学生可以这样教育的读后感
这学期读了《今天可以这样做教师》这本书，给我们在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。
想要做一名好教师，不是简简单单的爱学生就可以了。
教师的一言一行，具有鲜明的示范性。
学生极易照样接受，很少去鉴别。
近朱者赤，近墨者黑。
叶圣陶曾经指出：“教育工作者的全部工作就是为人师表，为人师表首先必须有高尚的人格作保证。
教师，作为神圣而光荣的职业，肩负着培养祖国未来的重任，理应以自己的高尚人格去塑造自己的学生和自己本身。
”因此，教师必须重视自身人格修养和素质的提高，要不断进行世界观、人生观改造，不断进行理论学习，形成自己独特而鲜明的个性，健康的人格品位。
教师要对学生一生负责，必须重视个人修养，正视自己的言行，以身作则，才能为人师表。
要求学生做到的，自己必须先做到。
如果言行脱节，说做不一，或者是要求学生这样做，自己却那样做，只能引起学生反感，造成恶劣影响。
拥有健康的人格品位，光明磊落，心地善良，诚实正直，才能在学生中树立威信、得到敬重，起到榜样作用。
走进学生，亲近学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，让他们能够在及时的肯定和鼓励声中他们张扬个性，茁壮成长。
身教是教师良好素质的体现。
教师的言传身教，能感染、感化学生，形成号召力；教师良好的心理品格、道德水平、敬业精神等，使学生感到可信、可亲，形成凝聚力；教师要求学生做的，自己必须率先垂范，才能使学生感到可敬、可佩，形成制约力。
“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱。
”人格能够影响人格，只有教师自己有美好的心灵，才能使别人的心灵更美好。
“成为一名优秀的教师，首先必须追求人格的完美。
追求人格完美时要做到心中有
两把尺子
，一把尺子是量别人的长处，一把尺子是量自己的短处。
”这是中国教师形象代言人、优秀教师于漪在回答“今天怎样做教师”这个问题时所作的回答。
只有教师自己拥有完美的人格，才能使自己真正成为学生的榜样。
作为一名新教师，我必须准备好这“两把尺子”，时时刻刻把自己与其他教师进行测量，找差距，想办法，改进自己的方方面面，这时给学生的爱才不是笼统的糊涂的爱。
读了这本书，我深深体会到，教师对学生的爱对学生来说是多么重要。
着名的瑞士教育家裴斯泰洛齐说过这样一段话：“从早到晚我一直生活在他们中间……我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛。
我随着他们流泪而流泪，我随着他们的微笑而微笑……”学生美好人生的开始，掌握在我们教师手中。
因此，对待每一名学生，都要用自己的爱心去呵护。
热爱学生表现在要尊重学生，建立平等、和谐的师生关系，善于发现和发扬学生们的优点，能够接受来自学生的正确意见，对学生不讽刺、挖苦、歧视、体罚等。
热爱学生更要表现在严格要求学生，使学生学有所得，学有所成，促进学生全面、主动、健康发展。
要对学生正确引导，使学生能够充分发挥自我教育、自我发展的积极性和主动性。
能正确对待学生的不足和错误，能对学生进行思想和行动上的正确引导，使他们能健康、活泼地成长。
教师要把爱洒向每一个学生，尤其是偏爱后进或处于困境中的学生，偏爱有缺陷的孩子，帮助他们克服自卑，树立自信，使每个学生都能体会到自己在集体中的地位是完全平等的。
所谓偏爱，只是给差生关注多一点而已，情感靠近差生一点而已。
他们渴望被喜欢、被注意、被关爱。
其实爱的作用是相互的。
给学生爱的同时，他们也给了我们许许多多的关心，让我们很感动。
一名好教师，一名爱学生的教师，将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，就会成为学生喜爱的教师。
4年级 亲近数学读后感怎么写?
