纳尼亚传奇读后感350字
全职猎人 闪灵二人组 浪客剑心 七虹香电击作战 一骑当千 甲贺忍法帖 鬼眼狂刀 舞HIME 圣枪修女 新撰组异闻录 真月潭月姬 梦幻妖子 风魔小次郎 幽游白书 圣斗士火魅子传 天上天下 速写者 天空战记 烈火之炎 女恶魔人 枪墓侍铳水瓶新世纪BOY圣子到吸血姬美夕神臂ARMS逮捕令NOIRMADLAXAIR读与死海岸物语快餐店之恋钢之炼金术师圣传高校女忍者天使禁猎区侍魂铠传推理之绊钢铁神兵爆走猎人宇宙骑士白色猎人出云战记魔法老师战奇潭莱姆色战奇潭间奏曲超神姬圣魔之血北斗神拳高达SEED冒险王比特扑杀天使机械女神纯情房东俏房客武器种族传说灌篮高手中华小当家生化体这丑陋又美丽的世界樱花大战强殖装甲凯普空霸街霸忘却的旋律城市猎人曙光少女陆奥圆明流外传--修罗之刻FATE\\\/STAY NIGHT怪物青出于蓝复仇天使愿此刻永恒魔女之刃黑礁第一神拳银河铁道物语JOJO的奇妙冒险孔雀王下级生刃牙黑猫草莓百分百水星领航员弹道X战记BLOOD+妖精的旋律格斗美神武龙爆裂天使兽王星天使特警暗之末裔地狱之歌玻璃舰队青空少女队地狱少女海底娇娃蓝华舞乙—HIME天才少女闪士灼眼的夏娜圣洁的维纳斯永恒恋曲电影少女超能力少年青涩宝贝魔法骑士龙威贫乏姐妹物语圣石小子高桥留美子剧场爱情泡泡糖柠檬天使计划飞轮少年怪医美女RAY魂链DNA2I's Pure樱通信通灵王婆娑罗犬夜叉网球王子杀戮都市赏金猎人全金属狂潮最游记天使怪盗世纪拳王碧奇魂新白雪姬传说龙珠创龙传植木的法则女神候补生星舰驾驶员暗与帽子与书之旅人毁灭者战记枪X剑级速战警钢铁天使翼神传说七彩的素描钟之音学院特公幻影凉风失落的宇宙死神的歌谣煌罗万象克拉斯特学院圣母在上玻子汽水爱的魔法死体兵夏色的砂时计黑血兄弟东月西阳妖精狩猎者美鸟日记神魂合体冥王计划志雷马饿狼传说机动新撰组之萌动之剑成惠的世界奇钢仙女遥远时空中——八叶抄神无月的巫女极上生徒会落语天女危险代理人甜蜜声优闪耀计划吉永家的石雕像无颜之月美少女学院梦使异度传说纯爱物语朝雾的巫女阴守忍者星际海盗美女近邻魔法少女奈叶美少女战士影技水色天使心横滨出行购物记恋之魔法波波糖装甲骑兵封神演义魔法骑士工作狂人009-1少女爱上姐姐铁腕巴迪苍之瞳的少女恋风女子高中生野狼前锋真实梦境苍穹的法夫纳老婆是魔法少女岩窟王兽兵卫忍风帖牙私立荒矶高等学校生徒会执行部苍天之拳调酒师血色花园地球少女无责任舰长十二国记怪赐予护君女神的祝福杀人科喧嚣学院幕末机关说金田一零之使魔叛逆的勒鲁什史上最强弟子兼一风之圣痕黑之契约者交响情人梦陆军情报部3课机动战舰南海奇皇天保异闻妖奇士骑士守护月天雪之少女恶灵猎人京四郎和永远的天空赝品画廊除魔维纳斯蓝色潮汐魔法世界娜娜玫瑰文胸的季节死亡笔记交涉人勇午大剑少年阴阳师威尔贝鲁物语银河英雄传说侦探学园Q剑风传奇分身战士棋魂赌博默示录罗德岛战记机器人大战OG 地球防卫少年彩云国物语次元舰队君吻心跳回忆天空之艾斯科嘉尼兽神演武高达00狼雨最终流放仙境传说濑户之花嫁鬼公子炎魔魔法使借贷钢铁神杰克永生之酒精灵守护人魔女猎人魔人侦探食脑奈罗美型侦探SOLA 沙中足迹僵尸借贷奏光之STRAIN银色的奥林西斯蓝兰岛漂流记英雄时代魂兽机神大战偶像大师原罪破天荒游戏紫音之王幻光之翼怪物王女钢铁三国志天使之尾木偶师侦探左近异邦人之无皇刃谭高达0079女神异闻录狼与香辛料吸血鬼骑士铁马少年青空下的约定虫之歌极乐天师图书馆战争地上最强新娘驱魔少年星之海洋人型电脑天使心药师寺凉子的怪奇事件簿雨月剑豪生死斗诗篇神曲奏界无人惑星二十面相的女儿隐王柳生十兵卫人鱼之森麻辣教师GTOSA特优生双恋致命紫罗兰高达W毁灭世界的六人夏目友人帐返乡战士我的狐仙大人艾莉森和莉莉亚空之境界忍者战士飞影武装炼金家有色邻东京魔人学院剑风帖娇蛮之吻鬼泣骷髅人机兽起源暗黑破坏神宇宙战舰山本洋子内阁权力犯罪强制取缔官财前丈太郎初瓣梦使黄金宝贝
2014中国国家地理各期的主要内容
14年第一期 重庆啥模样
撰文／单之蔷 重庆大名鼎鼎，这毫无疑问，抗战时它曾是中国的陪都，如今又是中国第四个直辖市。
世人对重庆好像都很熟悉，但是就重庆的自然形象而言，究竟是何模样
世人也许并不明了。
人们对重庆人文历史知道的远远大于对其自然形象的了解。
因此本文尝试着对重庆的自然形象加以描摹，也可能相差甚远，那就算抛砖之作吧。
喀斯特：岩溶奇绝处，无梦到渝州 Chongqing Abounds in Karst Topography 这里汇聚着众多中国最奇特、绝妙、稀少的喀斯特景观 提到中国的岩溶地貌(即喀斯特地貌)，你会想到什么
是广西桂林秀丽如画的峰林，是云南昆明突兀奇绝的石林，抑或是贵州高山间神秘莫测的溶洞
是的，不论是在普通人的第一印象还是学者的专业论述中，谈到中国的喀斯特，一般都会将注意力投注到以贵州高原为中心的贵州、云南和广西三省区。
但你是否知道，在中国的西南大地上还有一个地区，这里的喀斯特地貌虽然面积不是最大、分布不是最广，但它的喀斯特作用却非常强烈、地貌类型也极其丰富，而且有着与众不同、独具魅力的绝妙景观，这就是重庆。
中外女探险家在重庆 The Story about Female Explorers in ChongQing 在这个信息和交通高度发达的时代，要想找到一片从未有人涉足的处女地绝非易事。
但在我国重庆似乎例外，这里虽为繁华的直辖市，但在武隆、奉节等地却有着大量竖井、洞穴系统。
黑暗未知的地下喀斯特世界，是探险家的天堂。
中国的洞穴探险队以及以美国姑娘艾琳为代表的红玫瑰洞穴探险俱乐部常年活动于此地，这组报道会让我们品读到探险队员们的乐趣与艰辛，生活与信仰。
随着绳索的延伸 中国第二深的竖井出现了 Vertical Shaft·Why Would Chinese Beauty Like to Live Underground? 撰文／刘佳 摄影／李晋 等 艾琳·林奇 武隆溶洞的“铿锵玫瑰” Erin Lynch:The Steel Rose in the Karst Cave of Wulong 撰文／谭婧怡 摄影／Robbie Shone 天坑、地缝，最美的风景在地下 Fengjie: the Most Beautiful Karst is Under the Ground 在重庆东北部，距市中心约500公里的地方，有一个历史悠久的古县——奉节。
人们关注奉节，多因为这里的历史和文化：“白帝城托孤”的故事在这里代代相传，“”的诗句在这里吟咏千年……那么，你是否知道，这里的喀斯特景观也同样奇绝。
与峰丛、峰林、绝壁、天生桥等突起于地面之上的喀斯特美景不同，这里最美的风景却位于大地之下：岩溶干谷、盲谷、岩溶嶂谷、断头河……各种深嵌地下的喀斯特谷地景观在这里随处可见，而其中，最动人心魄、最壮美的两处景观，当属小寨天坑和地缝。
