历史读后感500字。
先看诗：长相思，在长安。
络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，。
上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
如此排列诗句是为了展示诗的结构特色：完美的对称
以“”一句为转折，在句式、字数上形成完全对称，简单洁净却显示出诗人高超的诗歌创作技巧。
长短句式的对称与重复，在节奏上形成复沓效果，为诗歌增添了无穷的意趣。
是古乐府题，而两汉乐府诗是“四言诗向五言诗和杂言诗的过渡”[一]，很显然，在创作此诗继承了乐府诗的特点并有所创新。
但是，结构上的完美对称还不值什么，重在诗意的对称性。
我们细品：首句起兴“长相思”，交待了地点“在长安”，意虽平淡却为后文的渲染留出许多余地。
“络纬”句尽力描写了实景，纺织娘在井栏边鸣叫，霜露凄凄，已是深秋时节，竹席上透着寒意，用词明白如话却满是凄清。
主人公在晦暗的孤灯下思念绵绵，打起帷帘对月长叹，这样的心境因何而起
原来是因为“”。
前面说“美人”句为结构转折点，此处亦是诗意转折点，上承咏景，下启抒情。
“上有青冥之长天，下有渌水之波澜”文字何浅，然意境何深
将诗人情感放到了一个无穷的空间中。
“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”似乎要把此情抽离出躯体，魂飞关山而关山难越，顿叫人心肝尽催
最后回到主题“长相思”上，而感情较之开篇已翻过数倍，“摧心肝”三字结句，话虽尽而情未绝，反复咀嚼，更显荡气回肠。
诗意的对称美成了一种循环反复的情感体验。
浅浅读来，固是一首真挚隽永的爱情诗，但我无意陷落于此小儿女情态中。
此诗写于去朝之后，满怀失意和愤懑的诗人哪有心情在此缠绵婉转
细细揣摩诗中意象，我们完全可以得出更深的涵义。
去朝后常有超世之语，但诗人难舍宫阙的心理始终存在。
所谓“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”都是在发牢骚，呼喊得越激昂，心中就越痛苦。
《长相思》中的相思在“长安”，相思的对象是“美人”，这正是借爱情表达思君之意。
“美人”的意象从发端，自屈原起，中国文人无一不入过此“牢笼”。
“由于中国封建社会的文化结构呈现出伦理中心、家国同构。
天人合一等基本特征，使生活于这一文化情境中的中国文人的政治追求和爱情追求呈现出互通模式”[二]。
“，文胜质则史”，把《长相思》作单纯的情诗解读是只看见了其“质”，我们有必要追求一下诗中的“文”。
李白生活的唐代时代还没有把市井俗情当作描写的主体对象，无论是环境背景还是文人心态，恋阙的解释是都更合理些。
古代女子应学什么乐器
（一）琵琶——幽而不怨的女子 琵琶是一种拔奏弦鸣乐器， “批把”，因弹奏方式而得名。
公元四世纪，一种有着半梨形音箱、曲项、四弦或五弦、四个相（品柱）的琵琶自西域传入内地。
从的不 “琵琶”二字，在朽名诗足见琵琶在唐宋时期相当盛行。
中国古代是摹拟演奏手法的形声字，右手向前弹出曰“琵”，向后弹进曰“琶”，是弹奏时的两个基本手法。
凡是抱在怀中的、用这两个手法弹奏的乐器，在早期都称为“琵琶”。
琵琶素有“民乐之王”的美誉。
之于女子这必然是大气的。
外有倾国 ，还倾城之貌，内具兰心慧质之资。
无论是细腻如水的 ，都让人怦然心动。
至于的乐伎是刀光剑影的飞天，名满天下的更是把琵琶与女子都演绎得完善无瑕。
如琵琶一样的女子不是没有苦痛，她们把苦吞进心里，然后再绽放出来，这是另一种美丽，美得惊心，美得无畏。
于是柔情与哀怨，豪情与雄健，都在这琵琶的呕哑嘲哳声里灰飞烟灭了。
琵琶一样的女子王昭君是一个。
（二）扬琴——平而不淡的女子 扬琴又叫杨琴，属外来乐器，打击弦鸣乐器，与钢琴同宗。
音色具有鲜明的特点，音量宏大，；但个性又不是很强，因此容易与其他乐器融合。
慢奏时音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水。
扬琴不会有浓墨重彩的个性，也没有高山流水的气势，但它可以很平静地安于自己的位置，有自己独特的个性，不流俗，不喧闹。
之于女孩子，这样的恬淡，与世无争，在这样浮燥的世上已经少了。
她有自己完整的处世态度，不会随波逐流，也不会很张扬自己的个性。
如荷花般淡然，如清茶般芳醇，初看会觉得淡，细品方知其中味。
大概歌手叶蓓是扬琴一样平而不淡的女子吧，因为远远观去，听着她的歌感觉如此。
不知生活里的她是什么样的呢 （三）古筝——柔而不弱的女子 古筝，弦乐器，木制长形。
唐宋时有弦十三根，后增至十六根。
现发展到二十五根。
“筝”在里只有两解，一是古筝，一是风筝。
前者清灵，后者轻盈。
但在这涓柔之中，又都有铮铮铁骨，竹的骨做支撑。
由此想到的女子该是柔而不弱的。
初识如春风拂柳，以为玲珑心多愁善感的背后是一片荒凉的。
可是暴风雨来了，她才把柔韧的一面展现给世人。
古筝一样的女子古来就很多，但最让我心仪的是人淡如菊的。
有过“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的婉约羞涩，也有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的孤寂悲凉。
明诚逝，玉瓶案，国破家亡，词人笔下的点点愁绪支撑着她坚强地走完了人生路。
虽无力改变命运的驱使，但始终不放弃，不妥协。
如古筝一曲，曲罢，韵悠悠。
（四）古琴——含而不露的女子 古琴属拔奏弦鸣乐器，是中国古老的拔弦乐器，亦称瑶琴，玉琴。
现代称为七弦琴。
我国古代许多思想家、文人，如孔子、、蔡邕、嵇康等都以弹古琴著称。
传闻诸葛亮巧施空城计，悠然操琴智退司马懿十万大军的故事。
“高山流 “空城计”的悠然，故事给了古琴一种雍容，一水觅知音”的故事，种大气，一种不与时不与人斤斤计较的从容气魄。
琴音袅袅，平和之中赋与人天地灵气，与万物相融，与自然相生，不急燥功利，这于琴于人都是一种境界。
与古琴一样的女子是有才华而不轻易外露的，也是美丽，但不是一眼就可以看出来的，需要你细细品，慢慢嚼，才可领略。
含而不露不是城府深，而是一种处世原则，入世智慧。
这样的女子有咏絮才退百万兵的谢道蕴算一个，那个一心归汉的蔡文姬也算一个。
她们貌不抵四大美人，才不抵易安居士，但遇事的气度风范只有古琴可以与之比肩。
（五）埙——有傲骨无傲气的女子 古埙，亦称“薰”，泥土加工，中空球型，以火烧制。
在我国古代的吹奏乐器中，埙是最古老的一种，其主要发展阶段在商周，故其音色明显带有商周时代所特有的精神气质：古朴、浑厚、低沉、沧桑、神秘、哀婉，所以埙特别擅长抒发哀怨之情和制造肃穆、旷古、凄厉的特殊效果，一直以来被视为一种特色乐器。
在我看来，埙更接近高人隐士，是用来比喻陶潜阮籍刘伶们的，之于女子，仿佛太残酷了点。
但生活就是这样残酷的。
埙一样的女子是冷艳哀婉的，她拒绝与这个世界合流，但没办法超脱这个尘世。
她的脸上带着笑颜，但她的心里是苦的。
她的心事是最幽暗的夜空，从来不曾让人看见。
如泣如诉的人生也是人生。
埙一样空谷幽情也只能聊以自慰罢了。
这样的女子苏小小算一个，她是阮籍的知音，但名妓也只是名妓而已，偌大的世间，她的心灵没个归处。
只能空怀一份才情，抒千古哀情。
她的心里有一份傲骨，但这在世俗面前是不值一提的。
极度的自尊下掩盖的是一颗无比自卑的心。
附：李贺诗《题苏小小》 幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。
油壁车，久相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
（六）二胡——一片柔情无所依的女子 二胡为我国流传最广、最具代表性的一种拉弦。
据说二胡在人们最熟悉的民族乐器中二胡排第一位。
二胡这个名称，在南方是专指独奏用或在国乐队用的一种，北方 。
由于全国各地不同的习惯，也有称为“二弦”“嗡人称为“南胡” 、子”和“胡胡”的，名称虽多，实际上都是同一种乐器。
