可以把 《人与永恒》的读后感也给我发一份吗 急~~
人与永恒读后感 非常喜欢《人与永恒》中作者周国平给自己定的一个原则“每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。
在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。
如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。
差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
” 也许有人会说这还不容易吗
其实要做到这一点，也许一天一周一个月不难，但长时间坚持绝非易事。
一个人倘若没有顽强的毅力，没有持久的恒心，没有相当的定力，是不可能确保自己自由的时间的。
闲云这一年多坚持写博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，确保自己的自由时间，还一个本色的自己，尝到了如此度过每一天的快乐与充实，幸福与满足。
有两种人不老 人，都是凡胎肉身，怎么会不老呢
起初，闲云想这应该是指思想不老吧
读了《人与永恒》，闲云知道了“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中。
他们都不会老。
” 想来作者所言极是——“永恒”和“瞬时”这两者是时间的两极，生活在两级的状态怎么老呢
幽默与智慧 闲云一直欣赏能把玩笑开得恰到好处的人，幽默是一个人智慧的外在表现。
遗憾的是“中国人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。
”所以，我们生活其中的社会，似乎多了一些严肃与凝重，少了一些活泼与轻松。
这大概就是缺乏幽默感的表现。
“智慧的人往往会情不自禁地欣赏敌手的聪明的议论，即使听到骂自己的俏皮话也会宽怀一笑。
”《人与永恒》如是说。
闲云以为智慧应该是美丽的。
智者会有更优雅的风度，更宽广的胸怀，更得体的举止，因而才会将“幽默”拿捏得恰到好处，彰显“智慧”的夺目光彩。
精神洁癖的人 读《人与永恒》之前，闲云只听说过有洁癖之人，还从未听说过有精神洁癖的人。
时至今日，才知晓“有精神洁癖的人在污蔑面前最缺乏自卫能力，平时他不屑于防人，因为他觉得放人之心也玷污了自己精神上的清白。
一旦污水泼来，他又不屑于洗刷，他的洁癖使他不肯触碰污水，哪怕这污水此刻就在他自己身上，于是他只好怀着厌恶之心忍受。
” 看来，人，最好不要走极端。
你可以讲卫生，但不要达到“洁癖”的程度；你可以精神洁净，但不要达到“精神洁癖”程度。
一旦与“洁癖”相关联，就成了病态之人。
人与永恒》读后感我重温了一遍周国平先生的《人与永恒》。
这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。
起文笔随性，文字朴实。
细细品来，觉得意义深刻。
文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。
展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。
人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。
对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。
我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。
但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。
爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。
人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。
相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。
爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。
没有什么人什么事会静止不动地等在原地。
拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。
回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。
爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。
宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。
对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。
所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。
理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。
这个社会，经济发展，旅游业发展，大自然遭受破坏。
周国平说：“世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。
对一个直接面对于大自然和生命的人而言，相对于自然，地理不过是细节；相对于生命，历史不过是细节。
”的确，旅游业发展到哪里，就败坏了哪里的自然风景。
我印象最深的是在周庄的一座小桥上，每个台阶都挤满了人，那场面壮观得让人忘了周庄应有的古韵。
“自然”在慢慢丢失，就如人性中的“本真”一样，慢慢丢失。
我合上这本书，思考人，永恒；思考爱，孤独；思考自然，生命。
思想又变得混沌。
有个哲学家说，从混沌到清醒，再复归到混沌，称之为彻悟。
我才刚刚混沌，心灵的路很长很远，吾将上下而求索……
《野望》古诗读后感
赏析: 《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。
”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。
“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。
这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
安娜卡列尼娜读后感（800个字左右）
遥不可期的救赎—娜卡列尼娜 读后幸福的家庭家家相似，不家个不同。
轻轻打开那面尘封的扉页，我仿佛再次跨越历史和空间的鸿沟，来到了沙皇的俄国。
还记得第一次看见安娜·卡列尼娜时，一种异样的阴霾就笼上了心头，不是因为她出众的美貌，而是因为弗伦斯基与她的第一次相会。
托翁如此着笔，定然是要引出一些难解的困境。
果不其然，当我合上那本上海文艺出版社的精装图书的封底时，安娜殷红的鲜血已经被来自西伯利亚的寒流所冻得发黑，弗伦斯基的热血也永远地冷了下来。
人生有两出悲剧：一是万念俱灰,另一是踌躇满志——肖伯纳安娜，一个上流社会富有家庭的年轻女子，嫁给了年龄悬殊的卡列宁。
貌似是收到了混迹官场的丈夫的冷落，才有了外遇，有许多读者都认为卡列宁的刻板与“唯名是图”造成了安娜的悲剧。
但是事实真的如此吗?按老话读一本非当代非本国的书籍，就要了解创作的时代与背景。
在当时的沙皇俄国，作为社会名流、官场大鳄，卡列宁的老婆找小白脸这事情是非常丢面子的，因而许多人认为这就是卡列宁迟迟不离婚的原因，并以此作为抨击卡列宁给安娜带来痛苦、自私狭隘不懂得成人之美的理由。
但是要知道在那个时候，如果一对夫妻离婚，那么女方是会身败名裂的。
但是踌躇满志的安娜不在乎自己，她已经被所谓的爱情冲昏了头脑，不顾一切地要与弗伦斯基在一起。
这让卡列宁、弗伦斯基甚至到了后来她自己都陷入了痛苦之中。
在安娜难产之际，卡列宁又一次选择了原谅，选择了包容。
然而弗伦斯基自杀了。
安娜或许是承受不了精神上的压力，当初选择出轨的她这回又卧轨了。
七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲。
不过辩证的来看，情人这件事情在当时也是充斥着整个名流社会的，而安娜的行为似乎也能够被人理解。
但我认为托尔斯泰恰恰是为了批判这种不正当的社会现象，安娜可以说是受害者，但是一而再再而三的背叛卡列宁是她的贪婪与傲慢在作祟。
人们可以说卡列宁是虚伪、是伪善，可是他对安娜的感情是不可辩驳的。
安娜嘴上说着卡列宁的不是，但内心的最深处一定是知道这个与她年龄悬殊的男人其实一直爱着她，给予她父亲一样的关爱与包容。
卧轨，也许不是一个最好的结局，但着是唯一的出路了。
安娜有罪吗
有，当然有。
她背叛了丈夫，她间接害死了情人。
但是这正是引发人们反思的地方。
对于爱情和自我的解放，都不应该逾越道德的底线。
有人说安娜是进步女性的代表，我不同意。
真正的女权是建立在男女平等的基础上的，而不是因为有一部分男性抛弃了自己的妻子，那么女性就应该抛弃自己的丈夫。
社会的道德与良心的追问，或许在当时遥不可期，或许在当下依旧缺失，但应当成为我们每个人内心的救赎。
读后感——致追风筝的人
