父子抬驴读后感200字
许多人在儿童时代，应该听家长和老师讲过“父子俩抬驴”的故事：有父子俩，牵着一头驴到市场去卖。
骄阳似火。
遇到一位樵夫，樵夫说：“喂
这一老一少真傻，有驴为什么不骑啊
”于是，父亲牵驴，儿子骑驴。
遇到一位老汉，老汉说：“喂
这孩子真不懂规矩，哪有父亲牵驴儿子骑驴的道理
”儿子羞愧，让父亲骑驴。
遇到一位老太，老太说：“喂
当父亲的怎么一点不疼儿子啊
让儿子骑会
”于是，父子俩一起骑驴。
遇到一位农夫，农夫说：“喂
那么小的驴子能承受得起两个人吗
快下来
”父子俩无奈，找根杠子抬着驴走。
来到交易市场，大家说：“哈
快来看啊，从来没看到天底下还有人抬着驴赶集的傻事
”故事除了让人听后发笑以外，只能让人无奈的习惯这样的传统：别人的评论，往往说得都很有道理，若不采纳要受到非议；要是采纳，又要陷入“愚蠢”的境地，结果把人弄得无所适从。
成语“人言可畏”，出自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。
” 表明中国人数千年前就知道这个道理，可是从未被改变。
坊间有这样的陋习：“哪个人前不说人，哪个人后不被人说。
”国人常常为规避他人的非议，而活得很累。
如果我们的教育和制度以及法律，能让人的觉悟和道德水平达到了这样的境界：“法不禁止即可为，要尊重他人的抉择和选择；干预别人的私生活以及随意议论他人，均不是好品质，人人都忌讳和自觉的回避。
”这样，人们的生活恐怕会更加自由和舒心，社会将更加和谐有序。
骑驴的故事告诉我们什么道理
读小驴儿的理想有感 利芷欣 读了<<小驴儿的理想>>这篇文章,我懂地了不能光说不做. 这篇文章的主人公是一头光说不做的小驴儿,他叙述 了这样的一件寓言故事:一头小驴儿,梦想着盖一件十分大的房子.可许多年过去了,他并没有做它想象中的房子.这个故事告诉我们,不能光说不做,否则会一事无成. 看着小驴儿这篇文章,想起来自己何尝不是一个小驴儿呢!例如:有一次,我和同桌考的成绩不怎么样,我们约定好上课不能说话(除了讨论),否则要打手心一下,可我们俩一直说.结果,我们俩的手心红红的 还有一次,妈妈给我定了,可一下子又遵守不了了。
特别是练字时,说好一天练四页,可直到今天,我才练到12页呢,每次都是三分钟热度,没有毅力,坚持不了,我很爱玩,一玩起来,我就把所有事情抛之脑后了. 我今天读了<<小驴儿的理想>>这篇文章,我一定要作到说到作到.不说大话,不能光说不做,直至今天,我才深刻理解了光说不做假把式这句话. 愿天下的小驴儿们醒悟过来吧!不要掉进光说不做的陷阱了.