小寨天坑 一家人的桃花源 Fengjie Tiankeng:An Utopia for Families 撰文／朱千华 摄影／李风 等 神秘“地缝” 虚掩的地狱之门 Fengjie Difeng:the Half-opened Gate of Hell 撰文／赵贵林 摄影／李伟 胡勇 等 金佛山 世所罕见的喀斯特桌山 Jinfo Mountain, the Rare Karst Table Mountain in the World 撰文／金文驰 陈砚 摄影／汪新 等 曾经，这里只是山城重庆南部一座并不起眼的大山；100多年前，西方探险家纷至沓来，揭开了这里“物种大发现”的序幕，一个世界级的植物宝库就此展现在世人面前；近年来，现代地理学家开始关注这里独特的喀斯特地貌，并在2013年为其定性了一种新的地貌形态——“喀斯特桌山”。
这里是金佛山。
武隆 地平面下的岩溶艺术区 Wulong: the Subterranean Karst Art District 撰文／萧春雷 摄影／胡勇 李伟 等 重庆市东南边缘的武隆，地处乌江下游武陵山与大娄山结合处。
峡谷、溶洞、竖井群、天生桥、天坑、石林、高山草场，各种喀斯特地区独有的景致在这里应有尽有。
虽然没有桂林山水、云南石林那样名声显赫，但武隆却可让来到这里的人尽情饱览喀斯特的壮丽与秀美。
重访三峡 Return to the Three Gorges 2003年库区第一次蓄水时，我们深入三峡，考察库区移民、生态环境及文物的命运，十余年过去，移民是否在新的家园开始了新生活
而当初备受争议的生态环境，如今变得怎样了
……我们邀请作家、摄影师和专家重访三峡，为这些问题寻找答案，并用一系列珍贵的地图和老照片，重新勾勒蓄水之前的三峡风貌。
内河航运时代的尾声 Nostalgia of the Three Gorges :the End of Inland Water Transportation Era 撰文／赖国平 摄影／郑云峰 今天，三峡已从流动的河流变成静止的平湖，从原始的探险地成为舒适的度假地，曾经繁忙的水上航运，已让位于发达的陆上交通系统。
但是蓄水以前的三峡，以其壮丽的风景使所有过往诗人迸发灵感，并因激流和险滩成为探险家的乐园，依傍河流而生的码头文化，则成为重庆文化最重要的特质。
后三峡时代环境的惊世之变 Ecologic Three Gorges: the Great Environmental Change in Post-Three Gorges Era 撰文／范晓 在三峡工程多年的争议中，对它可能引发的环境剧变，是反对派最主要的担忧。
2003年，三峡库区第一次蓄水，至今十年，当初的担忧是否得以应验
我们邀请著名地质学家范晓重返三峡考察，并与诸多领域的专家讨论。
14年第二期他发现了另一个『三峡』 撰文／单之蔷 摄影／郑云峰 说起三峡，我们似乎都很熟悉，三峡可能是中国知名度最高的景观之一。
在中国，谁没读过那些关于三峡的诗词文章呢
小学课本中就有李白写的“”，中学的语文课本中既有今人余秋雨的散文，又有从古人郦道元中节选的文言文。
不仅今天如此，早在古代，三峡就名闻遐迩。
特殊时期，重庆“三部曲” Special Period, Trilogy of Chongqing 我们以过去一百多年的历史为剖面，在重庆发生的众多大事件中精选出开埠、抗战、三线这几个片段——它们也被研究者称为那一时段影响重庆发展最为重要的三个阶段，试图勾勒出重庆过去的“来龙”，以便为今天及将来找到“去脉”。
但我们并不“宏大叙事”，而是从一个个人物的角度出发，请他们各自讲述他和他所在时代的故事。
开埠 “封闭”的重庆第一次走向世界 Port Opening, When Chongqing First Reach out to the World 撰文／杨耀健 峡江1938 一个重庆人导演的“宜昌大撤退” The 1938 Yichang Retreat Directed by a Man from Chongqing 撰文／毛剑杰 绘图／刘震宇 摄影／王宁 等 三线人生 渐行渐远的激情 Life of the Three Front Construction: the Fading Passion 撰文／聂作平 摄影／王宁 等 老照片提供／范时勇 辣辣的重庆人 The People of Chongqing 重庆的大码头，走出过许多冲锋陷阵的武将，也产生了具有江湖豪情的袍哥，他们身上体现的是豪放不羁的“热辣”。
山城重庆虽偏居西南，这里的女孩却以开放、火爆和时尚扬名，每到新季来临，走在街头的她们总要尝试几款新衣，引领时装潮流。
只有在重庆这块土地上才能产生罗中立、张晓刚、何多苓这些率先打破藩篱束缚的当代艺术家。
那些荒诞不羁的艺术品，也洋溢着一股浓浓的辣劲儿。
重庆艺术家 撑起当代艺术的半壁江山 Chongqing Artists, Who Pop up Half of China’s Contemporary Art 撰文／张岑 绘图／孟凡萌 等 70多年前陪都时期，诸多文人墨客到重庆居住，给巴国故地注入前所未有的文艺气息；70多年后的今天，重庆本土艺术家厚积薄发，创造了“川美”奇迹，集聚出与北京“798”齐名的“坦克库”艺术区。
中国的当代艺术家中，有1\\\/3出自重庆的。
美女 火辣的山城名片 Beauties, the Hot Card of Chongqing 撰文／山哈 摄影／秦文 2005年初冬，当全国各地的美女还争相在选秀节目中为自己争得一席之地时，重庆美女作为重庆的十大城市名片之首，开始以美女群体的形象大大方方地站在这座新兴都市的前沿。
至此，女性在重庆被赋予了不同于其他城市女性的使命，她们不再为自己而美丽，而是成为重庆文化中一个不可或缺的元素。
究竟是什么特质，让重庆美女可以代言重庆这座山水之城
重庆城，倔强与热烈之城 Chongqing, a Tough and Passionate City 3000年的岁月里，重庆被时代、自然和历史抹上了一层又一层的色彩，赋予了一种又一种的意味，但倔强又热烈的城市基因，始终生机勃勃，像一汪火锅的老汤底料，影响和决定着城市的文化底色，也带给她与众不同的魅力。
“山城” 外地人赠予重庆的名字 Mountain City, the Name Given by Outsiders 撰文／何洋 重庆火锅 天下第一锅 Chongqing Hot-pot:Best of the World 撰文／蓝勇 摄影／冉玉杰 等 城市对比，分家的两兄弟 Contrast between Cities: the Separated Brothers 四川盆地是上帝在中国西南造出的一尊巨大圆盘。
