《青年成才学习读本》刘俊彦主编 读后感
百度唯一一篇,不用找了.《青年成才学习读本》刘俊彦主编 读后感单纯的知识积累并不是教育的目的，教育是一切已学过的东西都忘掉之后所剩下的东西，所剩下的东西意指人的素质。
素质包括那些内容呢
现代出版社出版的《青年成才学习读本》指出，素质包括学习、信念、自信、情商、心理、文化 6 个方面。
大学生应以这 6 个方面的内容为标准，不断学习、实践。
在知识内化为素质的过程中，实践是必不可少的途径。
不断实践是认识原有自己和塑造新的自我的过程。
大学生应积极主动参加第二课堂的实践活动，让自己在实践中检验知识，寻找优势，磨练素质。
除了实践，反思对于素质的养成也是必不可少的。
反思是对已有认知的再加工，是外在知识内化为素质的重要环节，也是对自己的认识。
凡事多问个为什么是反思的开始，大学生应努力养成反思的习惯，反思不在于找到问题的答案，而重在理性思考的过程。
很多杰出人士的成功都可以概括为深入的实践和反思，把在实践基础上的反思养成习惯，素质会慢慢沉淀下来。
在我国的教育中，对于学生反思习惯的认识是不到位的，这里有应试和功利主义的影响，也有我们自己文化和传统的问题。
有一点必须清楚，那就是反思对一个人的成长至关重要。
在素质养成过程中，要注意启发性原则，启发来自感动。
大学生要做生活的有心人，学会捕捉心灵的每一次感动，由此获得启发，不可急于求成，要注意沉淀和积累。
良好的道德如同行程中对路人的微笑，跟你的目标相比，与你同行的人更重要。
道德品质即是在与别人进行交往中表现出的行为习惯和精神风貌。
没有德行的教育是一种罪恶，因为仅有足够的知识和素质，失去德性，就有可能危害社会。
目前大学生群体中普遍存在着重知识学习、轻道德养成的现象。
品德的形成很多是从道德认知开始的，正确的社会观察是良好品德养成的基础。
大学生要努力形成正确的社会观察，学会从庞杂的社会现象中分辨文明与落后，崇高与低俗，进步与落后，防止迷失方向。
在帮助大学生形成良好品德上，要善于创造性的将传统文化作为取之不尽的营养宝库。
优秀的文化传统具有超越性的特征，能够跨时空传播和永久保留，大学生要努力成为中华传统文化与传统美德的继承者。
另外值得一提的是网络道德，它是近些年随着网络的普及而出现的新问题，在大学生中也具有普遍性。
网络已经成为一种新的生活方式、交往方式，它具有一般社会性，又具有匿名的特殊性。
网络道德成为大学生群体不可回避的问题，它是虚拟社会里获得和谐关系的重要保证。
无论网络世界如何发展，网络设施如何发达，网络与现实终究是统一的，使用网络的人仍然是现实社会中的人，没有人能够脱离现实而完全生活在网络之中 在养成良好的品德方面要注意体验性原则，当前大学生存在着道德认知与道德行为脱节的现象。
事实证明，知、情、意、行是教育过程，但不是所有的有效教育都是从知开始的，我们必须强调体验是学生品德发展的重要环节。
要重视为大学生创造一个良好的体验环境。
大学生要主动增加有利于良好品德形成的体验情景，多向先进人物学习，增加体验的机会，从而形成文化基因持续影响大学生。
雷锋的知识程度
雷锋从1950年上小学到1962年因公殉职的12年间，前6年是学校教育，在乡村小学里念了4年初小，2年高小。
后6年是边工作、边学习，在社会环境中千方百计挤出时间学习，以增长知识、增长才干。
40多年前的雷锋已经在突破传统的教育观念、超出学校式的学习方式上有所建树。
“学习即生活”、“生活学习化”、“学习读书常态化”在雷锋身上得到了充分的体现。
雷锋的学历是高小毕业，可雷锋掌握的知识程度要远远高于他的学历水平。
雷锋是一位自学成才的典型。
他参加工作后，一直没有放松学习，一直向更高的目标奋进。
1956年11月，16岁的雷锋到望城县委当公务员。
当时望城县委在高塘岭成立了一个干部业余中学，已经开办一年半了，雷锋参加学习热情很高，要求插班学习并制定了补习课程的学习计划。
他在课堂上认真听讲，晚间自学到午夜。
有时随县领导下乡缺了课，回来后立即找老师和同学补上。
雷锋只用了一个多月就把前面的功课都补上了，雷锋学习数学爱动脑筋，开始考试都在85分以上，后来都在90分以上。
雷锋学习语文很认真，他写的作文经常被做为范文在班上宣读。
他能全文背诵魏巍的《谁是最可爱的人》一文，并与学员一起讨论“设问”、“排比”等修词手法在文章中的作用。
最后，雷锋以优异的成绩完成了学业。
在望城县委工作这段时间里，雷锋除了学习文化课之外，还孜孜不倦地阅读政治理论、青年修养、小说诗文等类书籍，他读了《选集》，读了介绍刘胡兰、董存瑞、黄继光等英雄人物的书籍，读了《沉浮》、《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》、《青年连卫军》、《把一切献给党》、《卓娅与舒拉的故事》等中外名著。
他随读随写读后感和读书笔记，不仅在政治思想上进步很快，而且道德情操也得到了陶冶，在文化程度上更是有很大的提高。
青年学好多东西不成才,长者给他做了个实验,他明白了为题写篇作文
《黄继光》读后感 含着脉脉深情，我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章。
我闭上眼睛，心潮澎湃，久久不能平静。
黄继光那光辉的形象怎么也挥散不去。
忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，耳边又回响起嘹亮、威武、雄壮的红色摇滚－－中国人民志愿军战歌。
为了保卫祖国，为了保卫家乡，打败美帝保卫和平，我们的先辈去朝鲜打仗，英勇战斗是民族的脊梁，鸭绿江水在静静地流淌，嘹亮地军歌在耳边回荡。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
黄继光就是无数雄纠纠、气昂昂跨过鸭绿江的中国好儿女中的一员。
为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。
英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。
这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧
”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。
可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“戴健，你连这点家务都做不好，还能干什么
”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。
“一屋不扫，何以扫天下。
”这一切，我多么不对呀。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。
”这句时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。
黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。
黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢
哦，是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。
而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。
遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。
”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。
和革命先烈相比，你还差得远呢
”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊
同学们
当你读了这篇文章，你不感到黄继光是我们最可爱的人吗
黄继光不正是我们学习的好榜样吗
“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。
”黄继光、邱少云、毛岸英等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它乡，这正是英雄“山草离离兮掩我骨，沧海荡荡兮浸我尸”的豪迈绝唱
“斩尽妖魔平天下，山河日月重安排。
”正是这支由无数个黄继光组成的、高举旗帜的人民子弟兵，他们铁血军魂所铸就的钢铁长城，忠勇耿耿，精忠报国，纵横无敌，谁与争锋，打败了号称世界第一的美帝野心狼，保卫了新中国摇篮，保卫了世界社会主义阵营，奠定了新的世界政治格局。
“自古英雄出炼狱，拓马长枪定乾坤
”我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”我们青年一代何惜百死报家国，要为祖国、家乡的富强崛起而奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。
洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
青春儒钢的我，愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺
《英雄人物——刘胡兰》读后感 刘胡兰小小年纪就参加革命,但在一九四七年一月八日,当天国民党袭击了刘胡兰所在的村子,不辛地被敌人抓走了. 敌人逼她说出哪里还有共产党员,她只回答说;不知道,没见过.敌人再问:难道你不怕死吗
刘胡兰又说：怕死就不当共产党员
最后刘胡兰和五位同志押到台旁，可是她一点也不怕死。
那年她牺牲时才十五岁。
刘胡兰是勇敢又伟大的女英雄，她宁死不屈的英勇事迹，领我们很敬佩和感动。
她爱国爱民的精神直得我们学习。
毛主席亲自为她题词：生的伟大，死的光荣。
读《狼牙山五壮士》有感 我读了《狼牙山五壮士》,觉得五壮士很勇敢。
他们为了掩护主力部队和军区机关转移的更远一些，更安全一些，坚守到了太阳落山，直到子弹打光。
本来他们可以早点走的，不用牺牲，可为了更多战士的安全，他们留到了最后。
为了不成为日本鬼子的俘虏，跳下了悬崖，连日本鬼子都佩服他们的顽强。
狼牙山五壮士他们的勇敢和顽强斗争的精神是值得我们学习的。
读“小萝卜头”的故事有感 小萝卜头——宋振中的故事让我非常感动，他是中国革命年龄最小的烈士，从小跟随母亲在监狱中长大，非常懂事，经常体贴照顾妈妈。
在艰苦的环境中小萝卜头学习非常刻苦、记忆力很强、也很懂礼貌、尊敬老师。