二胡音色优美、表现力强，既能演奏柔和、流畅的曲调，也能演奏跳跃有力的旋律，音色刚柔多变。
由于流传和使用的地区不同，演奏法基本一样，但都具有不同的演奏风格和浓厚的地方色彩。
二胡在国乐团中是主要的旋律乐器，既用之于独奏，也适于合奏或伴奏。
在民间戏曲的多种戏种中均为重要的伴奏乐器。
二胡的音色优美、柔和、圆润、厚实，具有温婉细腻缠绵的抒情的效果。
尤其是低音区浑厚扎实、沉着有力，适宜于演奏低回的旋律。
之于女子，这便是一种寂寞，是心有婉转缠绵而又无所依无处诉的冷 “独自凭栏无个事，水风凉处寂。
由此想到一生写断肠诗的朱淑真， ”通诗文，工书画，晓音律，冰雪一样的女子，到头来嫁与读残书。
俗吏，那份悲凉正如这二胡之音，温婉缠绵，无依无靠。
夜深人静时，一点点浮上心头的是无法排遗的愁怅。
如果说李清照的悲苦是在享受幸福后的相思，那么朱淑真的断肠就是一片柔情所依的寂寞。
什么叫做才情女子
通讲就是琴棋书画样样精非常有才艺的女子。
中国历史上的才情女子 1雉 汉王朝创始人汉高邦的正配夫人。
是中国历史上三大女性统治者（吕后，武则天，慈禧太后）的第一个。
她为人有谋略而性残忍，在刘邦翦除异姓诸侯王的过程中起了很大作用。
她虽为女流，但不乏政治家的风度，不管是帮助刘邦打天下还是把持政事，每每从容不迫，识破奸人计谋，化险为夷。
吕后当政内，创自刘邦的休养生息的黄老政治进一步得到推行。
刘邦临终前，吕后问刘邦身后的安排。
她问萧何相国后谁可继任，刘邦嘱曹参可继任;曹参后有王陵，陈平，但不能独任;周勃忠诚老实，文化不高，刘家天下如有危机，安刘氏天下的必是周勃，可任太尉。
吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参，王陵，陈平，周勃等开国功臣。
而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。
在经济上，实行轻赋税。
对工商实行自由政策。
在吕后统治时期，不论政治，法制，经济和思想文化各个领域，均全面为「文景之治」奠定了坚实的基础。
2、 汉朝第一后——窦漪房 她，出生贫寒，然不骄不躁、不妄自菲薄，谋略过人，先后扶持了汉朝3个有名的明君，敦促了 “文景之治”之盛世。
如此胆大，如此英明，如此谋略，世间女子，除了武则天，天下能有几人
3、生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下——卫子夫 她出身卑微，原来只是一个歌女，后来成为汉武帝的第二位皇后，其弟卫青、外甥霍去病都是汉代著名的抗击匈奴的英雄。
卫子夫在后宫复杂的环境中，做了38年的皇后，并不是独霸天下，而是处处小心，谨小慎微，严于律己宽以待人，以恭谨谦和赢得汉武帝的恩宠，赢得了大臣和后宫人等的尊敬。
后来汉武帝移情别恋但汉武帝对卫后还信任，每次出行，都把后宫事务托付给她。
4、邓绥 东汉和帝邓皇后(81年-121年），东汉女政治家。
名绥，南阳新野人（今河南新野），是汉光武帝时太傅邓禹的孙女，禹为南阳豪族，随光武帝起事，为东汉初的大功臣；其父邓训，曾为护羌校尉，抚边有功，其母为东汉第二任皇后阴丽华的堂侄女。
和帝死，她先后迎立殇帝、安帝，临朝执政近二十年，其兄居要职，掌握大权。
执政期间，崇尚宽简，不事奢华。
兼用外戚、宦官，尊理三公。
5、女皇武则天。
武则天（624年2月17日－705年12月16日），中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
唐高宗时为皇后、唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后自立为武周皇帝，改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。
史称“武周”或“南周”，705年退位。
武则天也是一位女诗人和政治家。
武则天死后，立一块“无字碑”，千古流传。
6‘孝庄 皇太极妃 博尔济吉特氏，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之女。
清朝历史上举足轻重、颇受关注的人物。
出生于蒙古科尔沁部的一个显赫家庭。
在明末东北各族各部的混战中，她作为政治联姻的纽带嫁给崛起于白山黑水的后金“英明汗”努尔哈赤的儿子皇太极为侧福晋，时年十三岁。
在后金的一步步成功中，她逐渐卷入一场又一场政治斗争的漩涡，并展示出了她卓越的政治才华，逐步确立了稳固的地位并成为清初政坛上的一个一言九鼎的人物 。
7、人人恨得牙痒痒——慈禧 虽然慈禧垂帘听政，手段辛辣，很大程度上制约了中国的前进和解放，迫害的生命也无数，但是，我还是要恻隐一下，这样的人是寂寞的。
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8、沉鱼——西施。
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿 看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
9、落雁——王昭君 汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。
汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。
在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。
一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。
她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。
从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
10、闭月——貂蝉。
三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌*貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。
这时正好王允瞧见。
王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月” 了 。
11、羞花——杨玉环 唐朝开元年间，有一美貌女儿杨玉环，被选入宫。
一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季......想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着花说：“花呀，花呀
你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才 有出头之日
”声泪俱下。
刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。
这时，被一宫娥看见。
宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。
“羞花”称号得来。
12、虞姬虞姬奈若何 西楚霸王项羽爱姬，是一个才貌双全的女子，虞姬不仅长得美丽，虞姬的舞姿也是楚楚动人，还有她的剑，也同样挥舞得轻盈如水。
虞姬忠于爱情，为让项羽尽早逃生，拔剑自刎，成就了一个盛世感人的霸王别姬。
其情，惊天地
其义，泣鬼神
13、卓文君 西汉才女,司马相如之妻，中国之一 卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。
可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。