先秦时期，左半圆区域生活的部族叫蜀，右半圆区域活动的部族叫巴。
四川盆地是巴人和蜀人的共同母亲，孕育了灿烂的巴蜀文明。
相对于其他区域，巴、蜀常常被视为一个整体，以“巴蜀”并称。
由于盆地内部环境的差异，川西的蜀地、川东的巴地，衍生出了个性迥异的人文景观。
从秦至宋，巴、蜀分属不同行政区；从元代到民国，它们被划入同一行政区管辖；到1997年，巴国旧地重庆成为直辖市，两兄弟再次“分家”。
分分合合的岁月中，巴与蜀既相互渗透，又貌合神离，演绎了一部耐人寻味的历史剧。
今天愈演愈烈的“成渝双城记”，则是这部大戏的延续。
巴与蜀、重庆和成都 四川盆地托出的“双子星” Chongqing and Chengdu: the Twin Stars of Sichuan Basin 撰文／蓝勇 绘图／孟凡萌 老照片故事 Chongqing in Old Photos 抗战时期“简化版”吊脚楼 Another kind of Hanging houses during Anti-Japanese War Period 军政故事和“江心”机场 Military-political Story and the Jiangxinzhou Airport 码头传奇，江河哺育的城市 The Busy Dock 那些生活，难以磨灭的瞬间 Life in History Period 山上的街市，别样的繁荣 The special Street Markets 滑竿，山城古老的出租车 the Sedan-chair Bearers 时尚的女性与婚礼 Women, Wedding and Fashion14年第三期卷首语：中国大地新景观 铁丝网和国门群 顺着边界线，建起了距离边界不远、动辄绵延上千公里的铁丝网——中朝边界附近建了铁丝网，中俄、中蒙、中哈、中吉、中塔等国的边界附近也都建了。
想想看，中国与蒙古国的边界长约4710公里，中俄边界长约4300公里，中哈边界长约1700多公里……这些边界附近的铁丝网连缀起来，长达万余里，这是怎样的景观呀
撰文\\\/单之蔷 花木鸟兽：你所不知道的喜马拉雅 VegetationandWildlife:theHimalayaYouDon’tKnow 中段南坡的山地，在数十公里的距离内急剧下降了几千米的海拔。
在陡坡上的亚东沟、樟木沟等峡谷内，低海拔地区的森林受到印度洋暖湿气流的滋养而格外葱郁。
这片亚热带丛林中，生物物种神秘而美丽。
作者是一支由生态摄影师和动物学家构成的考察队伍中的一员，他为我们带来了那片鲜为人知的森林中的报道。
撰文\\\/左凌仁 喜马拉雅另一侧的秘境 ——探访拉达克，穿越赞斯卡 TheSecretAreaofHimalaya’sAnotherSide 拉达克，位于喜马拉雅的另一侧，印控克什米尔地区。
因为地理以及政治原因，现在这里对大多数中国人来说都是一个非常陌生的所在。
让我们跟随作者张轶的脚步一起深入这片神秘的土地，巡礼拉达克古王朝的王都——列城；穿越喜马拉雅的秘境——赞斯卡山谷，探访“世界上最难到达的藏传佛教寺庙之一”——Phugtal寺…… 撰文•摄影\\\/张轶 天下粮仓 ——从古到今我们是怎样存粮的
GranaryoftheWorld:HowHaveWeStoredGrainsSinceAncientTimes? 粮食问题，是一个国家的根本。
对人口众多，人均耕地严重不足的中国来说，粮食存储问题更是重中之重。
2013年5月，黑龙江粮库的一场大火，让许多中国人触目惊心，开始关注起在日常生活中已渐渐被淡忘的粮仓——粮仓在历史上和我们的生活中究竟扮演了什么样的角色
从古到今我们是怎样建设粮仓的
现在我们又是如何进行粮食储备的呢
撰文\\\/肖明 展线 即将消失的铁路景观 ExtensionofLine:theFadingLandscapeofRailway 当火车行驶在崇山峻岭中时，由于线路坡度过大，火车顺着山势盘旋而上。
这种迂回上升的铁路线就是展线，为了爬坡，展线有“人”字形、S形、灯泡形、马蹄形等多种类型。
当行驶在展线上的火车头拖着长长的“尾巴”在风景中盘旋时，盘旋本身已成风景。
撰文\\\/赵妮娜 摄影\\\/王嵬 绘图\\\/杨静 王嵬 中国骑楼 “舶来”的百年老屋 Qi-LouofChina:theHundred-year-oldImportedArchitecture 作为东南沿海城镇一种极有特色的建筑物，骑楼从形成至今已有100多年历史。
和中国的其他诸多传统建筑不同，它一扫“封闭”、“保守”的气质，彰显着开放、平等、商业等蓝色文明的气息。
它的崛起、绽放和凋落，仿佛是一部时代的咏叹调。
撰文\\\/蔡葩 金枪鱼捕捞 惊心动魄的远洋“延绳钓” TunaFishing:theThrillingLong-lineFishinginOcean 我国沿海渔业资源日益枯竭，沿海渔民和捕捞公司不得不到更远的公海区域另辟生路。
用“延绳钓”捕获金枪鱼是最受渔商疯狂追捧的牟利方式。
那么，金枪鱼捕捞的动因何在
“延绳钓”又是怎么一回事
本文作者为我们带来了第一现场的报道。
撰文\\\/李颀拯 摄影\\\/李颀拯 等 水下看帕劳 与中国不算遥远的火山岛与珊瑚海 ToViewPalauUnderwater:theVolcanicIslandandCoralSeaClosetoChina 帕劳群岛由西太平洋中200多个火山岛和珊瑚岛组成，这片热带海域的海水能见度接近百米，是举世闻名的潜水胜地。
然而海水清澈并非是帕劳唯一的金字招牌，那里还拥有印证火山活动的牛奶湖、推动生物演化的水母湖，更有着生物量巨大的珊瑚礁生态系统。
撰文\\\/张帆 摄影\\\/张帆 等 中国的五十六个民族系列(十八) EthnicGroupsinChina(18) 赫哲族三江之畔的渔猎传奇 HezhenMinority,theFishingandHuntingLegendonSanjiangPlain 解读人\\\/都永浩 摄影\\\/陈海汶 赫哲族一个渔猎民族的神秘源流 Hezhen:theMysteriousOriginofaFishingandHuntingMinority 撰文\\\/郑茜 供图\\\/王昭武 朝鲜族充满美感的白衣民族 ChosenMinority,theBeautifulGroupinWhite 解读人\\\/都永浩 摄影\\\/陈海汶 朝鲜族东北大地上的特别故事 ChosenMinority:aSpecialStoryofNortheasternChina 撰文\\\/都永浩(朝鲜族) 供图\\\/王昭武 苏门答腊虎 丛林困兽的末日拯救 SumatranTiger:toSavetheEndangeredSpecies 在的苏门答腊岛，生活着一种极为稀有的老虎——苏门答腊虎。