同时他还利用自己人小，不被特务注意，帮助狱中同志放哨、传递信息。
今天我们有这样良好的环境更应刻苦学习、尊敬师长，珍惜革命先烈为我们创造的幸福生活。
读“刘英俊”的故事有感 英雄刘英俊是黑龙江省佳木斯市部队炮连的一名小战士．在一次训练中为了不让受惊的炮车的马冲向人群，他用自己的身体阻挡马车，更为了六个吓呆在马车前方的儿童而奋不顾身的踢倒马车，最后自己被压在车下由于伤势过重而光荣牺牲了。
我读了这个故事非常非常感动。
我觉得他是那么勇敢那么伟大。
他用自己年轻年轻的生命换来了大家的生命安全，我们都要好好学习他舍己为人勇敢的精神，他永远是我们的好榜样
读<<小萝卜头>>有感 今天,我读了<<小萝卜头>>这个故事.故事主要讲述了中国革命年龄最小的烈士宋振中在狱中生活的故事.他八个月的时候就和父母一起被国民党反动派关进了监狱.小萝卜头从小就很懂事,在狱中学习非常刻苦,还经常帮助大人做秘密工作.在反动派溃逃之前,特务们杀害了小萝卜头。
读了这个故事我很感动.我应该珍惜现在的学习环境,要向小萝卜头一样刻苦学习,将来要做一个有用的人。
读《刘胡兰》有感 今天,我读了革命英雄刘胡兰的故事,她宁死不屈,英勇就义的精神深深地打动了我。
刘胡兰出生在山西一个贫苦农民的家庭，从小就接受党的教育，参加了革命，十四岁就入党了。
1947年，敌人突然攻击他们的村庄，刘胡兰镇静地站在敌人面前说：“只要一口气活着，就要为人民干到底，决不投降”，牺牲的时候只有15岁。
毛主席为她题词“生的伟大，死的光荣”。
我要学习她勇敢、不怕死的精神，平常的学习、生活中要不怕困难，坚强一点。
还要学习她为别人着想，不考虑自己安危的精神，对待同学、朋友要真诚，不能自私。
我还要好好学习，天天向上，学好本领，长大当个有出息的人，为祖国争光
读“黄继光”故事有感 我今天和爸爸一起看了朝鲜战争中英雄黄继光的故事。
1952年10月20日在朝鲜江原道金化郡上甘岭战役中，黄继光所在的营奉命夺取某高地，当连续攻下敌人数处阵地后，被敌人一个集团火力点所困。
黄继光挺身而出，要求担负爆破任务，勇敢地冲向敌人地堡。
当他掷完手雷，打垮几个火力点后，发现还有一个火力点在顽抗，就忍着重伤巨痛，跌倒了爬起来，毅然直扑上去，以胸膛堵住敌人正在扫射的机枪射孔，保证部队完成攻克高地的任务，全歼敌人两个营，自己壮烈牺牲。
读了这个故事，我很感动。
黄继光以自己的生命保证了任务的完成，他的勇敢无畏的精神激励着我们，我们要向他学习，在自己的学习生涯中，要不畏艰难，勇敢的面对遇到的任何困难。
要认真学习，掌握真本领，做一个对社会有用的人。
读“小英雄王璞”故事有感 周六晚上，我在网上看了小英雄王璞的故事。
他年纪和我差不多大，却担任儿童团团长。
他帮大人们站岗放哨，查路条，办事认真、细致，绝不放过一个可疑分子。
他和小伙伴山虎、二兴等学做地雷。
虽然和大人们做的不太一样，但威力也很大，把三个坏蛋（一个鬼子、翻译官和汉奸）炸成了大花脸。
他也很能干，晚上独自一人把一个八路军护送到了安全的地方。
后来由于内部叛徒的告密，鬼子来到了他们藏身的山沟里，逼他们说出八路军的去向、藏的枪支弹药和粮食。
但王璞和妈妈以及118名乡亲宁愿抗日死，也不愿当忘国奴，最后都惨死在鬼子的屠刀下。
我们现在的幸福生活是由像王璞一样千千万万的革命英雄用生命换来的，小朋友们要珍惜，努力学习，掌握真本领以后建设强大的祖国，不受外国的欺凌。
读《小兵张嘎》故事有感 小兵张嘎这个故事描写了在抗日战争时期,小男孩张嘎为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员的故事。
张嘎子的机智、勇敢给我留下了深刻的印象。
嘎子与我们年龄相仿，但他面对敌人，却一点也不害怕他的那种的为了新中国，为了革命胜利,顽强的斗争精神值得我们好好学习。
看了故事，我知道了：我们现在的生活来之不易,我要好好珍惜,努力读书,长大了也要保卫自己的国家! 读《英雄的儿童团长--李爱民》有感 我看了《英雄的儿童团长--李爱民》,我知道了李爱民是一个佃农家的孩子,1930年生于山西武乡县白家庄。
抗日战争后任本村儿童团长，积极为抗战工作。
1943年，他和各村民兵到日本鬼子据点附近抢收庄稼.返回路上，与日本鬼子的巡逻兵相遇。
为了掩护民兵和乡亲的安全，他挺身而出，被鬼子逮捕。
在鬼子的威吓和毒打下，他坚贞不屈，被打得皮开肉绽、双脚骨折仍痛斥敌人，最后牺牲在鬼子的刺刀下，年仅13岁。
13岁的年纪,为掩护民兵和乡亲挺身而出,为坚守抗日的秘密忍受毒刑拷打,真是动人心弦.气壮山河! 我觉得李爱民很勇敢，我们要向他学习。
我很讨厌日本鬼子,因为他们杀害了许多中国人.李爱民为了村民们安全自己却牺牲在日本鬼子的手里。
所以我们要认真学习,珍惜生活,长大后建设强大的祖国! 《董存瑞的故事》读后感 战斗英雄董存瑞在1948年5月25日解放隆化的战斗中，毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。
由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。
危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊
”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，当时他才19岁。
我读了战斗英雄董存瑞的故事后，非常感动，觉得董存瑞叔叔真是一位了不起的英雄，我们现在的美好生活都是革命英雄们用生命换来的，我现在就要抓紧好好学习，学了本领，将来为社会多作贡献。
读《歌唱英雄少年王小二》有感 这几天，我读了很多抗战英雄少年故事，都被每个故事里的英雄少年所感动。
其中放牛娃王小二的故事最让我难忘。
王小二知道，要是把日本鬼子引进村子，他父母和乡亲们都要被鬼子杀死。
要是不带鬼子进村，鬼子就要杀死他。
为了乡亲们的安全，他不顾自己的生死，把日本鬼子引到八路军的埋伏圈。
鬼子气极了，就把小二杀死了。
王小二的那种不顾自己生命的忘我精神是我们每位小朋友都要学习的，同时我们更应珍惜现在的和平生活，这是无数革命先辈用生命换来的。
我一定要学会《歌唱二小放牛郎》这首歌，让小二的英雄形象一直在我心中。
读《黄继光》故事有感 朝鲜战争的时候，敌人的机枪挡住了志愿军前进的步伐，黄继光看着一排一排的战士倒下，他就奋不顾身的用胸膛顶住了枪口。
我们要向英雄黄继光学习，学习他把自己的生命换取了战斗的胜利。
我们要向他学习，不怕苦难，不怕牺牲，顽强斗争的精神。
我们要以他为榜样，认真学习，长大了为祖国、为人民服务。
《英雄人物故事》读后感 这本书讲述了一个个宁死不屈的英雄人物，有在熊熊烈火中永生的邱少云，有舍身驱顽敌的杨春增，还有国际主义战士罗盛教…… 有一个个动人的故事，还有一幕幕感人的场景，真叫人热泪盈眶，也带着我经历了一段刻骨铭心的英雄往事。
让我最难忘的就是刘胡兰。
刘胡兰同志面对凶恶的阎锡山匪军，她坚定不移地守护着村民，不幸被捕。
敌人的严刑拷打和六个村民的相继牺牲，也没能使刘胡兰说出共产党的机密。
最终英勇地牺牲于敌人的铡刀之下，年仅15岁。
刘胡兰这种大无畏的精神值得我们敬佩，她那种坚决同恶势力抗争到底的品性值得我们学习。
我要像刘胡兰一样，做一个正直、有骨气的人。
邱少云是一个伟大的革命战士。
在朝鲜金化以西391高地主峰的石壁上，镌刻着这样一行字： “为整体、为胜利而自我牺牲的伟大战士邱少云同志永垂不朽
” 邱少云多次不顾个人安危，舍己救人，让战士与百姓远离了危险，而自己一个人承受着死亡。
在面对烈火缠身，他为了500多名战士的生命，他毅然放弃了扑灭自己身上的大火，火在他身上整整烧了30分钟，而他在烈火烧身的剧痛中，始终没有动一下，吭一声直到牺牲。
我要像他一样以集体为主，为集体作出贡献。
思想道德修养与法律基础读后感
1.用哲学的理论来：个人素质与你自己的人生发展类似部分与整体的关系部分组成整体，部分影响着整体。
甚至在一定条件下关键的部分会对整体有决定性作用所以要在承认部分服从整体的前提下，抓好整体放到你自己身上也是如此啊素质的高低，决定了思想的高低，决定了自己发展的方向与成就达到国家小到个人，素质就是你的基础。
知识在渊博，没有素质是没有用的
有这么一句话：不怕没有知识的人，就怕有知识而没有素质的人
我想你也能明白是什么意思。
好的素质然你能够自我约束，自我检讨与反思。
使自己更加进步良性循环，自己就会有更大的进步。
如果你还小，拍样好的素质，虽然一时半会感觉不到。
坚持到工作，你就会发现你与别人区别
我的结论就是：好的素质决定你的成功
好的素质能帮助到好多 方面，学习，做人，而且在领悟道理，学会做人都会受益许多为人都有的素质，我就不列举了素质就是潜在的能动作用、不会时刻提醒你该怎么做，而是的素质能够自然的然你知道什么该做，什么不该做。
2.行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。
古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。
这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
入坐之礼——传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。
年长者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。
入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。
有贵客光临，应该立刻起身致意。
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。
所谓：“与人同饮，莫先起觞”。
客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。
所谓：“与人共食，慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。
拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。
如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。
行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。