[读后感——致追风筝的人]首先我承认代代推荐我看这本书的时候我只是单纯地想为了消磨无聊的时间而看的，但是看了十几页之后，我就已经被它吸引住了，读后感——致追风筝的人。
这是一种从来没有过的感情…… 我从来没有因为某本书而这么触动过，它太残忍也太美丽。
残忍到让我竟然有了窒息的感觉，它用最朴实的语言勾勒出了人性最本质的东西与内心的不安，心灵的救赎。
“广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢叫着奔跑，追逐飞逝的光影”。
文章中这样描述着，只是这样的一个简单的描述就让我一遍一遍地幻想着书中的场景。
它让我感觉到了一个在挣扎中成长的孩子，他一直很孤独，一直很卑微地的生活，他懦弱，他自私，他一直备受良心的折磨，他一点一点成长后，成熟之后的转变………这些的这些，都让我太震撼了，我一直认为，文学就是用那些华丽的词藻堆砌起来的一座座美丽的城堡，但是现在我却发现我错了，而且是大错特错
现在的我发现，那些最朴实的字眼一点一点的刻画出的爱的卑微，思想的恐惧，人性的愧疚，良心的赎罪。
这才是最原始的、也是最真实的思想。
也许在以前，看完这本书之后我会感到不屑，我会嘲笑哈桑的傻。
但是现在在外面经历了这么多事情之后，让我感觉到了这种最细小的感情是多么的细腻。
有时候我就在想，哈桑可不可以不要对阿米尔那么好，如果哈桑对他不是那么好，我或许还不会很揪心，我宁愿哈桑指出阿米尔做错的事情，或者我宁愿他抓住阿米尔毒打一顿。
但是哈桑没有，他默默的容忍着阿米尔所做的一切，包括对他的伤害。
这里面，所有所有的朴实的语言都让我那么的感动。
它没有那么的刻意描绘，没有绝望的嘶喊，没有华丽的堆砌，但是它却将家庭的纽带，人与人之间的感情，人生中的背叛与良心的救赎都一点一点地描绘出来，然后就这样赤裸裸且清晰的呈现在我的眼前。
忠诚的爱。
文章中这样描述，“哈桑从未拒绝我任何事情” 仅仅是这一句话就让我感动了。
这是一种什么样的感情，才能够说出这样的话。
“我（哈桑）宁愿吃泥巴也不骗你。
” “真的吗
你会那样做
” “做什么
” “如果我让你吃泥巴，你会吃吗
” “如果你要求，我会的。
不过我怀疑，你是否会让我这么做。
你会吗，阿米尔少爷
” 到底要多爱多爱一个人，才能够做出如此具大的付出
到底要多爱多爱一个人才能够为他做出这样的牺牲
但是很奇怪的是，这感情却不是爱情，而是一种超越了爱情与友情以及亲情的感情
这是一种存在于人与人之间最可贵也最让人感动的细微的情感，读后感《读后感——致追风筝的人》。
每年的追风筝比赛，都会出现一个最终的胜利者，但是那场风筝比赛后，发生了这件悲惨不堪的事，哈桑受到了不可磨灭的伤痛，在哈桑帮助阿尔追风筝的过程中，寻找哈桑的阿米尔把他们欺辱哈桑的场景都看在眼里，但是他却只是那样的看着，他没有勇气上前救助。
被欺辱完之后的哈桑却仍然把追到的风筝交给了阿米尔。
阿米尔为此得到了父亲梦寐以求的关爱，但哈桑的存在却让他内疚以及痛苦。
他陷害逼走了哈桑和阿里，那一个为了他一直忠诚的默默守候的人。
从而阿米尔也开始了他一生的内疚。
我能理解阿米尔，我也同情他，他的这种动作，真实显示了人性，没有任何的虚伪做作，这是一个人在面临突发状况时候的那一刻来不及思索的真实反应， 但是，它却像一把尖利的刀，将人的本性刻画得近乎残忍到鲜血淋淋。
我的写作表达能力并不好，所以我没有办法表达出我现在的感情，但是我一直希望着，是不是我们这个逐渐变的冷漠的世界里也可以有那么一点点温情让我们可以不那么感到薄凉。
一直不想也不愿意花太多的时间再去认识新的朋友，因为觉得好疲倦。
用新的QQ加新的朋友，与他们保持得体的微笑，偶尔开一些恰到好处的玩笑。
不是我够冷酷，而是发现再去深交一个人是多么的累。
无比的想念以前的日子。
想念那些笑的没心没肺的日子。
那一群一起疯狂的人们。
其实并不是我离不开手机，离不开QQ，离不开网络。
而是我怕我一离开，电话就会突然响起来，QQ的图标就会突然亮起来。
虽然我知道很多时候它只是冰冷的躺在那里，但是心里面就是这么的依赖着期待着。
对于感情这个词，有了一个新的看法，不是说不需要爱情，只是突然之间发现，有时候，那种超越的了爱情的感情更让人觉得感动。
也许整个故事，它的，我的，我们的的结局并不会是很完整，但是人生就是这样，不停的错过，错过再错过。
所以我们只能尽量抓住那些我们可以抓住的，尽力地不去后悔。
错过虽然可以说是一种美丽，但是我觉得它终究是残缺且充满遗憾的。
致——《追风筝的人》 微凉 2011年11月8日 〔读后感——致追风筝的人〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
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