伊索寓言读后感100字父子抬驴
从前有这么一个寓言故事。
一对父子牵着自己家的驴到集市上去卖，走了一段路听到一些人在议论，路人甲说：“这对父子真傻啊，有驴不骑。
”父便叫子骑上去，在后来一段路上，他们听从路人的话，子坐不孝，父坐残忍，二人都坐驴可怜，最后他们抬着驴回家了。
这是个愚蠢好笑的故事，但是，笑过后请想想，在我们的生活中，是不是也有这种事情常常发生。
还记得的故事吗?小马问的老黄牛和小松鼠，他们各自都站在自己的立场和角度去谈论河水的深浅，所得出的结论自然会大大不同，惟有小马亲自一试，方可知道河水到底深浅。
在生活中，我们许多人被别人“牵着鼻子走”，别人说东他绝不往西。
还记得一次语文考试结束后，同学们为一个字词的读音而争论不休。
“恪尽职守”的恪到底是读ge还是念ke?甲方说老师上课听写时念的ge的音，乙方说他们之前查过字典，甲方不信，指着站在他们一边的学生说他们也读ge，最终双方争论不休，还是在字典的确认下证实了答案—“ke”。
从这里我领悟到自己也曾犯过此类错误：初一的班主任老师很严厉，很少笑，这是全班对她的评价。
直到初二时她回自己的家乡教书，我们才开始理解她，明白她对我们的严厉。
其实当时自己并未对她不满，只是同学们有各种意见，自己也就刻意的对老师不满。
现在想想，她对我们真的很好，为了让我们真正的理解，她将我们放学后留下来，进行一对一的讲解。
在同学们看来，她很严厉，其实她对我们是真的负责。
许多事都是在事后才明白，人要有主见才能够使个人魅力得到发挥。
城南旧事之奇毛驴儿逛白云观读后感300字
骑毛驴儿逛白云观--林海音很久不去想北平了，因为回忆的味道有时很苦。
我的朋友琦君却说：“如果不教我回忆，我宁可放下这枝笔
”因此编辑先生就趁年打劫，各处拉人写回忆稿。
她知道我在北平住的时候，年年正月要骑毛驴儿逛一趟白云观，就以此为题，让我写写白云观。
白云观事实上没有什么可逛的，我每年去的主要的目的是过过骑毛驴儿的瘾。
在北方常见的动物里，小毛驴儿和骆驼，是使我最有好感的。
北方的乡下人，无论男女都会骑驴，因为它是主要的交通工具。
我弟弟的奶妈的丈夫，年年骑了小毛驴儿来我家，给我们带了他的乡下的名产醉枣来，换了奶妈这一年的工钱回去。
我的弟弟在奶妈的抚育下一年年的长大了，奶妈却在这些年里连续失去了她自己的一儿一女。
她最后终于骑着小毛驴儿被丈夫接回乡下去了，所以我想起小毛驴儿，总会想起那些没有消息的故人。
骑毛驴儿上白云观也许是比较有趣的回忆，让我先说说白云观是个什么地方。
白云观是个道教的庙宇，在北平西便门外二十里的地方。
白云观的建筑据说在元太祖时代就有，那时叫太极宫，后来改名长春宫，里面供了一位邱真人塑像，他的号就叫长春子。
这位真人据说很有道行，无论有关政治，或日常生活各方面，曾给元太祖很多很好的意见。
那时元太祖正在征西，天天打仗，他就对元大祖说，想要统一天下，是不能以杀人为手段的。
元太祖问他治国的方法，他说要以敬天爱民为本。
又问他长生的方法，他说以清心寡欲为最要紧。
元太祖听了很高兴，赐号“神仙”，封为“太宗师”，请他住在太极宫里，掌管天下的道教。
据说他活到八十岁才成仙而去。
在白云观里，邱真人的像是白皙无须眉。