庆吊之礼，主要行于人生大事中。
人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。
子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。
婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。
小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国传统社会称为冠笄之礼。
男子20岁行加冠礼，重新取一个名，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。
女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。
现代成年礼的年龄在18周岁，学校集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。
婚嫁是人生的大事，传统社会十分看重。
传统婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。
宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。
婚礼的在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞，行结发礼与合卺礼。
大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。
寿诞礼，一般在四十岁以后开始。
生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。
最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。
中国人重视送亡，丧礼发达。
人死于正命，是白喜事。
亲戚朋友都来吊唁热闹。
为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。
亡者一般在三五天内入殓安葬。
拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。
中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。
在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。
如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。
传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。
当然现在我们对传统礼俗的继承是一个复杂问题，需认真辨析，择善而从。
3.一个人在社会上生存，人际关系是必不可少的。
良好的人际关系，可以使你更轻松的进行社会活动，人际交往以及办理各种不好办的事一、对人际关系的认识 古今中外，提及人际关系，对其描写及流传的格言还着实不少。
例如：“物以类聚，人以分”；“出门靠朋友，处世靠人情”；“鸡犬之声相闻，老死不相往来”……这些都是反映人际关系的格言或谚语，若留心搜集，可以发现历代积累和流传下来用以描述人际关系的文化浩如烟海。
所以应该说自从有了人类，便有了人际关系。
但把其作为一种知识传给下一代，在当今的应试教育的环境中还重视不够。
所谓人际关系就是指人们在物质交往与精神交往中所形成的人与人之间的关系。
这种关系具体指个体所形成的对其他个体的一种心理倾向及其相应的行为。
人际关系的好坏反应了人们在相互交往中物质和精神的需要能否得到满足的一种心理状态。
如果得到满足，彼此之间就喜欢和接近；相反，就厌恶和疏远。
人际关系的疏密还表现在人与人之间的空间距离上。
心理学家霍尔就指出，人际关系不同，交往时的空间距离也不同。
一般分为四种人际关系距离：亲密距离为0.5米以内，可以感到对方的体温、呼吸与气味，通常是父母与子女、恋人、夫妻之间；朋友距离约为0.5~1.2米，以便于深谈或传递细微的表情；社会距离约为1.2~1.7米，是相识的人之间的距离，多数交往在这个距离之内；公众距离一般在3.7米以上，是陌生人之间的距离。
众所周知，人类社会中人际关系是十分复杂的。
也表现出有些人善于交际，有些人不善于交际；有的人吹牛拍马、讨好别人；有的人注重脚踏实地、以诚相待。
等等。
而生活在世界上的人，每个人都需要别人，都具有人际关系的需要。
二、良好的人际关系对成才的重要作用 曾说：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交流的其他一切人的发展。
”人需要交往，交往离不开人际关系。
学生从未离开学校，没有真正走上社会，所以对社会上人际关系的复杂性还认识不够。
如果今后走向社会而对人际关系一无所知，那他们将无法适应未来的工作。
从历届毕业生反馈的信息得知，如果没有这种心理准备，就会感觉社会与学校的人际关系落差太大，无所适从。
所以，对那些即将走上工作岗位的学生，我们德育教师应该为他们上好这一课，帮助他们树立良好的人际关系的观念。
