的失落。
中国，太寂寞。
在柳州的柳宗元；宛若一个鲁滨逊。
他有一个小小的贬谪官职，利用著，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。
毕竟劳累，在四十七岁上死去。
柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。
当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，都按著一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范；作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义。
文采斐然，成了一种文化现象。
在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭著自己的文化人格，营筑著一个可人的小天地。
在当时的中国，这种有著浓郁文化气息的小天地，如果多一些，该多好。
时间增益了柳宗元的魅力。
他死后，一代又一代，许多文人带著崇敬和疑问仰望著这位客死南荒的文豪。
重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。
柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。
这些，都可以从柳侯祠碑廊中看到。
柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。
如今柑香亭畔还有一石碑，为光绪十八年间柳州府事蒋兆奎立，这位长沙籍官员写了洋洋洒洒一大篇碑文，说他从柳宗元身上看到了学识文章。
自然游观与政事的统一。
「夫文章政事，不判两途。
侯固以文章而能政事者，而又以游观为为政之具，俾乱虑滞志，无所容入，然后理达而事成，故其惠化至今。
」为此，他下决心重修柑香亭，没有钱，就想方设法，精打细算，在碑文中报了一笔筹款明细账。
亭建成后，他便常来这里思念柳宗元，所谓「每於公退之暇，登斯亭也，江山如是，蕉荔依然，见实闻花，宛如当日」。
不能不说，这位府事的文化意识和文化人格，因柳宗元而有所上升。
汩罗遗风 译文
屈原齐谐记》 原文： 屈原以五月五月投泪罗而楚人哀之，至此日，以贮米，投水以祭之 汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，白云三闾大夫，谓曲日：“闻君当见祭，甚善。
但常年所遗，恒为蛟龙所窃，今若有惠，可以楝叶塞其上，以彩丝缠之，此二物蛟龙所惮也，曲依其言。
今世人五月五月作粽，并带楝叶及五色丝，皆泪罗水之遗风。
译文： 屈原于五月初五投汨罗江而死，楚国人纷纷哀悼他。
到了这一天，人们用竹筒装米，扔进水里来祭奠他。
东汉建武年间，长沙有个人叫区曲，大白天忽然看见一个士人，自称三闾大夫。
他对区曲说“得知你正要来此祭奠一番，很好。
但这些年大家所送来的东西，全被蛟龙偷去吃了。
今天你如果有什么东西要送的话，可以塞些楝树叶，再用五彩线缠上。
这两样东西是蛟龙最害怕的呵
”区曲照他说的这样去做了。
今天，老百姓们在五月初五包粽子时，还要包上楝树叶、缠上五彩线，这便是汨罗河的遗风呵。
帮忙把古文翻译成白话
【原文】 悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长
鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。
鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。
故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
惟佳人之永都兮，更统世而自贶。
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
从这开始【终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。
伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。
糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。