随着天然丛林的消亡，人与老虎狭路相逢，而冲突总是以老虎的悲剧收场。
尽管一些专家试图做出挽救，但时间所剩无几，这种不足400只的大猫能摆脱灭绝的命运吗
14年第四期纳帕海 横断山中的鸟类“驿站” 撰文／韩联宪 摄影／彭建生 等 在横断山区，有一个叫做纳帕海的湖泊。
这里是诸多鸟类的生命舞台，是它们的家园或长途迁徙的中转站。
在这里考察、拍摄多年的鸟类学者韩联宪和摄影师彭建生，为我们带来了纳帕海的别样故事。
安仁：1个小镇，27座公馆 撰文／吴志维 摄影／甘霖 等 在四川省成都市郊有个默默无闻的小镇，这个城镇面积3.2平方公里，仅半个西湖大小的小镇里，竟然至今完整地保存着27座公馆，南京市才只有26座。
为什么一个小镇会有这么多公馆
它和安仁有名的地主刘文彩又有什么关系
作者和摄影师将用文字和图片回答这个问题。
关中面花：巧手捏出“百花图” 撰文／谢炎午 在陕西关中地区，人们的生老病死、迎来送往，都离不开一种叫面花的东西。
这种用小麦面粉捏出的“花馍”，是早期农耕文明的古老遗俗，表达了人们对美好生活的祈盼。
透过面花，我们可以窥探关中平原不为人知的一面。
海蛞蝓 蓝色世界中的缤纷家族 撰文／张帆 摄影／张帆 等 海蛞蝓又名海兔，在潜水摄影和休闲潜水越来越热的今天，它们的名声也越来越大，成了潜水爱好者尤其是水下摄影师的心头之爱，甚至是一些热带海岛的招牌。
这个看似神秘的家族，究竟有哪些精彩之处呢
来自星座的你 在中国 撰文／王燕平 摄影／林诗 等 绘图／徐刚 以来分析性格或者预测运势，是如今很多人颇感兴趣的话题。
但细数起来，西方星座的占卜与传说在中国流行不过二十年。
在古代中国，星宿体系是天文历法与占星之术不可动摇的基础，之说并未能影响广泛。
然而即便如此，我们仍可以从中西方古代的星象解读中找到许多共通之处。
羚羊峡谷 地缝里光的舞台 撰文／秦昭 摄影／赵荣生 在美国西南部的亚利桑那州有一个并不繁华的小镇，它所在的红土地上，聚集了众多名声显赫的国家公园。
而就在这个小镇的东南不远处，有两段神秘的峡谷，谷中光与影的舞蹈，正吸引着一批批来自世界各地的游人。
林寨四角楼 被遗忘的客家民居奇葩 撰文／朱千华 摄影／冯木波 等 提到客家民居，人们首先想到的是福建土楼，许多人称赞它为“世界民居中一朵罕见的奇葩”。
但你是否知道，在广东和平县林寨镇，还有着另一种和土楼一脉相承而又别具特色的客家民居——四角楼。
也门索科特拉岛 印度洋上的奇幻之岛 撰文／凯瑟琳·莫内 让娜-玛丽·达瑞芭 摄影／·马丁-奇科 布鲁诺·莫朗迪 等 翻译／沈岚 李亦萌 长期以来，在商人和探险家眼里，也门的索科特拉岛蕴藏了太多稀有宝藏的秘密。
如今，这座素有“地球上的外星世界”之称的神秘岛屿，在与非洲大陆隔离1800万年以后，逐渐向世界敞开心扉，使更多人可一睹这里宛若外星球的地理景观，以及诸多珍稀奇特物种的真颜。
阿勒马勒克 冰川雪峰掩映的杏花村 撰文／南子 摄影／郝沛 “借问酒家何处有，”，诗人的寥寥数字竟引起今日多地的“杏花村”归属之争。
这些纷争此起彼伏时，摄影家郝沛、作家南子悄然踏上帕米尔高原之旅，并在那里发现了杏花如海的高原秘境——静美质朴、与世无争的阿勒马勒克村。
这里的杏树是村民一生的伙伴，见证着他们清苦而温馨的生活。
14年第五期大理：寻找理想国 撰文／高晓涛 位于云南西部的大理依山傍水，宜居的气候、远久的历史、多样化的民族符号、“洋人”留下的嬉皮士文化等，都让这里散发着迷人的光彩。
近几年，大理越来越“著名”了，去大理买房、去大理定居，一时间成为了大城市文人圈里的风尚。
自此，大理成了阳光、自由、宜居的代名词，媒体、开发商、游客各类人群蜂拥而至，而大理，也在这样的风尚中渐渐失去了她的平静，正在成为大城市的一块“文化飞地”，也正在形成一个山水间的“名利场”。
究竟是什么让大理如此吸引眼球，而它本身又面临着怎样的巨变
大理，你去了吗
本期主打 等待闪电 撰文／张超 在暴风骤雨中，电闪雷鸣的场景让人或者心有恐慌，或者激昂振奋。
国外有很多拍摄闪电的摄影师，他们捕捉着闪电稍纵即逝的精彩与壮观。
如今中国也出现了一批追逐、关注闪电的人，本文作者就是其中一员。
对于闪电这种大家既熟悉又陌生的景观，他将从崭新的视角来为我们进行解读。
“长江玉” 玉石家族的新品种
撰文／唐会余 玉石收藏市场长期处于火热状态。
但是，和田等玉矿资源几近枯竭，玉石商人、收藏爱好者一直在寻觅新的玉种。
长江流域的重庆、宜宾、泸州等地，悄然出现了一种被称为“长江玉”的奇石。
“长江玉”能否成为玉石家族的新品种
本文作者走进石料的出现地，并采访多位资深人士，试图解开“长江玉”的身世之谜。
沁河之花 发现晋东南明清城堡群 撰文／葛水平 摄影／秦红宇 等 说起城堡建筑，国人多会联想起中世纪欧洲的石头城。
在中国的山西省东南部，则屹立着数十座具有东方风韵的明清城堡。
这种半军事、半居住的高大建筑，如遗珠般矗立在山西第二大水系——沁河流域。
晋东南如此密集的古堡群，背后隐藏了怎样的秘密
生长于沁河畔的作家葛水平，将为你讲述其中的故事。
看蜂鸟 在安第斯山与赤道交界之国 撰文／罗比 李国卫 位于赤道上的厄瓜多尔是一个面积不大的国家，这里有着令人叹为观止的生物多样性，其鸟类尤其是安第斯山的蜂鸟更是丰富多彩。
在观鸟胜地明多，作者拍摄到大量表现蜂鸟类别及行为的图片，这些精彩的照片，或许能让我们对这种分布在美洲的绚丽精灵有所了解。
白与红 金川的色彩 撰文／汪竞帆 摄影／代永清 等 川西北高原上的金川县，曾是东女国的复兴之地，也是乾隆王朝金川之战的主角及嘉绒藏族的文化核心。
在人们的想象中，它神秘、浪漫又激越。
然而，当作者深入金川，却看到了一番别样的迷人景象。
园丁鸟 自然界的园亭建筑装修大师 撰文／韩联宪 韩奔 摄影／黄一峰 等 作为大洋洲的一类特有鸟，园丁鸟以建造复杂独特的求偶园亭闻名于世。
它们的“豪宅”和“装修”有哪些风格款式
这群建筑师们又过着怎样的“非常生活”呢
灶台画 藏在炊烟里的民间 美术传奇 撰文／仲美文 摄影／张觉民 等 从茹毛饮血进化到火食时代后，人类发明了厨房和灶台。
鱼米之乡嘉兴、苏州、杭州等地百姓将艺术搬进厨房，在灶台上衍生出了精美的人文景观——灶台画。
这是江南文明中的一朵美术奇葩，不仅体现了民间工匠的智慧，更是独特精神信仰的寄托。
冰岛“抽象画”当地理遇上美学 撰文／陈婷 张天翰 摄影／王琛 等 要想欣赏冰岛的地貌之美，必须是在空中。