实践表明，我们的努力收到了良好的效果，近几年的毕业生供不应求。
对那些人际关系处理得很好的毕业生，他们如虎添翼，事业成功。
但也有极少数人际关系处理得不太好的毕业生，尽管他们在学校成绩很优秀，但总是不能很好地发挥自己的才能。
那些获得高薪或高职位或自己当老板的往往不是那些单单是学习上的尖子生，而是那些全面发展，人际关系良好的毕业生，因为他们善于与人交往，善于展示自己的才华，获得更多的发展机会或提拔重用。
因此，从我校的毕业生的情况看，良好的人际关系对中专生成才显得尤为重要。
总之，学生能正确处理人际关系，将会使自己的事业锦上添花。
良好的人际关系还可以使你学到许多新知识。
正如英国作家萧伯纳所指出：良好的人际关系不但能交流信息，还能交流思想，如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至更多。
“狼孩”之所以智力低下，并非遗传所致，而在于她脱离社会，没有与人交往所致。
4.1 《三字经》读后感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。
上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。
一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。
中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓“半部论语治天下”。
新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。
孩子的作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。
于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。
在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。
当然，不可能期望这种感想有多么深刻。
能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。
有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。
孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。
2 《三字经》读后感 小时候姐姐给我了一本《三字经》，由于那时侯还小，没有背下来，也不知道什么意思。
现在长大了，老师又给我们发了一张，经过爸爸，老师的讲解，和网上查阅，我能理解了书中的一些含义。
特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
3 《三字经》读后感《三字经》我小的时候就读过,但那时我还小,里面的内容一点也看不懂。
今天我和外婆又重看了这本书，感触很深。
“人之初 性本善 性相近 习相远”，“子不学非所宜 幼不学 老何为”……我被这种简洁精湛的哲言所吸引。
“万字的写法”，“一心不可二用”，“季泌赋棋”，“孔子学而不倦”，“司马光砸缸救友”……我被这一个个寓意深远的故事所感动。
我特别喜欢读“孟母三迁”的故事。
“昔孟母择邻处”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。
孟母就把家迁到镇上，孟子便整天学着模仿商人做。
孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。
这说明环境对人的成长是很重要的。
有了良好的环境，自身努力也很重要。
“玉不琢不成器 人不学 不知义” 我们每个小学生，就像一块璞玉，不经雕琢，怎成器
我们应当刻苦学习，长大做个对国家有用的人。
在读懂了这一段后，我非常感动。
古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们了漂亮的书包、文具。
这么好的学习条件，是古人所没有的。
如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。
我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。
《三字经》，它教育我们孝敬父母、友爱兄弟姐妹、礼貌待人、勤奋好学，这些都是中华民族的传统美德。
读了《三字经》使我学到了做人的道理。
4 《三字经》读后利用课余时间,我读了《三字经》,使我受益匪浅。
最使我难以忘怀的是“融四岁 能让梨 弟于长 宜先知”。
从这句话中我得知：从小尊老爱幼，培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失。
孔融四岁时，就知道把大梨让给哥哥吃，写到这里，我心里有一点惭愧。
因为有一次，妈妈端来一盘水果给客人吃，而我却一个健步冲上去，左挑挑，右拣拣，挑了一个大的塞进了我的嘴里。
跟孔融相比，显得我是那么不懂事，不知道尊敬长辈。
如果不能从这一点做起，我们就会被父母歧视，是一种败家子的表现。
