南京暴行读后感20字
自从我的叔叔给我买了一本我期待以久的一本《查理九世“之”羽蛇神的黄金恨》。
我看了这本书觉得很过隐，就像身边就有很多这样奇怪的人，好像你身临奇境一样。
有一次，黑多多收到了一本爷爷寄来的古书，这个上面记载着这样一段恐怖的话，在2012年12月21日的时候，人类将要经受一场天大无比的浩劫，地球上所有的人类都要在这一场灾难中消失不见…… 什么
地球要毁灭了
那还得了
那要怎么拯救地球呢
拯救地球的唯一办法就是寻找传说中有着第三只通灵之眼的“羽蛇神后裔”。
于是DODO冒险队伍就随着主角“查理”的带领出发了。
他们拿着一张迷宫地图在尤卡半岛的生灵街14号，等待着他们的却是一个离奇死亡男人和三只眼睛的鬼蛇婴儿。
古老的神已经觉醒了，黑暗之地蠢蠢。
预之死亡的神秘力量，不可思议的死而复生，秘密的羽蛇神的宝藏…… 他们最后是否能顺利，谁也不知道，或许，他们成为羽蛇神的祭品——。
这本书的内容就是这么惊险，刺激。
我相信，如果你们自己去看会更有趣。
大家看《南京暴行》后会有什么感想
看完，我突然觉得自己应该觉醒，应该在肩膀上担上一种责任，一种信念，一种每个中国人都应该具有的思想意识，就像整个日本的教育系统都成为灌输日本青年为战争而战，为征服中国而战的一种机构一样，我认为那不是学校，真正的学校像中国的教育从小教导孩子善良热忱，正直勇敢，尊敬师长……把中国传统美好的思想品德系统的灌输到孩子的脑海中，而日本人在做什么，他们告诉学生，就是为战争而战，为征服而战，为天皇战死把生命捐献给天皇是至高无上的荣耀，从小拿起刺刀，在恶劣的天气一遍一遍操练，为的就是征服，战斗，掠夺，在日本裕神天皇的一封秘密传令中有这样的一句话：“欲征服亚洲，必须先征服中国，只有征服了中国，一些如印度等一些小家自然就会归顺我门。
”整个日本的思想就是很直白的征服，征服中国，然后征服亚洲，最后是欧洲，最后是整个世界，多么愚蠢的思想，日本人的野心和征服欲是愚蠢和可怕的，他们是无知的，今天做为一名学生，作为一名中国人，当我看到日本人杀害中国同胞的那些片段，我无数次的愤怒慨叹，中国人麻木绝望的神情，日本禽兽凶狠残忍的手段，面对那些手无寸铁的无辜老百姓，弱小可怜的妇女老人儿童，日本人的军刀无情的挥舞，那写绝望的哭声在耳边回荡，那些呐喊在我心底回荡，活埋，活烧，强暴，屠杀，抢劫……无数的中国人在那么多的一瞬间成为孤魂野鬼，那么多的一瞬间，那么多的生命就在这个世界上消失，失散的人群，失去孩子的母亲，被强暴的妇女……在街上随处可见，尸横遍野的街道，血流成河的土地……这就是人间的地狱，活生生的人间地狱……当南京百姓正在上课，工作，天空中却落下炸弹，瞬间街道，房屋，变为平地废墟，然后就是尸体，然后就是整的轰炸，然后日本士兵踏上了华夏土地，占领，杀烧，掠夺，日本士兵变态的做法，充分反映了整个日本民族的可耻与凶残，他们的野心一刻也没停止过，1937年12月13日，这个可耻的日子，我们青少年，问起来又有多少会铭记于心的
这也是我们民族悲哀，就在那一天上演了一幕惨绝人寰的、意在对中华民族从精神上彻底摧垮、从肉体上彻底消灭的大屠杀－－
我只希望作为中国人，作为一个热爱祖国的热血爱国青年，我门是否吸取了教训
我们民族是不是团结在一起抵抗日本从文化，从经济上的侵略
当街道上奔驰着三菱，丰田的时候，我们的脸上是不是感到一阵羞愧，还是麻木的羡慕的表情
当现在的孩子正在沉迷日本电影，日本动漫的时候，那种沉沦的表情，不觉得痛心疾首吗
当一家一家昂贵的动漫店在街上林立，很多人像着魔一样的冲进那些仿制的动漫店，把那些东西带在书包上，脖子上，手腕上，其实我觉得都是对我们无情冷酷的嘲笑，这种文化和精神的侵略，我们无视它的存在，依然在自欺欺人的告诉国人，、中日友好、一衣带水血脉相连”我不知道这些名词是怎样创造出来的，我们怎么可以允许这种词汇的存在，隔海的对面，日本正在窥视中国的领土，正在冷酷阴森的微笑，南京无辜的三十二万同胞，我想他们，他们在华夏的土地的上空盘旋，像战士一样守护着祖国，怒视着曾经杀戮他们的敌人，在日本，那些甲级战犯仍被像神灵一样的供奉在神社，历来都曾参拜神社，这是挑衅，这是无声的宣战，这是无声的对抗，无声的对我们中国人乃至整个亚洲和世界人民宣战，我们怎么可以再继续麻木下去，那些谎言的和平应该统统消失，我们应该学习韩国，韩国人痛恨日本人，韩国人的爱国精神是我们每个中国人学习的。