折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。
存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤。
抚佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。
岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。
薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
登石峦以远望兮，路眇眇之默默。
入景响之无应兮，闻省想而不可得。
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。
穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
邈蔓蔓之不可量兮，缥绵绵之不可纡。
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。
上高岩之峭岸兮，处雌霓之标颠。
据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。
依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。
冯昆仑以瞰雾兮，隐岷山以清江。
惮涌湍之□盖盖兮，听波声之汹汹。
纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止。
漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。
观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
求介子之所存兮，见伯夷之放迹。
心调度而弗去兮，刻著志之无适。
曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
浮江、淮而入海兮，从子胥而自适。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
骤谏君而不听兮，重任石之何益
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
【译文】 悲痛回旋之风摇落蕙草， 我心中郁结内自感伤。
物有因美好而本性凋丧， 声有因隐微而不能起唱。
何以彭咸产生的思想， 与其心志相联系能始终不忘。
遭遇万变其中情由岂能遮盖， 虚伪做作又怎能保持久长。
鸟兽鸣叫呼号它们的同类， 鲜草枯苴杂合就没有芬芳。
鱼儿叠起鳞片自己显示特别， 蛟龙隐藏起它身上的纹章。
苦荼甜荠不在一块田里生长， 兰草芷草在幽深处独含清香。
想那佳人是永久美丽的， 经过几代之久能自求多福。
远大的志向所达到的高度， 爱白云在天空自由飘浮。
耿介抱着远大志向感于世事， 私下赋诗来明白倾诉。
想那佳人与众不同的胸襟。
折采杜若申椒自我安排。
屡屡悲慨哽咽连声叹息， 独自隐居伏处思绪满怀。
涕泪交流真是十分凄凉， 思量着难以入睡直到天亮。
过尽了漫漫的长夜， 留着的这点悲哀仍不消亡。
醒来后从容地周游四方， 姑且以逍遥自在自我支持。
伤感叹息实在太可哀怜， 心气郁闷总不能停止。
纠合忧思之心作为佩带， 编结愁苦之情作为背心。
折下若华之木遮蔽日光， 任随飘风乱吹循着各种路径。
存在的事物迷迷糊糊辨不清， 心却跳跃着有如汤水沸腾。
抚着玉佩衣襟抑制激动的心情, 怅惘失意中便动身出行。
岁月匆匆有如水流， 老年也缓缓地将要到来。
白薠杜蘅枯槁而节节断离， 芬芳鲜花已消歇不再并开。
可怜思念之心不能止住， 证明这些谎言不可信赖。
宁愿忽然死去从流而亡， 不忍心再作此常愁之态。
孤独的人悲叹着拭去泪水， 被放逐的人受贬谪不能返回。
谁能满怀思念而不心痛? 清楚地听说彭咸的所作所为。
登上石山向远处嘹望， 道路纡远而又静默。
进入光影声响都无回应之地， 听闻省视思索一无所获。
愁思郁郁没有一点快乐， 居处总戚戚悲凉不能自解。
心中有所束缚挣扎不开， 血气缭绕自我纠缠打结。
静穆时渺渺没有边际， 苍莽处茫茫没有形态。
声音隐蔽而能相感应， 事物纯美却每多无奈。
渺渺漫漫不可量度， 悠悠长长不可收束。
愁心深重常自感悲痛， 疾飞高远也并无欢娱。
乘着大波顺风而流， 将托寄在彭咸所居之处。