我要向全世界宣布：“我们要向孔融学习，从小养成尊老爱幼，做一个对社会有用的人。
5 《三字经》读后感 “三字经”?,我小时候从书上看到这三个字,以为“三字经”就是只有三个字的经问文,其实不然。
《三字经》自宋朝以来就一直是儿童熟读成诵的文章，在我人生中常常提醒自己，帮助自己判断是非，对错，而令我最难忘的是：“昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 ”，“养不教父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为”。
这段《三字经》的大意是：昔日的孟母，为了让儿子有个好的学习环境，曾三次搬家。
一次孟子逃学，孟母就割断织机上的布来教育孩子。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他的五个儿子都很有成就，名胜远扬，也同时科举成名。
仅仅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父亲的过错，只教育而不严格要求就是老师的懒惰了。
小孩子不好好学习，是很不应该的。
倘若一个人小时候就不好好学习，到老了既不懂做人的道理，又无知识，能有何用
在我们生活这，也有许多像孟母一样，为了自己的儿女有个好的学习环境，不知道搬了几次家，不过在我的心中，好环境是自己创造出来的。
例如：我们的毛主席，他从小就在热闹的环境中磨练自己的毅力；像波兰的居里夫人，在学习时不管多么吵闹，都不能分散她的注意力……所以，我们从小就要好好学习，不仅要玩更要抓住玩的机会好好学习，不浪费宝贵时间，因为人们常说：浪费时间就等于谋财害命。
6 《三字经》读后感 “人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专……” 《三字经》是人人皆知，家喻户晓的一本经书。
它所记载的都是著名的历史人物。
其中，“人之初 性本善 性相近 习相远”。
给我的启示比较深刻，它告诉我，人都是一样的，但如果从小就没有好好教育，善良的本性还是会变坏的。
因此，从小就要好好学习，区分善恶美丑，才能成为一个对社会有用的人才。
此外，还有“融四岁 能让梨”。
这虽然仅仅只有六个字，但是却包含着深刻的道理，说实在的，看到这六个字时，我感到惭愧。
当时孔融只有四岁，就知道把大个的梨让给哥哥吃，自己吃最小的。
而我却相反，什么东西，我总是不管三七二十一就去挑最好的。
比如，有一次，爸爸拿了几个无花果，我见了就特别高兴，飞奔过去，挑了最好最大的拿走了。
不管家里有什么事总是让着我，而我真是“身在福中不知福”呀
因此，我以后一定要向孔融学习，要学会尊老爱幼。
《三字经》虽然只是薄薄的几页，但它包含了一个个古代历史人物的小故事，同时也告诉我们一个个深刻的道理。
它可称得上是一本“万卷书”啊
7.你还是自己解决吧
供电段先进个人材料
我aa供电段xx接触网工区地处太行山侯月铁路沿线上，担负着xx124线里的接触网检修任务。
现有职工29其中35岁以下青工23人，团员17人，党员8人，职工平均年龄29岁。
近年来，随着青年文明号创建活动的蓬勃开展，该工区始终坚持围绕“保安全、保质量、保稳定、促发展”立功竞赛为主题的创先争优活动主题，拓展青年文明号创建思路，不断将“愚公移山”精神融入实践生产生活，逐渐形成了颇具我们自身特色的青年文明号品牌，从而带领和感召一批又一批的团员青年更好为安全生产出力尽智，展示作为，贡献力量，在永葆“全国青年文明号”特色中奏响了一曲曲嘹亮的青春之歌。
回顾近年来青年文明号创建活动的艰辛里程，我们的主要体会和做法是：一、构筑青工安全生产屏障，弘扬文明生产，团结奉献，敬业爱岗的团队精神，着力打造“青年文明号”优质品牌。
青年文明号的一个重要内涵就是团队精神。
这不仅反映的是现代企业职业文明的程度，也是一个集体攻坚克险，夺取成功的制胜法宝。
近年来，为深入推进青年文明号创建活动，将确保供电设备安全质量作为永葆青年文明号特色的金字招牌，通过为青年搭建安全技术交流的平台，努力培养他们“讲团结、讲大局、讲奉献”的精神，不断增强大家的集体主义情感。
从而使得这个集体在安全技术领域始终处于全段领先水平。
（一）创新“青”字号设备创建方式。
我们xx工区处于郑州局北端，冬季气温较低，而且管内隧道多达13个，长达20公里，占管内设备总线条公里65%，气温骤降，隧道内结冰严重，结冰点多达百余处。
针对这种恶劣条件，大胆实践和创新，探索“青”字号设备检修的先进方法和经验，对安全等级四级的工作领导人实行素质招标，保证安全设备质量的优质化，不断丰富和充实青年文明号创建的内涵。
每逢冬季来临，我们都要及时组织成立青年打冰突击队，组织全体团员面对团旗，集体恪守“设备检修全优质、生产过程全可控，年底设备全达标”的青年文明号服务承诺，十几年来，我们共主动请缨开展打冰突击活动，义务奉献节假日，有力确保了侯月线的安全供电畅通。
（二）创新青工安全立功竞赛活动方式。
为促使招标设备能够达到优质设备标准，我们拓展“共青团重点设备包保”活动外延，注重将工会组织开展“五一标兵号”创建活动与党员“创岗建区”活动有机融合，结合招标、投标设备的具体实际情况，组织青工成立招标设备检查组，广泛开展“争创青年优质设备”竞赛活动，同时工区每月对招标设备进行质量检测，对发生问题的设备按照投标书内容进行考核，对设备质量达到优秀的包保青工给予奖励。
