人性的优点读后感
《人性的优点》教我用平和的心态来对待发生在我们身上所有的喜怒哀乐，用爱来对 待我们身边所有的人和事，以宽容的态度，微笑着对待生活。
我学会了注意细节，多为别人的感受而考虑。
这个习惯的养成，对于我从事教育工作， 有相当大的作用。
我曾经把这本书，当作礼物，赠送给学生，希望对他们能有所引导。
有一段时间，总觉得繁忙而又平淡的生活每天赶着你走，轻松一刻似乎越来越短，间 隔周期越来越长。
身边的同事与朋友都是行色匆匆，没有该有的从容，疲倦写在脸上， 烦心事如影随行。
人生似乎进入一个怪圈，总因忙碌中的疏忽而埋怨昨天，因人生的 多种角色而担忧明天，今天似乎生活在不尽的烦恼中，人生总是灰色调的。
我在不知 觉中陷入自己心灵的沼泽地，我需要寻找引领我精神的力量。
我再一次翻看了《人性 的优点》，曾有的烦恼、不快、担忧竟然蒸发了。
我为自己的浅薄感到羞愧，我没有 理由生活得不快乐。
正如作者说的“昨天是过期船票，明天是未兑现的支票，只有今 天才是现金流通。
” 昨天的成功与否永远是过去，明天还未来临，担忧它干什么
而上苍对于我们每个人 的今天是平等的，珍惜与否在于自己。
只有拥有今天的快乐，才是真正的快乐，那平 凡的我们还有什么理由不为今天快乐呢
我出生于一个普通家庭，父母勤恳工作，供我上学。
我一直以书中所教导的：用自己 的努力，得到更多的自信，积极地对待我的学习与工作。
我个人的成长历程中，要是 少了最初的卡耐基先生的读本和指引，是一件不可思议的事情。
正是因为有了这样一 个美好的开始，才使我在生命的任何过程可以从容的面对，在探索心灵成长的道路上， 不断的走，走到了今天。
从这个意义上说，卡耐基先生是我生命道路上的启蒙导师， 一个真正的导师。
卡耐基现象也给我一个启示，一切关于人的学问都要尽量追溯源头，这源头就是人性。
美好生活的创造也要追溯源头，这源头也是人性。
卡耐基先生因为对人性的深刻领悟 和洞察，才能引领全世界成千上万的人掌握了成功的方法，走上了成功的道路，过上 了美好的生活。
我觉得这样的书，是应该放在枕边的，每次复读，都会有新的感悟。
小小的故事，讲 述哲理，缓解我的烦恼。
我希望成为一个成功的人，将来有能力施与的人，用大爱来面对人生。
爱我的亲人 ， 爱我的朋友 ，爱我的师长 ，爱我的敌人
这些年，我努力这样做了，事实证明，我得 到了比别人更多的回报。
虽然这么做并不是为了回报。
但是这本书对我的启示，真的 很有用。
人生谁无困苦无烦恼? 问题就在于我们是怎么看待这些不如意的事情。
比如我们在学 校的大家庭，也有快乐与烦恼，甚至让人愤怒的事情吧。
告诉自己，我们要快乐，用 爱来谱写生活
请记住： 一．要有自信。
二．心胸要开阔，什么事都不放在心上。
三．遇到困难时要多想想好的事情。
四．心情不好时要听听音乐，出去旅游放松自己。
五．有什么不好的想法在心里要多找人沟通，发泄自己不好的情绪。
寒假在新华书店逛逛，以前学校征订过《人性的弱点》颇有印象，这次发现卡耐基著 的《人性的优点》，随手翻看，就感到它正是我梦里寻他千百度的知音和良师益友。
每天就是两件事上班和回家。
每学期一开学，总觉得繁忙而又平淡的生活天天赶着 你走，轻松一刻似乎越来越短，工作上除了备课上课，要写的东西也越来越多：课题 申报、教学计划、教学反思、个人小结等等一大堆，常常忙得焦头烂额。
身边的同事 与朋友都是行色匆匆，可没有该有的从容，倦怠写在脸上，烦心事如影随行。
人生似 乎进入一个怪圈，总因忙碌中的疏忽而埋怨昨天，因人生的多种角色而担忧明天，今 天似乎生活在不尽的烦恼中，人生似乎是灰色调的。
嘴巴终于抑制不住烦躁的心，絮 絮叨叨地发出一串串噪音。
“这年头，做老师真累啊
”我们在不知觉中陷入自己心 灵的沼泽地，我需要寻找引领我精神的力量。
《人性的优点》看罢此书，真觉得如醍 醐灌顶，我曾有的烦恼、不快、担忧竟然蒸发了，我为自己的浅薄而感到羞愧，我没 有理由生活得不快乐。
正如作者说的“昨天是过期船票，明天是未兑现的支票，只有 今天才是现金流通。