现在再说说我怎么骑小驴儿逛白云观。
白云观随时可去，但是不到大年下，谁也不去赶热闹。
到了正月，北平的宣武门脸儿，就聚集了许多赶小毛驴儿的乡下人。
毛驴儿这时也过新年，它的主人把它打扮得脖子上挂一串铃子，两只驴耳朵上套着彩色的装饰，驴背上铺着厚厚的垫子，挂着脚镫子。
技术好的客人，专挑那调皮的小驴儿，跑起来才够刺激。
我虽然也喜欢一点刺激，但是我的骑术不佳，所以总是挑老实的骑。
同时不肯让驴儿撒开的跑，却要驴夫紧跟着我。
小驴儿再老实，也有它的好胜心，看见同伴们都飞奔而去，它也不肯落后，于是开始在后面快步跑。
我起初还拉着缰绳，“得得得”的乱喊一阵，好像很神气。
渐渐地不安于鞍，不由得叫喊起来。
虽然赶脚的安慰我说：“您放心，它跑得再稳不过。
”但是还是要他帮着把驴拉着。
碰上了我这样的客人，连驴夫都觉得没光彩，因为他失去表演快驴的机会。
到了白云观，付了驴夫钱，便随着逛庙的人潮往里走。
白云观，当年也许香火兴旺过，但是到了几百年后的民国，虽然名气很大，但是建筑已经很旧，谈不上庄严壮丽了。
在那大门的石墙上，刻着一个小猴儿，进去的游客，都要用手去摸一摸那石猴儿，据说是为新正的吉利。
那石猴儿被千千万万人摸过，黑脏油亮，不知藏了多少细菌，真够恶心的
进了大门的院子，要经过一道小石桥，白云观的精华，就全在这座石桥洞里了。
原来下面桥洞里盘腿坐着一位纹风不动的老道，面前挂着一个数尺直径的大制钱，钱的方洞中间再悬一个铜铃。
游客用当时通用的铜币向银铃扔打，说是如果打中了会交好运，这叫做一打金钱眼”。
但是你打中的机会，是太少太少了。
所以只听见铜子儿丁丁当当纷纷落在桥底。
老道的这种敛钱的方法，也真够巧妙的了。
打完金钱眼，再向里走，院子里有各式各样的地摊儿，最多的是“套圈儿”，这个游戏像打金钱眼一样，一个个藤圈儿扔出去，什么也套不着，白花钱。
最实惠的还是到小食摊儿上去吃点什么。
灌肠、油茶，都是热食物，骑驴吸了一肚子凉风，吃点热东西最舒服。
最后是到后面小院子里的老人堂去参观，几间房里的炕上，盘腿坐着几位七老八十的老道。
旁边另有仿佛今天我们观光术语说的“导游”的老道，在报着他们的岁数，八十四，九十六，一百零二，游客听了肃然起敬，有当场掏出敬老金的。
这似乎是告诉游人，信了道教就会长生，但是看见他们奄奄一息的样子，又使人感到生趣索然了。
白云观庙会在正月十八“会神仙”的节目完了以后，就明年见了。
“神仙”怎么个会法，因为我只骑过毛驴儿而没会过神仙，所以也就无从说起了
骑毛驴儿逛白云观--林海音2015-07-10 老北京的... 文章来源 阅 178 转 3转藏到我的图书馆微信分享：很久不去想北平了，因为回忆的味道有时很苦。
我的朋友琦君却说：“如果不教我回忆，我宁可放下这枝笔
”因此编辑先生就趁年打劫，各处拉人写回忆稿。
她知道我在北平住的时候，年年正月要骑毛驴儿逛一趟白云观，就以此为题，让我写写白云观。
白云观事实上没有什么可逛的，我每年去的主要的目的是过过骑毛驴儿的瘾。
在北方常见的动物里，小毛驴儿和骆驼，是使我最有好感的。
北方的乡下人，无论男女都会骑驴，因为它是主要的交通工具。
我弟弟的奶妈的丈夫，年年骑了小毛驴儿来我家，给我们带了他的乡下的名产醉枣来，换了奶妈这一年的工钱回去。