登上岩石高高的陡峭河岸， 处于雌霓副虹的高颠。
依凭着青天舒展一道彩虹， 于是刹时间已摸到苍天。
将浓浓成团的露水吸饮， 用纷纷凝结的寒霜漱口。
倚着天上风的穴口休息， 忽然全部了悟因而悲忧。
凭靠着昆仑山下视云雾， 依傍着岷山看清江流。
害怕急流中水石撞击之声， 听着涛声汹汹的怒吼。
心思纷纷乱乱没有规律， 精神迷迷惘惘没有头绪。
波涛互相倾压难以趋从， 连绵起伏奔流着哪儿停住? 心如飘浮翻飞一上一下， 像两翼在左右摇动拍击。
像泛滥的大水前后奔涌， 伴着涨落定时的汛期。
观看那火焰与烟气相因而生， 窥察那云朵与雨滴所以集积。
悲慨霜与雪一起降下， 听着潮水波浪震激。
我借着光与影来来往往， 使用棘刺做成的弯鞭驾御。
去寻求介子推隐居之地， 再见一见伯夷放逐之处。
心里惆怅不已忧思难除， 意志坚决哪儿也不会去。
煞尾： 我怨恨往昔的那些期望， 悲悼未来更戒惧警惕。
浮长江过淮水向东入海， 追随伍子胥自求适意。
眺望大河中的沙洲水渚， 悲伤申徒狄的高尚事迹。
屡屡劝谏君王而不被听从， 抱着重石自沉又有何益。
心头打了死结不能解开， 思理壅塞终究没法清理。
【赏析】 《悲回风》以句首名篇。
本篇也存在真伪之争，南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》以本篇风格不似屈原而像宋玉、景差之作而怀疑本篇为伪作，明代许学夷《诗源辨体》以语气不似屈原而提出疑问，吴汝纶《古文辞类纂点勘记》，以本篇文字太奇而疑为伪作，后来陈钟凡《楚辞各篇作者考》、陆侃如与冯沅君《中国诗史》、刘永济《屈赋通笺》、谭介甫《屈赋新编》、胡念贻《屈原作品的真伪及其写作年代》，也从各个角度认为本篇不是屈原所作。
当然他们列举了许多理由，但我们认为，这些从语言、风格、文字、语气各个角度提出的观点还不足以推翻王逸以来认定本篇诗歌是屈原所作的观点，不足以剥夺屈原的著作权。
关于本篇的写作时间，也有作于怀王及顷襄王时共四种意见。
第一种意见，陆侃如《屈原评传》认为是楚怀王十六年(前313)放逐汉北时所作；第二种意见，林云铭《楚辞灯》、夏大霖《屈骚心印》、郭沫若《屈原研究》认为是顷襄王六至七年(前293--前292)间作品；第三种意见，蒋骥《山带阁注楚辞》认为是自沉泪罗的前一年秋天；第四种意见，王夫之《楚辞通释》、王闽运《楚辞释》认为是屈原自沉时所作，为屈原绝笔。
以上诸说，以蒋骥之说最为近似。
因为篇中流露出的那种感情，可判定在自沉汨罗前不远之时。
关于本篇主旨，汪瑗《楚辞集解》说：“此篇因秋夜愁不能寐，感回风之起，凋伤万物，而兰茝独芳，有似乎古之君子遭乱世而不变其志者，遂托为远游伤古之辞，以发泄其愤懑之情。
”讲得是比较好的。
全篇共分五段。
从开头至“窃赋诗之所明”为第一段。
因回风摇蕙的季节气候，联系对忠贤见斥的现实悲哀，指出君子始终是光明正大的，与万变其情的小人不同，同时表明了自己终不改悔的坚定胸怀。
“悲回风”四句，前二句是说在回风震荡之中，凋陨了蕙草的微弱生机。
后二句是说，这回风的初起，是有隐微的声音倡之于先的。
这是即景生情，托物起兴，钱澄之《庄屈合诂》说：“秋风起，蕙草先死；害气至，贤人先丧。
”可谓得矣。
“夫何彭咸”四句，表达了自己对古代贤臣彭咸的无限思念仰慕之情，并说，虽然天下之事万变，但真相怎么能够掩盖得了，虚伪哪能保持长久?“鸟兽鸣”六句写秋冬之景，似都有所指称。
“鸟兽鸣以号群”、“鱼葺鳞以自别”是说物以类聚，不相杂厕。
用以比喻君子和小人之不能共处。
“草苴比而不芳”象征奸佞在朝，同恶相济。
“蛟龙隐其文章”比喻贤人远引，文采不彰，两两相对，交错成文。
下面二句先以苦菜与甜菜不能种在一起，亦喻贤人处乱世，虽无人知，但不因此而改变其芬芳的节操。
“惟佳人”六句意思又进一层，谓自己眼界高远，以古人彭咸等自期，然孤高之心却无所依傍，自己深微的意志不为别人理解。
于是私下写作此诗，来明白地说出其中的道理。
从“惟佳人之独怀兮”至“昭彭咸之所闻”为第二段。
写自己在放逐时感到十分孤单，但仍然爱国忧时，因此弄得心烦意乱。
“惟佳人”四句，姜亮夫谓“言隐居伏处而独自思虑，无人知也”(《屈原赋校注》)。
“涕泣交”八句王夫之释为“宵而不安于寝，旦而不怡于游，终不释于怀抱”(《楚辞通释》)。
所见极是。
“糺思心”二句形容自己忧思之深切，这就像后世辛弃疾所谓“一身都是愁”(《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》)也。