从高空俯瞰，这座千万年来火山和冰川不断雕琢的岛屿，竟然呈现出罕见的容颜，犹如一幅幅瑰丽多彩的抽象画，不同层次的翡翠绿、宝石蓝、琥珀黄，以及看似单一却又能化为万种风情的火山灰，交织在一起，共同谱写出一首地球最壮丽的诗篇。
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什么是神话
神话故事 【概述】 神话是人类最早的幻想性口头散文作品。
人类童年时期的产物，文学的先河。
神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
【神话的内容及思想】 神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。
神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。
狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。
农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。
神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。
它反映了神话幻想的现实制约性。
透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争 ，可以约略看到当时的人的作为和斗争。
【神话的来源】 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。
但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。
神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。
狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。
从神话中，可以看到先民的一些事迹。
【神话的地域性和区域性】 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。
例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。
【神话的定义】 何谓神话
是单指神佛、英雄们的故事吗
在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。
换句话说，神话必须同时具备以下几个条件。
第一,它必须是人类演化初期的故事。
根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，就是错误的。
因为她们顶多只是「传说」，算不上是「神话」。
事实上若用英文原文来看这样的讯息，应该用「legend」（传说）来表达，而不能用「myth」（神话）来定义。
再拿日本的例子看好了。
弘海大师（即空海和尚）带领人们挖掘而成的蓄水池，或他曾经驻足之处，这些也只能算是说明伟人事迹的「传说」，我们并不会将之视为「神话」。
其次，神话必须是单一的事件。
根据这个定义，那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」。
一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。
但是「神话」不同。
神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。
再者，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。
依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话。
那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话。
【分类的弊端】 不过话说回来，这样的分类其实并不严密。
因为很多故事正好夹在「传说」与「神话」之间。
好比说在日本的冲绳，人们把传说和民间故事，合称为「仪特西」。
因为对冲绳人来说，传说与民间故事是同一类的。
另外又好比说在美国印地安的波尼族（Pawnee），他们也另有自己的分类法。
波尼族人不将故事分成神话、传说、民间故事，而只分成真实故事与虚构故事两种。
不过尽管分类不同，但这起码证明了一个事实，世界上每一个民族都拥有各自的「神话」。
---不同学术范围对神话的理解--- 中国古代有神话，但是向来没有“神话”这个名词。
神话是什么
茅盾先生曾下过一个定义：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信以为是真的”。
（《神话研究》，百花文艺出版社，1981：63）。
英文中的神话（myth）一词从希腊文的mythos一词而来，其原文含意包括“语词”、“言说”、“故事”及“虚构故事\\\/小说”等；因其不可质疑的有效性而往往与希腊文中的“道\\\/科学”（logos）相对，在近代的学术研究中，神话往往不是“虚假故事”、“误解”的同义词，在不同的学术研究中，“神话”这术语有三种主要用法，即礼仪\\\/人类学用法、文学用法及符号学用法： 礼仪\\\/人类学用法认为神话是一种匿名创作的叙事，它提供了世界为何是现在这样及人们为何如此行事的解释，它是将自然变为文化的一种重要的手段，是人类尝试对自我身份的一种解释，故有其当中的文化意涵。
在文学理论中，神话是某种永恒的人类真理的故事或象征，这种永恒真理通常属于道德的或美学的范畴，这种象征或原型具有跨文化的意义。
宗教与文学有极其相似的社会功能，就是把这种永恒的真理的价值观透过故事的形式传递。
符号学对神话的理解有别以上两种用法，它是指一系列连接而不相合的相关概念，某种文化中的成员靠著这种概念才能理解某些对人类重要的主题，神话在无意识与主体间性的状态运作，使文化自然化。
【神话的分类】 神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。
其中尤其以创世神话最为重要。
所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。
其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。