我的弟弟在奶妈的抚育下一年年的长大了，奶妈却在这些年里连续失去了她自己的一儿一女。
她最后终于骑着小毛驴儿被丈夫接回乡下去了，所以我想起小毛驴儿，总会想起那些没有消息的故人。
骑毛驴儿上白云观也许是比较有趣的回忆，让我先说说白云观是个什么地方。
白云观是个道教的庙宇，在北平西便门外二十里的地方。
白云观的建筑据说在元太祖时代就有，那时叫太极宫，后来改名长春宫，里面供了一位邱真人塑像，他的号就叫长春子。
这位真人据说很有道行，无论有关政治，或日常生活各方面，曾给元太祖很多很好的意见。
那时元太祖正在征西，天天打仗，他就对元大祖说，想要统一天下，是不能以杀人为手段的。
元太祖问他治国的方法，他说要以敬天爱民为本。
又问他长生的方法，他说以清心寡欲为最要紧。
元太祖听了很高兴，赐号“神仙”，封为“太宗师”，请他住在太极宫里，掌管天下的道教。
据说他活到八十岁才成仙而去。
在白云观里，邱真人的像是白皙无须眉。
现在再说说我怎么骑小驴儿逛白云观。
白云观随时可去，但是不到大年下，谁也不去赶热闹。
到了正月，北平的宣武门脸儿，就聚集了许多赶小毛驴儿的乡下人。
毛驴儿这时也过新年，它的主人把它打扮得脖子上挂一串铃子，两只驴耳朵上套着彩色的装饰，驴背上铺着厚厚的垫子，挂着脚镫子。
技术好的客人，专挑那调皮的小驴儿，跑起来才够刺激。
我虽然也喜欢一点刺激，但是我的骑术不佳，所以总是挑老实的骑。
同时不肯让驴儿撒开的跑，却要驴夫紧跟着我。
小驴儿再老实，也有它的好胜心，看见同伴们都飞奔而去，它也不肯落后，于是开始在后面快步跑。
我起初还拉着缰绳，“得得得”的乱喊一阵，好像很神气。
渐渐地不安于鞍，不由得叫喊起来。
虽然赶脚的安慰我说：“您放心，它跑得再稳不过。
”但是还是要他帮着把驴拉着。
碰上了我这样的客人，连驴夫都觉得没光彩，因为他失去表演快驴的机会。
到了白云观，付了驴夫钱，便随着逛庙的人潮往里走。
白云观，当年也许香火兴旺过，但是到了几百年后的民国，虽然名气很大，但是建筑已经很旧，谈不上庄严壮丽了。
在那大门的石墙上，刻着一个小猴儿，进去的游客，都要用手去摸一摸那石猴儿，据说是为新正的吉利。
那石猴儿被千千万万人摸过，黑脏油亮，不知藏了多少细菌，真够恶心的
进了大门的院子，要经过一道小石桥，白云观的精华，就全在这座石桥洞里了。
原来下面桥洞里盘腿坐着一位纹风不动的老道，面前挂着一个数尺直径的大制钱，钱的方洞中间再悬一个铜铃。
游客用当时通用的铜币向银铃扔打，说是如果打中了会交好运，这叫做一打金钱眼”。
但是你打中的机会，是太少太少了。
所以只听见铜子儿丁丁当当纷纷落在桥底。
老道的这种敛钱的方法，也真够巧妙的了。
打完金钱眼，再向里走，院子里有各式各样的地摊儿，最多的是“套圈儿”，这个游戏像打金钱眼一样，一个个藤圈儿扔出去，什么也套不着，白花钱。
最实惠的还是到小食摊儿上去吃点什么。
灌肠、油茶，都是热食物，骑驴吸了一肚子凉风，吃点热东西最舒服。
最后是到后面小院子里的老人堂去参观，几间房里的炕上，盘腿坐着几位七老八十的老道。
旁边另有仿佛今天我们观光术语说的“导游”的老道，在报着他们的岁数，八十四，九十六，一百零二，游客听了肃然起敬，有当场掏出敬老金的。