某日席间，只因司马相如一曲，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。
可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。
卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。
当垆卖酒为生。
生活艰难，但两人感情日深。
这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话 代表作数字诗：一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断，唉
郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男 司马相如和卓文君相识，我认为是怀有不良目的的。
那时卓文君的老爹在蜀中专营盐铁，可谓是有名的富豪，司马只是想凭借其家世往上爬，卓的老爹目光如炬发现了他的目的，但卓文君仍然坚持其认为对的爱情，故悲剧注定会发生。
当司马得汉武帝赏识，他便认为卓没有利用价值，故毫不犹豫抛弃了她，我想说卓的眼光真的不怎么样，连司马这样的小人真面目都看不清。
14、蔡琰 即蔡文姬，之一。
东汉蔡邕之女。
东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。
蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。
生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。
蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。
并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。
可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。
十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。
文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的和。
是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。
15、 又称上官昭容，之一。
唐代女官、女诗人、唐中宗昭容，陕州陕县（今属河南）人，上官仪孙女。
仪被杀，随母郑氏配入内庭。
年十四，即为武则天掌文诰。
唐中宗时，封为昭容。
曾 建议扩大书馆，增设学士。
代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。
临淄王（即唐玄宗）起兵，与韦后同时被杀。
自幼才思敏捷，诗词出众，其诗词风格多与祖父上官仪相似，并将祖父绮丽浮艳的“上官体”发扬光大，一时名流多集其门。
14岁就为武则天掌诏命，参与政事，是武则天文笔上的得力助手。
上官婉儿本与武则天有杀父之仇，因看武则天政绩显著，深得当时中下层官吏的拥护，便改变了自己的看法。
唐中宗李显在位时被封为昭容，她代朝庭评品天下诗文。
唐景龙四年(公元710年)临淄王李隆基(后为玄宗)发动政变，起兵诛讨韦皇后及其党羽，上官婉儿被李隆基命与韦皇后一并处斩，年仅46岁。
后人称其为“巾帼首相”。
16、 李清照 四大才女之首，宋代女词人。
她，生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。
她，在家庭的熏陶下，小小年纪便文采出众，对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不 通晓。
她的词委婉、清新，感情真挚，其创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，在词坛中独树一帜，称为“易安体”。
十八岁时，李清照与赵明诚结婚。
婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆。
然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。
后赵明诚病死于建康（今南京）。
在李清照孤寂之时，张汝州为骗取李清照钱财，趁虚而入，对李清照百般示好。
李清照当时无依无靠，便顶世俗之风嫁给张汝州，婚后，二人发现自己都受到了欺骗，张汝州发现李清照并没有自己预想中的家财万贯，而李清照也发现了张汝州的虚情假意，甚至到后来的拳脚相加。
之后，李清照发现张汝州的官职来源于行贿，便状告张汝州，在当时的社会环境下，妻子告发丈夫，即使印证丈夫有罪，妻子也要同受牢狱之苦。
李清照入狱后，由于家人收买了狱卒，入狱九天便被释放李清照和赵明诚，这段不到百天的婚姻就此结束。
多年的背井离乡，她那颗已经残碎的心，又因她的改嫁问题遭到士大夫阶层的污诟渲染，受到了更严重的残害。
她无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，最后寂寞地死在江南。
创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。
前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁。
如。
后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。
最为有名的要数。
生当作人杰， 死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东。
17、蕙心兰质旖旎才情巴蜀女诗人.名妓－－薛涛. 字洪度，长安（今陕西西安）人。
父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。
薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。
在唐代女诗人中，薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。
薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。
居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。
后人仿制，称为“薛涛笺”。
晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。
王建诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
” 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。
她这首就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。
初读此诗，似清空一气；讽咏久之，便觉短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
她,人品风流，如花美眷，似水流年，又能吟咏书写.当时城里的浮浪子弟争相和她交游，以博得她的欢心为荣。
钟灵毓秀的巴山蜀水，孕育了薛涛这位流芳千古的风流才媛。
她花容朋貌，才华绝世，名重一时。
历事剑南川西十镇帅幕府，并制造出芳名百世的“薛涛笺”。
然而到了后世封建文人那里，她却蒙受了“轻薄桃花逐水流”的不白之辱。
“玉箸垂朝镜，春风知不知
”薛涛之诗恰如其人，质朴如白衣处子婷婷独立毫无俗态，表白其胸襟，荡荡然如一泓清水。
18、鱼玄机 晚唐诗人，长安人，唐代三大女诗人之一。
约十岁，与温庭筠相识，吟诗作对。
十四岁时，李亿状元及第，崇真观题诗，与李亿相识，并嫁之，后被弃。