” 卡耐基的成功金言：我们内心对待工作的态度，很大程度上决定了我们是否能对它 做出正确的判断——它究竟是令人沮丧的辛苦劳作，还是让我们灵魂感到愉悦的快乐 之事。
工作是生活的法则之一，工作也是让我们获得成熟的快乐途径。
教师不再仅仅是知识的传授者，而应是一个能影响他人、指导学生领悟学习过程的 引导者；不再只是教科书的执行者，而应是创造性地运用教材与学生一起交流的合作 者；不再只是知道教书的匠人，而是拥有正确的教育理念并付诸实践的研究者。
我每 次对自己能尽力地工作而感到自豪，工作对自己经验的累积以及个人的成长，是很有 益处的。
工作是我们创造和辛勤劳动的结果，也是我们劳动最重要的表现。
而上苍对于我们每个人的今天是平等的，珍惜与否在于自己。
而作者最大的智慧是 教我们如何珍惜今天，把握今天，还举了许多生动的事例，特别是列举了当下许多人 在繁忙时抱怨没有时间去旅游，真的置身于美丽的风光中，却想着这牵挂着那，美其 名曰静心思考，其实没有真正去欣赏美丽的东西。
看罢此书，我也学着这样去做，把今天要做的事列出来，今天就做今天的事。
让自 己忙碌，把忧虑从你的思想中赶出去。
特别是对于困扰自己的烦恼列出来，并把原因 列出来，等列完，会感到那些所谓的烦恼其实不算是什么烦恼，而对于真正留下的烦 恼，就应该冷静思考，想办法怎样解决，而不要把不要抱怨昨天的疏忽，也不要担忧 明天是否完全解决不要为小事烦恼，不要让那些小事——生活中，无足轻重的小事— —毁了你的快乐。
对于自己今天决定的事，就要勇敢地去做。
哪怕遇到挫折，也不要后悔，不要患得 患失，不要瞻前顾后，要生活在今天的密封舱内，静心做好今天的事，因为只有做好 今天的事，才有明天的收获，至于明天是否如愿，那已是明天的事了。
热爱自己的工 作，只有拥有今天的快乐，才是真正的快乐，把握今天，拥有快乐
《人性的优点》读后感 ——它是一本关于人类如何征服“忧虑”的书
——它是一本发现、挖掘、利用自身能源，孕育在你身心尚未利用财富的书
——它是一本行动的书! 人生活在世上只有短短的几十年，却浪费了很多时间去想许多半年内就会被遗忘的小 事，实际上，世界上有半数的伤心事都是由一些小事引起的，诸如一点小小的伤害， 一丝小小的屈辱等等。
然而，那些在图书馆、实验室从事研究工作的人很少因忧虑而 精神崩溃，因为他们没有时间享受这种奢侈。
忧虑最终伤害你的时候不是在你行动时， 而是在你工作做完之后。
印度戏剧家卡里达沙把太阳升起的——黎明到来的这一天称为生命中的生命。
宣称： “昨天是场梦，明天是幻影。
惟有今天，才会使每一个昨天变成一个快乐的梦，使每 一个明天成为有希望的幻影。
”在你最失意无比的时候，你能否脱口而出，“不管明 天怎么遭，我已经过了今天
”理由很简单，今天才是最真实的驿站
（一） 忧虑革命，自我认识 关键词——忧虑，平静，接受，小事，宽容 忧虑是健康的大敌，“不知道抗拒忧虑的商人都会短命而死”不仅如此，忧虑还会影 响你的精神，面对自己的生活与事业，高节奏的生活，使人们陷于害怕失业，害怕失 业不发展的忧虑之中，接踵而至的是生活的压力，当其超过自身的负荷量时，人们便 一蹶不振，紧接着陷入恶性循环，将自己的人生推至无底深渊，然而，我们并不知道， 就在我们忧虑的事情中，有 99%的根本就不会发生，我们嘲笑的是，天上掉馅饼的几 率，被闪电击中的几率，但我们却不嘲笑担心的事发生的几率，这就是我们摆脱不了 忧虑的关键，当我们知道这些后，学会控制自己的内心，俗语有之“心静自然凉”一 个“静”字，可以赶走无谓的浮躁与不安，可以让你的忧虑“望而却步”一个懂得平 静的人，是一个有涵养的人，是一个俯瞰全局的人，是一个人上人，因此学会拥有平 静的内心，还自己心灵一片净土，学会对自己说：“这件事只值得我担一点心，没必 要去操更多的心。
” 其次，要学会接受现实，承受不可逆转的事实，我们意志力所不 及的事情，不要去忧虑，与其愁眉苦脸的望着它，还不如主动而轻快的承受，人生短 暂，我们忧虑的事大多是在一年之内就会被忘却的小事，而这些小事就将我们拉入了 忧虑的深渊，令我们垂头丧气，因此不停的告诫自己别让小事妨碍了你的大事，不要 将宝贵的人生浪费在无所谓的小事上。