69年前，日本人残忍的杀戮了三十二万无辜中国同胞，我，不会原谅日本，不会原谅今天日本所做的一切掩饰罪恶的虚伪，日本人篡改历史教材，否认侵略战争，否认南京屠杀，参拜神社……这些都是不可饶恕的，只要我们觉醒，只要我们是一个热爱祖国的人，就不会原谅日本所做的一切
红色代表的着真诚和热忱，白色代表着纯洁和正直，但是，日本民族一样也没履行国旗的美德，相反日本人残酷和冷漠，肮脏和虚伪，当把杀戮中国人作为一种游戏，解剖中国人做为一种实验，强暴妇女作为一种娱乐，这种民族的劣性是多么可耻，他们眼中没有人性的存在，是多么悲惨的民族思想命运
69年前，日本残忍的杀戮了三十二万中国人，日本人是否妄想着有一天要将中国13亿人口杀尽，然后统治中国占领中国
居安思危，我无法想象，所以面对无辜的灵魂，我们要自强，在精神文化上战胜日本，这场无硝烟的战争，最后胜利的一定是我们伟大的民族，伟大的国家，自强不息的中国
求邹凡凡的《贝克街221号的秘密》读后感 大约七八百字 就ok
七年前，小学生许小涵给伦敦贝克街221号写了一封信；七年后，少女许小涵得以亲身拜访福尔摩斯的故乡。
应报纸主编之邀，她与飞机上的邻座俞渔、圣保罗女校307宿舍的室友薇拉·齐默组成X·Y·Z小记者团，为国内少年读者介绍奥运年的伦敦。
短短数月间，伦敦风云突起、怪事迭出：地铁事故、塔桥故障、闹市毒蛇，连唐宁街十号、大英博物馆都未能幸免，难道是欧洲第一犯罪高手、福尔摩斯的死对头“莫里亚蒂教授”重出江湖
与此同时，在贝克街邂逅的钟表修理店主人谢隆向小记者们透露：福尔摩斯并非虚构，而是确有其人……重重险境、重重谜团，都将在奥运开幕之夜大白于天下。
全书环环相扣、扑朔迷离，读者犹如跟随书中人物漫步在古往今来的伦敦，同时在英伦校园风情中体会成长的欣喜与哀愁。
我想我看到了一个美好又神秘的伦敦。
很多人都向往着伦敦，其中一个原因就是夏洛克·福尔摩斯的故事。
看到这本书的简介都会想以福尔摩斯为灵感的书到底是什么样子的，一定会很精彩。
无论是伦敦之旅的惊险，还是出乎意料的结局，都让我印象深刻，我将继续探索……我经常为看到一篇精彩绝伦的小说而拍案叫绝，也经常为那些空有美妙文笔却无法写出绝妙故事的作者们扼腕叹息。
对于用文字构筑世界的小说家们来说，如何写好一个故事，几乎是他们最重要的命题了。
而《贝克街221号的秘密》的作者邹凡凡，在这一方面，可以说做出了卓有成效的成绩。
她是一个太会讲故事的人，正因为深谙如何写好一个故事的秘密，才能写出《贝克街221号的秘密》，这样一个青春的、悬疑的、充满着异国风情的好故事。
不知为何，这本书还让我回想起儿时。
小时候我和凡凡总在一块儿疯玩，拔过气门心打过架，也曾傻傻出没于南京的旧城墙寻宝，也曾幻想长大后的一切——幻想中的未来总是那么振奋人心，到巴黎的卢浮宫探险，到伦敦的威斯敏斯特教堂探险，劫富济贫，扬善抑恶，当大人物，做大事。
现在已经走到曾经幻想中的未来，没有成为大人物，也没有做出什么大事。
作为平凡的普通人，心中时常有无奈，偶尔充满小说第一章中小涵式的感概。
然而，当合上这本小说的最后一页，我突然想仰天长啸——童年的梦想，像是实现了。
成长终究还是值得的，不是吗
写读后感的框架,任何一篇作文都可以，来者重谢，不要粘贴。
《火烧圆明园》1860年10月18日——我们应该铭记于心的日子，因为在历史的篇章上，这是帝国主义火烧圆明园的日子。
圆明园的毁灭，即见证了帝国主义的伤天害理，令人发指的罪证，也证明了那时清朝的腐败和“落后就要挨打”的道理。
看了学校的《火烧圆明园》的记录片后，我感受颇受。
闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。
我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。