所谓世界起源神话，指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。
就拿《圣经》为例，其中的〈创世记〉便属于这一类神话。
因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。
不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。
好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。
另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。
可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「混沌初开」演进到「秩序规则」的。
几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。
日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。
在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。
类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。
至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。
比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。
而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。
透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。
相对于创世神话的纪录宇宙演化，神佛神话与英雄神话则较具戏剧性，所纪录的是神佛与英雄们的种种事迹。
一般来说，越是文明的地区，创世神话的比例就越少，而相对的神佛神话和英雄神话比例则会反比例增加。
这是一种自然趋势，不过意思并不是说创世神话的内容就因此而减少，而是说因为神佛神话与英雄神话的内容不断扩增，相形之下，创世神话所占的比例就少了许多。
希腊神话就是一个典型的例子。
在希腊神话中，创世神话的比例很小，而大量的神佛与英雄故事则经过长期的累积，成为希腊神话中绝大部分的故事。
由于文明地区所流传的神话比较广为人知，所以不少人认为所谓的神话，就是指这些神佛与英雄的故事。
不过很可惜的是，这类拥有大量神佛与英雄的神话，其实只占了世界神话中极小的部分；换句话说，这类神话不过是世界神话中的特例，而非常态。
从宗教学的角度来看，神佛神话其实是文明地区知识分子对创世历史失去了兴趣，转而开始信奉神明的阶段性产物。
在这个过度阶段之后，随之而来的就是所谓的英雄叙事诗。
因为随后知识分子又逐渐对神明失去了兴趣，于是转而崇拜身边的英雄人物，而英雄神话与英雄叙事诗于焉盛行。
现代人对《圣经》中的〈创世记〉兴致缺缺，而仅多在使徒间流传。
一般认为，这和神话故事演变的理论如出一辙。
（当然〈创世记〉被编入旧约《圣经》也是另一个主要原因。
） 【各地的神话】 亚洲： ●中国神话 ●韩国神话 ●越南神话 ●日本神话 ●印度神话 ●泰国神话 ●柬埔寨神话 ●古巴比伦神话 欧洲： ●北欧神话 ●凯尔特神话 ●罗马神话 ●希腊神话 ●斯拉夫神话 非洲： ●埃及神话 ●非洲神话 美洲： ●印第安神话 ●玛雅神话 ●阿兹特克神话 ●印加神话 【神话的比较】 关于神话的说法有很多种,分门别类,我来补充说明比较古老的三种吧! 凯尔特神话: 凯尔特神话是在被罗马统治时期诞生的,所以有关英雄与反抗的故事是凯尔特神话的主体.令人觉得遗憾的是,凯尔特神话在很长一段时间里都是口口流传的,因此流失了很多精彩的故事. 别的国家神话中,国王是神的儿子,而在凯尔特神话中英勇的国王将成为神,亚瑟王传说是最著名的凯尔特神话,除了圆桌武士的故事外,还围绕着亚瑟王的一口大锅衍生出圣杯故事.有此神话影子的电影有《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》 希腊神话： 希腊神话发源于爱琴海的克里特岛，内容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜。
除了奥林匹斯山的十二主神外，希腊神话中还有许多地位低下的神，古代希腊人就在众神的包围下生活。
希腊神话中的神并不完美，他们有时会嫉妒、暴怒、自私，乱伦也是家常便饭。
每一代主神都靠背叛父亲获得王位：乌拉诺斯被克洛诺斯又被宙斯放逐；宙斯因此害怕子女用同样的方式对付自己，所以吞下怀孕的狄美斯，但是最后不得不剖开脑袋让雅典娜出来。
有此神话影子的电影有：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》 北欧神话： 北欧神话起源于斯堪的纳维亚半岛，出于对恶劣的自然环境的反映，北欧神话中的神与英雄，有着世界上最强的斗争精神。
狂暴战士和英雄死后，会进入瓦尔哈拉神殿，白天喝酒作乐，夜晚操练不息，准备跟恶魔的最后决战。
不过斗争的结果是让人绝望的——他们知道自己将要在世界末日时死去，包括主神奥丁，也将被芬瑞尔狼吞吃，但是却没有神或英雄愿意屈服于命运，明知必死无疑，却依然奋战到底。
让人稍感安慰的是，世界末日不是一切的终结，北欧神话中有一棵生命树，它会带来新的生命和文明，守护世界的大雕也将继续盘旋在最高处。
有此神话影子的电影有：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》。
【神话的研究】 「神话」这门学问历史悠久。
早在希腊时代就有神话方面的研究。
最初期的神话学分成两派学说；一派视神话为「寓言」，另一派则认为神话是在反映时代的历史事实，也就是著名的「神话史实说（euhemerism）」。
由此可见，在希腊时代，人们已经对神话的传播、散布习以为常。
之后，神话的研究停滞了一段很长的时间，一直到十八世纪至十九世纪前半，才出现了几位近代神话学的先驱。
之后到了十九世纪后半，伴随著比较语言学的蓬勃发展，「比较神话学」便应运而生。
当时最著名的学说是马克斯．缪勒（Muller Friedrich Max）的「自然神话学派」。
不过这个学派专门以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标，并未深入扩及到所有神话研究的范畴。