“折若木”二句，上句说自己求神木以遮蔽日光，象征自己曾力求韬光养晦，下句说自己随着飘风的牵引。
任从它把自己吹到哪里，意指心情之空虚。
“存髣髴”二句接着形容自己极端愁苦，有时陷入不闻不问、万念俱灰的枯寂状态，但有时又激动起来，心跳不止。
“抚佩袵”二句意为勉强抑制自己的悲愁，茫无目的，踽踽而行。
“岁曶曶”四句承“遂行”之后，写“行”中所见，时序迁流，众芳摇落，触目惊心，益深忧虑。
“怜思心”四句言自己长愁的原因。
“孤子唫”四句，姜亮夫《屈原赋校注》云：“此言思心既不可创伤，则惟存一死。
”又引蒋骥《山带阁注楚辞》云：“所以然者，秦关不返，孤臣有故主之悲；南土投荒，放子无还家之日，此固交痛而不已者也。
安得不为彭咸之所为乎?” 从“登石峦以远望兮”至“托彭咸之所居”为第三段。
本段写自己生意已尽，死志已决。
“登石峦”四句言自己登山远望，一片寂静。
楚国本是个强国。
上下本应忧勤警惕，奋发图强，然而现在既不见行动，呼之又不闻其反响，因此实在令人痛心疾首。
“愁郁郁”四句紧承上文，写登高远望后引起的愁肠寸结。
“穆眇眇”四句紧承上文，意谓自己的心情有时愁思茫茫无边无际，有时则陷入空虚而无所着落的状态。
叹声隐尚有可感，志纯竟不可为。
“藐蔓蔓”两句，亦诉说自己的主观心情，言思入辽远，则渺渺漫漫不可度量，思入深微，则悠悠长长不可收束，“愁悄悄”两句言自己的神魂虽在高远处飞逝，却并无快乐。
“凌大波”两句，表明忠臣直士只有一条路：效法古之贤人彭咸。
屈原于是想乘着滚滚波涛，随风而流，到彭咸投水而死的地方去。
从“上高岩之峭岸兮”至“刻著志之无适”为第四段。
本段设想自己死后。
灵魂不灭，神游天地的情形，进而抒写自己的主张和思想，剖白自己光明正大、志洁行芳。
“上高岩”四句，姜亮夫认为：“此言上依彭咸，初至高岩陖岸之间，继则更上而处于云气之杪顶，再上则至于玄冥之上；而舒摅其虹采，遂尔于俄顷之间，而上抚于天庭矣。
此上升之事也。
”(同上)“吸湛露”四句，姜亮夫认为是从彭咸居后之事。
以上八句写神游太空，极想象中壮丽、高洁、温暖之乐。
但转侧之间突然惊醒，又起故国之思。
“冯昆仑”四句写身宿风穴。
风穴在昆仑，故醒后即依凭昆仑透过云雾而下瞰人寰。
“纷容容”四句就心境立说，姜亮夫说：“此言己心烦乱，无复经纪，欲进则无所从，欲退则无所止也。
”(同上)“漂翻翻”四句，上两句仍写心境，心如两翼摇摇，翻飞飘浮或上或下，时左时右；下两句言自昆仑下至江水，往来江上，神游故国而下观。
“观炎气”四句，借炎气烟液等为喻述事物相因之理。
天庭既不能久居，彭咸也不可终随，故下转为访问古代的贤人，“借光景”六句即言自己已下定决心，循着介子推、伯夷的足迹前进。
“曰”字以下至结尾为第五段。
顾往悼来，表白决心，但决不轻于一死。
“吾怨”二句谓怨恨往昔的希望落空，警惕来日可危。
“浮江海”二句指伍子胥事。
谓准备投水而死，追随子胥。
“望大河之洲渚兮”四句承前“从子胥”而言，意思是说，申徒狄以身殉国，其情固属可悲，但他的死并不能挽救殷商的覆亡，则死又何益?显示自己的处境，虽然死志已决，但就整个楚国言，未来的危机，也不是自己一死所能遽了的。
故以“心絓结”二句作为全篇的终结。
屈原在政治斗争过程中，虽然早已作了最后牺牲的思想准备，这种念头，也曾经常浮现，但不到最后时刻，决不轻易付诸实施，可见此尚非绝命之词。
本篇写作艺术上的最大特点是心理刻画手法上的高妙。
全篇未见事实之叙述，全是作者心理活动的展现。
作品充满着深沉、悲愤的情绪，思理困惑，不知所释，忧伤悲怆，故有此篇之作。
姜亮夫《屈原赋校注》认为：“诗中描绘心思，出入内外远近不同之情，上下左右前后之态。
而仍不知所止，悲感与思理相挟持，而遂思入眇茫，从彭咸之所居。
既至天上，忽又感烟雨之终不可永久浮游上天，遂思追踪介子伯夷。
既睹申徒之死而无益，又自回惑不解!”此评甚为准确。
此外，本篇语言上也有其特色。
作品中有不少双声叠韵联绵词，“相羊”、“歔欷”、“髣髴”、“从容”、“周流”、“逍遥”、“於邑”、“踊跃”、“婵媛”、“委移”等等，随处可见。
而叠字词的运用，更是接二连三，触目皆是，“嗟嗟”、“凄凄”、“曼曼”、“惘惘”、“曶曶”、“冉冉”、“眇眇”、“默默”、“郁郁”、“戚戚”、“芒芒”、“蔓蔓”、“緜緜”、“悄悄”、“冥冥”、“雰雰”、“礚礚”、“汹汹”、“容容”、“洋洋”、“翻翻”、“遥遥”、“潏潏”、“悐悐”，总计共有二十四个，这些词语。
不仅增加了诗歌的音乐美，对诗歌幽怨悲凉意境的形成，也起着极大的作用。