其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。
我想，是个中国人。
就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧
这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤,不能不让全世界所苟同. 对于圆明园，我是心存骄傲的。
不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目
但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。
当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。
一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。
总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲
在抢劫圆明园的时候，随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉。
这是拯救，而不是抢劫。
”这是令中国人所愤怒的，我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。
我想，圆明园的毁灭。
不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。
我想，现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了吧
毕竟他们的做法实在太过分，太可恶了
可是，网上的一条消息，彻底把我震撼了：对于圆明园一事，帝国中有的没有记载，有的甚至是庆祝胜利之类言语。
他们这般的自我吹嘘，我真的被震撼了。
他们难道不该觉得在圆明园一事上，他们的做法可耻之极吗
没有记载，这不是小人的做法吗
敢做不敢当，这不是和当年日本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗
法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。
他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。
是呀
那毕竟已是历史，是不可改变的。
现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。
我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。
成为我们加油的指引标。
历史是不可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。
但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。
我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。
从现在努力，为了新中国，为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史
我们应该有奋斗的决心。
来
为了中国的以后，我们努力奋进吧
《鸦片战争》我一直都忘不了那一组镜头：虎门炮台的守将关天培在开战之前，先拔下自己的一颗牙齿，让手下人带回祖坟，然后散尽全部家产，以鼓励战士们死战。
无奈夜郎自大、腐败不堪的大清王朝太落后了大炮根本无法击沉敌人的舰船。
将士们只坚持了五个时辰，炮台便失守了。
士兵们全部战死沙场。
浑身是血的关天培面对敌寇，微微一笑，毅然点燃炸药，英勇就义。
朋友，面对此情此景，你有何感想
是否被关天培的爱国精神所感染
是否会在脑海中产生“舍生忘死、精忠报国”等字眼
然而除此之外你是否也感觉到了关天培面对敌人坚船利炮的无奈与悲哀