通过开展设备检修质量招标活动和设备质量竞赛活动，使得我们工区管辖范围内的所有设备被段评定为优质红旗设备。
二、构筑青工素质工程平台，大力弘扬以人为本，当好熔炉，创新学习的创新精神，着力打造“青年文明号”的育人品牌。
青年文明号是青年人的先进集体，要创先争优，建功立业必须拥有一支素质过硬的队伍。
我们深刻地体会到：以人为本是企业生存的核心，共青团工作的主要职能就是为培育青年成长成才提供展示作为的舞台，而青年文明号创建活动正是服务青年不断成就事业的有效载体。
为此，我们坚持把青年文明号作为锻炼青年成才的熔炉，在创建学习型班组中大力倡导创新学习、素质养成的良好风气，为构建青工素质工程提供广阔的空间。
（一）读书交流活动呈现新气象。
近年来，随着学习型班组创建活动的蓬勃开展，我们注重大力营造青年读书好、读好书、好读书的浓厚氛围，充分发挥“青年书屋”、“三好示范书架”的阵地优势，利用每星期一政治学习时机，积极采取集中辅导、共同研读、相互交流等有效方法，着力从创建学习型青年读书班组的角度出发，广泛开展“谈读书体会，交流读书方法，提读书活动建议”活动，坚持做到“三个一”：每人每星期读一本推荐书目，每月写一篇读书心得，参加一次读书交流会，在丰富“青年读书与成才”活动内涵上寻求到新的立足点。
比如：我们有针对性组织青年讨论书籍中的精彩内容，相互交流个人观点和理解程度，以及书中的主题思想对自己的影响和感受，在思想碰撞中提升读书活动质量。
同时，我们邀请党支部书记对读书活动进行课外辅导，督促青工自觉养成写“读后感”的习惯，引导他们开阔视野、提升境界、求知成才，效果颇佳。
读书活动的蓬勃开展，为青年文明号创建活动增添了一道靓丽的风景。
（二）业务素质教育凸现新亮点。
我们采取不同形式加强对职工业务素质教育。
一方面，将培训教育由段上“集中式”培训转变为工区“小范围”培训。
由工区团支部书记组织班组五大员成立业务辅导课题组，通过现场作业和技术练兵等渠道，收集职工在技术攻关中遇到的难点和热点问题，专题开展课题研究，然后将研究成果报车间，经鉴定后，在工区全面推广。
同时，工区聘请车间技术员、教育室教师深入班组对青工进行业务技术现场指导，帮助解决技术攻关中遇到的疑难杂症，收到了较好效果。
另一方面，为提高职工的业务实际应用水平，我们转变青工业务技术交流的方式和方法，从突出全员参与性的角度出发，利用职工业余时间，组织他们开展业务技术辩论赛和擂台赛，有针对性地对一些疑难课题进行现场课题辩论，根据胜负最后确定结论，对辩论优胜者的青工给予物质奖励。
近年来，工区先后有许多青工报考各类西南交大、上海交大、北京交大等院校深造，近些年有数名职工在局，段的技术比武中获得前三甲的优异成绩。
(三)岗位练兵活动体现新特色。
近年来，我们坚持将岗位练兵活动作为充分展示青年文明号风采和形象的一项长效机制狠抓不懈，这也是我们之所以保持青年文明号特色的重要秘诀所在。
如今，我们逐步形成了“每天一次业务辅导、每周一次岗位实作、每月一次事故演练、每季一次练兵比武”的岗位练兵体系，站在当前铁路跨越式发展的制高点上，全体青工已经逐渐尝到了岗位练兵所带来的甜头。
三、营造青工生产生活环境，弘扬切近青年，科学发展，顺应潮流的时代精神，着力打造“青年文明号”荣誉品牌。
全国青年文明号的荣誉光环，激励着一批又一批的热血青年投身铁路跨越式发展。
它所焕发的精神光芒映射着青年文明号集体务必保持旺盛的生命力和战斗力，这就是我们在实践中推动青年文明号科学发展的最终效益。
我们深刻体会到，共青团的组织优势是我们服务安全生产，展示青春作为，促使 “青年文明号”集体永葆青春活力的生命之源。
（一）优化环境，延伸内涵。
为发挥好青年文明号的示范带头、典型引路作用，让青年文明号集体处处充满着青春的活力。
为改善工区生活环境，段行政拨出专款，在院内修建了花池、草坪和篮球场，团员青年利用各种边角废料自己动手搭起葡萄架，开辟“共青团菜园”，修建假山和鱼塘，还组织有绘画特长的团员在墙壁上画了一些飞禽走兽、国色牡丹等精美图画。
如今的xx工区，早已摆脱当初创业时期环境简陋的模样，而映入眼帘的是到处青草连连、亭台楼阁、假山矗立、鸟语花香的“花园式”工区。
优美的环境让更多的青年愿意扎根侯月，奉献青春，也让青年文明号的内涵得到了进一步诠释。
（二）发挥效应，物化成果。
近年来，随着青年文明号创建活动的不断深化，我们注重将青工荣誉观、理想观、价值观进行综合分析，定期组织他们开展“我心目中的青年文明号”等思想研讨活动，激励他们正确轻看过去荣誉，重视今后青年文明号发展道路中所要面临的实际问题。
如今，我们已经将青年文明号的成果物化成为青年自觉的行动。
大家心中只有一个信念：要永葆全国青年文明号荣誉特色。
（三）组织牵动，优势互补。
党建带团建是加强基层团组织建设的一条基本成功经验。
为不断为团支部建设注入新鲜血液，我们实行团支部委员定期向领工区党支部主动汇报思想的做法，将团支部组织建设中遇到的难题及时进行沟通和汇报，党支部则根据实际情况，加强督导和检查力度，形成了优势互补的有效目的。
近年来，我们坚持将团支部建设融入青年文明号的创新实践中，激励和感召一大批团员青年思想境界不断提升，工作创新性不断增强。