咸通七年进咸宜观出家，改名鱼玄机。
后因打死婢女绿翘，为京兆温璋判杀。
其诗作见于《全唐诗》，现存有五 十首之多。
《赋得江边柳》（一作临江树）： 翠色连荒岸，烟姿入远楼。
影铺秋水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝低系客舟。
萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
《夏日山居》： 移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。
庭前亚树张衣桁，坐上新泉泛酒杯。
轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。
《江头愁望寄子安》： 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟，忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
《折杨柳》： 朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。
《春情寄子安》： 山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。
冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。
莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。
如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。
虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。
别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
十首之多。
《赋得江边柳》（一作临江树）： 翠色连荒岸，烟姿入远楼。
影铺秋水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝低系客舟。
萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
《夏日山居》： 移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。
庭前亚树张衣桁，坐上新泉泛酒杯。
轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。
《江头愁望寄子安》： 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟，忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
《折杨柳》： 朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。
《春情寄子安》： 山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。
冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。
莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。
如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。
虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。
别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
20、班婕妤 汉成帝妃，西汉女文学家。
此女少有才学，成帝时被选入宫，立为婕妤。
婕妤是名门之女，少有才学。
班婕妤擅长音律，既写词又谱曲，所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。
她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。
班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。
她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。
赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学，班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫。
中国历史上最浪漫的爱情出自那个朝代?
隋朝 =========== 卓文君 一位富家小姐，为了追求自己的爱情幸福，毅然同一位只有一面之缘的才子趁夜私奔，这在2000多年前的封建社会里，是极为可贵的。
这一伟大的私奔，连同那首流传已久的，以及她当垆沽酒的故事，早已响遍全国，家喻户晓，成为中国历史上最感人、最浪漫的爱情故事。
她，就是蜀中名女卓文君。
我没有系统地研究过中国古代名女的历史，印象之中，似乎一个女人能够流传至今，仅凭自身的美貌是不够的。
比如貂婵、杨贵妃，她们能够流传至今，是和有关的历史事件联系在一起的。
又比如前面提到的花蕊夫人、薛涛，她们能够流传至今，离不开她们出众的才情。
可见，美的传播，是需要载体的。
而卓文君，她的出名，除了那惊世骇俗的私奔，还有她用诗赋劝感丈夫，保护自己爱情的传奇经历。
相如抚琴，文君沽酒。
这童话般的故事并没有延续多久。
凭着出众的才华，不久就得到了汉武帝的重用。
也许，传奇的故事就从这里开始了。
他们一个在朝，一个在野；一个在宫里，一个在宫外。
身份的改变和空间距离的相隔甚远，使得这位多情的才子开始恣意妄为了。
那是一个流行“三妻四妾”的社会，远离文君的相如没能抵挡住周围的诱惑，欲纳茂陵女子为妾。
想着昔日夫妻的恩爱，这位才子似乎并不好意思向妻子开口，于是便给文君寄了一封无字信。
文君接信后，明白其意，提笔写了一首和，作为回信寄给丈夫。
皑如山上雪，皓如云间月； 闻君有两意，故来相诀绝。
今日斗酒会，明旦沟水头， 蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼， 愿得一心人，。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙， 男儿重义气，何用钱刀为。
在这首诗后，文君附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟”。
随后，她再补写道：“朱弦断，明镜缺，朝露唏，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀
” 我不知道一位女人是怀着怎样的心情写下这些文字的。
长夜漫漫，孤独的灯影照着孤独的文君。
悲凉无奈的心情伴着她果敢自绝而又充满爱意的期盼，一齐揉和在这短短的几行诗句里。
默念着这些文字，我心中却满怀感叹。
“愿得一心人，”，我读到的是一种追求和渴望，那是一份暧暧的由爱而升华的亲情，是“执子之手，与子偕老”的期望。
“闻君有两意，故来想诀绝”，我读到的是一种自信，是勇敢的自绝。
“琴尚在御，而新声代故”，我读到的是一份无奈，是伴着回忆和依恋的期盼。
于是，注定了这首和，要流传与世，成为爱的宣言。
哀怨的《白头吟》和，使相如十分惭愧。
当年患难相随、恩爱如蜜的日子又浮现在他眼前。
相如终没纳妾，两人重归于好。
此后不久，他回到文君身边，两人又度过了十年恩爱的岁月，直到相如病逝。
第二年，文君亦离开人世。