是否知道“落后就要挨打”?是的，落后就要挨打，面对横冲直撞的英国战舰，手握大刀长矛的中国士兵尽管神勇无比，却仍然改变不了被动挨打的局面据历史记载，在160多年前的那场鸦片战争中，关天培、葛云飞、陈化成等爱国将士英勇抗敌，以身殉国。
定海守军4000人在城中军粮匮乏，士兵每天每人只有极少口粮（约200克）的情况下，仍然浴血奋战五昼夜，给敌人以重大杀伤，但在英国的现代工业面前，我们毕竟太落后了。
然而、比物质落后更可怕的则是精神的落后。
当时清朝那此熟读经书、善作八股的官僚十大夫们的御敌之策让人看了都不禁喷饭，他们认为洋人的腿直不能打弯，纷纷提出用木棍 “扫堂腿”就能让英军倒地不起。
多数人还主张“火攻”，援引的依据竟是周瑜、诸葛亮火烧赤壁。
这些荒诞落伍而不堪一试的奇谈，只能说明他们的军事思想与社会制度样停留在古代。
在广州指挥防御的湖南提督杨芳，见英舰炮火猛烈准确就认为是妖术，便照民间污秽物可以避邪的传说，在全城收集猪羊血、妇人便桶摆在城墙上。
惨败之后，昏聩的统治者则走向另一个极端，畏敌如虎，视其长技如神物。
这种洋奴思想，一直延续到现代。
中冈近代的历史充满了耻辱，鸦片战争是中国人民心中永远的痛，它不但记在历史中，更应永远铭记在每一个炎黄子孙的心中---- “落后就要挨打”
《刘胡兰》这部电影给我们讲述的是一位伟大的地下工作者、年轻的革命女英雄——刘胡兰。
在她牺牲之前，刘胡兰的事迹就在全国传开。
人们都知道、刘胡兰反对日本的特务、汉奸和日本军，慢慢地，刘胡兰组织成了一支儿童军，来反抗日本军。
紧接着，给特务做了保姆，得知了对方的情报，并秘密地把情报告诉了八路军，把敌人打了个落花流水，然后，又设计把坏蛋的一个重要职务人员给引了出来，打死了，最后日本军被我们国的军队给打 跑了，蒋介石又率领国民党打起内战，刘胡兰被国民党抓住了，英勇牺牲。
看完电影，我的脑海里浮现出许许多多感人的画面.刘胡兰姐姐生前说过的一句话：“不向困难低头!” 那时，刘胡兰姐姐明知前面的路要冒着生命的危险，可她还是毫不犹豫。
相比之下，我从小就娇生惯养，整天生活在父母的呵护之下，一旦遇到了麻烦，就束手无策，不能勇敢地去面对，很容易就放弃，将来如何面对社会啊
我想，以后当我遇到困难的时候，不是说一声“不会”就过去了，也不是一声不吭就随之而去，而是要动一动脑子把它解决，一定要坚持到最后
刘胡兰姐姐还说过“怕死就不是共产党员”，如果没有许许多多像刘胡兰这样的烈士，就没有我们的今天，是他们用鲜血和生命换来了今天的幸福生活。
十一岁对于我们来说正是无忧无虑尽情享受生活的年龄,正是一个儿童最美好的阶段
但刘胡兰为了做一个真正的共产党员，她牺牲了自己的生命
与她相比,我真的感到无比羞愧. 今天,老师让我们写观后感时,我的眼前又出现了刘胡兰姐姐那双纯洁坚毅的眼睛。
虽然她没有看到现在的美好生活，但是她的精神却永远的留在了我们的心中。
当我们坐在宽敞明亮的教室里幸福地学习时，我们还有什么理由不好好的学习呢
今后,我一定要勇敢地面对困难,努力学习，长大为祖国做出贡献。
《南京
南京!》最近我观看了爱国主义优秀电影作品——《南京
南京
》。
我深有感触。
虽然只有整整130分钟时间，但是我深感压抑。
摇晃的镜头晃得我想吐，很长时间都没有过这种窒息的感受了。
刚开场的时候，被枪声、炮声吓怕了。
惨不忍睹的杀戮，血流成河，生灵涂炭。
南京城成了一个死城，这个，深深震撼了我。
但是，身为一个女性，更令我震撼的是…… 我想改编莎士比亚的名句：举手，还是不举手
这是个问题。
这里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在这部历史灾难大片《南京
南京
》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。
每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。
每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。