一书,使我受益匪浅.它使我深深知道了小学教师的工作看似简单且辛苦\\\\普通而平凡.而当你真正走到学生的内心世界,当你用整个心灵去拥有她的时候,才领悟到教师工作博深而丰富的内涵.“”是教育思想的核心；“做孩子们喜欢的老师”应该是教师多年来努力追求的目标；“把小学数学教育的重心转移到促进学生的发展上来”应成为教师平日工作中自觉的教学行为. 教师要如何去做呢?我认为教师要找准每一节内容与学生生活实际的“切合点”,调动学生学习的积极性.在教学活动中,教师不仅是诱发学生学习解决现实问题的欲望,从条件、信息中选出需要的条件、信息,来解决现实生活中的问题,体验问题成功的快乐.所以我们要经常提供给他们所熟悉的生活经验,充分利用学生现有的知识经验和他们所熟悉的事物组织教学,使学生能较好地感知和理解所学的内容. 而在一书中看到：应以发挥学生的主体作用为主线.为此,我丛书中总结出了以下几点以便在今后的中,自己尝试应用. [1] 课堂上努力营造一个明主平等、宽松和谐的学习氛围.关于学习气氛,认为：儿童的思维同他的情感分不开,这种情感是发展儿童智力和创造力极其重要的土壤,学生只有在情感愉悦的气氛里,思维才会活跃.因此,课堂上关注每一位学生,鼓励学生课堂上发表不同意见,即使说错了,对学生思维中合理的因素也加以肯定,保护学生的自尊心,激发学生的自信力.鼓励学生课堂上提出问题,对教师的讲授、学生的发言,大家随时可以发问.对提问的学生给与表扬鼓励,这样就形成了课堂上生生、师生的互动交流.课 堂上还经常开展学习竟赛“最佳问题奖、最佳发言人”的评比活动,激发了学生的学习热情. [2] 创设情境,激励学生主动参与.学生常常把自己当作是或希望自己是一个探索者、研究者和发现者.因此,教学中提供一些富有挑战性和探索性的问题,就会推动学生学习数学的积极性.例如书中举了这样的一例：在教学三角形内角和等于180°的知识时,教师请同学们事先准备好各种不同的三角形,并非别测量出每个内角的角度,标在图中.上课伊始的第一个教学活动就是“考考老师”.学生报出三角形两个内角的度数,请老师猜一猜第三个角是多少度.每次问题的抛出,教师都对答如流,准确无误.同学们都惊奇了,疑问由此产生,之后让学生自己动手实践发现规律.这样为学生创设猜想 的,让学生凭借直觉大胆猜想,把课本中现成的结论转变成为学生探索的对象,变学生被动学习为主动探索研究. [3] 课堂上变教师讲授为学生讨论、,还学生学习的主动权.在教学应用题时,通过让学生读题,提问学生了解到了什么信息?还能想到什么问题,学生提出问题后,又分组讨论解决的方法,然后让学生交流.这样通过说题,学生对应用题的结构、解题思路理解得比较透彻.在教学计算题时,针对学生易出错的问题,课堂上先让学生动口说说错题的原因,再讨论解决的方法,然后再动手计算,这样减少了计算的错误. [4] 多直观教学.根据低年级学生的思维特点,课堂上多采用版图、版画、 教具、学具等进行直观教学.在教学两位数加两位数的算法时,让学生操作,摆小棒,说算法.教学平面图形的特征时,课堂上引导学生自制学具,通过折、剪、拼等活动,让学生去探索和发现规律. [5] 制做数学手抄报,让学生做数学.现在的学生见识广,获得知识的途径多,新课内容一看就会,老调重弹的复习课不愿意听.针对这种情况,让 学生把学过的知识整理成手抄报,帮助学生复习.有的学生将知识重难点、容易错的题整理出来,有的将自己学习的经验写出来,有的学生还将课外知识编辑进来等等,五花八门.学生在画、写、找、编辑等活动中,既复习和拓展了知识,又锻炼提高了动手能力. [6] 鼓励学生留意生活中的数学,做好数学日记. 生活本身是一个巨大的数学课堂,生活中客观存在着大量有价值的数学现象.指导学生运用数学知识写日记,能促使学生主动地用数学的眼光去观察生活,去思考生活问题,让生活问题数学化.如, 学完乘除法的意义后,引导学生观察、思考生活中哪些问题可以用乘除法的知识来解决.阅读学生的日记,发现了学生的视野遍及生活 的各个方面.“星期天,妈妈买了一箱梨,我数了数,一共 12个.