我反反复复地想，究竟是什么使文君留在了历史里
她又在世人心目中扮演着一个什么样的角色呢
良久，我似乎找到了答案。
一个名门之女，敢于为争取自己的爱情幸福而违抗父命与人私奔，她的勇气是可嘉的，她对爱是执著的。
面对穷困潦倒的，一个从小过着丰衣足食生活的富家小姐，能当垆卖酒，与夫相濡以沫，她是坚定而毫不畏惧的，并且无怨无悔地守候着这份来之不易的爱情。
当她得知丈夫怀有二心时，一方面坚定地提出要与之诀绝，这是何等的自尊和自信；另一方面又饱含对丈夫的爱和依恋，情文并茂，真诚感人。
她用自己的才能和智慧，感化了丈夫，保护了自己的爱情。
从私奔到沽酒到劝夫，无论哪一点，不仅在古代非常不易，就是在今天，也是令人钦佩不已的。
我曾经独坐在文君酒家的长凳上，品着文君美酒，静静地等待夜幕的降临。
华灯初上，琴台路灯火辉煌。
星光雾霭之中，一位美丽勇敢而又充满才情的女人，隐隐约约向我走来，然后又飘向遥远的古代。
薛涛 在中国历史上，唐朝也许是最繁荣、最浪漫的。
这是一个盛产诗歌和音乐的朝代，在中国漫长的文学史上，它曾孕育诞生了无数的文化名人。
在这些如过江之鲫的文人当中，有一个女人，连同她的凄美艳丽和绝世才情，以及她所发明的一种专门用于写诗的彩色诗笺，从一千多年前的历史里踽踽走来，穿行在成都上空锦江两岸。
她就是薛涛。
我无法阻止自己去探寻她充满传奇的一生。
渐渐地，她的缱绻情怀，她的命运所透出的伤和痛，她对生命的坦然和大度，以及她对美的发现和追求，不断地在我的心中汇积起来，凝结在笔端。
薛涛字洪度，自幼便天赋过人，尽得父亲悉心栽培。
她八岁能诗，精通音律。
十四岁时，父亲去世，迫于生计，她只得沦为歌伎、诗伎（注意：是“伎”而非“妓”），凭自己的美貌和才情陪人赋诗、弹唱。
由于她诗才出众，名声甚广，时任剑南节度使的韦皋准备奏请朝庭封她担任女校书郎官职，“但格于旧例，未被应允”，实为遗事。
尽管如此，人们仍然称她为“女校书洪度”，以示对她的尊敬。
在薛涛有生之年，镇守四川的节度使共换了十一位，每一位对她都十分敬重和青睐。
当时与她交往的名流才子甚多，如白居易、杜牧、刘禹锡、元稹等，一时传为佳话。
晚年，她隐居城郊，死时62岁。
薛涛一生共作诗500余首，收录其诗89首之多。
薛涛的诗清丽婉转，又不失意深境远。
幼时，父亲曾指着院中的一棵梧桐吟道：“庭除一古桐，耸干入云中”，要她应对。
她随声接到：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。
续接的诗既生动又切题。
韦皋到成都上任时，为试其才，命其即席赋诗。
她从容题下了一诗： 乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木秀； 山色未能忘宋玉，水声尤是哭楚王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡； 惆怅庙前多少柳，春来空半画眉长。
这首诗不但格调清新，又有追古溯远之意，令在座的人叹服称道。
成都是镇守西南边陲的重镇。
韦皋离开成都后，继任节度使李德裕在城西修建了“筹边楼”，作为战时的指挥所。
楼落成之日，他在楼上宴请名流，席间请薛涛作诗。
她随手写下了：“平论重写八窗秋，壮压西川四十州；诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”。
诗意豪迈雄浑，谁能想到此诗竞出自一个风尘女子之手。
薛涛非常大度和有气节。
她喜欢竹子，并在诗中把自己比作孤高的青竹，希望与共醉。
尽管她常出入灯红酒绿之中，但内心却很寂寞，深切地渴望一份爱情。
繁华掩藏了她感情世界的空白，却掩盖不了她那渴望的心。
一直到她四十二岁那年，她才与来蜀办事的著名诗人元稹相识相知。
她开始不顾一切地追求自己的爱情，两人在蜀度过了一年如胶似漆的感情生活。
这一年的生活，令她终身难忘。
一年后，无稹返京交差，一去不返。
薛涛苦苦等待了他十年，等到的结果却是元稹另觅新欢。
她满怀幽怨，写下了流传后世的名诗四首寄给元稹，其中一首是： 花开不同赏，花落不同悲； 欲问相思处，花开花落时。
可见她的心境之悲怆。
一首小诗，终究没能留住执意离去的无稹。
这是薛涛的悲哀，也是成都的遗憾。
薛涛对元稹的感情是真挚的，对他的思念是刻骨铭心的。
从此之后，她终身未嫁，一个人孤苦伶仃地度过了余生。
流年似水，她渐渐看淡了人间世象。
晚年，薛涛隐居浣花溪畔，遍种竹子，闭门居家，以诗抒怀，过着宁静平淡的日子。
闲来无事，她自己发明了一种造纸的方法，用一种叫胭脂木的材料，用井水经特殊加工，制成彩色别致的纸笺，用来誊写自己的诗文。
渐渐地，这种诗笺被人们争相摹仿，流传很广。
很多著名的诗人都曾写信向她索纸。
这就是后人所称的“薛涛笺”。
在浣花溪畔的竹林里度过了近20年孤独平淡的生活后，寂寞的薛涛静静地离开了人世。
正如她在中所写的那样，“春愁日断绝，春鸟复哀吟”，“哪堪花满枝，翻作两相思 ”。
薛涛是寂寞的，也许《春望》这组诗，才是她花开花谢般无奈的绝望。
无疑，这首诗是她用流血的心吟唱的。
诗人已去，遗迹却存。
如今，薛涛的坟仍在锦江岸边，她的故居已开辟成一个公园，让人们凭吊着。
那口用于制作“薛涛笺”的古井，已被人们称作“薛涛井”了，只是不知“薛涛笺”现在是否还在生产。
或许，它已经失传了吧
花蕊夫人 在中国历史上，强大的唐宋之间，有一个短暂的朝代，这就是史学家们所称的五代十国。
这是一个征战频繁的动荡年代，也是一个文学发展成就较高的年代。
那时的蜀国，有一位名垂青史、广为传颂的人物，她不是皇帝，也不是文臣武将，而是一个女人。
她就是花蕊夫人。
细数成都3000年的历史，这个美丽的女人给这座城市留下了太多太多的东西。
书写成都的历史，无论如何都是绕不开她的。
这一切，不仅仅因为她的美丽，还有她的诗，以及她留给这座城市的许多感人至深的故事。
花蕊夫人姓费，成都都江堰人，歌妓出生。
她是后蜀主孟昶的贵妃，因貌美而号称“花蕊夫人”。
“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”。
我无法凭空想象她的美丽，更不能穿越时空去目睹她的芳容，一切就只能根据记载来臆断了。
想必这位深得孟昶宠爱的贵妃，应该是有倾国倾城之貌，沉鱼落雁之容，闭月羞花之姿吧。
美不是花蕊夫人留名青史的主要原因，因为漂亮的妃子中国历史上实在是太多了。
让历史记住这个女人的，是她的诗文。
她是一位才华横溢的诗人，后人把她的诗编撰汇集成《花蕊夫人宫词》，共100多篇。
《宋词三百首》、《全唐诗》都曾收录有她的诗词。
翻开长长的中国文学史，在文学上有一定成就和名声的女人并不多，花蕊夫人算其中之一。
然而，她是以贵妃的身份出现在这样的名单里，这在中国，是绝无仅有的。
诗词不是花蕊夫人留给成都的唯一，她给这座城市留下了更为重要的东西。
由于她喜欢芙蓉花，于是孟昶便下令在成都城墙上遍种芙蓉，连寻常百姓也要家家种植。
每年秋季，待到芙蓉花开时，城中“四十里如绵绣”，花香袭人，锦团遍地，争奇斗艳，红火连天，远看如朝霞灿烂，十分壮观。
从此，成都有了“芙蓉城”的雅号。
这一称号一直沿用至今。
花蕊夫人也因此被人们尊为“芙蓉花神”。
中国没有一座城市曾经在它的城墙上栽满鲜花，也许成都是个例外。
一座城市的别名，因此而得名，这恐怕也是少有的。
而这一切，却起因于这位女人的爱好。
就在孟昶与花蕊夫人游宴寻诗的时候，“黄袍加身”的赵匡胤开始了他的统一大业。
第二年秋，他命部将率军6万攻蜀，次年初，无心恋战的孟昶自缚出城请降。
旋即，她和丈夫被押赴汴梁。
在一片杜宇声声中，囚车伴着她的哀叹，渐渐远离蜀国。
在途经葭萌关时，她提笔在驿站的墙上写下了“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃”的诗句。
一首好词，可惜只有上阕。
因为士兵催行，她只得停笔。
我不知道此时她面对离别的蜀国大好河山，在杜鹃的声声啼血里，是怎样的痛楚和遗恨。
到了汴梁不仅，孟昶暴病而终。