她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。
教堂妇女举手一幕是《南京
南京
》继中国军人江边就义后的第二个高潮。
令这部灾难电影，回肠荡气，渐入佳境。
很多人跟我有同样的质疑：姜淑云居然没有举手
尽管她声音颤抖，泪落双颊，但是如果她也能举手，是不是能和妓女小江一起携手走进那片神圣的光辉里去
是不是能给角色一个更加完美的收场
举手，还是不举手
牺牲，还是苟活
电影继续在进行。
我的问题也终于有了答案。
在教堂百名妇女举手时，姜淑云已经做出了选择。
在我们的文化里，更容易被牺牲的壮烈感染，而对“理性的拯救”感到陌生。
在教堂小江等妇女选择“牺牲拯救”时，姜淑云选择的是另一种“拯救”，尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。
我们应该感谢电影《南京
南京
》，她让我们对历史的解读了一种可能。
我不会再去看第二次，不是不想，而是不忍。
《南京
南京
》里透露死亡讯息的场景之多，尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境，这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷，因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。
但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。
女儿被日本鬼子从窗口扔下去，观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊，还有一车车从军营运出去的女子裸体。
日本士兵杀人时的表情，走向死亡的人群的眼神，在黑白不见血的银幕上，你只能读到两个字，绝望——这是地狱最底层的绝望。
我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻，他紧紧闭着眼睛，没有反抗，也没有歇斯底里。
如果看过那些老照片，你会相信这就是真实的地狱。
唐先生一句：“我老婆怀孕了
我老婆又怀孕了
”之后，英勇就义了。
这句话，透露了生命的气息，还让那些侵略者知道“中国人杀不尽
中过国人的生命是顽强的
”我深深感动了
铭记国耻很重要，比铭记国耻更重要地是认识你自己。
最后我还想说，它就是一部电影，因为只有电影才会以那样的方式结尾，留一点阳光与希望，并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大，题注下他还活着。
这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。
作为中国人，我们要自立更生，勇往直前，不忘国耻，以史为鉴，面向未来
《建国大业》“中华人民共和国、中央人民政府，今天成立了
”电影《建国大业》在毛主席的庄严宣告中结束了，那一幕幕令人振奋的场景，在脑海里久久回荡，挥之不去。
影片以抗战胜利至建国前夕为背景，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。
重庆谈判、双十协定、校场口事件、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、定都北平、政治协商会议、开国大典等具有重大历史意义的事件在影片中依次展现，、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈革命家，宋庆龄、张澜、李济深、沈钧儒、何香凝等民主爱国人士纷纷登场，仿佛把我们带到那个艰难而又催人振奋的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。
电影以、周恩来赴重庆谈判的飞机上拉开序幕。
抗日战争结束之后，各阶级、各党派、广大人民群众反战情绪高涨。