放宽心态，学会从容，宽容待人，宽容对事， 切勿庸人自扰，如果我们无法爱我们的敌人，最起码也要多爱自己一点，我们不应让 敌人影响我们的心情。
（二）停止忧虑，自我主宰 关键词——忙碌，时间，情绪 “一个人无论多么聪明，他的思想都不可能在同一时间想一件以上的事情”因此停止 忧虑最有效的一步就是让自己忙起来，让自己的头脑不再有空闲，忙碌于学习工作之 中，忘掉一切烦恼。
忙碌于与人交往，拾回一切快乐，别让自己有孤独的那一秒，随 着时间的推移，当你再次回首忧虑之际时，会发现，你已将它远远抛在背后，随之而 来的是欢乐轻松的步伐，因为时间是最好的心理医生，在不知不觉中，时间会带走曾 经困扰我们心头的忧虑，如果你有足够的时间，烦恼就会自动消失。
一个人的悲伤，一个人的忧虑，外界只是导火索，真正影响你的是你的思维，你的内 心，因此，学会控制自己的情绪，在失败时为自己打气，不放纵自己的消极，在成功 时给自己告诫，不过分自己的骄傲，凡事保持乐观积极的心态，用自己的行为控制自 己的情绪，而不让情感控制自己的行为，自我控制，自我主宰。
（三）快乐—忧虑，自我升华 关键词——快乐，梦想 停止忧虑，自我控制后，我们已经成功了一半，紧接着，让我们学会快乐，对我们生 活和工作而言，快乐是一种能力，是一种尺度。
我们用它来丈量生活的品质，丈量我 们喜欢生活的程度，一个快乐的人永远不会被朋友抛弃，不会被生活抛弃，因为快乐 是当今高节奏生活中的精神食粮，快乐的人，总像一块磁石，吸引着周围的一切。
忘却忧虑，学会快乐使我们轻松上阵，其次，开始了人生的征程，漫漫人生，因为有 梦想，才有了前进的动力，人生也因有了梦想而伟大，“设定明确的目标，使所有伟 大成功的出发点。
很多人之所以失败，就是因为他们都没有明确的目标，并且也从来 没有踏出他们的第一步。
然而，一般人从来没有计划过生命，每天总是醉生梦死的度 过。
当我们有了精彩的梦想后，正确规划你的生活，明确自己的下一步，事实上，你 今天站在哪里并不重要，但是你下一步迈向哪里却很重要，有了坚定的步伐后，专心 致志，直到成功，升华自己的人生。
（四）逆风飞扬，迈向巅峰 关键词——失败，飞扬 “人世中不幸的事如同一把刀，它可以为我们所用，也可以把我们割伤。
那要看你握 住的是刀刃还是刀柄。
”困难可以将你击垮，也可以使你重新振作，学会赢在失败， 有失败的地方才会有圣地，才会有进步的余地，才会有反败为胜的决心，不要认为自 己一无所有，只要你正确对待自己，正确认识失败，你就拥有了一切。
树立自己的信 心，对于每一次的挫败，微笑面对，不要害怕，不要退后，因为你就是自己的主宰。
逆风飞扬，搏一把自己的人生，经历过峰谷到峰顶后，你还会畏惧人生中的低谷吗
生活的经验和事实表明，那些在事业上获得重大成功的人除了知识以外，总是还具备 一种别人所不及的地方，如善于讲话，善于转移和改变他人的思想，善于推销自己和 出售自己的意见等，他们都具有令人羡慕不已的高级心态。
相对于沉沦在忧伤中不能 自拔的人来讲，他们完成了一场对忧虑的快乐革命。
其中所谓的生活真谛来于若干困 苦与折磨，在经历一切和感知一切风雨俗事之后，他们终于能站着思想，能更加清楚， 有效地表达自己的思想，最终能在生活中重新应用和感知这些全新的尖峰思想。
当事 业如中天发展，生活如大道般平坦的时候，这些思想更激发出耀眼光芒。
6篇读后感,每篇400字以上,高分
第一单元：炮火中的鱼鹰 ――读《芦花荡》有感 一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。
他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。
他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。
在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。