这似乎是告诉游人，信了道教就会长生，但是看见他们奄奄一息的样子，又使人感到生趣索然了。
白云观庙会在正月十八“会神仙”的节目完了以后，就明年见了。
“神仙”怎么个会法，因为我只骑过毛驴儿而没会过神仙，所以也就无从说起了
公牛和驴的读后感30字
佛对众僧人讲了一个，他说—从前，有一头大公牛，每天夜里，都地溜出城外，到国王的豆苗地里意饱餐。
吃到太阳将要出山之时，又悄悄回到城中，在牛栏中倒卧睡眠。
一天，一头毛驴来到牛栏，对大公牛说，“大舅，你从来不曾被放牧，终日困在家里，怎么养得如此肥壮
” 大公牛道：“我的外甥，你有所不知，我白天困在这栏中，夜里却跑到国王的豆苗田里去饱餐一顿，天将亮就回来，才养得如此肥壮的。
” 毛驴听了，非常羡慕，对大公牛说：“好舅舅啦，今天夜里也带我去吧
” 大公牛摇摇头，说：“我去得，你却去不得。
” 毛驴反问：“为何您去得，我却不能去
” 大公牛道：“难道你不知道自己的毛病吗
你一高兴起来，就大喊大叫的，不管不顾，才被人称做‘大叫驴’。
如若夜里我带你去豆苗田地，你一叫，声音传得老远老远的，被人们发现，岂不坏事
所以，我不能带你去
” 毛驴一心想去吃豆苗，哪里听得进劝告
它死死缠住大公牛，定要让它带自己去。
它央求大公牛道：“好大舅，亲大舅，您带我去吧，我一定不叫喊。
” 大公牛拗不过毛驴，只好答应带它去。
太阳下山了，月亮慢慢爬上天空，万籁俱寂。
大公牛带着毛驴，悄悄走出城来，走到国王的豆苗田里。
毛驴一见那嫩油油的青苗，心中一喜，就要大叫。
大公牛一下子捂住毛驴的大嘴，悄声说道：“嘘——悄悄吃吧，不可大叫
” 毛驴只得闭上嘴，跑到地里去，甩开腮帮子，大吃起来，边吃边在心里赞叹：“这嫩豆苗就是鲜美，吃起来真香啊
” 它们吃了一会儿，肚中慢慢有些饱了。
毛驴又对大公牛说：“大舅，我这嗓子里痒痒的，就是想唱歌。
” 大公牛听了，说：“你且忍耐一下，等我走远了，随你怎么唱去
”说罢，连忙跑回城中。
毛驴见大公牛走远了，又吃了一口豆苗，便在田里撒欢儿、蹦跳，嘴里放开声音，大唱起来：“啊哈——
啊哈——
啊哈——
” 深夜，寂静极了，连虫鸣之声都显得惊人地响，更何况驴叫。
毛驴的叫声传遍四方，很快就惊醒了看田地的人们。
人们纷纷起来，奔走相告：“原来每夜前来偷吃豆苗的，竟是这大叫驴。
我们快去把它抓住
”人们奔到豆苗田，围住叫驴，将它抓住，五花大绑起来，将驴的两只长耳朵割下，又在驴脖子上坠上一个大木臼，并对驴拳棍交加，痛打了一顿。
天亮以后，人们赶着叫驴，到城中游街示众。
居民们全都拥到街上，观看偷吃国王豆苗的驴，边看边骂。
驴子垂头丧气，一声不吭。
当示众的队伍走过牛栏时，大公牛走出来，对叫驴轻声说道：喉痒好大歌，由歌获此果，如今被子众，双耳尽失却。
若不能防口，不听善言劝，后悔也嫌迟，来日当自知。
叫驴听了，回大公牛道：缺齿应少语，公牛勿多言；汝再夜行食，难免被绳缠。
讲到这里，佛对众憎人道：“昔日那大公牛，就是我的前身；昔日的叫驴，就是提婆达多的前身。
他往昔不听我好言相劝，遭受了那样的苦刑和羞辱，如今还不听我的劝告，会遭大殃啊
”
两父子骑驴去赶集，一会儿父亲骑，一会儿儿子骑，别人说道后，两人将驴扛起来，最后驴丧命（不好于700...