于是，在民主爱国人士张澜等人的斡旋下，代表的共产党与蒋介石代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕。
为了表示诚意，中国共产党主动放弃了部分占领的解放区，然而，国民党却丝毫没有建立民主政府的意思，反而驱赶民主党派，逐渐走向了军政府独裁统治的灭亡之路。
以蒋介石为首的国民党展开了白色恐怖下的血腥屠杀，一大批爱国民主人士遭到杀害。
此举遭到了以共产党为首的各党派的强烈反对。
著名爱国将领冯玉祥将军的一幕戏中，冯将军大白天手持白灯笼闯入蒋介石的府第，要求见蒋介石，被拒绝后。
冯将军义愤填膺的说：“这个世道太黑了，我怕看不见。
”足以看出当时的时局是多么的恐怖，而冯将军也遭到国民党特务的杀害。
以为首的共产党人通过建立广泛的爱国统一战线，获得了全中国人民群众的支持，为中国人民政治协商会议的召开奠定了扎实的基础。
李公朴、闻一多为代表的革命人士为了政协会议的召开，奉献了一切，奉献了自己的生命。
他们用鲜血换来了新中国的诞生。
最让人难忘的镜头是，影片中淮海战役结束后，、周恩来、任弼时，朱德等革命元首，听到战役结束我军大获全胜的消息，毛主席说，长江以北，再无大战。
于是，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。
那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。
五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地，无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。
让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来……观众的眼睛似乎也在这一刻湿润了，多么艰难的历程啊。
解放上海，解放军战士打仗累了，没有占民宅，集体整齐的睡在马路上。
宋庆龄看到了，看到了为什么中国共产党会胜利。
这就是我们最亲爱的人--中国人民解放军。
毛主席站在天安门城楼上，庄严的说，中国人民站起来了
中国人民从此翻身做主人，一个崭新的国家屹立在世界的东方。
台湾那边，落寞的是蒋介石那悲情的身影…… 历史的车轮滚滚向前，现如今，中华人民共和国已经成立六十周年了，在这个特殊的日子里，我们回忆那段历史，追忆那段历程，珍惜今天来之不易的幸福生活，并由衷地祝福伟大的祖国繁荣昌盛，人们幸福安康。
扬振宁简介
一、生平简介宁(Chen Ning Yang 1922～)美人，理论物理学家，1922年10月1日生徽省合肥县（肥市）。
在西南联合大学物理学系，在吴大猷指导下完成学士论文，1942年毕业后即入研究院深造，在王竹溪指导下研究统计物理学。
1945年赴美，入芝加哥大学做研究生，深受E.费米熏陶，在导师E.特勒的指导下完成博士论文，1948年获博士学位1948～1949年任芝加哥大学教员，1949～1955年在普林斯顿高级研究院工作，1955～1966年任该所教授，1966年任纽约州立大学石溪分校的爱因斯坦物理学讲座教授，并任新创办的该校理论物理研究所所长，美国总统授予他1985年的国家科学技术奖章。
1984年12月27日，北京大学授予杨振宁名誉教授证书。
二、科学成就杨振宁对理论物理学的贡献范围很广，包括基本粒子、统计力学和凝聚态物理学等领域。
对理论结构和唯象分析他都有多方面的贡献。
他的工作有特殊的风格：独立性与创建性强，眼光深远。
在1956年和李政道合作，深入研究了当时令人困惑的θ-τ之谜，并获得1957年诺贝尔物理奖。
杨振宁于1971年夏访问中华人民共和国，是美籍知名学者访问新中国的第一人。
他回美以后，对促进中美建交、促进两国人民的相互了解，促进中美科学技术教育交流都做了大量工作。
杨振宁受聘为北京大学、复旦大学、中国科学技术大学、中山大学等校的名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会委员。
有没有历史类书籍读后感100字左右十篇