这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。
悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。
他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。
”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。
他有柔情。
在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。
他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。
”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊
” 他自尊心强。
带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。
本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。
他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。
他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。
他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血
”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。
他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。
这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。
第二单元：阿长与《山海经》读后感 这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
第三单元：《中国石拱桥》读后感 《中国石拱桥》一文是一篇事物说明文，文章主要介绍了中国石拱桥的特点及光辉成就。
作者选取了“赵州桥”和“卢沟桥”这两座我国石拱桥的杰出代表，着重说明我国石拱桥在设计、施工上的伟大创造和高超的技术水平，从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。
从全文的结构来看，这篇文章采用了有总述有分述的方法：先概括说明石拱桥的外形、结构和功用；接着，用例证说明和特征说明的方法，以赵州桥和卢沟桥为例，分别说明它们的独特构造和高度艺术水平；最后又综述解放后我国桥 梁事业，尤其是石拱桥的新发展。
全文条分缕析，井然有序。
这种明晰的条理 ，是客观事物自身各种关系的如实反映，也表明了作者对所说明对象的深刻明白的认识。
“制造奇特，人不知其所以为”，“初日出云，长虹饮涧”。
人们将心中最诚挚，最高度的赞叹赠予了赵州桥。
“世界上独一无二”、“共同构成美丽的奇观”，马可·波罗又将卢沟桥和中国石拱桥推向了世界。
石拱桥以自身高度的技术水平与不朽的艺术价值，以制造者的杰出才能与精妙构思；以在石拱桥的背后永远屹立的中华儿女的辛勤劳作与伟大背景闻名世界
第四单元：奇妙的克隆读后感秘密的出生，爆炸性的露面，平静的死亡。
其中的成功与失败，创造者自己也不很明白。
这只绵羊的一切，似乎都充满象征意味。
有母无父，与性无关的出生方式，抛开科学与理性去看，有点神圣的纯洁色彩。
然而事实上，多利一生所遭遇的非理性反应中，恐慌多于欢迎。
纯洁的羔羊被视为瓶中放出的魔鬼，这种滑稽的反差显示了人类进步过程中始终伴随的某种自我畏惧与自我牵制。
总有一些人担心人类知道得太多，尽管在另一些人看来，我们所知道的，与我们需要知道和渴望知道的相比，还显得那么微不足道。
逆转生命时钟。
在多莉之前，几十年失败的试验曾使人们几乎绝望地认为，高级动物的体细胞克隆或许是不可能实现的。