这位子承父业，创造了两个中国第一的年轻皇帝——开办了中国第一所皇家画院和亲笔题写了中国第一幅春联“丰年纳余庆，嘉节号长春”，据说是被宋太祖毒死的。
而他创造的贴春联活动，却逐渐成为了整个中华民族最普遍的风俗。
第二年，花蕊夫人被宋太祖纳为贵妃。
一日，太祖前去探望，并问她亡国的原因，她口占一诗道：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知
十四万人齐解甲，更无一人是男儿”。
这首《述亡国诗》悲愤婉转，不卑不亢，表达了一个有气节的亡国女的深深悲叹。
身陷宋宫的花蕊夫人是抑郁的。
她并没有因为新主的宠幸而乐不思蜀。
据说由于她非常思念孟昶，便悄悄将他的画像挂在卧室里拜祭。
后来，此事被宋太祖发现了，便问她挂的是谁的画像。
她巧妙地回答挂的是送子图，方解了围。
此后，这一做法被其他妃子效仿，并逐渐从宫中传到民间，成为一种风俗。
于是，人们又尊称她为送子观音。
花蕊夫人怎么死的，史无记载，流传的版本却很多。
较普遍的说法是她是被赵匡胤的弟弟用箭射死的。
花蕊夫人死了，成都城墙上的芙蓉花也渐渐被人废弃了。
一个美丽的才女就这样成了政治的牺牲品。
然而她把她的诗留给了成都，把她缠绵的爱情故事留给了成都，也把美丽的芙蓉花留给了成都。
站在21世纪的门槛，漫步在蓉城的大街小巷，一切都显得那么普通和空荡，心里总觉得少了些什么。
遥想着这里曾经遍布的芙蓉花，思绪象停滞了一般。
历史是最无情的，它亘古不变地演绎着强者生存、弱者灭亡的真理，并毫不保留地带走不属于那个时代的一切。
然而历史又是有情的，它总会留下些什么，也会让人们记住些什么。
这就是花蕊，一个美艳的夫人，一个极具胆色的贵妃，一个充满才情的女子。
不可不知的2000个文学常识的目录
1、晚唐 词牌2、花间词 真挚深沉3、浪漫主义 豪放4、客观意象 圆融5、以意逆志 第二个不记得了，自己看看书，单元说明里有6、《诗经》中的《国风》和《离骚》 杜甫和李白7、《长恨歌》《琵琶行》8、饮酒诗 咏怀诗 田园诗，谢灵运 山水田园9、《木兰辞》 鲍照 谢灵运10、杨炯 卢照邻 骆宾王 《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》11、苏轼 西昆体 诚斋体 陆游12、小令，也叫“叶儿”，是元散曲中的一种，是单支的曲子。
关汉卿、马致远、张养浩代表作《窦娥冤》《汉宫秋》《山坡羊·潼关怀古》。
张久可、乔吉、睢景臣13、屈大均、梁佩兰、陈恭尹14、春秋 历史散文和诸子散文 叙事散文和议论散文15、政论文 史传文 赋。
司马迁《史记》编年体通史。
班固《汉书》16、诗、词、曲。
荀子和宋玉。
枚乘《七发》。
司马相如《子虚赋》、《上林赋》，庾信，代表作《哀江南赋》17、充满活力的创新 笔记小说18、古文运动 欧阳修19、苏轼 苏洵 苏辙20 、宋濂与刘基 归有光 《项脊轩志》累死我了。
《文心雕龙》的行文特点
《文心雕龙》乃是精致的骈文，许多篇章便是出色的文学作品；“文心雕龙”这一精心推敲的书名本身亦足以说明，刘勰正以美的创造为旨归。
范文澜先生曾指出：“刘勰是精通儒学和佛学的杰出学者，也是骈文作者中希有的能手。
他撰《文心雕龙》五十篇，剖析文理，体大思精，全书用骈文来表达致密繁富的论点，宛转自如，意无不达，似乎比散文还要流畅，骈文高妙至此，可谓登峰造极。
”刘永济先生在其《文心雕龙校释》的“前言”中亦指出：“盖论文之作，究与论政、叙事之文有异，必措词典丽，始能相称。
”
谁知道洛宾王的资料
是骆宾王吧 骆宾王 作者: 骆祥发 骆宾王(619—约687)，字观光，唐朝婺州义乌(今浙江义乌)人。
幼年即资质颖悟，聪慧过人。
7岁时即景赋《咏鹅》诗，一时传遍乡闾，誉为神童。
晚年参加徐敬业扬州起事，并写下了著名的《讨武氏檄文》。
骆宾王作为“初唐四杰”之一，对荡涤六朝文学颓波，革新初唐浮靡诗风，开辟唐代文学的繁荣局面作出了贡献，因而成为中国文学史上有影响的人物，长期来受到人们的赞誉。
他一生著作颇丰，是一个才华横溢的诗人、作家，一个政治上很有抱负却长期怀才不遇的小官吏。
江南神童 齐鲁才子 唐高祖武德二年(619)，也就是唐代开国的第二年，骆宾王诞生在乌伤城外的骆家塘小村子里。
骆姓是古乌伤望族，早在东汉末年和三国时期，就出过骆俊、骆统等著名人物。
骆宾王的祖父和父亲，都是饱学之士。
他们望子成龙，根据《周易·观·六四》：“观国之光，利用宾于王”的意思，给小儿取名宾王，字观光。
用意是期望小生命长成后，能体察民情，辅佐君王。
不久他父亲骆履元上京谋仕，把儿子的抚育教养，留给自己的父亲和年轻的妻子。
为了使期望成为现实，祖父对骆宾王的教育非常用心。
当他开始咿哑学语之后，就教他朗读简易诗文。
到了五、六岁时，不仅熟记多首诗文，在祖父的指点下，还能吟句联文。
转眼到了七岁，一天，祖父的一位朋友远道来访。
席间，祖父谈起教孙读书的乐趣，就把宾王在吟诗习文方面的灵悟表现，情不自禁地一一道出。
客人听着，捋髯而笑，心里似乎不太相信。
饭罢，祖父带宾王陪客人外出漫步，领略农家幽静的田园风光。
当他们走过村边的一口池塘时，看见一群白鹅正在塘中戏水。
有的拍翅追逐，有的引颈高歌。
白毛翻腾，清波荡漾，煞是好看。
客人心里一动，就把小宾王拉到身边，指着塘中的景象，附耳对他说：“你能把白鹅戏水的情景做成一首诗吗?”宾王听罢，向塘中凝视片刻，略一思索，就用清脆的童音大声念道： 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
短短18个字，把一群白鹅戏水的神态维妙维肖地表现出来。
形象是那么生动，意境是那么清丽。
“白毛”、“红掌”，“绿水”、“清波”，于用词准确，对仗工致之中，又流露出童稚的天真浪漫。
客人几乎不相信自己的耳朵，他一把把宾王抱在怀里，激动地说：“你真是一位神童
” 骆宾王七岁咏鹅的故事，迅速传遍遐迩，为此，他博得了江南神童的美誉。
骆宾王的父亲外出谋仕，经过几番拼搏，终于京试中式，被任命为博昌(今山东博兴)县令。
大约在10岁左右，骆宾王随母北上，寓居父亲的任所。
骆宾王的父亲为了给儿子实施严格的系统教育，一方面他亲自督导，让宾王继续承接家学的传统。
另一方面，他又把宾王送进博昌县学馆，接受齐鲁学风的熏陶。
同时还让儿子多方接触当地的学界名流，使他在广泛的交流切磋中，提高和深化自己的学识。
通过这种多渠道、多层面的严格教育，加上骆宾王资质颖悟，学习刻苦，态度虚心，所以学业进步很快。
在日后写的《上兖州崔长史启》中，骆宾王回顾自己在博昌学习的情事，详细谈到由于接受父亲的严格训导，各方面规范自己的言行，学习非常专心，态度极为刻苦。
所学的内容也十分广泛，不仅有儒家的经典、诸子的学说、名家的诗赋，而且还涉及兵书、术数、方技，乃至三教九流的诸多学问。
最终使自己成为“虽不能纵逸韵于霜皋，唳野致九天之响；而颇亦蓄余芬于露薄，垂薰有十步之芳”的著名学者。
总之，通过在博昌的多年苦读，骆宾王已经从一个江南神童，成长为一名齐鲁才子。
他不仅学识渊博，而且赋诗作文，得到当地学人的交口称赞。
他在齐鲁大地的才子林中脱颖而出，成为一名佼佼者。
但就在这个时候，一场厄运降临到他的头上：正当英年有为的父亲，突然病死任上。
这时骆宾王年仅十七八岁，还缺乏处世经验和应变能力。
幸亏骆履元为官清正，做人刚直，深受当地父老乡绅的拥戴，人们纷纷伸出援助之手，帮助孤儿寡母料理丧事。
接着骆宾王停学守孝，待到三年服阕，家计已十分艰难。
为了解决一家人的温饱，也为了自己的仕途前程，骆宾王决定上京赴试。
期望春闱一搏，鹏程万里，然后辅君佐国，建功立业，以实现祖、父对自己的热切期望。
仕途艰难 隐居兖州 骆宾王入京应试，是在22岁那年的秋天。
试前，他把家移居到兖州的瑕丘县，投靠父亲生前的好友韦明府(唐时称县令为明府)，然后直奔长安。
骆宾王对自己的学识颇为自负，以为春闱一搏，即可雁塔题名，获取功名。
他对科举场上的种种流弊，诸如请托、通关节、私荐、场外议定之类，不屑一顾。