在炎热的夏季，打开思慕已久的《未央歌》，仿佛沐浴了从上个世界三十年代的昆明吹来得凉爽的风和突袭而来的雨。
故事发生的时代和年代都是我极喜欢的，时代背景是民国初期，西南联大那纯真的大学年代…… 伍宝笙、蔺燕梅、童孝贤、余孟勤、范宽湖、范宽怡……每一个鲜活的名字都让我喜爱，每一个午后凉茶店的聚会都让我向往，迫不及待的想加入进去。
伍宝笙的聪慧让人不得不爱，如同身边的一个知心大姐，一个红颜知己，她的美比蔺燕如过了一些淡定与理性，更让人持久的回味；蔺燕梅单纯的青春的美，确如那湖心的玫瑰，娇艳、芬芳，乃至全校的师生不忍采摘；小童是我最喜爱的，简单的快乐着，把复杂的问题通过默默地思考而简单化，每一天清晨起床都是一张快乐的笑脸，我多想看看他养的鸽子和兔子，多想看看他的荷兰鼠，看他的破制服，穿鞋从不穿袜子。
那时的大学学术空气比现如今多么自由而热烈，多想参加一次他们关于哲理的争辩，多想和他们一起去夏令会……不怎么喜欢大余，也许是因为他曾经伤害过蔺燕梅，也许因为他近于死板的严谨和苛刻，而在小童身上经常能看到自己的影子；伍宝笙爱上了大余，大余问了宝笙的唇，总觉得没有人能配得上宝笙，在看到一半的时候还在为宝笙的归宿苦恼，心底里希望她会和小童在一起，而我也知道，小童在宝笙面前永远是个长不大的孩子；每次都是被小童引的发笑，我若是那快乐的小童该多好，没有烦恼，没有忧伤…… 我深爱那个时代，若是可以选择，我愿生在那个时代，考上西南联大，或是四处游学流浪。
民国时期的印象愈来愈真实，不似电视里看到的永远是紧张的局势，地下党与反动派激烈的较量，当然，鹿桥在书中着力想刻画的是那个时代的友谊、那个时代的西南联大活跃的氛围。
后知后觉得小童，长不大的小童，用他的乐观感染着蔺燕梅，赢得了她的爱。
那个物质匮乏的年代，欢乐来的比今天实在，或是远足、或是郊游，当所有人都在同样的处境中，人与人之间的关系变得简单、单纯，连一同跑空袭警报都是快乐的事情。
鹿桥的笔触多么细腻阿，用了很多的笔墨来写昆明的景，它的风、雨、落叶、湖水，那是他一生最好的时光，那每一笔都是青春的记忆，是友情的写意，爱情的气味。
鹿桥坚持他的书用繁体出版，我也用繁体来写这篇随想笔记。
我也想起我的大学年代，相形之下多么贫瘠。
依依不舍的看过《未央歌》，仿佛也结束了自己的一段故事，感伤一阵阵侵袭，也夹杂着它带给我的甜蜜。
再没有可能做一个童孝贤那样的快乐人，再也没有可能遇到生命中的蔺燕梅；合上书，我想去旅行，想着小童的那句话，也是蔺燕梅留给小童的秘密：“这一点点路算什么…”我们看不清如今脚下的路，在这个和平的时代里却不如大余小童他们明晰自己的路。
小童定会找到他的蔺燕梅，在他情窦初开的年纪，天使般的蔺燕梅在文山县向昆明的小童招着手。
蔺燕梅会是快乐的，小童也会使快乐的。
到哪里去寻找我的蔺燕梅
还怎么能做一个童孝贤
听着黄舒骏《未央歌》的歌声，写这么一篇读书后的随笔，凌乱的让我懊恼，这凌乱一如我现在的工作和生活，没有一点儿生气。
伍宝笙怎么就爱上了大余呢
童孝贤这个家伙真让我爱，真想把宝笙和燕梅都由他来照看。
体味着未央歌的世界，再回到现实之间。
去远游，去流浪，去呼吸自由的、陌生的空气，或许在某个山野村落就能遇到童孝贤，在某个城市之间，会邂逅一个蔺燕梅
童孝贤还会有。
还会有另一个蔺燕梅或者伍宝笙
我不相信。
时间回不去那个民国的时代，现在的民国早已不是曾经的民国了；时间也回不去我的大学年代，虽说也做过很多童孝贤般的事情，可是终究少了些什么，可能，是少了伍宝笙、蔺燕梅、大余他们吧，那时我是孤独的，身边多时宋捷军那样的吧，或许南京这个地方根本产生不了宝笙、燕梅她们，在这个城市，注定是这样的。
在某个日子里，必定会第二次、第三次的重读《未央歌》，重温那段记忆的片断。
在未央歌里，我羞愧的看着我曾经的梦想走远，梦想没有走，是我在越走越远。
我简直想写一篇小说了，把未完成的心愿，曾经的遗憾，在书中一一实现。
在《未央歌》里同样学到了很多写作的妙法，很多新的思维，有很多的心得，也将促使我继续的在生命不同的阶段反复的读这本书。
未央歌，歌未央，我的这首人生之歌还要继续唱。