从发育中的胚胎提取细胞，移植其细胞核，培育一个与该胚胎相同的个体，这种“克隆”相对来说并非难事。
因为胚胎细胞具有很强的分化潜力，能在发育过程中分化成皮肤、血液、肌肉、神经等功能和基因特征各不相同的细胞，其中生殖功能由性细胞——精子或卵子来专门承担。
一个性细胞只携带一半的遗传信息，需要精子和卵子结合才能发育成新生命。
一个体细胞则拥有一套完整的染色体，不需要性细胞的参与，但是，要让已经“定型”的体细胞重新开始胚胎式的发育过程，等于将细胞的生命时钟逆转到起点处，这样的体细胞克隆对哺乳动物而言究竟是否可能
多利是苏格兰罗斯林研究所和PPL医疗公司的共同作品。
它的基因母亲是一种芬·多塞特品种的白绵羊，在多利出生之前3年就已死去。
苏格兰的汉纳研究所在这头母羊怀孕时提取了它的一些乳腺细胞进行冷冻保存，后来又把这些细胞提供给PPL公司进行克隆研究——这后来曾给多利身份的真实性带来一些麻烦。
以伊恩·威尔穆特为首的科学家在实验室中培养这些乳腺细胞，使它们在低营养状态下“挨饿”5天左右。
然后提取其细胞核，移植到去除了细胞核的苏格兰黑脸羊的卵子里。
之所以使用苏格兰黑脸羊的卵子，是因为这种羊身体大部分是白的，脸却是全黑的，很容易与白绵羊区别开来。
在微电流刺激下，白绵羊的细胞核与黑脸羊的无核卵子融合到一起，开始分裂、发育，成为胚胎，植入母羊的子宫里继续发育。
在277个成功与细胞核融合的卵子中，只有29个存活下来，被移植到13头母羊体内。
移植手术后148天，1996年7月5日，一只羊羔诞生了——1\\\/277的成功率，其他的都失败了。
直到它去世的时候，克隆技术这种低得惊人的成功率，仍然没有实质性的改善。
这也是科学界普遍不相信雷尔教派的克隆女婴“夏娃”身份真实性的一个原因。
威尔穆特以他喜爱的美国乡村音乐女歌手多利·帕顿（Dolly Parton）的名字为自己的得意之作命名。
1997年2月23日这头羊的身份向全世界披露后，世上知道它的人恐怕比知道这位歌手的多得多。
一头全白的小羊羔，依偎在生下它但与它毫无血缘关系的代育母亲——一头苏格兰黑脸羊旁边，这张著名的照片向世人显示，生物技术的新时代来临了。
它是那头?芬·多塞特白绵羊的翻版（准确地说，在细胞核遗传信息上是它的翻版。
还有少量遗传信息存储在细胞质的线粒体内，多利的线粒体特征与那头提供卵子的苏格兰黑脸羊相同）。
一时间，公众欢呼、兴奋或恐惧、茫然，弗兰肯斯坦、潘多拉的盒子和“科学是一把双刃剑”成为流行语汇，有人展望克隆优良家畜品种或大熊猫的美好前景，有人喊着克隆人或不许克隆人，有的科学家加紧克隆其他动物，还有科学家把他们培育的胚胎细胞克隆动物推出来分一点光芒，给局面平添了热闹与混乱。
1998年2月，曾有科学家对多利作为体细胞克隆动物的真实性提出质疑。
在怀孕的动物体内，可能会有少量胚胎细胞沿血液循环系统到达乳腺部位，因此这些科学家提出，威尔穆特等人是否恰好碰到了一个这样的胚胎细胞、多利是否仍然是胚胎细胞克隆的结果。
汉纳研究所还保存着一些多利的基因母亲的乳腺细胞，DNA分析很快证明，多利的确是体细胞克隆的产物，并不存在胚胎细胞混杂的可能性。
此后，克隆鼠、克隆牛等多种克隆动物纷纷问世。
第一个克隆人在好几年的“只听楼梯响、不见人下来”之后，也终于在2002年底“据说”诞生了，但没有证据，科学界未予承认。
至今，科学家对克隆过程仍有点知其然而不知其所以然的味道。
为什么体细胞核与卵子融合后能够发育
有人猜测，可能是低营养环境中的挨饿状态使体细胞休眠，大多数基因关闭，从而失去了体细胞的专门特征，变得与胚胎细胞相似。
不过这仅仅是猜测，并未得到证明。
充满困扰的一生 克隆过程的成功率一直非常低，流产、畸形等问题较多。
这是由于克隆本身的问题，还是仅仅因为技术不够成熟对DNA造成了伤害
人们对此还无法问答。
作为第一头体细胞克隆动物，多利的健康状况受到密切关注，因为它可能代表着其他克隆动物的命运。
多利一生的大部分时候过着优裕的明星生活，它善于应付公众场合，毫不怕人，在镜头前有着良好的风度。