考试前后，人家忙忙碌碌进行院外活动，他却悠闲自得地饱览京、洛名胜。
然而考试的结果，竟是名落孙山! 这一下骆宾王慌了手脚，他第一次体味到现实生活的冷酷无情。
个人的前程、家庭生活的改善、父辈师长的热情期待，都成了泡影。
下一步该怎么办?经过几个不眠之夜的辗转思付之后，他决定南下义乌，向亲人求援。
在外流浪的游子，投入了久违的故乡怀抱，受到家人和亲友们热情地接待，使他真切地感受到亲情的温暖。
但这时母亲和年幼的弟弟正在远方翘首等待。
他不能在故乡多作逗留，于是匆匆赶回瑕丘，和一家人团聚。
此后他以更务实的态度潜心书海，闭门苦读，为迎接第二次试场拼搏作充分的准备。
几年以后，骆宾王终于在长安出仕了。
这次谋仕的经过及其所担任的职务不清楚。
从自传体长诗《畴昔篇》中所描述的生活境况来看，大约是权门幕僚之类。
但仅仅过了几年，就遭人排挤，受到诬陷，罢去了官职。
这一突如其来的打击，使骆宾王陷入深深的苦恼之中。
幸好有人出来帮忙，推荐他到道王李元庆府中担任新的职务，才算摆脱了困境。
李元庆是唐高祖李渊的第16个儿子，唐太宗的异母弟，封道王，其时正任豫州刺史。
他对骆宾王的学识十分赞赏，当宾王在他府中任职三年之后，特地下了一道手谕，要宾王“自叙所能”。
目的是希望骆宾王自陈器识才情，作为任满提拔举荐的依据。
这是唐初任用官员的普遍做法，但骆宾王认为这样做有自我吹嘘之嫌，会使虚夸浮饰之人乘机而入。
所以回书李元庆，不愿奉命。
骆宾王这样做，固然表现了他刚直的品质，但也违悖了李元庆的初衷。
此后李元庆对此事不再过问，根据唐制在诸侯王府中任职时间不能过长的规定，不久骆宾王就离开道王府。
在官场混迹将近十年，目睹宦海中翻滚的污水浊浪，骆宾王对继续谋仕不再感兴趣。
于是返回第二故乡兖州，决定过耕读自娱的隐居生活。
他经常和一批志同道合的朋友，悠游山水，饮酒赋诗，开头一阵，生活过得很舒坦，也创作了大量反映山水情趣的隐逸诗。
但随着时间的推移，他的经济越来越拮据，最后到了“糟糠不赡，箪笥无资”的地步。
一批要好的朋友，有的出外谋仕，有的改任他乡，使他的心境也一天比一天落寞起来。
骆宾王闲居兖州，前后一共12年。
这是他一生中第一个创作高峰，为列名“四杰”奠定了基础。
特别是最后几年，由于生活艰难，加上母亲和自己身体都不好，这种病困穷愁，反映在诗文中，显得意蕴深厚，感情真切，具有极大的艺术感染力，博得时人的交口称赞。
生活实在坚持不下去了，在万般无奈的情况下，骆宾王只好改变初衷，重谋出仕，于是他给司列太常伯兼右相的刘祥道等一批朝廷大员写信，企求引荐。
大约是由于他的文坛声誉，不久就被举荐入朝对策。
这年骆宾王已经49岁了，他白发满头，重上长安，开始了又一轮多灾多难的仕途生涯。
再度遭谴 从军边塞 骆宾王风尘仆仆来到阔别十七八年的长安，经过对策考试，终于中式录用，被授予奉礼郎。
品秩为从九品上，任务是朝廷举行朝会、祭把典礼时负责君臣版位的安排和各种祭器的摆设，以及仪式开始时做做赞导和主持鼓吹。
让一员文坛宿将去做这样的工作，的确是才非所用。
好在这时的骆宾王，经过几十年的宦海浮沉和齐鲁穷愁之后，心地已经平实多了。
只要一家人的温饱能够解决，职位的高下并不在意。
公事办完，和诗友切磋诗艺，议论文章，生活过得倒还自在。
大约是诗文界有地位的朋友举荐，骆宾王担任奉礼郎不久，又兼任东台详正学士。
后者是学术机构的职务，地位与影响比奉礼郎为高。
骆宾王的耿介刚直、嫉恶如仇的豪迈性格难免得罪权要，并遭群小的嫉恨。
担任奉礼郎的第三年，又遭人排挤，被罢了官职。
正当骆宾王进退维艰的时候，西北边境发生了战争，吐蕃大举寇边，占领了西域的大片土地。
朝廷派薛仁贵为行军大总管，率兵进讨。
于是骆宾王上诗给朝中掌管人事的大员，要求从军以自效。
很快得到吏部同意，于当年七月离开长安，开始了穷沙极漠的军旅生涯。
薛仁贵孤军深入吐蕃腹地，结果全军覆没，只得议和而归。
因而整个西北前线都笼罩着失败的阴云。
骆宾王从军的动因虽由罢官引起，但他的内心深处却激励着爱国的激情。
他在《从军行》中高喊：“不求生入塞，惟当死报君!”大有投笔从戎去，马革裹尸还的英勇气概。
在此时创作的别的一些诗歌中，也都表露了这种心声。
但当他到了天山脚下的安西都护府之后，目睹将士低落的情绪，塞外荒凉的自然景色，既没有胜利的喜悦，也没有激烈战斗的刺激，他的心境也就渐渐地落寞起来。
从军初期流溢出来的壮志豪情逐渐消退，最终只留下无尽的悲凉了。
虽然骆宾王立功边疆的理想没能实现，但军旅生活的亲身经历，使他获得了极其丰富的创作素材。
天山积雪、交河绝塞、戈壁流沙、边庭落日，加上戍楼烽火、野气狼烟，拌和着作者浓浓的爱国情思和羁旅的感慨，凝铸成一首首情真意切的军旅诗歌，成为有唐一代边塞诗的先声。
不久，骆宾王离开西域，随军入滇，参加姚州(今属云南)境内的平叛战斗。
这场战争进行得很激烈，唐军在几天内就取得了胜利。
主帅向朝廷报捷的几道文书都由骆宾王起草。
战争结束，骆宾王跟随主将入朝献捷，得以和老母及家人小聚。
因为他还在服役期中，不久即奉命入蜀。
骆宾王在四川担任的大约是军中的幕府书记之类，主要负责文字工作。
高级将领和地方官佐都愿和他接近。
蜀中山水，历来为文人骚客所向往，骆宾王尽情邀游各地的名胜古迹。
峨眉山秀丽的风光，诸葛孔明的八阵图址，李冰父子的都江堰，以及司马相如的琴台，卓文君的酒肆，他都一一亲临光顾。
所见所感，融人诗歌，掀起了他创作生涯中的又一高潮。
骆宾王在蜀中停留了两个整年，56岁那年的冬天，他返回长安，总算结束了漂泊不定的从军生涯。
十年不调 诬赃下狱 骆宾王回到长安，吏部按绩考核，量功补过，授予他一个武功县主簿的职位。
和十年前对策入选所授的奉礼郎，同属九品，仅增二阶。
长年漂泊边庭，历尽艰辛，却落得这样的结果，心里难免耿耿。
就在武功主簿任上，骆宾王的著名长诗《帝京篇》写成，一时朝野传诵，誉为绝唱。
不久，调任明堂县主簿。
明堂是京县，品秩有所提高。
这年底，母亲病故，骆宾王离职守孝。
待三年服满，补授长安县主簿。
几个月之后，他突然被提拔重用，担任御史台侍御史。
这是骆宾王一生中最高的职位，是“纠举百僚，推鞠狱讼”的朝廷监察官。
骆宾王以刚直不阿、嫉恶如仇的态度治事，自然受到别人的忌恨。
上任还不到半年时间，就以“赃罪”入狱。
也就是说有人告发他在长安主薄任上有贪污行为。
骆宾王在狱中受尽折磨，知情人慑于诬陷者的淫威，不敢为他伸冤。
絷狱期间，他写下了一系列诗赋，控诉司法的腐败，抒发内心的郁勃，表明自己的清白。
最有名的有五律《在狱咏蝉》： 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，未时白头吟
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心： 整首诗托物寄兴，借蝉自喻。
蝉儿居高饮洁，品性高雅，但却受到秋风秋露无情地摧残，使它欲飞不能，欲响无声。
“无人信高洁，谁为表予心。
”这扯心裂肺的呼喊，喷射出骆宾王满腔愤怒，读之令人心神为之震憾。
骆宾王在狱中关了将近两年，62岁那年的八月，唐高宗立英王为皇太子，大赦天下。
他遇赦出狱，但没有官复原职。
第二年夏天，把他谪贬到东南边远的临海(今属浙江台州)，担任一名小小的县丞。
扬州起事 兵败逃亡 骆宾王五月初携家眷扶母棺南下，长安城内的文人学士、故友至交，纷纷为这位文坛领袖送行。
七月初骆宾王回到故乡义乌，受到亲友乡贤的热烈欢迎。
七月二十日，他为母亲举行葬礼。
丧事结束以后，就去临海赴任。
大约是八月中旬，骆宾王到达临海。
他原拟到任后即借故离开仕途，过遁迹山林的隐居生活。
但临海的秀丽山水把他深深地吸引住了，于是经常与一批文士悠游山水，饮酒赋诗，颇感乐趣。
公元683年腊月，也就是骆宾王任职临海的第三年，高宗驾崩。
来年一月，皇太子李显遵遗诏即位，改元嗣圣，是为中宗，尊武则天为皇太后。
但武则天权欲极旺，野心很大。
高宗在世时，她已经实际执掌朝柄几十年，她不愿把朝政大权交给儿子，就借故把中宗废为庐陵王，幽禁于别所。
另立小儿子李旦为皇帝，是为睿宗。