我想,每天吃2个,可以吃6天.”、“今天,老师布置写生字2页,每10行,每行10个字,一共要写200个生字.”、“爸爸下班回家,叫我去帮他买2瓶啤酒,每瓶3元,两瓶酒用了6元” ,……数学日记使学生更广泛地接触到现实生活,更细致地观察了现实生活.数学日记也拓宽了学生的眼界,培 养了他们运用数学的意识,增强了学生运用知识解决实际问题的能力. 由此可见,数学并不是靠老师教会的,而是在教师的指导下,靠学生自己学会的.在教学中教师要给学生创造情景、提供机会,给学生充足的时间和空间,让学生主动探究新知,在探究中发现规律、归纳规律.因此,我们在中,多留些时间给学生,让他们动手操作；多留些时间给学生,让他们讨 论发表自己的意见；多留些时间给学生,让他们.保证充分的时间和空间,让学生再课内交流、讨论、质疑. 总之,数学知识来源于生活,教师在中积极的创造条件,充分挖掘生活中的数学,为学生创设生动有趣的生活问题情景来帮助学生学习,鼓励学生善于去发现生活中的数学问题,养成运用的态度观察和分析周围的事物, 并学会运用所学的数学知识解决实际问题,在实际生活中尝试到学习数学的乐趣.更重要的是使学生感受数学与生活中的联系,即数学来自生活实际,数学又应用于生活,服务于生活. 最后,我也想引用老师在《爱心与教育》中的一段话作为结尾：“素质教育首先是充满感情的教育.一个真诚的教育工作者必须是一位真诚的人道主义者.一个受孩子衷心爱戴的老师,一定是一位富有人情味的人.”
《经典教育让生命有根》读后感
[《经典教育让生命有根》读后感]读经典的书，做有根的人———《经典教育让生命有根》读后感近日，怀着崇敬之心，阅读了陶继新先生与王登峰先生的对话录《经典教育让生命有根》一书，感受颇多，深受启发，《经典教育让生命有根》读后感。
陶继新说：我曾思考过这样一个问题：从公元前551年孔老夫子出生到中华人民共和国成立，这2500年间，中国能够正规入学学习的人数，未必比从1949年到现在入学就读的学生多。
同时我们现在从国内外学习了许多大教育家的经典教学方法。
但遗憾的是，新中国成立之后的中国学子，成为世界级文学巨人者屈指可数。
这种悲哀不能不令我们进行深入的思考。
而中国古代的每一个时代，几乎都产生了让世界瞩目的大思想家、文学家。
从春秋战国时期的孔子、孟子、老子、庄子、荀子、孙子、屈原等一大批大思想家、哲学家、文学家、军事家，到帝制王朝的最后一个朝代清朝的大文学家曹雪芹，无一不是世界级的大师。
那时候还没有苏霍姆林斯基，也没有布鲁姆和布鲁纳，即使有，也因国域之隔而无法学习其精妙的教学方法。
但是，我们的先人造就了一批又一批的大文学家、哲学家、思想家。
这种悖论的出现，应该引起教育界人士的足够注意。
为什么会出现这种令人不可思议的事情呢
我想，目前学习内容的低下与教学方法的不当，与古代文人学习“取法乎上”和注重读背形成一个巨大的反差：古时候的学生起始阶段学的是“四书五经”等高层次的文化精典，现在学习的是“上中下，左中右”等所谓由浅入深的浅层次文化：古时候一开始就让学生去背诵，现在是一开始就要学生去“创造”；古时候是对传统优秀文化的继承，现在是对传统文化的蔑视；古时候强调文化积淀，现在倡导凭空翻新。
什么文化积淀，什么厚积薄发，在“现代教育”中都成了不合时宜的旧有传统。
如此下去，休说诺贝尔奖与中国无缘，大思想家、文学家难以诞生，就是产生有点名气的大学问家也难乎其难了。
一味地逐新求异，丢失的不仅是中国传统优秀文化，还有自己的个性和中国文化学习的本质东西。
朗读与背诵这一简单，也是最奏效的学习古代文化的方法，千万不要再将其视作污水一样地泼掉了。
奥修说过，犹太人占世界人口的3%，但他们获得诺贝尔奖的人口数量占了世界的80%。
这是非常值得我们深深思考的。
犹太人对于经典的亲近在世界上都是罕见的。
在传统的犹太社团里，儿童很小就接受了读经教育，读后感《《经典教育让生命有根》读后感》。
根据犹太经典《密西拿》的规定：儿童六岁开始学习读经，最通用的教学方法就是背诵，不管是否理解，先得熟读成诵。