与公羊“戴维”交配后，多利于1998年4月生下第一个孩子邦尼，后来又生育了两胎，一共有6个孩子，其中一个夭折。
从生育方面来看，它与普通母羊并没有不同。
在2002年初被发现患有关节炎之前，多利几乎是完全健康而正常的，除了由于访客喂食太多而一度需要减肥。
1999年5月，罗斯林研究所和PPL公司宣布，多利的染色体端粒比同年龄的绵羊要短，引起了人们对克隆动物是否会早衰的担忧。
端粒是染色体两端的一种结构，对染色体起保护作用，有点像鞋带两头起固定作用的塑料或金属扣。
细胞每分裂一次，端粒就变短一点，短到一定程度，细胞就不再分裂，而启动自杀程序。
端粒以及修补它的端粒酶，是近年来衰老和癌症研究中的一个热点。
许多科学家认为，端粒在动物的衰老过程中可能起着重要作用。
一些人担心，克隆动物的端粒注定较短，是一个不可避免的根本问题。
另一些人认为，多利的端粒较短可能是克隆过程的技术问题所致，这不一定是体细胞克隆中的普遍现象，有望随着技术的进步而消除。
譬如美国科学家用克隆鼠培育克隆鼠，一共培育了6代（最后一代惟一的一只克隆鼠被别的实验鼠吃掉，实验被迫中止），并没有发现端粒一代一代缩短的现象。
由于克隆动物数量不多，而且普遍比较年轻，因此还难以判断哪一种说法正确。
端粒与衰老之间的关系究竟是什么、端粒较短是否一定导致早衰，也是尚未确定的事情，这使得问题更加复杂。
克隆技术可能带来健康问题，是多利的创造者们强烈反对克隆人的直接理由：在目前的技术水平下克隆人，对克隆出来的人太不负责任了。
2002年1月，罗斯林研究所透露，多利被发现患有关节炎。
这引起了有关克隆动物健康问题的新一轮骚动。
绵羊患关节炎是常见的事，但多利患病的部位是左后腿关节，并不多见。
威尔穆特说，这可能意味着现行的克隆技术效率低，但多利患病的原因究竟是克隆过程造成的遗传缺陷，还是纯属偶然，可能永远也弄不清楚。
与主张动物权利的人士的观点相反，他强调，对动物进行克隆研究不应该因此停止。
相反，要进一步研究，弄清楚其中的机制。
此后，罗斯林研究所限制了外界与多利的接触。
2003年2月14日，研究所宣布，多利由于患进行性肺部感染（进行性疾病为症状不断恶化的疾病），被实施了安乐死。
如同关节炎一样，肺部感染也是老年绵羊常见的疾病，像多利这样长期在室内生活的羊尤其如此。
但绵羊通常能活12年左右，6岁半的多利可以说正当盛年，并不算老，它的肺病究竟与克隆有没有关系，又是一个难以搞清楚的问题。
目前研究人员正对多利的遗体进行详细检查，科学界对此十分关注，尽管检查结果未必能对上述问题得出确切答案。
威尔穆特对媒体表示，多利之死使他“极度失望”。
他提醒其他科学家要对克隆动物的健康状态作持续观察。
在几年前，罗斯林研究所已经对多利的后事作好了安排。
遗体检查完毕之后，它将被做成标本，在苏格兰国家博物馆向公众展出。
理论上，伦敦自然历史博物馆或科学博物馆更适合安置这只科学史上最尊贵、最著名的绵羊，但苏格兰科学家们自有他们的理由：“因为她是一只苏格兰羊。
” 第五单元：《大道之行也》读后感原 文 欣 赏：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。
两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。
反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。
这是大同社会的一个基本特征。
两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……。
社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。
各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。
各种慈善机构相继成立了。
如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。