“政事决于太后，居睿宗于别殿，不得有所预。
”(《资治通鉴·唐纪》)为了防止天下反对，武则天一方面大肆诛杀李唐宗室和元老勋臣，另一方面重用武氏宗族和自己的心腹，同时大开告密之风。
由是天下惶惶，笼罩着一派恐怖气氛。
骆宾王于这年春天因事进京，目睹了武则天废帝夺权、大开杀戒，以及武氏势力横行无忌的种种恶行，心中颇感愤愤。
他带着一腔郁郁之气离京南下，但没有再回临海。
而是去了扬州，和徐敬业等人聚合密商，准备武装讨伐，推翻武则天。
徐敬业是唐代开国元勋英国公徐世勋的长孙，原为四川眉州刺史，拥有兵权，这时贬为柳州司马。
因他的祖父死后曾封扬州大都督，所以他没有去柳州赴任，而是跑到扬州，密谋起事。
骆宾王在四川军中，大约就和徐敬业结识，所以徐就密召骆宾王参与。
经过一番密商，制订出行动计划：确定以“拥戴庐陵王，匡复唐室”为号召；首先占领扬州城，作为起事根据地；徐敬业任匡复府上将，领扬州大都督；骆宾王为艺文令，起草讨伐武则天的檄文。
徐敬业等迅速占领扬州城，并把骆宾王写的讨武檄文传布各个州县，号召天下勤王。
这篇檄文义正词严，气势磅礴，仿佛长虹凌空，迅雷震宇，深深地扣动读者的心弦。
天下反武势力，莫不闻檄扼腕。
人们奔走相告，闻风而动，“旬日间得胜兵十万”。
扬州起兵的最初形势很好，不仅很快集结军队十多万人，而且楚州率先响应，兵不血刃就拥有扬、楚两州之地。
不久又攻下润州，连朝廷内部也产生动摇。
宰相裴炎就要求武则天退出政治舞台，还政于皇帝。
但徐敬业没有利用这有利形势，挥师西进，直逼京洛。
而是想先巩固江南根据地，然后再经营中原。
这就给武则天以足够的时间清除朝中的反对派，然后派几十万大军围剿夹击。
徐敬业虽然奋力迎战，也取得了几次胜利，但最后终因力量悬殊而失败，前后历时仅三个月。
兵败后骆宾王的下落，传说纷坛。
有说被杀的，也有说逃亡的，还有说投江水而死的。
综合各种史料考证，逃亡一说似较可信。
因为武则天死后，朝廷曾令山东人郄云卿搜集骆宾王的诗文，并结集发行，作为对骆宾王匡扶唐室的褒扬。
郡在文集序中有“兵事既不捷，因致逃遁”的话，想必有据。
至于逃亡后的行踪，也有各种各样的说法。
其中灵隐为僧，月夜为宋之问续诗一说，流传最广。
实际情况大约是脱逃以后，就隐姓埋名，在吴中一带流亡。
隐匿几年之后，带着一腔壮志未酬的遗恨离开了人世，终年约在70岁左右。
道德文章 万古流芳 综观骆宾王的一生，其前进道路，有着两条明显不同的发展轨迹。
作为一位作家，他前进的道路较为顷畅。
从七岁咏鹅，到齐鲁闲居写下的大量隐逸诗，再到从军路上写的边塞诗，回长安后创作的以《帝京篇》为代表的长篇歌行，一直到扬州起兵写下的《讨武氏檄文》，成就和声誉直线上升，一浪高似一浪。
在唐初人才济济的文坛上，技压群芳，稳居盟主的地位，成为“初唐四杰”之一，可以说是一帆风顺。
但作为一个官吏，政治上却处处遭受挫折，先是求仕不果，继而罢官长安。
在兖州过了十多年穷困生活之后，再度入朝，不久又被免职。
接着从军边塞，羁留蜀中，待再回京师，做的仍是和十年前一样的九品小官。
后来突然得以提升，成为御史台侍御史，但不到半年，就被诬下狱。
最后愤而走向武装反抗，迅即被狂飙所淹没，以致身死何处，都成了历史悬案。
这条道路发展得很不顺利，不仅荆棘丛生，坎坷泥泞，而且四周潜伏着毒蛇猛兽，稍不留意，就有被吞噬的危险。
但这两条道路，又是粘合在一起互相影响、交错前进的。
其相互影响的关系，又往往成反比形式表现出来。
即政治上下沉的时候，文学上就呈上升态势。
如早年宦途不遂，隐居齐鲁，就创作出大量描写闲情逸致、诗酒游冶为主题的隐逸诗，掀起了一生创作的第一个浪峰，博得了很高的声誉。
第二次仕途波折，从军边塞，功业无成，心情寥落，但这期间写的军旅诗，开有唐一代边塞诗的先河。
返回长安之后，政治上不被重用，十年不调，仍旧沉沦下僚，但却写出了《帝京篇》、《畴昔篇》等著名歌行，不仅名动京城，而且把这种艺术形式推向新的高峰。
入狱以后，更以满腔悲愤，创作了《在狱咏蝉》、《萤火赋》等名篇，既为自己抒志辩诬，也为文坛增光添彩。
扬州兵起，他以垂暮之年，杖策而从，虽兵败后逃亡荒野，最后客死他乡，不为人知。
但他写下的那篇《讨武氏檄文》，却众口传诵，万古流唱。
与王勃的《滕王阁序》一道，成为中国骈文史上的双璧。
这一沉一显的发展轨迹，表面看来，好像相互背向，实际却反映了骆宾王人品、文品和志行的高度统一。
他以清正耿直之性气，怀经国安邦之抱负，力图政治上有所进取，但不为时用，并处处受到佞小的打击和排挤。
有志难伸，于是郁积心头的不平之气，就通过诗文创作进发出来。
郁积越深，喷发力越强，而喷发出来的又全是思想珠玑，自然为大众所喜爱。
这就是每当骆宾王政治地位下沉，而文学声誉却愈显的原因。
但人们对骆宾王的评价，往往把两者割裂开来。
在骆宾王生活的当时，主流社会一些政治上和他对立的人，鉴于他文学上的成就有目共睹，无法否定，就采取文才肯定，人品否定的办法予以诋毁。
说他“文才有余而器识不足”，属“浮躁浅露”之辈。
《旧唐书》本传，就说他“落魄无行，好与博徒游”。
宋代的司马光，在《资治通鉴》中，也把骆宾王参加扬州起兵，称为“从逆”，属“贼党”。
骆宾王在“四杰”中的排名，起先称“骆卢王杨”和“卢骆杨王四才子”，大约也因为他参加扬州起兵的关系，最终成为“王杨卢骆”，殿居末座。
宋元以后，理学兴盛，武则天作为唐太宗的才人，居然做了唐高宗的皇后，而且使用各种手段，攫取权柄，最后终于改李唐为武周，自己做了皇帝。
这种从“乱伦”而至“窃国篡位”的秽迹恶行，自然激起以理学为统治思想的主流社会的愤慨。
武则天成了罪恶的化身，作为其对立面的骆宾王，人品受到竭力赞扬。
把他看作忠臣义士，地位急剧上升。
明代著名诗评家胡应麟，学者吴之器，以及《骆临海集笺注》的作者、清人陈熙晋等，为骆宾王写传记时，虽赞扬骆宾王的文才，但更崇拜他的人品气节。
胡应麟两次上书州、郡督学，将骆宾王的塑像迎入州、郡的乡贤伺奉祀。
明末义乌知县熊人霖，则为骆宾王建立“唐杰流风坊”，并题诗其上。
义乌本地则为骆宾王重修规模宏伟的枫塘古墓。
墓成之后，各地的文人、官员纷纷写志赋诗，记事颂德，盛极一时。
连明末在南京即位的福王朱由崧，也出面封骆宾王为“文忠公”，并“御赐像赞”。
其东阁大学士兼兵部尚书的张国维，更为骆宾王写了“碑文”、诗和楹联，对宾王的忠心义节大加褒扬。
明正德九年(1514)，传说南通城东黄泥口一曹姓农民挖地时发现骆宾王墓。
(事载朱国帧《涌幢小品》)消息传开，远近轰动。
有个名叫邵干的人，写了一组《骆宾王遗墓诗》，征求和者。
人们纷纷响应，现仅收录在《骆临海集笺注》附录中，就有197首之多。
充分反映了人们对骆宾王的钦敬，以及对他命运的同情和关注。
此后人们纷纷涌向南通，在传说发现骆宾王墓的地方，拜遏凭吊，赋诗抒怀。
不久，墓址被水淹没。
清乾隆十三年(1748)，任职南通的福建人刘明芳，着人下水搜索，结果找到几根“枯骨查牙”，就当作骆宾王的骸骨，迎至狼山东南麓，和随文天祥抗元殉职的金将军葬在一起，取其“忠臣义士同处一堂”之意。
这就是保存至今的南通骆宾王墓。
1949年以后，在左倾思想影响下，有人为了给武则天翻案，作为其对立面的骆宾王，一度受到贬低。
“文革”结束，他的形象才又焕发出光芒。
而今，《咏鹅》诗编入小学生读本，得到亿万儿童的朗声高唱。
文集一再整理出版，研究他的论文、著作，不断涌现，骆宾王重又成为万千人关注的对象。
作为骆宾王的故乡，65万义乌人民以曾经养育出骆宾王这样杰出的人物而自豪。
为骆宾王修复了枫塘古墓，建设了骆宾王纪念公园。
国内外知名的义乌小商品市场，也以骆宾王的名字命名，称宾王市场。
此外，还有宾王路、宾王大桥等等。
人们怀念他，纪念他，目的是弘扬他的高风亮节，学习他的道德文章。
他的形象作为义乌人文荟萃的象征，将永远给后人以精神的滋养，促进长久的文明建设。
主要参考资料： 《骆临海集笺注》，[清]陈熙晋笺注 《旧唐书》，[后晋]刘均等撰 《新唐书》，[宋]欧阳修、宋祁撰 《资治通鉴》，[宋]司马光撰 《通鉴纪事本末》，[宋]表枢撰 《涌幢小品》，[明]朱国桢撰