《阿伯特：犹太智慧书》写道：“学问，不进则退；不读经，毋宁死。
”陶继新说：孩子的背诵能力是远远超过大人想象的。
开始时也许没有大人背诵得快，但一两周以后，其背诵能力就充分展现出来了，就会将大人远远地抛在脑后面。
孩子背诵有一个特点就是记得快、忘得慢。
大人正好相反，记得慢、忘得快。
同时，当孩子以很快的速度记忆下来一些经典的时候，也会对自己产生一种心理认同。
如果在家庭、学校甚至社会上给其展示背诵经典的舞台，他们就会更加自信，就会背诵更多的经典，就会给自己积淀一笔终生受用的精神财富。
陶继新说：在某种意义上说，经典文化是可以让生命有根的。
如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的时候，不分良莠都“拿来”，甚至顶礼膜拜。
而当我们有了经典文化之根后，我们就可以在继承与发挥中国经典文化的时候，放开胸襟，大胆地将西方文化的精华吸收过来，并让它融入中国文化之中，成为我们文化发展的有机部分。
日本对中国传统文化比较重视，我曾经跟日本早稻田大学的一位教授交流对于《论语》的看法时，令我非常吃惊。
他对《论语》的熟悉程度及解析深度，令中国的很多专家汗颜。
其实，韩国也好，日本也好，他们的经济发展，都与学习了中国传统文化并使之发扬光大有关。
被誉为日本的爱因斯坦的汤川秀树《诺贝尔物理学奖获得者》在自述《旅人》一书说：我五六岁时就开始诵读中国经典……第一部分是“四书”，是从《大学》开始的，我最早读的一本书就是《大学》，后来又读了《论语》和《孟子》等儒家经典。
可以说，有效地汲取中国经典文化的营养，并不阻碍汤川秀树获得诺贝尔物理学奖。
的确，中华传统文化经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久弥新。
经典文化将我们的生命全然转换，从情绪化的生活状态变成生活目标清晰的状态；经典文化让我们在生活中重新发现完善与统一；经典文化让我们找到了内心的宁静，获得心灵的自由；经典文化让我们体味到生命的欢乐与高贵。
而我们又有什么理由不让我们的接班人，未来社会的栋梁们，我们最最亲爱的娃娃们也能体会到经典带给他们的这种智慧呢。
所以让我们和孩子们一起读经典的书，做有根的人吧
〔《经典教育让生命有根》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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亲子教育读后感怎么写
《亲子教育》读后感 前几天在网上无意间看到一篇亲子教育的文章，令我感触很深。
现在社会发展越来越迅速，年轻的一代在享受优质的物质享受时，也逐渐面临着越来越多的诱惑。
如何教育孩子，使孩子有一个好的未来成了合格家长的首要任务。
尤其是在我看完亲子教育的文章后，也感到对孩子教育的重要性，同时也认识到了自己以前教育孩子的误区。
在文章中有位孩子这么说：“妈妈总是把自己的错误一掠而过，从不检讨自己。
而当我犯相同的错时，只是一味的责骂我，没想过我是否是受到了她的影响。
并且在我们的相处中，我几乎从不受到表扬。
久而久之，我渐渐变得内向、胆小。
自卑，甚至厌恶自己...”咱我看到这里时，我想如果我们能够接受并正确看待自身的不足。
对孩子的要求还需要言传身教做榜样。
要求孩子做到的，家长应首先作出表率。
在日常生活中，家长要有一双善于发现孩子闪光点的眼睛，并时常给予孩子正面的心理暗示，同时淡化孩子的非原则性错误、缺点，因势利导，不能一味说教。
那么就能够坦然面对孩子的不足，而孩子自然也就能够从父母的接纳程度中得到获得必要的自我认可，这对培养孩子的自信心、自尊心都是至关重要的。
很简单的道理，一个人只有喜欢自己，才会充满自信。
即由这，我又想到真实。
真实，是一件很难的事情，尤其是面对孩子。
很多时候，我们为了达到自己的目的，会对孩子演戏，用着我们自以为高明的招数，却不知孩子早已洞悉，他们不说，并不代表他们不知道，作为一个家庭中父母身边最亲近的成员，孩子对于父母的一言一行一个表情，能够揣测的非常准确，绝对超乎我们的想象。