这是令人高兴的事。
因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。
但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。
一次，我到县城去玩。
在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”
接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。
因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。
分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。
为什么呢
因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。
这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭
”。
老大如此，老二老三老四也是这样。
老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。
老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。
我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。
临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。
我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢
怪哉
“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现
第六单元：读陶渊明《归园田居》有感 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
——【晋】陶渊明 在读这首诗的第一遍，陶渊明给我的印象就是他是一个哲学家。
他鄙弃官场黑暗，宁可回乡种田的气概给了我极大的震撼。
也许有些人认为陶渊明很傻，有官不做，有俸禄丰衣足食的生活不过，偏偏跑回老家扛着锄头，撸着袖子去种田，过着：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”的生活，值得吗
我很明确的告诉你，值得。
人活在世上就是要活出自己想要的生活。
陶渊明选择种田也不是因为他傻。
他其实很聪明，因为自古以来，在官场混的人，无非只有一个初衷，就是做大官，名留青史。
然而历史证明，常在官场游走的人，最后有两种结局——第一，被官场腐败，继而腐败官场；第二，做个公正无私的好官，然后被腐败官场的搞下台。
第一个对后人的影响无非是遗臭万年、遭人唾骂，唾沫星子也淹不死他；而第二种清官、廉官可就是牢狱之灾，有的点背还会丢了小命。
可见，陶渊明两种人都不愿做，他十分聪明的选择了弃权，我退出了，你们官场的事就和我无关，找茬也找不到我头上。
其实，选择这种解决方式也证明陶渊明是想做一个好官，可是用今天的话来说就是时代不允许，他为了避免出现后者那种悲惨的结局，所以选择退出游戏。
但是我要强调，陶渊明这并不叫退缩，或者是胆小怕事；他只是做到了我们常说的那个“识时务者为俊杰”，做一个识时务的俊杰，这并没有错，相对那些沉浸在官场尔虞我诈的死亡游戏里的人来说，陶渊明是看得清的，俗话说“当局者迷，旁观者清”，他当时作为一个当局者，非但没有被搅进局里，而且跳了出来，将一切看得清清楚楚，而后全身而退。
我不得不说他是个智者
政治永远是最黑暗的，头脑简单的永远搞不了政治，否则被人算计了，自己还不知道；太狡猾的也不可以，容易聪明反被聪明误。
只有那些有大局性、而又有能力的人才真正适合。