《抬驴事内容 很久以前，有一家俩远门，家里很穷没有车，只有一头毛驴，父子俩就只好赶着毛驴上路了。
当他们路过一个村庄时，父亲骑在驴上，儿子牵着驴走。
村子里的人议论说：“瞧这爷俩，老子骑着驴，让儿子在地上走，真是个狠心的爹呀，一点都不知心疼孩子
”骑在驴背上的父亲听见人们的议论低下了头，感觉有点不好意思 。
出村后，他下来牵着驴，就让儿子骑在驴上，继续赶路。
当他们走到张庄时，这个村子里的人看见了，有几个人在背后指指点点：“你看这孩子真不知道孝顺老人，他骑在驴上到好，瞧他爹累的....”这话刚好让儿子听见，儿子觉得有点难为情，心想：是呀，爹年龄大了，应该让他骑着，我还年轻走点路算什么
既然我骑着他们说我不孝顺老人，爹骑着别人又说爹不心疼我，那就干脆都别骑了，这样也好，让驴子歇一下
于是出村后赶快从驴背上下来，同父亲一起牵着驴子继续赶路。
一会，他们到了刘村。
村里的人都嘲笑他们：“这爷俩真笨，有驴不骑牵着走，真是傻透了。
”儿子转念一想：是呀，驴子本来就是给我们做一些事情方便用的，怎么牵着不骑呢
出村后，父子俩商量了一下：既然一个人骑驴一个人步行，骑驴的总被别人说，干脆咱们爷儿俩都骑上吧。
于是，父子俩兴高采烈的骑上驴，谁知没走多远就把小毛驴累得气喘嘘嘘满身大汗。
尽管这样他们也没注意到。
爷俩都骑着毛驴走到第四个村庄时，村里的一个老人说：“你们真不懂得爱惜牲畜，爷俩都骑着驴，看那毛驴都累成什么样了
以后还想再叫它帮你们拉磨驼东西拉犁耕地吗
”父子俩慌忙从驴背上跳下来一看，驴子果然大汗淋漓。
他们心疼的不得了。
可这怎么办呢
这爷俩愁坏了：一个人骑不行，两个人都骑也不行，两个人都不骑也不行，怎么办呢
想啊想啊，最后儿子开口了：“爹，把驴子的四个蹄子捆上，我们还是抬着它吧
这样也好让他好好歇一下
”父亲想想也是，就去找了根小树干当棍子，七手八脚的把毛驴放倒捆上，一前一后的抬了起来。
当他们路过山前的一个小村庄时，村里的人都跑出来看他们，甚至有的笑得前仰后合。
一个小孩子跑上前来问他们：“你们笨死了，怎么抬着驴子
干嘛不骑呀
”父子俩低着头，一言不发地匆忙穿过村子，他们走出村子后不远已经累得不行了，再也走不动了。
“咕咚”一声，把驴子扔在地上。
这父子俩真的没有办法了----一头驴子骑着不行，牵着不行，抬着也不行，放了它吧，又是有点舍不得，毕竟养了那么些年，宰了它吧，又有点下不了手
怎么办呢
前边还有好几个村庄，这一头毛驴到底该怎么过去才不受别人笑话或议论呢
这爷俩实在想不出办法了.... 本段故事寓意 作一件事能使每一个人都满意吗?答案应该是不能。
你做一件事可能采纳每一个认得意见吗?答案是恐怕很难.如果强求自己采纳每个人的意见,就可能一事无成。
能够决定你个人行为,应该只有你自己.做任何事不能太在意外界的干扰。
张果老骑驴过黄桥的传说故事
张果老原先在朝为官，攒了不少银钱。
后来他嫌做官不太容易，怕做不到头，落人笑话，便辞官回老家。
走啊走，走到老家的营子边儿齐，老远看见一个姑娘，苗条条的，在地里拣棉花。
就跟人家搭起腔来： “谁家的地，哪个种的花
哪家的姑娘拣棉花
” 姑娘听有人问话，答道：“张家的地，我妈种的花。
张家的姑娘来摘花
” 张果老又说：“你摘花，为的啥
不怕花壳把手扎
” 姑娘说：“摘棉花，为纺纱。
庄稼人的手不怕扎
” 张果老见这姑娘怪大方，就越说越难听了，他说： “黄花女，傻丫头， 听话不会听来由， 看你才貌怪出众， 有心把你来搭救， 只有你肯顺从我， 荣华富贵有享头。
丫环使女由你用， 一辈子不把棉花揪
” 那姑娘也不是好惹的，马上放了一串连珠炮： “花花头，不知羞， 说话不怕风吹口。
荣华富贵你去享， 张家小女不在乎。
我父名叫张果老， 也在做官受奉禄。
我娘本是李氏女， 并没见她享点福。
” 张果老一听，失格，姑娘就是自己的亲生女儿
他一时恨不得往地缝里钻，也不好意思回家了，赶紧转身到深山修炼去了。
后来他改邪归正，得道成了仙。
张果老虽没回老家，可自己做错的那事总搁在心上。
他感到没脸见人，从那儿起，骑毛驴就脊梁朝前。