放心吧，为人父母的，没有哪个不是低估了自家孩子。
所以，如果我们不能以真实面貌与孩子相处，那么将来孩子也就不会真实地与周围的人相处，包括自己的父母，因为他没有从父母那里学会真实，而真实恰恰是最经得起时间考验的品质。
在家庭教育中，家长适时控制自己的情绪，尤其是负面情绪十分重要。
我们做家长的，遇到不如意事，甚至挫折和失败，进而产生不良情绪实属正常，关键是调整心态，及时化解。
千万不要把这种情绪传递到孩子身上，因为孩子是无辜的，不应该成为我们心灵的垃圾箱。
孩子的心思其实远远比我们想得要细腻敏感。
在家庭中要尊重孩子，把孩子视为家庭中的平等一员，和孩子交朋友，经常进行耐心的交流沟通，学会做一个好的倾听者（有时倾听比说教更重要），读懂孩子独有的内心世界，关注孩子的心灵。
家长错了，也要勇于向孩子承认错误。
学习，是父母尤为关注的。
而当今社会的青少年普遍存在厌学心理。
孩子厌学有时只是表面现象，背后一定有原因：是没有养成良好的学习习惯
是没有找到孩子最擅长的方面
是没有科学用脑
是父母阻碍了孩子的“玩中学”的天性
是孩子没有意识到学习是他自己的事情…… 找到背后的原因，才可能帮助孩子走出厌学的阴影。
而孩子缺乏求知欲，通常不是父母的影响或者严格要求不够，而是阻塞了孩子的兴趣。
兴趣(好奇心)、梦想、成就感、质疑、感恩、发奋、发愤等都是疏通和启发孩子求知欲的通道。
而对于孩子来说，所谓竞争优势就是潜能得到有效的开发而已。
心情、开窍、暗示、遐想、激励、计划是激发孩子学习潜能的六大原则。
当家长对孩子的表扬和积极暗示不断强化并进入其潜意识时，孩子就会自觉地规范自己的学习、生活，并最终成为家长所期待的人.
求读后感，有读过斯宾塞的《快乐教育》的吗
我想要读后感，绝对要原创，不要在网上能搜到的，七八百字左
[《爱的教育》读后感 之一]《爱的教育》读后感1、老师对学生的送别 第一章的【开学第一天】，《爱的教育》读后感 之一。
原文：到了校门口，觉得有人触动我的肩膀，原来这就是我三年级时候的先生，是一位头发赤而卷拢、面貌快活的先生。
先生看着我的脸孔说： “我们不再在一处了
安利柯
” 这原是我早已知道的事，今天被先生这么一说，不觉重新难过起来了。
……我的二年级时候的女先生见了卧逗感悟：一个小学二年级的孩子在老师的眼里是多么值得敬重，依依不舍的分别，感人至深的话语，这里没有虚伪、没有客套，有的只是真诚的交流，这份感情怎么不让学生怀念，所以学生感到“难过”、“我却再也没有我的二年级老师了，他那么快活，那么笑脸可掬”离开这样的老师，学生甚至觉得“学校再不像从前那样美好了。
” “安利柯
你现在要到楼上往了
要不走过我的教室了
” “这么说，我们永远分开了
”说着，恋恋地看我。
2、开学欢迎辞 第一章的【我们的老师】 “大家听卧丁我们从此要同处一年，让我们好好地过这一年吧
大家要用功，要规矩。
我没有一个家属，你们就是我的家属。
往年以前，我还有母亲，母亲死了以后，我只有一个人了
你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人
你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜卧丁我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看
请你们全班成为一荚冬给我慰藉，给我荣耀
我现在并不要你们用口来答应卧冬我确已知道你们已在心里答应卧冬‘愿意’了。
我感谢你们。
”原文：默写完了，先生又沉默了，看着我们好一会儿，用粗大的亲切的声音这样说： 感悟：在新学期的第一篇欢迎辞中，老师没有豪言壮语，没有高谈阔论，只是用朴素的语言，真挚的情感感动着每一个孩子。
“我没有家庭，…在这个世界上我只有你们，再没有别的思念。
”平实的语言，一下子拉近了师生之间的间隔，这样的老师，只会让人亲近，让人信赖。