找我对陶渊明的了解，他肯定不会是后者，我也不晓得他的大脑结构是简单还是复杂，不过有一点我知道，他是一个正直的人，这一点和屈原很像，但他不是屈原，他没有屈原陷的那么深。
他是爱自己的国家的，但他不会在国家即将灭亡的时候去跳江。
他只是做他自己，让自己保持干净，不被官场的肮脏所玷污。
他想出淤泥而不染，但是前提是必须要跳出淤泥。
否则结果就是我之前说的两个结局，要么变成一枝泥荷，要么干净的倒下，被淤泥所掩埋。
所以我说他很聪明，几千年以来，陶渊明没有任何负面的评价，很对人对他的淡薄名利而感到钦佩，从而赞叹他。
我不得不说我也佩服他，他其实比那些自以为是官场大哥大、智商极高的那些人聪明得多，比如：严嵩、魏忠贤；同时也包括张居正和海瑞。
严嵩就不用说了，和自己的独眼儿子把持了几年朝政，就被徐阶给捅下去了；魏忠贤更是，一个老太监，不知深浅，文化程度还没我高，就跑到前台去得瑟，崇祯一上台他就完蛋了。
而张居正则是很不值得，他为了万历那个昏头昏脑的皇帝付出了十年，不知得罪了多少人，先不说他有没有沾上淤泥，他死后的一些事对他彻底的不公平，这就很不值；再说海瑞，清廉是清廉，但是他有点过了，他做的那种官，说好听了是铁面无私，往难听了说，就是四六不认。
他到别的地方上班，人家员工都集体辞职，人活到这个份上还有什么意思
再回头看看陶渊明，一生没有大起大落，平凡而又舒适，不像张居正那样好心没好报，也不像海瑞那样不得人心，更不像严嵩、魏忠贤那样臭名昭著。
陶渊明比明朝那些著名官员早了几千年，那些三品以上的官个个都是从翰林院出来的大学士，怎么可能不晓得陶渊明
这只能说明陶渊明的做法不被人理解，或者说他们没到陶渊明那个境界。
所以，到了这步，我们必须承认陶渊明是一个不折不扣的智者。
跳出来，很重要。
陶渊明自己也说：误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
说明他曾经也对官场抱有幻想，而且一去三十年，相当于他人生的一半啊（那时的人活到六十已经很不容易了）
但他还能在别人沉浸其中的时候跳出泥潭，我们没别的说，只能说他的思维里有着与常人思维不一样的哲理。
同时他也喜欢他那“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”的生活。
而且还过得“ 户庭无尘杂，虚室有馀闲。
”日子相当不错，通过自己的努力创造的生活，日子过起来就是舒服
可惜的是，直到今天，几千年后的今天，还有许多人仅仅是表面上跟着附和陶渊明何等何等的淡泊名利，自己何等何等佩服他，其实他们并不理解，甚至像我开始的时候说的，说他脑子有问题。
的确，在这个物欲横流的社会里，理解他的人少之又少，很正常。
曾经的人，现在的人，以后的人都不会理解他，他属于他的哲理，只能存在于他留给后人的诗作里，《归园田居》、《杂诗》，里面都会很多关于他这种哲理的诠释，可惜，除了少数人，那些为了人和任何任何理由而忙碌的人是无法去关注与理解的。
我们只有等待少数人的理解，那依然会很漫长......哲理的存在，往往是不被人理解的......但是，我理解......LZ看着多的就删点吧
红与黑读后感
在阵阵鞭炮声中送走旧的一年，迎来了新的一年，春天来了，天气变暖，人们开怀畅饮屠苏酒 旭日的光辉普照千家万户 写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
作者背景（1021-1086），北宋诗人。
字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。
作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。
诗中多含哲理，喜用典故。
晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅
滕王阁序全文带生字注音
起点白金作家和钻石作家的区别1、称呼不同一个事白金作家，一个是钻石作家。
2、等级不同相对比较下，钻石作家的等级比白金作家更高。
3、深度不同一般来说，钻石作家的作品深度更深，更容易受到读者喜欢。