当时与自然神话学派相抗衡的，则是所谓的「人类学派」。
代表人物是苏格兰学者兰格（Andrew Lang）。
兰格以当时的文化演化论为基础，研究发现神话是未开化民族野蛮习俗的根源，同时他也首次确认了神话并不是印欧语族特有的产物，而是世界各地都有的文化实像。
进入二十世纪后，神话学的研究方法变得更多样化了。
起初神话学界流行所谓的「礼仪说」。
许多学者导入了早期的人类学说，假设所有的神话都是礼仪的母体。
礼仪说就是神话学者解说这个假设而形成的一个学派理论。
在礼仪说的著作中，最著名的是詹姆士．弗莱哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）。
可是经过后世研究调查的结果证明，这个学说的假设根本完全错误。
不过就《金枝》书中所搜集的大量对后世研究颇具价值的神话范例而言，至今礼仪说仍旧有它一定的学术意义。
至今依然沿用某些「方法论」的方法来作为神话的研究理论。
首先是历史民族学的研究方法；这个方法是先确定全世界的神话分布，然后再根据所属的区域寻找出它们在文化史中的定位。
这样的研究方法，显然需要进行大规模的田野调查，于是对早期的自然神话学派产生了莫大的影响。
但是之后的阿道夫．詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中，已经从文化史的定位转移到人类文化史的定位了。
其次是所谓「功能主义」的研究方法。
望文生义，这个研究方法专注在寻找神话的功能，也就是在寻求神话故事对文化、历史等各方面的最终目的。
英国学者马林诺夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他对美拉尼西亚神话所进行的调查中发现，神话的目的是为了给予社会制度一个正当性的根据。
他举例指出，决定拉比亚村（Rabia）四个宗族位阶的，正是神话中四个宗族祖先从石窟中迸出时所做出的举动。
另外美国人类学家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）则引用了纳瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了这样的结论。
所谓文化，就是教导人们何谓超自然现象的威胁，然后进而教导大家面对这些超自然现象威胁的方法。
而神话与礼仪的功能，与文化本身的意义其实并无一致。
虽然纳瓦荷印地安人没有所谓的成文法（法律），也没有一位具有绝对权威的酋长，但是这个部落却能长期维持团结，最主要的原因就是他们所有的成员，拥有共同的神话和礼仪。
接著是李维史陀 （Claude Levi-Strauss）所倡导的「结构主义」的研究方法。
结构主义打破了过去所有的方法论，它不拘泥在神话中哪些特定的构成要素，而是做全面的整体研究。
可想而知，结构主义为神话研究带来了巨大的变革与冲击。
以往的比较神话都将重心放在内容的相似性上，但是自李维史陀以后，即使原本看似不同的地方，却因为综观整体而产生了全新的见解。
正因如此，神话的研究与分析变得更具深度和广度了。
有别于李维史陀为神话研究带来的巨大变革，法国比较神话学家乔志．杜梅吉尔（Georges Dumezil）则持续致力于印欧语族的神话比较，提出所谓「三元体系」的结构模式。
乔志．杜梅吉尔认为王者、战士、生产者三者，是神话最基本的三个意识形态。
除此之外，还有从「心理学」切入的神话研究方法，也就是在精神分析学上大放异彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法。
佛洛依德有一本神话研究的著作《图腾与禁忌》，书中的研究结果虽然未被学会所认可，但是他所提出的「无意识」的重要性，却为后来的神话学家造成了相当的影响。
除了佛洛依德，另一位心理学家容格（Carl Jung）则是透过许多梦境的分析，找出希腊神话中像狄蜜特这类的大地母神与她们所相对的作梦者之间，有著非常规律性的互动原则。
容格并且将这个原则命名为「原型（archetype）」。
我国神话的几个主要特征 第一、不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题。
第二、神话中的英雄任务都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。
第三、不论哪一类神话，都熔铸着热烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。
【世界起源神话的类型】 世界起源神话大致分为以下六种： 1）造物者的无中生有 2）由原始人类（巨人）的尸体中产生 3）从宇宙蛋中诞生 4）由原初的父母所生 5）在宇宙不断的进化中自然产生 6）由某种动物从海底带上岸的泥土而生 除了这六种之外，其实还有一些特例，譬如说包含上述两种以上的复合型起源神话。
第一种造物者无中生有的神话，最著名的莫过于《旧约圣经》。
《旧约圣经》中的世界是从「有光」开始，这就是典型的「无中生有」。
第二种由原始人类尸体中产生，最著名的应属《爱达经》（Edda）的原始人类伊米尔（Ymir）。
另外还有美所不达米亚的《创世神话》（Enuma Elish）中的善神马尔杜克杀死了恶神蒂亚玛特之后，撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。
另外例如中国的盘古开天其实也同属这类尸体诞生的神话。
第三种从宇宙蛋中诞生，最好的例子就是芬兰的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。
在这部神话中，天、地、太阳等都是从大鹰的蛋中生出来的。
在希腊神话中的世界起源神话，其实也属于这一类。
其中最受瞩目的，就是根源之神（爱神）厄洛斯。
第四种由原初的父母所生。
通常所谓的「原初的父母」就是两位大神，他们先是结为连理，然后创造世界。
在日本神话中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」两位大神。
根据日本神话的纪录，日本就是在他们成婚后诞生的。
在非洲尤罗巴族（Yoruba）的神话中，先是由天上至高之神奥路昆（Olokun）和地上原水之神奥罗伦（Olorun）结为连理，生出两位原神，然后由其中一位原神用一把泥土创造了全世界（这段神话是第四种与第六种的复合型神话）。
第五种则是在演化中自然产生，朝鲜半岛的创世神话便是其中的典型，不过这部神话一向鲜为人知。
第六种是由海底泥土而生，这类神话在美洲的印地安神话中尤其丰富。