“我们的学校将是一个家庭，你们将是我的慰藉和骄傲。
不要求你们口头承诺，相信，在你们内心，已经做出了肯定的回答。
”对所有的学生一视同仁，给予最充分的信任，寄予最殷切的期待，这样的老师，一定会得到学生的信赖与仰看，这是世界上最珍贵的情感。
用谦卑与仁善对待每一位受教育者。
老师拉着男孩的手，对全班说：“你们应当兴奋。
今天一个出生在勒佐卸妆油哪个好an>.卡拉布利亚的意大利孩子进了学校，他的家乡间隔我们这里有五百多英里。
你们要爱这位远道而来的你们的兄弟，读后感《《爱的教育》读后感 之一》。
他出生在一块光荣的土地上，她为意大利产生过杰出的人物，并赋予了她勤劳的劳动者和英勇善战的军人。
在我们祖国那片美丽的土地上，有着茂密的森林和宏伟的高山，居住着布满聪明和勇气的人民。
你们要真心实意地爱这个同学，别让他感到自己阔别了所出生的城市；你们要让他看到，一个意大利的孩子，不管他踏进哪所意大利学校，都会找到自己的兄弟。
”3、对转进学生的欢迎仪式 第一章的【卡拉布利亚男孩】老师说完，在舆图上指出勒佐.卡拉布利亚的位置。
让总是得头等奖的德罗西以全班的名义，拥抱新同学，表示欢迎。
老师为他指点了座位，并陪他走到了课桌前。
然后他又说：“请你们好好记着我方才的话。
卡拉布利亚的孩子到了都灵，要同住在自己家里一样。
都灵的孩子到了卡拉布利亚，也应该尽不觉得寂寞。
实对你们说，我国为此曾打了五十年的仗，有三万的同胞为此战死。
所以你们大家要互相敬爱。
假如有谁由于他不是本地人，对这新学友无礼，那就没有资格来见我们的三色旗
（当一面三色旗升起的时候，他就再也不配抬头仰看了）。
”最后大家对新同学赠出自己心爱的礼物。
4、施与 第一章的【清扫烟囱的孩子】感悟：对一位来到新环境的孩子来讲，新环境是陌生的，甚至是让人生畏的，但是老师却用最隆重的欢迎仪式，最热情的语言拉近全体同学的间隔，用共同的信仰化解初到者的陌生感，善解人意，体贴进微，使新同学自然欣慰地融进新的集体。
一个扫烟囱的男孩，为别人清扫烟囱挣了三十多个索尔多，却由于衣袋裂开而将钱丢失，怕主任责罚，在回家的路上痛哭。
一群女子学校的孩子放学时看到这一幕，纷纷解囊相助，还搞起了募捐仪式，最后，小男孩不仅得到丢失的钱款，还被捐赠的鲜花包围。
这部作品初版于1886年，距今一百多年。
一个民族的灵魂与精神是不随时间变化而改变的。
越是珍贵的品质越会持久芳香。
比如善良、比如包容、比如慈悲……感悟：试想，一个孤苦无依的孩子由于丢失钱币而束手无策，继而被善良的人们解救，那幕被花海包围的场景该是多么温馨与感人。
相比之下，我们民族在慈善眼前就显得过于淡漠冷静。
临街的商展偶然有乞讨的残疾人经过，大多时都被商家拒之门外，路人亦唯恐避之不及，还给自己的淡漠赋予一个明白的理由“那人是个骗子”；更有某大都市，有年老老人孤立于地铁中间，而其他壮年乘客则或坐视不理，或视如不见，人心淡漠勘创历史新高。
什么样的美德能超过接受的勇气、信任、甚至慈悲
你是谁，值得人们撕开胸膛、摘下自尊的面纱，纪伯伦在他的【施与】一诗中说道：让你看到他们赤***的价值和他们无愧的尊严
先审阅一下自己是否配作一个馈赠者，一件施与的工具。
由于一切都是生命对生命的馈赠----而你，将自己视为檀越的你，不过是一个见证。
是的，没有什么美德能超过信任，慈悲，所以，用博大的胸怀包容万物吧，一个年幼的儿童能慷慨解脑冬这慷慨是对他最好的回报，“你有什么不能舍弃的呢
总有一天，你所有的一切都将留与他人； ”“对于慷慨的人，能找到乐于接受馈赠的人较之施与本身是更深的欢快。
”为了“更深”的欢快，就让我们及时施与吧，不是所有人都在等待我们的施与的
我们只是个见证
〔《爱的教育》读后感 之一〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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有一种教育方式叫做 :温和而坚定 读后感怎么写?
《数字在你身边闹革命》读后感： 在这个新数字数字时代，人是一堆数字，我们到底是数字的主人，还是数字的奴隶?也许第一步是要知道数字的重要性．如果不想被数字玩，你最好学会玩数字． 《水浒传》读后感 《 水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有一个字：义。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海里，化作泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈 《爱的故事》主要是以一篇篇小故事的形式讲述了母爱给予温暖、父爱促使坚强、师爱鼓励成长、博爱引导高尚、自然教会和谐、感恩带来快乐。
在每个主题里，每一个故事都是那么的感人，从字里行间，我感受到了母爱是多么伟大，就象一杯甜甜的奶茶，带给我们温馨；父爱是多么的深沉，让我们学会坚强；师爱是多么的真诚，让我们快乐的学习；博爱是多么的宽广，让我们感受到生活在一个爱的世界；自然是多么的神奇，让人类与动植物和谐相处；感恩就象一缕阳光，让我们内心时刻充满感激之情，感受到生活是多么的快乐
百度地图
帮我写一篇读后感 教育 作业 小学
马克思曾说过：“你可以用各种行之有效的方法去影响孩子，可最好的方式还是你的行动。
”孔子说：“欲教子先正其身。
”每一个孩子生下来时都是一张白纸，他（她）身边最亲近的人———父母的一举一动都会在他们的脑海中烙下深深的印记。
好的举动，自然会留下好的示范作用；不良的举动，则会留下坏的示范作用。
所谓“习于善则善，习于恶则恶”，讲的就是这个理。
所以，在教育孩子的过程中，家长需要不断提高自身修养，不断完善自己，要求孩子做到的，自己必须首先做到。
读杰克森《什么是教育》读后感
《什么是教育》这本书,令我感触最深的是第七章“ 教育是一项道德事业”中的“爱在教学和学习中的首要地位”这部分内容.“我们是随随便便地使用“爱”这个字、没有什么严肃的意图吗?我不敢肯定.我觉得我们的意思是我们感到与那些自己承认喜爱的东西很亲近.在某种意义上,我们认同它们.我们拥有它们,它们变成“我们的”,我们赞成的东西.因此,从这个意义上说,这些形式的情感减少了主体和客体之间的分离,它们将两者紧密联系起来,这正是教育的主要目标.…….在理想的条件下,以这样或者那样的形式表现出来的爱的情感啊触动了我们教育经验的所有组件.它附着在了人、正在研究的材料和整体的经验本身.另外,对于学生和老师,它都发挥了一样的作用,或者可以发挥一样的作用.没有多种形式的情感表达,教育会失去其很多的吸引力,它的终极意义会被剥夺.……教师显然不仅仅可以喜爱个别学生,在工作的其他方面,他们也会有类似的感受,无论是正面的还是负面的情感.在最基本的分类下,单个教师喜爱的主要有她所教的人、所教的内容和所教的方式.当然,在理想的情况下,他对三个方面都有同样的热情,但是,这一令人愉悦的安排不会总是出现,他可能爱其中的一个方面更甚于其他两个方面,这些差异会影响他选择成为的教师类型.