在休伦族（Hurons）的神话中，就有虾蟆从海地带著泥土上岸，之后这泥土就转化成了宇宙天地。
在其他部族的神话中，则还有由小鷿鹈（Podiceps ruficollis）或海龟等等各类鸟兽潜入海中带泥上岸来的故事。
【其他共通的主题】 除了世界的起源，在各民族的起源神话间还存在著许多其他共通的主题。
在「人类起源神话」中，有神明创造世界的创造神话，也有神明以外的生物创造神话。
前者又分为由造物者独立创造出人类的神话、造物主藉助某位助手的力量创造人类的神话，或者由造物主与他的助手彼此争斗之后才创造出了人类的神话。
后者又可分为由原始巨人的尸体产生人类的神话、由动物演化而产生人类的神话，以及由一颗神圣的大蛋产生出人类的神话。
在「毁灭型神话」中，也可粗分为以下几个类型。
先是原始洪水型神话。
这类神话多半与世界起源神话中的第六种，宇宙由海底泥土而生的神话相连结。
其次是宇宙大战洪水型神话。
简单的说，就是一场洪水起因于两位神明彼此的争斗。
这类神话通常结局会出现一对劫后馀生的亲兄妹，经过近亲通婚之后让人类重新繁衍。
再者是宇宙洪水型神话。
这类神话通常不会交代洪水的起因，只知道洪水发生，人类几乎灭亡。
至于洪水的结果，通常也会出现一对劫后馀生的亲兄妹。
最后则是惩罚型洪水神话。
洪水的起因是天神决定毁灭万恶不赦的人类。
看到这类神话，一般人总会联想到诺亚方舟，事实上这类神话遍布世界各地，好比说印尼半岛上也流传著同样类型的神话传说。
除此之外，例如死亡的起源、火的起源、作物的起源、女性的起源、作乱精灵（Trickster）、文化英雄、王权的起源等等，也都是许多神话共通的主题。
========================================================== 神话电影 【电影·《神话》·中国】 片名：神话 英文名：The Myth 制片人： 成龙、杨受成、陈自强、杨步亭 监制： 陈自强、苏志鸿、董韵诗 导演：唐季礼 主演：成龙 金喜善 梁家辉、 Mallika Sherawat 邵兵、孙周、于荣光 谭耀文 级数：IIB 片长：120 分钟 出品：成龙英皇影业有限公司 上映日期：2005年9月23日（全亚洲同步） 电影介绍 本片是成龙2005年10－1档期的大片，号称投资1.6亿港币，是成龙这几年来投资最大的影片，由唐季礼导演。
本片也是成龙第一次尝试古装史诗风格的影片，在戏中，成龙扮演两个不同时代不同个性的人物，一个深情一个搞笑，原有的小人物式的打斗方式彻底发生变化，当然影片也花了很多篇幅刻画成龙与金喜善的爱情故事。
整个故事脉络就贯穿在古今反复交替之间。
这段穿越2000年的爱情史诗，在场景上的要求恨高，剧组也花重金到世界各地取景，从一望无垠的田原到神秘的吴哥窟，到瀑布岩洞，并首次获准进入兵马俑实地拍摄，不断变换的场景也是片中的看点之一。
随着年龄的增大，脸上皱纹的增多，成龙大哥也肯定没有以前的灵活矫健的身手了，片中正是借助奇幻与古装改变了以前的动作打斗方式。
片中古战场刀丛箭雨的“万人敌”，人马合一的“飞将军”，微重力悬浮条件下的打斗奇观，都有十足的娱乐性和感官刺激。
情节方面，虽有模仿《古今大战秦俑》之嫌，但《神话》古今双线并行的叙事结构，巧妙过渡的视觉画面剪接，“煽情”脉脉的细节铺垫，惨烈阳刚的战争场面，似乎更见精良大气。
如果赏完《神话》，各位褒贬不一，相信除了影片本身问题，还有观众的心态作祟。
推崇搞笑打斗、玩命成龙的港片遗少大概不会过瘾，依然会认为成龙老矣，靠恋爱戏掩盖自己的不支，但如果你忘掉“成龙”，别期待惊喜，只将它当成一部融合爱情、动作、探险诸多元素的娱乐大片，相信《神话》会让你满意的…… 秦朝将军蒙毅(成龙分饰)护送朝鲜公主玉漱(金喜善饰)入秦为妃，期间遭叛军伏击，二人紧握着手跌入瀑布……考古学家Jack(成龙饰)多年来缠绕着同一个梦，对梦中容颜脱俗的白衣女子神魂颠倒，感觉似近还远，想要找他却又无从入手。
一天，好友William(梁家辉饰)前来邀请参与研究神秘漂浮力量的计划，Jack应允一同前往帝沙探秘。
在圣殿中，灵棺悬于半空，二人看得目定口呆，William摘下祭檀上的宝石，灵棺突然失去浮力直堕地面。
Jack与William刚好避开，却又被守墓者穷追，Jack意外坠落激流，幸被印度少女Samantha救起，还带他往见高僧，得悉与殿中拾得的宝剑有着前世缘分。
热情的Samantha领着Jack翩翩起舞，时军警来捉拿Jack，众人追赶到老鼠胶贴制造厂，衣服被胶贴粘住，边打边脱衣，最后要半裸着逃出厂房。
Samantha依依不舍送Jack乘船返回中国，情深问他：“我还会再见到你吗
你会记得我吗
”Jack感到似曾相识，心神再次牵引到梦中的神秘女子。
William喜见Jack大难不死，透露从宝石研究结果发现可抵御地心引力，决定再到西安秦俑博物馆寻找真相，Jack希望寻回梦境； William欲找宝石之谜。
曾出身入死，但信念回异，两兄弟因如何处理找到的文物而激烈争吵，William坚持要将宝物据为己有进行研究。
此时 William得知十年来一直资助他的竟是被Jack揭发盗墓而被剥夺教授称号的古先生，二人因私心而暗自合作。
Jack与William乘直升机到郦山上空进入瀑布群的峡谷，里面竟有一条时光隧道，可通往悬浮的天宫
玉漱活生生的出现在Jack眼前，等待了数千年的玉漱以为是蒙毅信守承诺回来找她，非常感动；Jack也终于碰上梦寐以求的女子，两人誓要长相厮守。
古先生也尾随到了天宫，发难用枪指吓正在检宝石的William。
Jack出现，与着了魔的William打起来，混乱间William不慎撬出机关上的宝石，天宫失去浮力，成千上万的兵马俑从空中直坠而下，水银涌出，众在玉漱带路下逃走。
古先生想加害于Jack，幸被William阻止。
最后，古先生被大石压死，William决定长埋地底，名留青史。
玉漱知道Jack根本不是真正的蒙毅，要留下来继续等待承诺的兑现……至于Jack，生死一线间，又能否逃出生天，延续神话呢
【电影·《神话》·意大利】 电影介绍 刚出道时的美国玉女明星珍妮弗·康奈利在八十年代中期前往欧洲拍摄的恐怖片，由达里欧·阿吉恩图导演。
本片的故事结构初看之下相当平凡，描述女主角就读的瑞士女子学校出现了一个疯狂杀手，女学生陆续遭殃。
由于珍妮弗患梦游症，她被老师和同学怀疑是杀人凶手，但警方用科学方法证明了她的清白。
珍妮弗为了找出真正的凶手，利用她具有吸引昆虫的特殊能力进行缉凶。
剧情越来往后发展越诡异离奇，导演用了相当不可思议的手法来营造恐怖气氛，有不少地方哧人一跳。
全片风格不按牌理出牌，跟好莱坞式恐怖片表现出不同的吸引力。
